鄒 桐

（吉林大學馬克思主義學院，吉林長春 130015）

1 鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新助力鄉(xiāng)村文化振興

習近平總書記在論述“三農(nóng)”問題時曾指出：“優(yōu)秀鄉(xiāng)村文化能夠提振農(nóng)村精氣神，增強農(nóng)民凝聚力，孕育社會好風尚?！编l(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是在鄉(xiāng)村發(fā)展過程中形成的凝聚著鄉(xiāng)村居民優(yōu)秀品質(zhì)的集體智慧結晶，是維系鄉(xiāng)村社會和諧健康發(fā)展的精神紐帶。鄉(xiāng)村振興的關鍵就是鄉(xiāng)村文化振興，鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展是助力鄉(xiāng)村文化振興，推進鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實施的重要途徑。

1.1 助力淳樸鄉(xiāng)風民風建設

鄉(xiāng)風民風建設是鄉(xiāng)村文化振興的一大重要內(nèi)容，鄉(xiāng)風民風所代表的是在一定區(qū)域范圍內(nèi)鄉(xiāng)村居民集體的思維情感模式、道德規(guī)范以及行為準則。2021年中央一號文件中指出：“全面推進鄉(xiāng)村文化振興，深入挖掘、繼承創(chuàng)新優(yōu)秀傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化，推動形成文明鄉(xiāng)風、良好家風、淳樸民風?！苯ㄔO淳樸文明的鄉(xiāng)風民風在實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興特別是鄉(xiāng)村文化振興中起著至關重要的作用。當前，隨著改革開放后經(jīng)濟社會的快速發(fā)展以及現(xiàn)代化的推進，鄉(xiāng)村社會原有的封閉模式被打破，鄉(xiāng)村社會環(huán)境受到?jīng)_擊。在推動鄉(xiāng)村經(jīng)濟發(fā)展的同時，一些不良社會風氣也隨之在鄉(xiāng)村地區(qū)興起并影響了鄉(xiāng)村文化的發(fā)展。作為鄉(xiāng)村地區(qū)長期發(fā)展過程中形成的優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化，鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在推進鄉(xiāng)村居民移風易俗、規(guī)范鄉(xiāng)村居民行為習慣、引導鄉(xiāng)村居民生活方式等方面發(fā)揮著重要作用。傳承并創(chuàng)新鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在充分挖掘其價值的基礎上賦予新的時代內(nèi)涵，以其深刻的文化底蘊和鄉(xiāng)土情結提升鄉(xiāng)村居民對于鄉(xiāng)村文化、區(qū)域文化以及民族文化的認同，能夠不斷提高鄉(xiāng)村居民的思想道德水平與文化素養(yǎng)，促進良好行為規(guī)范與思想覺悟的形成，有助于推動淳樸鄉(xiāng)風民風建設，形成文明鄉(xiāng)風、良好家風、淳樸民風。

1.2 助力鄉(xiāng)村文明程度提升

鄉(xiāng)村文化的振興離不開鄉(xiāng)村居民精神文明程度的提高與鄉(xiāng)村社會整體環(huán)境的改變。鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展能夠在潛移默化中塑造鄉(xiāng)村居民的整體精神風貌，加快推進新型農(nóng)民建設，是深化鄉(xiāng)村精神文明建設的一大重要內(nèi)容。當前，鄉(xiāng)村地區(qū)不僅存在著封建思想的殘留，在城鄉(xiāng)融合發(fā)展的過程中還出現(xiàn)了盲目攀比、鋪張浪費等不良現(xiàn)象，鄉(xiāng)村文明建設還只停留在表面，并沒有對鄉(xiāng)村居民的思想道德產(chǎn)生深刻影響。鄉(xiāng)村文化振興就是要正確認識并對待鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化，取其精華，去其糟粕，充分發(fā)揮鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對鄉(xiāng)村精神文化的凈化作用。大力發(fā)揚鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所蘊含的勤儉持家、艱苦奮斗、孝悌忠信、以和為貴的價值理念，以其為核心內(nèi)容開展各種形式的鄉(xiāng)村文化活動，能夠有效引導轉變鄉(xiāng)村居民落后的、錯誤的思想觀念，加強鄉(xiāng)村居民思想道德建設，提升鄉(xiāng)村居民精神文明水平，助力鄉(xiāng)村文明程度提升。

