王墨涵 東北農(nóng)業(yè)大學生命科學學院

2019 年國務(wù)院印發(fā)《關(guān)于實施健康中國行動的意見》提出，要堅持普及健康知識、提升素養(yǎng)、健康生活的基本原則，到2022 年全民健康素養(yǎng)水平穩(wěn)步提高，到2030 年全民健康素養(yǎng)水平大幅提升，健康生活方式基本普及[2]。健康是人類生存的前提，特別是要適應快節(jié)奏、高質(zhì)量的工作、學習、生活，擁有良好的社交能力，享受生活，優(yōu)化自己在社會中重要地位并發(fā)揮應有的作用；具有奉獻社會能力必須建立在個體身體健康、精神飽滿的基礎(chǔ)之上。大學生是從青澀走向成熟的善變期，處于人生發(fā)展的重要階段，也是形成人格獨立的關(guān)鍵時期。正確獲取健康基本知識和技能，提升健康素養(yǎng)，養(yǎng)成正確體育鍛煉行為尤為重要。互動儀式鏈理論的視角下，強調(diào)群體團結(jié)、現(xiàn)場互動、共同聚焦和情感共享，構(gòu)建大學生親臨儀式現(xiàn)場的情景，關(guān)注群體符號的塑造，創(chuàng)建真實互動的儀式，激發(fā)大學生參與互動情感體驗。在疫情常態(tài)化下，推出網(wǎng)紅直播達人健身的儀式互動，情感共享。在全民健身以及踐行“互聯(lián)網(wǎng)+”的發(fā)展背景下，對促進全民健身塑造形體、增強體質(zhì)有一定的啟示作用，特別對大學生鍛煉行為以及身心健康的影響，有現(xiàn)實的意義。

一、互動儀式鏈理論與大學生體育鍛煉行為概念的闡釋

《互動儀式鏈》（interaction ritual chain）是當代美國著名社會學家蘭德爾·柯林斯研究推出的一部社會學理論，結(jié)合相關(guān)的社會學原理傳統(tǒng)，通過互動儀式鏈模型，把微觀分析擴展宏觀層次，對社會分層、社會運動與思潮、社會沖突、思想發(fā)展等問題提供新的理論解釋[1]。他提出，互動儀式的核心機制是相互關(guān)注和情感地帶，它形成一種瞬間共有的實在感，高度的互為主體性和情感聯(lián)合通過協(xié)調(diào)、相互喚起參與者的神經(jīng)系統(tǒng)，并有機結(jié)合，給予每個參與者情感能量[1]。互動鏈中存在四個基本因素，分別是群體共同聚集、對局外人設(shè)限、群體擁有共同關(guān)注的焦點以及情感狀態(tài)共享[6]。群體通過互動產(chǎn)生情感共享會影響個體原有的情感，實現(xiàn)個體原有能量的增減，從而對群體進行維護，產(chǎn)生群體團結(jié)能量[6]。體育鍛煉行為就是增強身心健康豐富文化生活為目的，把參加體育鍛煉的頻率、時間、強度作為主要測量標準[2]。體育鍛煉是一種與健康密切關(guān)系的行為，我們應該在建康的角度上重拾大學生體育鍛煉行為，大學生參加體育鍛煉主要是出于興趣愛好和強身健體，調(diào)整情緒狀態(tài)，參加體育鍛煉的動因主要是自身的需要，還有隱性動機就是改變學習、生活方式，增強溝通交際能力，一些社會功能的促進因素也會影響大學生鍛煉行為。

