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        識(shí)水性、掠水影、鑄水魂

        2022-02-22 06:18:10杜德榮
        攝影世界 2022年2期

        杜德榮

        我一看見(jiàn)水,總是激情四射:碧矣、藍(lán)矣、闊矣、壯矣、神矣、妙矣、怪矣、奇矣、鮮矣。

        何謂者?緣于我對(duì)水的特殊情感。

        水是生命之母,水是萬(wàn)物之源,水是生產(chǎn)之基,水是生態(tài)之要。古今中外,“人類(lèi)所編織的無(wú)數(shù)的史詩(shī),可以說(shuō)都是通過(guò)水所映照出來(lái)的一段段的故事?!弊诮淌芳颐谞柷 ?伊利亞德稱(chēng)水是“源泉與起點(diǎn),是所有可能存在事物的倉(cāng)儲(chǔ)。水高于一切形態(tài),支撐世間萬(wàn)物?!?皮馬族印第安人宣稱(chēng)地球母親因一滴水而受孕?!秳?chuàng)世紀(jì)》稱(chēng)人是因神說(shuō)“諸水之間要有空氣”而賦予世界生命的。巴比倫人相信世界是由淡水和咸水混合而成的。中國(guó)神話(huà)中關(guān)于水的傳說(shuō)與記載數(shù)不勝數(shù),3000 年前中國(guó)最早的詩(shī)歌《詩(shī)經(jīng)》就出現(xiàn)了大量吟誦水的詩(shī)篇, 2500 多年前的老子《道德經(jīng)》就把“上善若水”作為中國(guó)人道德修養(yǎng)的最高境界。中國(guó)人尊奉長(zhǎng)江、黃河為中華民族的“母親河”,既充滿(mǎn)著對(duì)祖國(guó)大好河山的無(wú)限熱愛(ài),又體現(xiàn)了對(duì)水的崇拜。

        有水的地方就有靈性。水是絕妙的題材,是攝影創(chuàng)作不竭的源泉。點(diǎn)點(diǎn)浪花,卷起的是創(chuàng)造的火花;片片水星,凸顯的是世間冷暖;流出的水谷,呈現(xiàn)出山的雄峻、海的寬闊、田的連綿,裹挾著千舟競(jìng)發(fā)、群雁齊翔、羊犬雞鴨、魑魅魍魎,刻勒出古羅馬的法盤(pán)、金字塔的蹲獅以及高科技的宇宙飛船……賦予作家、詩(shī)人以靈感,賦予舞蹈歌曲以靈魂,賦予治國(guó)理家以智慧。人們常常用“源遠(yuǎn)流長(zhǎng)”形容水的悠遠(yuǎn);“驚濤拍岸”形容水的險(xiǎn)峻;“水滴石穿”形容水的堅(jiān)韌,“百川歸?!毙稳菟膶捜?,“水光漣漪”形容水的雄姿。水本身屬于物質(zhì)世界,同樣屬于精神世界:光是調(diào)板師,景是投射物;一把剪刀隨心動(dòng),萬(wàn)種風(fēng)情入畫(huà)圖??鬃油袊@:“子在川上曰,逝者如斯夫。”李白見(jiàn)水吟嘆:“黃河之水天上來(lái),奔流到海不復(fù)回。”蘇軾拂水驚嘆:“大江東去,浪淘盡,千古風(fēng)流人物?!奔o(jì)伯倫則撥水喟嘆:“只要我一閉上眼,那充滿(mǎn)魅力、莊嚴(yán)肅穆的河谷、雄偉多姿的高山,便展現(xiàn)在面前;只要我一捂上耳朵,那小溪的潺潺流水和樹(shù)葉的沙沙聲便響在我的耳邊,我像待哺乳的嬰兒貪戀母親的懷抱那樣,思念這往昔如畫(huà)的美景。”

