文/全國花

高校的使命之一是培養(yǎng)具有崇高理想和道德的社會進步推動者。當下，圍繞立德樹人的根本任務(wù)，著力推動課程思政實踐逐漸成為高校的共識，但與之不相適應(yīng)的是職業(yè)倫理教育依舊處于缺失狀態(tài)。所以，我們需要充分觀照職業(yè)倫理教育與思想政治教育之間的邏輯關(guān)聯(lián)和價值訴求，結(jié)合“大思政”背景，探索兩者的融合路徑。

一、旅游專業(yè)群職業(yè)倫理教育融入課程思政的必要性

高校要用好課堂教學(xué)這個主渠道，思想政治理論課要堅持在改進中加強，提升思想政治教育親和力和針對性，滿足學(xué)生成長發(fā)展需求和期待，其他各門課都要守好一段渠、種好責(zé)任田，使各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)。

毋庸置疑，高職院校必須落實立德樹人根本任務(wù)，以社會主義核心價值觀教育為主線，充分發(fā)揮課堂教學(xué)主渠道在高校思想政治工作中的作用，深入挖掘提煉各類課程所蘊含的思政要素和德育功能，實現(xiàn)思政教育與專業(yè)教育的協(xié)同推進，知識傳授、能力培養(yǎng)與價值引領(lǐng)的有機統(tǒng)一，構(gòu)建全員、全過程、全方位育人的大思政工作格局。與之相適應(yīng)，教育部于2020年5月印發(fā)《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》，在“明確課程思政建設(shè)目標要求和內(nèi)容重點”條目中提出了“深化職業(yè)理想和職業(yè)道德教育”的目標，具體內(nèi)容就是“教育引導(dǎo)學(xué)生深刻理解并自覺實踐各行業(yè)的職業(yè)精神和職業(yè)規(guī)范，增強職業(yè)責(zé)任感，培養(yǎng)遵紀守法、愛崗敬業(yè)、無私奉獻、誠實守信、公道辦事、開拓創(chuàng)新的職業(yè)品格和行為習(xí)慣”。

由此可以看出，“職業(yè)倫理教育”與“課程思政”具有天然的契合性。[1]“職業(yè)倫理教育”是以教授學(xué)生職業(yè)倫理規(guī)范、培育學(xué)生職業(yè)倫理意識為指向，教育學(xué)生在面對職業(yè)范圍內(nèi)的問題時，可以憑借既有的倫理認知做出負責(zé)任的價值判斷和道德選擇。[2]“課程思政”是一種先進的課程觀，旨在通過構(gòu)建立體化的思想政治教育體系，破解大學(xué)生思想政治教育“孤島化”的難題。兩者的核心理念都是將價值教育融入教育教學(xué)之中，從而達到教書育人、潤物無聲的效果。

從現(xiàn)實的角度來看，職業(yè)倫理教育的缺失在高校中普遍存在，基本沒有相關(guān)的課程或固定環(huán)節(jié)來滿足這一培養(yǎng)要求，而課程思政的推進，為這個問題的解決提供了可能。職業(yè)倫理教育需要課程思政的協(xié)同，課程思政也需要職業(yè)倫理教育來豐富。故此，隨著國家對課程思政以及倫理道德建設(shè)的重視，我國不少高校都在積極探索如何真正做到“內(nèi)化于心，外化于行”，如何通過教學(xué)體系建設(shè)和教學(xué)方法創(chuàng)新來實現(xiàn)倫理教育與課程思政的融合。[3]有學(xué)者認為，職業(yè)倫理課程與思政課程在目標上具有的同向性，應(yīng)從構(gòu)建教學(xué)交流平臺、列清教學(xué)任務(wù)清單、營造思政學(xué)習(xí)氛圍、巧用示范帶動效用四方面著手，推動職業(yè)課程思政建設(shè)。也有學(xué)者針對紡織工程專業(yè)的“工程倫理”課程，結(jié)合紡織專業(yè)知識和工程實踐，通過具體的案例分析融入相關(guān)的時政教育，探討紡織工程倫理與課程思政合二為一的新思路。還有很多學(xué)者主張從實現(xiàn)課程的系統(tǒng)性與協(xié)同性、“大思政”模式構(gòu)建等方面對課程思政進行研究。另有研究從課程思政的學(xué)科化分類指導(dǎo)、課程設(shè)置的差序格局設(shè)置、授課對象的立體化安排等方面提出了課程思政實施可參考的有效路徑?；驈恼n程教學(xué)手段變革上入手，從目標導(dǎo)向、平臺建設(shè)和內(nèi)容建設(shè)等方面提出了“互聯(lián)網(wǎng)+課程思政”模式建構(gòu)等。