二、互動儀式鏈理論下大學生鍛煉行為的情感互動

（一）互動儀式鏈下“網(wǎng)絡(luò)健身”的在線聚集

許多大學生線上線下混合式學習，時常被封控在校園里或者家里，在學習、就業(yè)等方面產(chǎn)生無形壓力，面對電子設(shè)備的無聊難以消解和釋放，眾多線下健身操場館無法正常提供連續(xù)的營業(yè)時間，有的健身鍛煉僅局限于校內(nèi)、寢室和家里，線上體育課無法滿足學生的需求。在后疫情時代，全民的健康意識加強，越來越多人重視體育鍛煉，居家日常健身。網(wǎng)紅教練依托抖音平臺在疫情防控期間開啟直播，吸引全國各個年齡段的受眾群體，手機里播放量持續(xù)最高的網(wǎng)紅教練健身操的熱度入眼到大學生中，成為許多大學生青睞的互動健身方式，一周5 次的健身時間變?yōu)榻∩聿┲髋c網(wǎng)友約定的儀式，這種口頭傳授健身動作，喚起大學生們鍛煉的欲望和行動，激發(fā)鍛煉的興趣，提高了鍛煉的積極性，養(yǎng)成良好的健身習慣，增進大學生交流與溝通能力。

（二）直播中語言和音樂的互動共鳴，產(chǎn)生高度情感能量

在直播中，通過健身口令和教學動作在語言上互動，吸引了大學生粉絲群體的聚集，從開始個體到三五好友整個寢室、班級發(fā)展到整個校園的大學生粉絲的參與。健身博主指導和加油鼓勵語言親切而又動感十足，拉近受眾粉絲的距離，減少屏幕的隔閡，近似親臨指導，健身操簡單易學，律動性強，很容易被大學生接受，觀望好奇心強的局外人也備受渲染參與到“網(wǎng)絡(luò)健身”直播中。研究表明，良好的音樂激活人體的多巴胺、應激激素、催產(chǎn)素等化學物質(zhì)，調(diào)節(jié)并影響人的行為，使人更自信、情緒飽滿、緩解壓力等?！侗静菥V目》等一些民族風情的音樂的韻律優(yōu)美、節(jié)奏感強，極易激發(fā)人的民族情結(jié)，精心編排的健身操在如此契合的音樂背景下，輕松愉快的氛圍，使得健身趣味化，大學生難以自拔，引起“劉耕宏女孩們”健身興趣[3]。有效緩解疫情下大學生們緊張的心理，健身熱情高漲，喚起了大學生健身的行動力。具有代表性的健身教練劉耕宏已有30 年的健身經(jīng)歷，從了解人體結(jié)構(gòu)到認識肌肉，對自己的健身知識有深刻的認識，從自我健身受益確立幫助更多的人健身，他總是容光煥發(fā)，樂觀向上帶領(lǐng)“劉耕宏女孩”們跳操，平等的直播平臺打破了個體差異的邊界，吸引屏幕前眾多的大學生。他的妻子王婉霏女士在直播間有力地配合，“碎碎念”拉近了粉絲距離，無形中的代入感，增加大學生們對直播健身教練的認同和期望，忘我的沉浸投入其中。在互動儀式鏈理論下，劉耕宏的直播健身的粉絲從認知的層面從觀望、接納、參與，進一步持續(xù)關(guān)注，并分享自己體育鍛煉健身的狀態(tài)，上升到了態(tài)度的變化層面，引發(fā)互動儀式鏈中情感的升華，并發(fā)展成為自發(fā)、穩(wěn)定、持續(xù)的鍛煉身體的行為。情感是互動儀式鏈的核心組成要素與結(jié)果，情感不僅包括體驗短期的、激烈的情感，還包括生活中的喜悅、悲傷、憤怒、恐懼等的情緒化的表現(xiàn)；團結(jié)感、歸屬感、自我效能感等日常生活中長久的感覺?？铝炙拱堰@種長期的情感狀態(tài)，稱之為“情感能量”（Emotional Energy，EE）[8]。大學生在跟隨劉耕宏夫婦跳健身操的過程中，體驗到了積極情感，并伴隨情感互動，獲得同一目標為聚焦點的正面情感能量，激發(fā)大學生參與的興趣和熱情，通過燃燒脂肪的獲得感，塑造形體效果明顯，多米諾骨牌效應影響，引來周圍越來越多同學一起參與，有助于大學生產(chǎn)生歸屬感，增強群體凝聚力，當群體聚集一起會激發(fā)具有感染力的情感，形成高度情感能量。