1.3 助力鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展

鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)是鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉化與創(chuàng)新性發(fā)展的典型形式，也是鄉(xiāng)村振興的重要實踐平臺。鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展不僅能夠為鄉(xiāng)村發(fā)展不斷注入經(jīng)濟活力，而且能夠以其自身的文化價值增強鄉(xiāng)村居民對自身文化的認同感與自豪感，不斷增強鄉(xiāng)村文化自信，從而助力鄉(xiāng)村文化振興。鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要內(nèi)容。蘊含著鄉(xiāng)村特色的優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化代表著鄉(xiāng)村獨特的風土人情，展現(xiàn)著鄉(xiāng)村的持久魅力。鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展能夠有效刺激鄉(xiāng)村居民的文化需求。將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與文化產(chǎn)業(yè)相融合，將文化遺產(chǎn)保護與文化產(chǎn)品生產(chǎn)相銜接，在以產(chǎn)業(yè)發(fā)展的模式賦予鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化現(xiàn)代價值的同時，形成具有獨特鄉(xiāng)土特色的文化產(chǎn)業(yè)，有助于增強鄉(xiāng)村居民的自身文化的認同感與歸屬感，激發(fā)鄉(xiāng)村居民文化需求與創(chuàng)作熱情、豐富居民文化生活，推動鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，從而促進鄉(xiāng)村文化自信的進一步提升。

2 鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與創(chuàng)新的現(xiàn)實困境

隨著鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實施，鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作用日益得到發(fā)揮，但隨著鄉(xiāng)村經(jīng)濟的快速發(fā)展與城鄉(xiāng)融合速度的進一步加快，鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展面臨著現(xiàn)代文化與價值觀的沖擊，產(chǎn)生了阻礙自身傳承與創(chuàng)新發(fā)展的矛盾問題，當前鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新面臨著以下現(xiàn)實困境。

2.1 鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化價值觀念受到?jīng)_擊

隨著城鄉(xiāng)快速發(fā)展，鄉(xiāng)村地區(qū)現(xiàn)代化程度進一步提高，工業(yè)化、信息化的加速發(fā)展在促進鄉(xiāng)村經(jīng)濟轉型的同時也使得鄉(xiāng)村居民原有生活習慣、思維理念、價值觀念受到工業(yè)文明沖擊，各類城市文化在鄉(xiāng)村傳播。一些鄉(xiāng)村特色民俗與優(yōu)秀傳統(tǒng)價值理念在城市文化的沖擊下逐步邊緣化，被視為不具備現(xiàn)代價值的落后產(chǎn)物加以摒棄，逐利觀念、享樂主義、消費主義等錯誤觀念影響了鄉(xiāng)村主流價值觀，對鄉(xiāng)村居民的價值選擇造成影響。越來越多的鄉(xiāng)村居民更加注重自身物質(zhì)利益而忽視集體利益，忽視自身精神需求。對各類優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化的傳承更加注重其經(jīng)濟效益而忽視了其自身價值意蘊。由于過度追求經(jīng)濟發(fā)展帶來的精神文化生活的缺乏以及所受到的復雜價值觀念的沖擊，使得鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展也面臨著嚴重的價值認同問題。

