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        云蓋山·烘爐寨

        2022-02-24 00:03:07林曉文
        閩南風 2022年2期
        關鍵詞:鄭成功山巔楊梅

        林曉文

        踏訪云蓋山是臨時起意,尋訪烘爐寨,更是一次意外的邂逅。

        因屬臨時起意,在來之前并未曾多做功課,我對云蓋山可說知之甚少。同行的一位長者為我簡單科譜了一下說,云蓋山在龍海浮宮鎮(zhèn),山上有座千年云蓋寺,具體建造年代無考。相傳當年南宋端宗趙昰逃難時曾進寺躲避,尾隨而來的元兵追至山下,適逢云霧遮山,元兵未見寺廟而折返,宋端宗由此逃過一劫,乃賜寺名“云蓋寺”。又因常有云霧覆其山巔,故名“云蓋山”。

        云蓋寺就在半山腰處。在寺廟下方的一個斜坡停車場泊好車,眾人徒步前行。山勢陡峭,多巉巖奇石。寺廟樓閣依坡而筑,循云梯漫步拾級而上,漸漸有了居高臨下的險峻感。說是千年古寺,惜舊貌早已坍圮無存,如今的云蓋寺殿堂樓宇多為近二十年在原址重新修筑,徒具恢弘外觀而缺古樸之韻。我等無意參禪悟道,亦無須求神拜佛,就在主殿前的菩提樹下尋一石桌,擺開隨身攜帶的茶具,一邊品著大紅袍的清香,一邊暢敘古今。有綠蔭遮陽,有和風拂面,抬眼可觀田疇曠野、河流入海,閉目可聆凈心佛音,讓時光在不知不覺中緩緩流淌,倒也別有一番意趣。

        然而此行的意義何僅止于此?當一名無心無肺的閑散游客固然無可厚非,但若茶歇語畢就此踏上歸途,似乎有些辜負了遠道而來的意蘊。長者說,時辰尚早,到寺后的山上走走吧,看看能否尋到烘爐寨。見我臉露疑惑之色,對烘爐寨有所了解的一位同伴接過話茬說,烘爐寨是云蓋山遺存的一座古兵寨,大抵修筑于清順治年間,當年鄭成功踞守廈門的外圍防線之一,由其麾下驍將陳澤領兵駐守。寨分外寨、內(nèi)寨、指揮樓三個層次,連綿起伏于峰侖之巔,狀似長城,因指揮樓狀若烘爐而被稱為“烘爐寨”,雖歷經(jīng)數(shù)百年歲月,據(jù)說兵寨主體至今仍保存完好。

        這么一提,我也便對烘爐寨興味盎然了。

        沿云蓋寺后側一條布滿苔痕的石階小道上行,沿途盡顯古道滄桑。路邊或竹影搖曳,或綠樹蔥蘢,間或有崖邊巨石突兀臨空,令人惶然避之。藿香、桃金娘等知名不知名的野花在眼前競相綻放,雖不免有蚊蟲近身,仍阻撓不了同伴一路“拈花惹草”的興致,只見她時不時歇足拍照,并俯下身與花競妍自拍,恍若回到了童年的山野。令人驚訝的,是小道邊遺留有一截截斷續(xù)相連的石鏨凹槽,雖被廢棄已有時日,仍可看出是早年云蓋寺的引水石渠,順著山勢綿延數(shù)里遠。腦子里不禁浮現(xiàn)白居易《引泉》“伊流狹似帶,洛石大如拳。誰教明月下,為我聲濺濺”的詩句來。先人為飲啄之便循山引水,有破毛竹為管者,有鑿喬木成渠者,有掘地為溝渠者,云蓋山多頑石而少毛竹喬木,云蓋寺僧人便就地取材鏨石為槽,雖耗時耗力,卻妙在堅固耐用,歷經(jīng)數(shù)百年而不損毀。如今云蓋寺用水改由鋪設在一邊的鍍鋅管接引,石槽便失去了功用,僅作為一個時代的符號而存在著。