（三）互動儀式鏈理論下個體參與效果

互動儀式鏈的首個要素是個體參與者共同在場，這也是情感能量轉(zhuǎn)換的必要。只有當人們的身體聚集在同一個時空范圍內(nèi)，才會出現(xiàn)儀式互動，可以激發(fā)群體情感共鳴[4]。高度的相互關(guān)注是互動儀式鏈理論的核心機制，跟高度的情感連帶通過身體的協(xié)調(diào)一致、相互喚起參與者的神經(jīng)系統(tǒng)也結(jié)合在一起，從而導致形成了認知符號相互關(guān)聯(lián)的身份認同感[1]。健身教練劉耕宏及妻子在疫情防控期間固定時間直播從開始運動健身到直播結(jié)束，全程帶領(lǐng)在線運動，具備一定的號召力和影響力，學生們親身參與和虛擬在場的不同空間范圍，并在同一時間通過彈幕、點贊、贈送虛擬禮物等方式實現(xiàn)在線交流，體現(xiàn)了實時和高效的互動性，增加屏幕內(nèi)外黏性。根據(jù)自身的需求不同，并非所有的大學生在認知領(lǐng)域內(nèi)都喜歡直播形式的健身減脂操，在互動儀式的空間中，對儀式的局外人進行設(shè)限可以有效保證儀式的井然有序[5]。新媒體用戶在觀看劉耕宏直播時，產(chǎn)生不同指代意義的象征性符號，有些符號的架設(shè)對局外人會產(chǎn)生一種設(shè)限機制，會在認知上產(chǎn)生隔閡，只有圈層內(nèi)的粉絲才能對特定符號的本義及延伸意義有清晰透徹的領(lǐng)悟和接受[5]。劉耕宏夫婦的健身指導熱情消融一些“局外人”，逐漸向圈層內(nèi)轉(zhuǎn)變，參與其中。在直播過程中，主播的每個具體動作、健身口令、愉悅的表情則構(gòu)成互動儀式的核心要素，大學生在運動的過程中無形的獲得的健康保健知識，他們夫婦在直播間調(diào)侃，減輕受眾大學生的感官疲勞，使之精神放松，緩解大強度健身鍛煉帶來的乏味的體驗感，激發(fā)大學生們的燃脂塑身的欲望。通過網(wǎng)絡(luò)后臺顯示“劉耕宏女孩”虛擬名單，多種形式的彈幕，畫面上主播的簡單易學的健身動作、輕松幽默的動作口令都成為受眾大學生與主播互動的焦點，并發(fā)展延伸到在直播過程中互動討論“健身”話題，進行線上作業(yè)點評，線上交流完成情感的融合，從而使個體更加積極地參與到互動儀式中。

三、互動儀式鏈視角下審視大學生鍛煉行為

（一）對大學生體育鍛煉隱性行為的影響

疫情之下，封控期間，當局者都會因缺少自由行為因素而感到不適，激發(fā)人們的強烈彌補欲望和內(nèi)部驅(qū)力，當代大學生的主體意識表現(xiàn)強烈，對新生事物的觀點有比較大的好奇心和新鮮感，傳統(tǒng)的健身教育和身體鍛煉無法滿足他們的健康需求，為了彌補這種“缺失感”，體育鍛煉和健身活動意向和愿望表現(xiàn)出來。“劉耕宏直播現(xiàn)象”的網(wǎng)絡(luò)新媒體出現(xiàn)給大學生帶來新的生機和活力，這也是大學生們的隱性健身鍛煉行為。這個過程中，群體通過互動產(chǎn)生的情感共享會影響個體原有的情感，實現(xiàn)個體能量的增減，從而對群體進行維護，產(chǎn)生群體團結(jié)感[6]，個體情感不斷注入到到群體情感，匯集的情感融合，促使參與的主體之間形成“健身追求”共振[7]。大學生在互動的儀式里接受健康的鍛煉身體知識和信息，變得積極主動，改變不良的鍛煉身體的行為，調(diào)動大學生群體參加體育鍛煉的積極性，改變原有體育鍛煉的態(tài)度，提高鍛煉水平，進而轉(zhuǎn)變良好的鍛煉行為。