2.2 鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與創(chuàng)新主體缺失

隨著城市化進程的加快以及城市勞動力需求的增加，越來越多的年輕人選擇走出鄉(xiāng)村，受到高等教育的年輕人拒絕再回到鄉(xiāng)村，大量鄉(xiāng)村居民向城鎮(zhèn)轉移。人口空心化使得鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新缺失了新鮮血液，面臨傳承危機。一方面，鄉(xiāng)村中的大量非物質(zhì)文化遺產(chǎn)主要由家族傳承，由于繼承發(fā)展傳統(tǒng)文化所帶來的物質(zhì)利益不足，加之相應的政策支持力度不足，大部分年輕人不愿再回歸鄉(xiāng)村或不愿從事這一行業(yè)，這些傳統(tǒng)技藝甚至民族傳統(tǒng)都可能隨著傳承人的減少而逐漸消失。另一方面，當前鄉(xiāng)村地區(qū)人口空心化嚴重，鄉(xiāng)村常住居民大多為老人與孩童，不能作為鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展的主力軍。且由于鄉(xiāng)村人才吸引能力較差，在內(nèi)部人才缺失的狀態(tài)下又未能做好人才補給工作，導致鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新缺少主體，造成鄉(xiāng)村文化空心化。

2.3 鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與創(chuàng)新的特色不足

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實施以來，鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化備受關注，傳承與發(fā)展鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為鄉(xiāng)村發(fā)展的重要內(nèi)容。但由于鄉(xiāng)村地域條件限制與傳承方式單一、宣傳力度不足，許多優(yōu)秀鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化面臨著“走出去”困難的現(xiàn)狀。當前，一部分鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠尋求合適的傳承與創(chuàng)新方式，以喜聞樂見的方式進入大眾視野，但大部分優(yōu)秀傳統(tǒng)文化只能保持內(nèi)容與形式的穩(wěn)定，保持內(nèi)部傳承與延續(xù)，在創(chuàng)新方面存在著內(nèi)容單一、形式老舊等問題，照搬照抄并不適合自身文化特征的創(chuàng)新方式，導致優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的助力作用難以得到有效發(fā)揮。此外，為了迎合都市化發(fā)展采取千篇一律的創(chuàng)新方式，采用模式化發(fā)展方式，使得原有的鄉(xiāng)村文化特色逐漸喪失，鄉(xiāng)土文化與民俗風情遭到破壞，鄉(xiāng)村文化的發(fā)展走向了既不鄉(xiāng)土化亦不現(xiàn)代化的兩難境地。

3 鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與創(chuàng)新的實踐理路

隨著鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的不斷推進與鄉(xiāng)村地區(qū)的快速發(fā)展，在新階段解決鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與創(chuàng)新發(fā)展過程中的問題至關重要。要以鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)展的現(xiàn)實問題為導向，探索鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉化與創(chuàng)新性發(fā)展的實踐路徑，更好發(fā)揮鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對鄉(xiāng)村振興的助力作用。

3.1 重構鄉(xiāng)村價值觀念

實現(xiàn)鄉(xiāng)村文化振興，傳承與發(fā)展鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化需要強大的精神力量作為支撐，要順應中國特色社會主義文化發(fā)展的需要，依托鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，改善鄉(xiāng)村現(xiàn)有的價值層面問題，構建以社會主義先進文化為核心，以社會主義核心價值觀為導向的鄉(xiāng)村價值觀念體系。要充分發(fā)揮社會主義核心價值觀的引領作用，處理好鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與創(chuàng)新過程中出現(xiàn)的價值多元化問題，摒棄落后的功利化、物質(zhì)化價值觀念，深刻挖掘鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊含的優(yōu)秀精神品質(zhì)，汲取優(yōu)秀思想資源并結合社會主義先進文化進行現(xiàn)代化重塑，運用鄉(xiāng)村文化活動、精神文明創(chuàng)建活動進行宣傳與弘揚，重構鄉(xiāng)村價值體系。此外，要引導鄉(xiāng)村居民自覺參與到鄉(xiāng)村文化活動特別是鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承活動中，不斷提升鄉(xiāng)村居民文化自覺與文化自信，引導鄉(xiāng)村居民樹立與鄉(xiāng)村文化相適應，與現(xiàn)代化發(fā)展相符合的正確文化價值觀，使鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以健康、積極的文化形態(tài)引領鄉(xiāng)村文化振興。