        時值初夏,空中時有云團蔽日,身邊又得綠樹遮陰而不十分燥熱,但登山耗力,仍免不了汗流浹背。我等且走且看,時而折一株鮮嫩的細竹筍放進嘴里咀嚼,時而攀上松枝采摘松蕾,借重拾昔時童趣之機消困解乏。而這一路上山,楊梅林也便漸次入目。浮宮一帶早在宋代就有種植楊梅的記載,楊梅林毫無例外成了云蓋山的主角。楊梅狀若鶴頂,酸甜如蜜,宋余萼舒有詩云“若使太真知此味,荔支應不到長安”,卻是將其與南方名果荔枝相媲美了。恰是楊梅成熟時,云蓋山遍坡掛滿枝頭的紫紅楊梅令人垂涎生津。想著昔時曹操帶兵攻打宛城,因“失汲道”而不得不以“望梅止渴”激發(fā)士氣。然則當年鄭家軍駐守云蓋山巔烘爐寨,漫坡盡是楊梅野果、飛禽走獸,兼之草豐水沛,哪怕被清兵圍困多日,亦無愁兵馬果腹之需,難怪鄭家軍一度士氣高昂、勇不可擋。今日此時,我等雖一路口干舌燥,卻不愿隨手摘食枝頭楊梅,也許潛意識中感慨果農(nóng)勞作之不易吧。

        行至山脊,云蓋寺已消失在視野盡處。眼前峰巒起伏,山脊背面陡然開闊,形成一個低洼山坳,周邊堆砌著一堵零亂石崗。長者凝神揣摩片刻說道,此處地勢隱秘而背風,又有涓涓清泉,或為昔日鄭成功屯兵的營所。環(huán)顧了望,又見東首數(shù)百米之外一堵鋪設相對規(guī)整的石墻聳立山巔,墻上門洞若隱若現(xiàn),似乎更具城寨之相,想來便是此行之目的地了。常言道“望山跑死馬”,古兵寨雖觸目可及,但山勢迂回,路途遠近未可知也。心想來此一回頗不容易,雖已日頭西斜,仍決意繼續(xù)勘路前行。窮盡楊梅林,前面是一片堆滿墳塋的荒坡,周遭長滿雜草、芒箕,間有松樹、漆樹等喬木,所幸林木不甚幽深,尤可探出一條羊腸小徑來。穿過荒坡,前邊又是一片楊梅林,沿林邊小徑往上繞行,終于抵達山巔,一堵3、4米高的石墻擋住了視線。石墻呈弧狀,由長短不一的條石壘砌而成,條石之間以石屑楔縫加固,頂部高低不一,有被折毀、塌陷的痕跡,上面長滿雜草灌木。攀上一個塌陷處眺望,墻的內(nèi)側是一個數(shù)百米見方的空地,西側有一巨石隆起,北端更有一石砌的圓形碉樓,樓高4、5米,墻上布有方形窗口,頂部邊緣高低起伏,乍看倒有幾分烘爐模樣。

        這就是烘爐寨了。

        轉至石墻東面,眼前出現(xiàn)一個高1.8米、寬約0.8米的石門,經(jīng)由石門而進,就到了適才所望之墻內(nèi)空地,四至雜草叢生,兼有條石橫陳。圓形碉樓依石而筑,底部為兩塊互為倚靠的巨石,巨石下方形成一個“人”字形洞口。由洞口俯首側身而入,經(jīng)過一個長約數(shù)米的陰暗石室,前方出現(xiàn)一副石門,眼前光線豁亮,竟是一個十數(shù)米見方的環(huán)形內(nèi)室,室內(nèi)長有數(shù)棵兩三人高的山楊樹,左右墻上各有數(shù)個方形窗口。左側內(nèi)室地面可見一個僅容一人進出的洞口;右側內(nèi)室另開一門,門內(nèi)有上行臺階。沿著地面洞口內(nèi)的旋形臺階下行十數(shù)級,卻是到了一個頗為寬敞的石室,約略可容納近百人。石室以巨石覆頂,后方五六米高處一隙口透光,前方又開啟一扇石門,門外竹影婆娑,出則危崖臨空。如此洞室格局,既保證了采光,又通風透氣,可算恰到好處地利用了天然洞室的結構特點。轉身回到內(nèi)室,再經(jīng)由右側門內(nèi)的臺階上行,卻是半途而止,上方已然塌陷,僅殘余些許瓦礫碎片。我心猶不甘,抓住墻邊突出的斷石攀爬而上頂層,四周景致終得一覽無遺——由北而望,九龍江入??跉v歷在目,海門、滸茂諸島洲盡收眼底,橫貫海門島的廈漳大橋氣勢如虹;由東、南而眺,群山逶迤、綿延不絕,南太武山隱約在望;轉而向西,田疇、城池、道路縱橫交錯,天地尤顯廣袤無垠。登高覽勝者常引發(fā)感慨,凡人之跋山涉水,仰之彌高,卻又如何能夠將世間物事盡收眼底歟?