（二）對大學生進行體育鍛煉行為動機的影響

在互動儀式鏈視角下大學生對新媒體的認知程度、信任程度和高效利用率對其鍛煉行為產(chǎn)生一定的影響[8]，對其產(chǎn)生較大的推動作用。所以，接受某種現(xiàn)實的狀態(tài)，屬于本能直接的外部表現(xiàn)，因為身心有強烈的需求，這也是大學生跟隨線上直播鍛煉產(chǎn)生動機的基礎(chǔ)，產(chǎn)生這種體育行為的原因就是通過內(nèi)心走進“劉耕宏直播室”參與健身鍛煉，達到一種滿足的內(nèi)部心理狀態(tài)，這也是產(chǎn)生內(nèi)驅(qū)力的直接原因。大學生的參與感激發(fā)以后，直接或間接的影響其體育鍛煉行為。大學生的鍛煉身體動機無外乎塑造形體、提升技術(shù)技能、休閑健身、娛樂精神，增強健康意識，同時帶來了情感傾向，表現(xiàn)出多樣化的生命感覺。在后疫情時代，反復的線上線下課程交替，對大學生鍛煉行為無可避免地沖擊，從“劉耕宏女孩”現(xiàn)象新興，在線健身媒介越來越多，雜糅混合，廣告宣傳利益凸顯，說明媒體數(shù)字化的時代對健康教育的傳播方式產(chǎn)生了量化的改變。新媒體健身已經(jīng)成為影響大學生鍛煉行為的有效路徑，但不是唯一。有很多健身主播出于熱度的需求，在直播間植入模仿劉耕宏健身操，有些平臺主播急功近利開啟直播，沒有內(nèi)涵的模仿，缺少專業(yè)核心參與的互動，這種衍生和變異的“迷因理論”，大學生應該因個人需求有選擇的過濾、辨別，對所獲得的健身信息資源進行判斷，加強媒介素養(yǎng)[8]。

四、建議

高校要依托網(wǎng)絡(luò)直播新媒體平臺對學生鍛煉行為進行生態(tài)干預，多方面結(jié)合，多元化開展健康教育，開設(shè)專門的網(wǎng)絡(luò)媒體直播平臺，發(fā)揮有效的網(wǎng)絡(luò)互動功能，通過推廣健康公眾號，向大學生們及時推送有益于健康教育的理念，充分發(fā)揮校園網(wǎng)絡(luò)健康信息平臺優(yōu)勢，傳播體育鍛煉的權(quán)威性、專業(yè)性、可靠性的健康知識和信息，設(shè)置健康專業(yè)老師解答大學生平時健身困擾，校園中涌現(xiàn)更多的“劉耕宏式的老師”，得到學生的認可和吸納，加強對大學生體育鍛煉行為正確的引導，提升大學生健康意識，使其積極主動的接受獲取健康知識、技術(shù)技能，正確鍛煉方式方法，科學的鍛煉的強度與恢復等，養(yǎng)成良好的健身、生活習慣。呼吁高校和社會健康指導部門擔負起普及、宣傳、提高體育鍛煉行為的責任和義務(wù)，提升理論知識與實踐鍛煉的素養(yǎng)。通過改變不良的生活作息規(guī)律，增加鍛煉時間，提高鍛煉水平，促進大學生鍛煉行為的養(yǎng)成。通過運動參與，養(yǎng)成良好的運動習慣，實現(xiàn)身心健康，調(diào)整學習、生活節(jié)奏，增強人際溝通交往和適應社會的能力，實現(xiàn)自我價值。