廣廣

空間沉靜的氛圍讓它看起來亦像美術(shù)館，圖中的抽象雕塑《四維空間》為藝術(shù)家薛照新作品。

“ 先生活HAOstyle”設(shè)計(jì)中心的前身是一間畫廊，溫浩保留了這里高挑舒暢的結(jié)構(gòu)與氣質(zhì)。

作為中國原創(chuàng)家具設(shè)計(jì)展會“設(shè)計(jì)之春”的創(chuàng)辦人、總策展人，溫浩意在將“先生活HAOstyle”打造成設(shè)計(jì)之春北京草場地藝術(shù)生活示范區(qū)的永久性體驗(yàn)空間，展現(xiàn)當(dāng)代中國生活的精神場域。空間中的藝術(shù)作品由溫浩的老友宋濤提供，后者在草場地開設(shè)有Yuan Museum，老朋友如今成了新鄰居。沙發(fā)與茶幾來自“先生活HAOstyle”的“Tang”系列。

空間呈現(xiàn)了中國當(dāng)代人生活中最有溫情味的一角，Song餐桌、He扶手椅、Song柜架均出自“先生活HAOstyle”。

溫浩，學(xué)者、創(chuàng)作人、銅文化家具品牌“先生活HAOStyle”創(chuàng)始人。他也是中國本土原創(chuàng)設(shè)計(jì)的踐行者與推動者。

初冬時(shí)節(jié)，踏入這幢灰色的混凝土磚石結(jié)構(gòu)建筑，它看起來大方樸素，卻深藏著一個(gè)設(shè)計(jì)夢想，這里是“先生活HAOstyle”設(shè)計(jì)中心，也是溫浩用設(shè)計(jì)來追問生命意義的方式。它的前身是一個(gè)畫廊，溫浩保留了建筑的高挑舒暢與藝術(shù)氣質(zhì)，將空間分為兩層，樓上樓下皆可通過寬大的玄窗對望互觀，達(dá)到功能分體、視覺連貫的效應(yīng)。寬敞的空間、散落各處的藝術(shù)品并沒有將這里定義在冰冷的純藝術(shù)展示空間。樓上承載了起居功能，溫浩告訴我們，待進(jìn)一步完善后，他考慮搬過來小住，親身體會“與藝術(shù)生活在一起”的滋味。而樓下會不定期地進(jìn)行藝術(shù)與設(shè)計(jì)的研討活動，生活與工作融洽交匯。

光是貫穿于“先生活HAOstyle”三個(gè)主題空間的共同亮點(diǎn)。正如溫浩所言：“光，令生活成為畫廊的一部分，畫廊成為生活的一部分?！彼怨鉃橹行?，最大化改造了空間的采光方式，拆除了無精神作用的附屬物、障礙物，令空間呈現(xiàn)溫暖、明亮、自然的狀態(tài)，讓光在每時(shí)每刻散發(fā)著不一樣的美和情緒。天氣晴好，光傾瀉入室，在墻壁上潑出渾然天成的水墨畫，又隨著時(shí)間游走、變形、淡化。欣賞光創(chuàng)作的過程，本身就是一種享受，不經(jīng)意間把人從繁忙中抽離出來，關(guān)注生活之美，這也是溫浩渴望帶給欣賞者的一種氛圍。

縱觀溫浩的設(shè)計(jì)，他特別注重局部與整體之間的關(guān)系，他將整體視作精神，局部視作物質(zhì)。物質(zhì)構(gòu)建精神，精神成就物質(zhì)。兩者之間不是物理關(guān)系，而是化學(xué)關(guān)系，不是量化的關(guān)系，而是質(zhì)化的關(guān)系。因此，在空間的營造過程，局部都為整體服務(wù);所有的物質(zhì)性要素都為精神化要求服務(wù)，最終達(dá)至設(shè)計(jì)的精神境界。