對于旅游專業(yè)群而言，如何讓旅游倫理走入課堂，進而與課程思政產(chǎn)生深度融合，自然也成為當下研究的一個必然選擇。既是落實高校立德樹人根本任務(wù)的需要，也是培育擔當民族復(fù)興大任時代新人的客觀要求，更是培育學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的基礎(chǔ)性條件。二者在教學(xué)目標、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法上的有機統(tǒng)一，是職業(yè)倫理教育融入高職旅游專業(yè)群課程思政的內(nèi)在依據(jù)。[4]應(yīng)將職業(yè)倫理教育貫穿于課程思政教學(xué)全過程，通過多元主體協(xié)同創(chuàng)新，在高職旅游專業(yè)群的教學(xué)中進行滲透。就現(xiàn)實需求來看，“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人”是一個根本性問題，探索將高職旅游專業(yè)群的職業(yè)倫理教育融入課程思政，對于實現(xiàn)知識傳授與價值引領(lǐng)有機統(tǒng)一、協(xié)同育人的關(guān)鍵目標以及構(gòu)建各方力量、各種資源、各門課程都能發(fā)揮育人功能的思政教育大格局，具有重要的實踐意義。

二、旅游專業(yè)群職業(yè)倫理教育融入課程思政的可行性分析

《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》中指出：“全面推進課程思政建設(shè)，就是要寓價值觀引導(dǎo)于知識傳授和能力培養(yǎng)之中，幫助學(xué)生塑造正確的世界觀、人生觀、價值觀，這是人才培養(yǎng)的應(yīng)有之義，更是必備內(nèi)容?！甭殬I(yè)倫理教育和課程思政都關(guān)乎價值觀念、道德認知、行為規(guī)范等內(nèi)容，所有具有天然的同向性。故此，我們需要立足高職旅游專業(yè)群的教育實際，以職業(yè)倫理教育和課程思政的內(nèi)在規(guī)律性聯(lián)系為切入，開展兩者之間的融合研究。

其一，“全人教育”的啟示。旅游專業(yè)群職業(yè)倫理教育融入課程思政，需要充分關(guān)照兩者的同向性、融合的可行性和舉措的可操作性。在西方，對于職業(yè)倫理與課程思政的融合研究似乎是一個空白，但對于任何一個國家政權(quán)來講，思想觀念、教育管理、風(fēng)俗文化、法律法規(guī)等因素是非常重要的軟實力，其中，倫理道德作為一種柔性規(guī)范更是不可或缺的。因此，他們雖然沒有課程思政的研究，但有與之相對應(yīng)或有可對照性的研究。如在20世紀70年代末，北美教育理論激進派受人本主義教育理論的影響，發(fā)展出“以人的完整發(fā)展”為核心概念的學(xué)習(xí)理論。他們提出的“全人教育”（就是指“完美的人”的教育），都是西方國家在通識教育改革方面的有意義的實踐探索，在教育界產(chǎn)生了極為廣泛的影響。[5]