3.2 加強鄉(xiāng)村人才隊伍建設

當前，由于鄉(xiāng)村人口空心化導致的鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與創(chuàng)新的主體缺失與斷層問題嚴重，嚴重影響了鄉(xiāng)村文化的發(fā)展。實現(xiàn)鄉(xiāng)村文化振興，推動鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉化與創(chuàng)新性發(fā)展必須重視人才培養(yǎng)，加強人才隊伍建設。首先，面對一些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化尤其是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人缺失與斷層問題，要鼓勵傳承人積極傳播傳承，破除陳規(guī)，改變原有的家族傳承形式，擴大非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承隊伍。運用攝影、錄像、筆記等方式對此類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行記錄保存，擴大傳播途徑，延長保留時間。其次，要充分發(fā)揮鄉(xiāng)村居民的傳承主體作用，通過政策引導與產(chǎn)業(yè)帶動鼓勵當?shù)鼐用穹掂l(xiāng)就業(yè)與創(chuàng)業(yè)，加強鄉(xiāng)村文化傳承與發(fā)展的宣傳，培養(yǎng)并增強鄉(xiāng)村居民的文化自覺與文化自信，激發(fā)居民的文化傳承意識，自覺投身于鄉(xiāng)村文化發(fā)展中去。最后，要加強專業(yè)人才引進與培養(yǎng)工作。在引導鄉(xiāng)村居民自覺參與鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與創(chuàng)新的過程中，還要著力解決文化創(chuàng)新引領主體缺失問題。以鄉(xiāng)情鄉(xiāng)愁為紐帶積極吸納社會各界力量，通過對口幫扶，人才引進，企業(yè)合作等方式引進社會各界文化工作者參與到鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新工作中，發(fā)揮引領帶頭示范作用，帶動鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實現(xiàn)創(chuàng)造性轉化與創(chuàng)新性發(fā)展，共創(chuàng)共享發(fā)展成果，助力鄉(xiāng)村文化振興。

3.3 推進鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化多元融合發(fā)展

鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展首先要依靠鄉(xiāng)村內(nèi)部文化形式的創(chuàng)新。首先，要積極組織開展具有濃郁鄉(xiāng)村特色的文化活動，在豐富鄉(xiāng)村居民內(nèi)部文化生活的同時，為鄉(xiāng)村文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供帶有鮮明文化特色的文化服務。其次，鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新離不開特色文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，當前文化傳承創(chuàng)新形式單一、文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式千篇一律，嚴重阻礙鄉(xiāng)村文化的發(fā)展。傳承與創(chuàng)新鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化助力鄉(xiāng)村文化振興，首先要深刻挖掘當?shù)靥厣幕Y源，精準定位，探索適宜當?shù)匚幕厣亩嘣诤习l(fā)展模式，依托當?shù)剜l(xiāng)村現(xiàn)有條件與文化底蘊推進鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與旅游、農(nóng)業(yè)等產(chǎn)業(yè)的深度融合，因地制宜尋找適合本地文化特色的產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式。最后，要增強文化創(chuàng)新意識，在利用當?shù)靥厣幕虻刂埔税l(fā)展特色文化產(chǎn)業(yè)時要注重文化內(nèi)容與形式創(chuàng)新，探索文旅融合、文創(chuàng)產(chǎn)品生產(chǎn)等產(chǎn)業(yè)模式，以恰當?shù)膭?chuàng)意形式將鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史內(nèi)涵與現(xiàn)代審美相融合，生產(chǎn)實用價值與文化價值相統(tǒng)一的文化產(chǎn)品，推動文化創(chuàng)意產(chǎn)品提質(zhì)升級，將特色文化資源與優(yōu)秀文化產(chǎn)品的有效融合，實現(xiàn)鄉(xiāng)村文化換能。這不僅是一個傳承與保護鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過程，也是一個推動鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉化與創(chuàng)新性發(fā)展的過程。在文化傳承發(fā)展的同時帶動就業(yè)、推動文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，能夠不斷增強鄉(xiāng)村居民文化自覺與文化自信，提升鄉(xiāng)村文化軟實力，推動鄉(xiāng)村文化振興。