會客區(qū)域的圓幾和沙發(fā)來自“先生活HAOstyle”的“Tang”和“Han”系列。人形雕塑出自Johannes Nielsen之手。

空間里陳列著溫浩標(biāo)志性的銅質(zhì)家具。以銅為材打造的家具，在市場上本就鳳毛麟角，首先，銅的造價(jià)不菲，其鍛造出來的家具色澤深厚，氣質(zhì)內(nèi)斂，以至于低調(diào)到第一眼不會關(guān)注到它的材質(zhì)，故成了市場上的稀罕物件。不過溫浩并不擔(dān)心沒有知己，在觸摸、細(xì)細(xì)掂量之后，不難發(fā)現(xiàn)銅家具的內(nèi)秀之處。相較于中國傳統(tǒng)家具的硬木制造工藝，銅可循環(huán)利用，對環(huán)境友好，銅的創(chuàng)新應(yīng)用潛力巨大，同木一般細(xì)可精美雕花，宏則大氣穩(wěn)重。

2.黃銅Yulong椅的打造采用了激光技術(shù)與傳統(tǒng)手工藝相結(jié)合的方法，包容了科技與人工之美。墻上的繪畫為藝術(shù)家麩子的《琴書》。

3.圖中的Fuzi椅是品牌的經(jīng)典之作，它脫胎于中國傳統(tǒng)家具的形制，在材料的使用上進(jìn)行了“換骨”。圓形繪畫為《旋轉(zhuǎn)的球體》，來自藝術(shù)家李大治。

如果說“先生活HAOstyle”設(shè)計(jì)中心是活態(tài)的先鋒探索空間，那么與它遙相呼應(yīng)的“先生活HAOstyle”文化中心，則是靜態(tài)的場景化體驗(yàn)空間。溫浩對這處空間的用途設(shè)定在定期舉辦藝術(shù)、設(shè)計(jì)新品發(fā)布會。接地氣的紅磚建筑圍攏一方小院，院落的一側(cè)是高高的木柵門，閉攏為籬，敞開為路，增加了空間的靈活變通性。院內(nèi)的柿子樹、葉落滿地的景致烘托出濃濃的煙火氣和人情味兒。

同樣的采光優(yōu)先原則令室內(nèi)通透明亮，在各個(gè)位置都能將院落風(fēng)情盡收眼底。一呼一吸離不開自然，產(chǎn)品的制造尊重自然，溫浩將他的主題空間視為釋放精神和靈魂的道場?！霸谖铱磥恚谏钪袠?gòu)建一個(gè)空間和世界的時(shí)候，從根本要實(shí)現(xiàn)的是安穩(wěn)心靈，得到身心靈、精氣神的平衡。空間、家具、光、色都是實(shí)現(xiàn)這種平衡的手段和方法，只有在最大化實(shí)現(xiàn)這種平衡之后才具價(jià)值和意義。所以，在設(shè)計(jì)和創(chuàng)作的過程中，我都會遵循于此?！?/p>

主題空間的設(shè)計(jì)里不乏生活智慧的閃現(xiàn)，低維護(hù)家具、沉于地下的采暖，處處顯露好打理、不做作的行事風(fēng)格，不禁聯(lián)想到他創(chuàng)立的品牌“先生活HAOstyle”名字里蘊(yùn)含的大智慧：唯有“先”生活，才能平衡身心健康、得以歡樂，在當(dāng)下物質(zhì)化的世界，“先”生活尤其顯得重要。外界給溫浩定義多重身份，然而在他眼中總歸匯聚成一個(gè)身份——創(chuàng)造者，所有的工作角色都為這一角色提供支持。談起這三處主題空間，溫浩滿心歡喜，“這里有美好生活中應(yīng)有的一切，就讓我們愛所愛，信所信，做所做，簡單而持續(xù)地走下去、自然而真實(shí)地活下去。

書房里的Fuzi椅、Ming桌、Tang書架均來自“先生活HAOstyle”。