其二，旅游專業(yè)群的校企合作體制在不斷深化。校企合作是旅游專業(yè)發(fā)展的必由之路，也是很多高等職業(yè)院校旅游類專業(yè)面臨的首要問題。以筆者所在學(xué)校為例，專業(yè)與集團旅游產(chǎn)業(yè)協(xié)同發(fā)展，與山東半島地區(qū)大型旅游企業(yè)有效、成功地開展校企合作，校企雙方在人才需求數(shù)量和人才規(guī)格、人才培養(yǎng)計劃制定、校企雙方的權(quán)利與義務(wù)、教學(xué)實習(xí)和頂崗實習(xí)的開展方式、雙方資源的使用形式等方面展開深度合作。而且通過合作，專業(yè)一方面注意吸收企業(yè)的實際工作理念和經(jīng)驗，理解和把握企業(yè)現(xiàn)實需求從而實現(xiàn)教育教學(xué)創(chuàng)新；另一方面還按照國際化、校企一體化的指導(dǎo)思想，以服務(wù)山東半島藍色經(jīng)濟區(qū)旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展為宗旨，適應(yīng)區(qū)域內(nèi)旅游企業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整和升級換代的需要，以培養(yǎng)旅游產(chǎn)品設(shè)計、營銷與服務(wù)的高技能專門人才為目標。從實際成效來看，專業(yè)牽頭成立的山東半島旅游管理專業(yè)辦學(xué)聯(lián)盟的運作充分地整合了區(qū)域各方資源的力量，在專業(yè)建設(shè)層級上深化了旅游管理政行企校合作的模式。實現(xiàn)了政府、行業(yè)協(xié)會、企業(yè)、院校等多方利益主體的共贏，實現(xiàn)了人才共育、過程共管、成果共享、責(zé)任共擔的緊密型合作辦學(xué)體制機制，實現(xiàn)了政行企校合作體制機制建設(shè)的創(chuàng)新，促進了旅游人才的深入培養(yǎng)。[6]

其三，高職旅游專業(yè)群倫理教育和課程思政在本質(zhì)都是一種規(guī)范。旅游行業(yè)組織和旅游對象需要去了解旅游者的生活方式、興趣和期望的情況，并努力使他們在文化和精神上得到滿足，這個過程中倫理必然伴隨其中。同時，旅游行業(yè)組織、旅游者等“旅游利益相關(guān)者”還要“抱著對不同哲學(xué)觀點和倫理觀念容忍和尊重的態(tài)度”，處理好與旅游對象的關(guān)系。所以，倫理教育對于旅游專業(yè)群建設(shè)而言必不可少。而旅游行業(yè)的倫理規(guī)定，又是課程思政的最佳契合點，因為兩者在本質(zhì)都基于引導(dǎo)人的思想和行為的規(guī)范，具有內(nèi)在的一體性。融合不是簡單地相加，而是深度相融并激發(fā)合力。高職旅游專業(yè)群倫理教育和課程思政的融合，不單單是根據(jù)旅游行業(yè)的發(fā)展方向，引入旅游行業(yè)技術(shù)標準和職業(yè)資格標準，實現(xiàn)崗位能力標準與課程標準的融合，更應(yīng)該是一種基于共同的價值觀念、共同的道德準則、共同的倫理規(guī)范的深度融合。兩者需要在明確定位上形成共識、在實施目標上行動一致、在優(yōu)化效果上考核評價，這是相互有機融合的關(guān)鍵所在。

概而言之，旅游專業(yè)群職業(yè)倫理教育融入課程思政的可行性分析，既要就共識的達成進行邏輯推演，又要對融合的路徑進行擇取，還要對融合的機制進行頂層設(shè)計。此領(lǐng)域相關(guān)學(xué)者已經(jīng)在理論層面基本解決了職業(yè)倫理教育與思想政治教育的關(guān)聯(lián)性問題，而且通過旅游倫理的具體規(guī)范，以及規(guī)范背后所支撐的價值理念，與課程思政的具體要求及價值追求進行比較研究，進而指出兩者在目標、內(nèi)容以及方法上的有機統(tǒng)一。

三、構(gòu)建以任務(wù)、主題、融入為內(nèi)容的ATM體系

所謂ATM體系，就是根據(jù)結(jié)構(gòu)主義教學(xué)理論構(gòu)建的一種以任務(wù)（assignment）、主題（theme）、融入（merge）為內(nèi)容的融合機制。具體而言，就是解析專業(yè)知識體系中所蘊含的價值和內(nèi)涵，提升專業(yè)課程的廣度、深度和高度。進而以真實工作任務(wù)為引領(lǐng)，采取“浸潤式”的“職業(yè)倫理教育+課程思政”模式，根據(jù)課程教學(xué)實際，將學(xué)生個人的綜合素養(yǎng)提升、職業(yè)發(fā)展與我國當下旅游業(yè)高質(zhì)量發(fā)展，旅游產(chǎn)品彰顯人民性、文化魂和愛國情的整體要求緊密結(jié)合。