        云蓋山乃舊海澄縣之要隘,其山逶迤數(shù)十里,北扼九龍江入??冢瑬|與廈門島隔海相望。于兵家而言,地理位置之險要不言而喻。當年鄭成功擇此筑寨駐防,可說有著獨特的戰(zhàn)略思考。

        據(jù)有關史料記載,鄭成功于南明隆武二年(1646年,順治三年)起兵反清,永歷六年(1652年,順治九年)出兵海澄,與清軍大戰(zhàn)獲勝后,下令大修海澄城墻,將其打造成與金門、廈門并列的三大要塞。云蓋山在海澄縣之東翼,與海澄城相距不過十數(shù)里,地勢險峻,易守難攻,在修筑海澄城墻之際,鄭成功同步于云蓋山巔制高點筑寨屯兵,使之與海澄城互為犄角,形成進可攻、退可守,固若金湯的一道天然屏障,確保金門、廈門兩島防務安全無虞。此后數(shù)載,鄭成功以海澄為據(jù)點,與清軍主力在漳、泉一帶進行了多次大戰(zhàn),屢次挫敗清軍,聲勢威震天下。永歷八年(1654年,順治十一年),清軍發(fā)動對鄭成功的新一輪進攻,鄭成功考慮到廈門所處邊海低地,不利于在大陸與清軍作戰(zhàn),遂于次年下令放棄占據(jù)的漳、泉諸縣,移師金門與廈門,擺出防守反擊的態(tài)勢。由于主力轉移,被鎮(zhèn)守海澄的黃梧抓住可乘之機,于永歷十年(1656年,順治十三年)六月獻城降清,造成鄭成功損失巨大。

        值得一提的是,奉命駐守烘爐寨的陳澤乃鄭成功麾下一員驅虜復臺之名將,其為云蓋山下浮宮鎮(zhèn)霞寮社人,于永歷元年(1647)投奔鄭成功,因屢立奇功而擢升為信武營統(tǒng)領,后于1661年隨鄭成功赴臺,不但在驅荷復臺中立下赫赫戰(zhàn)功,而且向鄭成功大膽建言,讓將士接家眷來臺墾荒屯田,繁衍生息,并大力推廣先進生產(chǎn)技術,為開發(fā)臺灣做出了杰出貢獻。如今臺南市忠義路七巷的陳氏家廟“德聚堂”,即奉陳澤將軍為臺南陳氏開臺始祖。清康熙十三年(1674),清朝發(fā)生“三藩之亂”,陳澤隨鄭經(jīng)率兵由臺灣渡?;貜B門,不久病逝,葬于廈門蔡坑山。

        站在夕陽霞光籠罩下的云蓋山頂,舉手輕撫烘爐寨石墻,崢嶸歲月的刀光劍影依稀在眼前交替閃現(xiàn)。誰也數(shù)不清當年有多少鐵血男兒為守衛(wèi)疆土而血灑腳下這方土地。360余載時光逝去,當年駐守烘爐寨的鄭家軍將士已不可見,只留下寂然于山巔的烘爐古寨,和周遭幽深草木共沐歲月枯榮。

        近年來,隨著云蓋山麓的云蓋寺配套設施日漸完善,吸引了越來越多的民眾前來燒香禮佛,云蓋寺香火日盛。誠然,寺后山上有楊梅佳果可供采摘,更有奇石異景無數(shù)可以觀賞,有曲折迂回的登山古道、綿延數(shù)里的引水古石槽,也可登高望遠,飽覽山川秀色……如此上佳景致,雖然比不得遠近之名山大川,卻不失為附近民眾周末休閑度假的好去處。

        與云蓋寺人氣漸旺相比,山頂烘爐寨因人跡罕至顯得分外的落寞與寂寥。云蓋山不算高遠,烘爐寨所處之峰頂大約在海拔250米高程。我等自云蓋寺而上,卻耗費了近兩個小時方尋訪而至,全因山道曲折難行,數(shù)處幾近無路可走,更未有標識指引。憶昔時,在山巔修筑城寨全憑人力為之,可見工程之艱巨。如今路不通而人難至,常人登云蓋山謁云蓋寺,不外乎休閑健步、拜佛祈福諸緣由,又有多少人會不辭勞苦,與山頂獨寂寂的烘爐寨來一次意外的邂逅呢?竊以為,在落后讓位于進步,傳統(tǒng)讓位于現(xiàn)代,諸多城鄉(xiāng)傳統(tǒng)建筑逐步被現(xiàn)代建筑所取代的今天,烘爐寨有幸成為一道緬懷先人的古跡勝景已殊為難得,理應加以修繕保護、開發(fā)利用,而不應任其寂寞孤守云蓋山巔,獨望九龍江落日余暉。

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