        水花即化,水影即隱,由水凝聚、水筆描摹的壽字卻活龍活現(xiàn)地永駐。

        我工作在杭州,居住在西湖邊,“溯游從之,宛在水中央”。當(dāng)我成為攝影愛(ài)好者的時(shí)候,我將鏡頭對(duì)準(zhǔn)了杭州。我仔細(xì)瀏覽了杭州的風(fēng)光照片,林林總總,色彩紛呈,但總覺(jué)得都是圍繞著西湖新舊景點(diǎn)打轉(zhuǎn),圖片大同小異,如出一轍,只是天上的云彩不同罷了,喚不起我的興趣。杭州是攝影的天堂,也是攝影高手林立的地方,要想另辟蹊徑搞點(diǎn)特色談何容易。我不斷游走在西湖邊上,力圖觀察別人沒(méi)有觀察到的東西,體味別人尚未體會(huì)過(guò)的韻味,從某一點(diǎn)上實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新突破?!拔骱m淺,但深不可測(cè);西湖面積不大,則云水無(wú)限。只要西湖不干,便是活的遺產(chǎn)”。江南是水的故鄉(xiāng),水是最豐富、最寶貴的攝影資源。西湖美在水,西溪秀在水,運(yùn)河俊在水,錢(qián)江雄在水,東海壯在水。西湖水乃是杭州魅力所在。于是我把眼光轉(zhuǎn)向西湖之水,從水出發(fā),以水為景,掠水之影,捕水之光,聚水之魂,從水之船、水之橋、水之亭、水之樹(shù)、水之荷等具象開(kāi)始轉(zhuǎn)向抽象,從注重白天開(kāi)始偏重夜晚,從定點(diǎn)杭州開(kāi)始流動(dòng)跨省、港澳以至國(guó)外。每到一處,首先關(guān)注的是有沒(méi)有水;有水的地方就特別興奮,久而久之,“水”的情結(jié)隨時(shí)隨地彌漫,聚焦到了鏡頭,凝固成了永恒,造就了水意象攝影作品。

        “在蒼茫的大海上,狂風(fēng)卷集著烏云。在烏云和大海之間,海燕像黑色的閃電,在高傲地飛翔。海燕叫喊著,飛翔著,像黑色的閃電,箭一般地穿過(guò)烏云,翅膀掠起波浪的飛沫?!?/p>

        讀著高爾基的散文《海燕》,我們不僅被其優(yōu)美雋秀的文字所折服,更被那在暴風(fēng)雨中展翅飛翔并與海浪搏擊的海燕雄姿所吸引,在我們攝影人眼中更多了一種無(wú)法比擬的美學(xué)價(jià)值。

        “翅膀掠起波浪的飛沫”,一個(gè)“掠”字,給我們描繪了一幅多么生動(dòng)立體的畫(huà)面,給我們攝影人以新的啟迪。掠,掠拂,水意象之“意”,就是要用鏡頭來(lái)表現(xiàn)水的意境、水的意念、水的意象、水的意想。一樣的水又不一樣,不一樣的水形,不一樣的水意;普通的水又不普通,“真實(shí)的場(chǎng)景”“虛幻的視覺(jué)”;合乎情理之中、出乎意料之外。而這正需要用“掠”的工夫來(lái)表達(dá)。

        掠就要專(zhuān)注“動(dòng)”,學(xué)會(huì)觀察活動(dòng)、靈動(dòng)的功夫。靈動(dòng)的水一定是活水。活水是指會(huì)動(dòng)的水,流動(dòng)的水,翻卷的水、冒泡的水、涌泉的水?!帮L(fēng)淡淡,水茫茫,動(dòng)一片晴光。”關(guān)鍵是“動(dòng)”。水靜則止,水波不興則一潭死水,拍攝出來(lái)的東西一定是具象的東西。水動(dòng)了,物就“活”了,不論是“搖”是“晃”,是“戮”是“劃”,都會(huì)打破水面的平靜,促使水紋擴(kuò)大,水色渲染,水形扭捏,水波泛光,動(dòng)的頻率愈高,幅度愈大,變化愈多,超乎人們想象。因此攝影時(shí)江面不要太闊,湖面不宜太寬,水面不宜太靜,燈光不宜單一,物體不宜太直。

        掠尤關(guān)注水與光的“動(dòng)”。不同時(shí)辰、不同方位,太陽(yáng)都會(huì)以獨(dú)有的光線(xiàn)照射四方,與遠(yuǎn)近疏密相間的建筑物,白墻、黑瓦、門(mén)窗的新舊高低、粗細(xì)方圓、大小寬窄,堤岸的翠松綠柳、梧桐蒼柏,江堤公路疾緩的汽車(chē)以及車(chē)色、燈光,停泊或穿梭在港灣碼頭的船楫發(fā)生作用,產(chǎn)生了各式各樣“動(dòng)”的影子。光像是水的熵,通過(guò)反射作用看到了光線(xiàn)本身和景物倒影的色彩;通過(guò)透射作用看到了透過(guò)水映在水中景物的色彩;通過(guò)散射作用看到了光被分解的色彩。光是水意象攝影最重要的元素,也是最寶貴的資源。我們不僅要善于發(fā)現(xiàn)光,善于捕捉光,而且要善于調(diào)動(dòng)光,善于利用光,采取以動(dòng)制動(dòng)的方法,通過(guò)移動(dòng)腳步、調(diào)整身姿和拍攝角度將光引到自己所期望的水面甚至水滴上,做足做好光的文章。與此同時(shí),要注意水面物體對(duì)水動(dòng)的影響。如游輪、快艇行駛時(shí)犁開(kāi)的水花、飄動(dòng)的物體;手劃船、畫(huà)舫、船老大、船娘、搖櫓等交匯的倒影、音樂(lè)噴泉閃爍的水影,以及臨時(shí)起風(fēng)“吹皺一池水”的瞬間。