在這個機制中，任務(wù)需要體現(xiàn)融合共識的達成，主題需要體現(xiàn)融合內(nèi)容的統(tǒng)一，融入需要體現(xiàn)融合途徑的實現(xiàn)。三者相輔相成，有機統(tǒng)一。其中還需積極融入科學(xué)化、大眾化、時代化內(nèi)容，使職業(yè)倫理教育和思想政治教育符合國家所需、社會所需、人才培養(yǎng)所需，確保方向正、內(nèi)容新、效果好。

在任務(wù)層面，ATM體系關(guān)注到一個行業(yè)發(fā)展的態(tài)勢，那就是旅游行業(yè)組織則一直處于自我再確認的狀態(tài)，一批旅游相關(guān)的規(guī)范相繼出臺，對職業(yè)道德的要求也越來越高。那么，高職旅游專業(yè)群的倫理關(guān)照又是如何體現(xiàn)的呢？我們認為，需要回應(yīng)的要點大概有四個方面：一是人類的所有社會行為，都應(yīng)該被置于倫理的規(guī)范之內(nèi)，旅游業(yè)的相關(guān)行為也是如此。二是作為道德患者的自然環(huán)境/旅游對象，可以擁有道德代理人，如旅游利益相關(guān)者。三是倫理關(guān)照的最終指向，必然是“至善”，即可持續(xù)旅游發(fā)展，但在不同的境遇有不同的表現(xiàn)方式。四是從理論上講，任何規(guī)范的本身都不會是完備，倫理規(guī)范也是這樣。所以，旅游倫理也一定會永恒地處于流變之中。

在主題層面，ATM體系將提供以下內(nèi)容供給：圍繞如何解決“提升旅游品質(zhì)，滿足人民對美好生活的向往”這一命題，抓住國情教育和新時代中國特色社會主義思想浸潤這兩個基本維度，緊扣實踐操作這一核心能力，引入真實工作任務(wù)，完成教學(xué)實施。重點將中國夢、美麗中國、文化浸潤、家國情懷、大國自信、鄉(xiāng)村振興、法律意識和工匠精神等元素“如春在花、如鹽化水”般融入課程體系設(shè)計、理論與實踐教學(xué)環(huán)節(jié)、校本教材撰寫、教學(xué)資源建設(shè)、考核評價中，實現(xiàn)潤物無聲的效果。此外，主題層面的內(nèi)容供給，一定要考慮高職旅游專業(yè)群的教學(xué)與智慧旅游高質(zhì)量發(fā)展背景下的旅游企業(yè)、行業(yè)在新技術(shù)、新工藝、新標準、新業(yè)態(tài)、新崗位等要素對接是否緊密的問題，要做到有效解決旅游專業(yè)群的教學(xué)標準、教學(xué)過程及教學(xué)內(nèi)容缺乏智慧旅游要素的融入與銜接問題。

在融入層面，ATM體系將突出協(xié)同性、可持續(xù)性、可操作性。具體而言，就是通過由專業(yè)教師獨立開發(fā)課程向共同開發(fā)課程轉(zhuǎn)換來體現(xiàn)融合的協(xié)同性，發(fā)揮專業(yè)教師主動性，拓展思政育人的內(nèi)涵和渠道，加強科技、文化和旅游倫理的深度融合。通過由靜態(tài)學(xué)習(xí)向常態(tài)化動態(tài)實訓(xùn)過程轉(zhuǎn)換來體現(xiàn)融合的可持續(xù)性，以真實的市場環(huán)境作為載體設(shè)計實訓(xùn)項目，學(xué)生在動態(tài)實訓(xùn)過程中實現(xiàn)學(xué)以致用、學(xué)以達用。通過由學(xué)生角色向職員角色轉(zhuǎn)換來體現(xiàn)融合的落地性，學(xué)生在課程學(xué)習(xí)過程中由學(xué)生角色轉(zhuǎn)換成行業(yè)職員角色，把價值觀培育和塑造“基因式”地融入專業(yè)課程。

總之，ATM體系把職業(yè)倫理教育和思想政治教育融入旅游專業(yè)群教學(xué)全過程，體系設(shè)計側(cè)重于培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)認知、實踐能力、創(chuàng)新能力，需要深入挖掘課程蘊含的倫理規(guī)范和思政元素，將愛國、敬業(yè)、奉獻等德育內(nèi)容融入課程教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生正確理想信念，在實踐層面解決知識傳授與價值引領(lǐng)的有機統(tǒng)一問題。