        掠還要注重水與環(huán)境的“動(dòng)”。以水為圓心,尋找“動(dòng)”的物體對(duì)水的影響與變化。三種情況:水動(dòng),物不動(dòng)—固定的完整的建筑物是不動(dòng)的,但投射在動(dòng)的水面上,就變成了支離破碎、藕斷絲連的樣子,有時(shí)會(huì)像哈哈鏡一樣逗笑。還有鋼橋底下流動(dòng)的水,橋墩四周流淌的水,都可擦出水意態(tài)的火花。物動(dòng),水不動(dòng)—湖面紋絲不動(dòng),但岸邊的楊柳隨風(fēng)搖曳,其柳枝垂絲倒映在水中,就會(huì)令人產(chǎn)生奇妙的遐思。水動(dòng),物也動(dòng)—如停在碼頭、港口上的船只,水在動(dòng),船也在動(dòng),那矗立得直直的桅桿被陽(yáng)光折射在水面上,隨著晃動(dòng)的碧波歪歪斜斜,如水蛇般婀娜、蝌蚪般玲瓏,如五線(xiàn)譜那樣有音律。

        一般人觀水,覺(jué)得水與水沒(méi)什么區(qū)別;一般人拍水,只能拍出類(lèi)似水之倒影的具象,而要真正拍好水,識(shí)水性是基礎(chǔ),掠水影是手段,鑄水魂才是根本。俗話(huà)說(shuō),一滴水可以折射太陽(yáng)的光輝。日本著名作家江本勝在《水知道答案》里寫(xiě)道:“水能讀,水能看,水知道生命的答案!”水是心靈的鏡子。所以,我拍水,用擬人化的手法看待水,把水當(dāng)做人一樣來(lái)對(duì)待、一樣來(lái)欣賞、一樣來(lái)雕琢,力求拍出水的“喜怒哀樂(lè)”,拍出水的千姿百態(tài),拍出水的神奇神韻,拍出水的精神境界。同時(shí),我用抽象化的藝術(shù)來(lái)表現(xiàn)水,從具體的水形、水影中拍出抽象的水語(yǔ)、水品,從水之源、水之色、水之光中拍出水之韻、水之夢(mèng)、水之魂,在似與非似之間、真實(shí)與虛幻之間尋找“一水一世界“的真水真諦,正如著名美術(shù)家吳冠中先生所說(shuō)的“我想造一座橋,是東方和西方、人民和專(zhuān)家、具象和抽象之間的橋。”

        一是異態(tài)水,“同中有異,奇態(tài)百出”。水無(wú)常形,是指由于水的變化而造成的瞬間性和不確定性,從而構(gòu)成了水的獨(dú)特性和唯一性?!傲魉?,大而江河,小而溪澗,皆流水也。與湖、澤、陂、塘之止水不同。然江河之水濁,而溪澗之水清,復(fù)有不同焉?!彼危瑹o(wú)法按照人的意志和指令造化,也不可能人為地?cái)[設(shè)或合成,盂方水方,隨物賦形,因而除了靜止的水外,每一個(gè)“動(dòng)”的水都是唯一的,水波可以反復(fù)但無(wú)法炮制,即使同一人使用同樣手法卻也無(wú)法得到一模一樣的水。異態(tài)水,不能是尋常見(jiàn)到的水,不是常出現(xiàn)的水,是在特定條件出現(xiàn),幾乎是剎那間、倏忽間、一閃念產(chǎn)生的。即使是作者本人也不可能“失而復(fù)得”。瞬間即逝才會(huì)誕生水的稀有性,“復(fù)有不同”才構(gòu)成水意象的唯一性。

        二是色彩水,“花里胡巧,光怪陸離”。光有紅橙綠藍(lán)青黃紫,物有廊亭橋樹(shù)松柏柳,屋有梁柱檁枋椽、門(mén)墻瓦窗檐,色有黑白灰紫綠橙黃紅粉藍(lán)。水本無(wú)色卻有姿色,其色彩水是大自然“燃”出來(lái)的,是水元素自身“染”出來(lái)的,是水與水之間“撞”出來(lái)的,是光與物體“抹”出來(lái)的。色彩水“你中有我,我中有你”,分不清彼此,分不清何物,甚至懷疑這是水嗎?這真的是水嗎?實(shí)際上,色彩水,離不開(kāi)兩光:白天靠太陽(yáng)光。太陽(yáng)光像是一根魔術(shù)棒,點(diǎn)燃起水的亮點(diǎn),激迸出水的魔威,給淡漠的靜水注入希望的火焰,給微瀾的水波撩撥歡樂(lè)的層次,給清澈的水面顯示分外的深邃,給渾濁的洪水增強(qiáng)幾分厚重。晚上靠燈光。華燈初上,霓虹燈五彩繽紛,高大的現(xiàn)代建筑物,古樸的低層老建筑,護(hù)城河就像一條閃光的金項(xiàng)鏈,排排游船,幢幢人影,聲聲船漿,濺出點(diǎn)點(diǎn)水星,露出片片水珠,這都是水意象攝影好作品的地方。

        三是雜亂水,“亂中有章,雜中有序”。雜亂水,水面看似雜亂,亂七八糟,“剪不斷,理還亂”,可這是拍攝水意象極具價(jià)值的,可謂“別有一番滋味在心頭”。理一理雜亂水,無(wú)非就是點(diǎn)線(xiàn)面之間的關(guān)系。點(diǎn),就是光落在水的某個(gè)點(diǎn)上,凸顯的某個(gè)水形異圖;線(xiàn),就是陽(yáng)光或燈光投射在水面上的某個(gè)物象,變成了一條線(xiàn)—直線(xiàn)、折線(xiàn)、曲線(xiàn)或弧線(xiàn),在水的動(dòng)蕩中演化成一個(gè)個(gè)捉摸不定的圖案。其圖案匪夷所思,不可名狀,可遇不可求;面,就是整個(gè)物象大片大片的倒映在水面,其圖案疏疏密密,大有“密不透風(fēng),疏可走馬”的感覺(jué)。

        四是聚水魂,“似真非真,抽象之美?!敝佬g(shù)家吳冠中說(shuō):“抽象美是形式美的核心。抽象形式是從具象中抽取、概括出來(lái)的,即形式規(guī)律?!痹谒庀髷z影中,重在體現(xiàn)神秘之美?!疤煜履接谒薄E臄z水意象,最怕拍一樣的水和像水一樣的平淡。要拍攝不平常不普通的水,關(guān)鍵是賦予水以生命和人文意義,拍出常人見(jiàn)不到或不易被人察覺(jué)到的神秘之美?!八且后w,冰卻堅(jiān)固;水是無(wú)色,雪卻白色;水是重量,蒸汽可以飄起;水沒(méi)有營(yíng)養(yǎng),卻滋養(yǎng)萬(wàn)物眾生?!斌w現(xiàn)意境之美。借助具象或抽象的光影表現(xiàn)水的意象,表現(xiàn)真實(shí)世界的自然力量,詮釋生命原始的力量。水喻人生,“出淤泥而不染,濯清漣而不妖”;水喻胸懷,“星垂平野闊,月涌大江流”;“黃河落天走東海,萬(wàn)里寫(xiě)入胸懷間”;水喻境界,“渺滄海之一粟,羨長(zhǎng)江之無(wú)窮”;水喻學(xué)問(wèn),“流水聞高下,青山閱古今”;水喻心態(tài),“要看銀山拍天浪,開(kāi)窗放入大江來(lái)”;水喻品質(zhì),“其外動(dòng)而性靜,其質(zhì)柔而氣剛”;水喻情趣,“掬水月在手,弄花香滿(mǎn)衣”;水喻道德,“水德融和,變通在我?!惫识乃磁娜?,拍人的生命沉浮,拍人的百變?nèi)松?,拍人與自然的和諧共語(yǔ)。

        體現(xiàn)律動(dòng)之美。光是攝影的生命,光對(duì)水來(lái)說(shuō),猶如魔術(shù)師,猶如神巧匠,經(jīng)光折射后的那種水紋、水波、水色,奇妙無(wú)比,瞬息萬(wàn)變,產(chǎn)生人們無(wú)法想象、不可臨摹、不可替代的藝術(shù)天象。“疏影橫斜水清淺,暗香浮動(dòng)月黃昏?!贝蠛K疅o(wú)邊無(wú)際,江湖水延綿千里,池塘水清澈透明。這些水景水貌,絢麗多姿,儀態(tài)萬(wàn)千,都是我們聚焦的絕佳題材。并通過(guò)聚焦水的層次感、節(jié)奏感、韻律感,追求“似同非同”、“同形不同質(zhì)”的水意象,呈現(xiàn)一種水的美學(xué)意義和象征意義,借以展示一種寄托、揭示一種內(nèi)涵、生發(fā)一種希望、升華一種境界。

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