杜德榮

我一看見(jiàn)水，總是激情四射：碧矣、藍(lán)矣、闊矣、壯矣、神矣、妙矣、怪矣、奇矣、鮮矣。

何謂者？緣于我對(duì)水的特殊情感。

水是生命之母，水是萬(wàn)物之源，水是生產(chǎn)之基，水是生態(tài)之要。古今中外，“人類(lèi)所編織的無(wú)數(shù)的史詩(shī)，可以說(shuō)都是通過(guò)水所映照出來(lái)的一段段的故事?！弊诮淌芳颐谞柷　?伊利亞德稱(chēng)水是“源泉與起點(diǎn)，是所有可能存在事物的倉(cāng)儲(chǔ)。水高于一切形態(tài)，支撐世間萬(wàn)物?！?皮馬族印第安人宣稱(chēng)地球母親因一滴水而受孕?！秳?chuàng)世紀(jì)》稱(chēng)人是因神說(shuō)“諸水之間要有空氣”而賦予世界生命的。巴比倫人相信世界是由淡水和咸水混合而成的。中國(guó)神話(huà)中關(guān)于水的傳說(shuō)與記載數(shù)不勝數(shù)，3000 年前中國(guó)最早的詩(shī)歌《詩(shī)經(jīng)》就出現(xiàn)了大量吟誦水的詩(shī)篇， 2500 多年前的老子《道德經(jīng)》就把“上善若水”作為中國(guó)人道德修養(yǎng)的最高境界。中國(guó)人尊奉長(zhǎng)江、黃河為中華民族的“母親河”，既充滿(mǎn)著對(duì)祖國(guó)大好河山的無(wú)限熱愛(ài)，又體現(xiàn)了對(duì)水的崇拜。

有水的地方就有靈性。水是絕妙的題材，是攝影創(chuàng)作不竭的源泉。點(diǎn)點(diǎn)浪花，卷起的是創(chuàng)造的火花;片片水星，凸顯的是世間冷暖;流出的水谷，呈現(xiàn)出山的雄峻、海的寬闊、田的連綿，裹挾著千舟競(jìng)發(fā)、群雁齊翔、羊犬雞鴨、魑魅魍魎，刻勒出古羅馬的法盤(pán)、金字塔的蹲獅以及高科技的宇宙飛船……賦予作家、詩(shī)人以靈感，賦予舞蹈歌曲以靈魂，賦予治國(guó)理家以智慧。人們常常用“源遠(yuǎn)流長(zhǎng)”形容水的悠遠(yuǎn);“驚濤拍岸”形容水的險(xiǎn)峻;“水滴石穿”形容水的堅(jiān)韌，“百川歸?！毙稳菟膶捜?，“水光漣漪”形容水的雄姿。水本身屬于物質(zhì)世界，同樣屬于精神世界：光是調(diào)板師，景是投射物;一把剪刀隨心動(dòng)，萬(wàn)種風(fēng)情入畫(huà)圖?？鬃油袊@：“子在川上曰，逝者如斯夫。”李白見(jiàn)水吟嘆：“黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。”蘇軾拂水驚嘆：“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物?！奔o(jì)伯倫則撥水喟嘆：“只要我一閉上眼，那充滿(mǎn)魅力、莊嚴(yán)肅穆的河谷、雄偉多姿的高山，便展現(xiàn)在面前;只要我一捂上耳朵，那小溪的潺潺流水和樹(shù)葉的沙沙聲便響在我的耳邊，我像待哺乳的嬰兒貪戀母親的懷抱那樣，思念這往昔如畫(huà)的美景。”

水花即化，水影即隱，由水凝聚、水筆描摹的壽字卻活龍活現(xiàn)地永駐。

我工作在杭州，居住在西湖邊，“溯游從之，宛在水中央”。當(dāng)我成為攝影愛(ài)好者的時(shí)候，我將鏡頭對(duì)準(zhǔn)了杭州。我仔細(xì)瀏覽了杭州的風(fēng)光照片，林林總總，色彩紛呈，但總覺(jué)得都是圍繞著西湖新舊景點(diǎn)打轉(zhuǎn)，圖片大同小異，如出一轍，只是天上的云彩不同罷了，喚不起我的興趣。杭州是攝影的天堂，也是攝影高手林立的地方，要想另辟蹊徑搞點(diǎn)特色談何容易。我不斷游走在西湖邊上，力圖觀察別人沒(méi)有觀察到的東西，體味別人尚未體會(huì)過(guò)的韻味，從某一點(diǎn)上實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新突破?！拔骱m淺，但深不可測(cè);西湖面積不大，則云水無(wú)限。只要西湖不干，便是活的遺產(chǎn)”。江南是水的故鄉(xiāng)，水是最豐富、最寶貴的攝影資源。西湖美在水，西溪秀在水，運(yùn)河俊在水，錢(qián)江雄在水，東海壯在水。西湖水乃是杭州魅力所在。于是我把眼光轉(zhuǎn)向西湖之水，從水出發(fā)，以水為景，掠水之影，捕水之光，聚水之魂，從水之船、水之橋、水之亭、水之樹(shù)、水之荷等具象開(kāi)始轉(zhuǎn)向抽象，從注重白天開(kāi)始偏重夜晚，從定點(diǎn)杭州開(kāi)始流動(dòng)跨省、港澳以至國(guó)外。每到一處，首先關(guān)注的是有沒(méi)有水;有水的地方就特別興奮，久而久之，“水”的情結(jié)隨時(shí)隨地彌漫，聚焦到了鏡頭，凝固成了永恒，造就了水意象攝影作品。

“在蒼茫的大海上，狂風(fēng)卷集著烏云。在烏云和大海之間，海燕像黑色的閃電，在高傲地飛翔。海燕叫喊著，飛翔著，像黑色的閃電，箭一般地穿過(guò)烏云，翅膀掠起波浪的飛沫?！?/p>

讀著高爾基的散文《海燕》，我們不僅被其優(yōu)美雋秀的文字所折服，更被那在暴風(fēng)雨中展翅飛翔并與海浪搏擊的海燕雄姿所吸引，在我們攝影人眼中更多了一種無(wú)法比擬的美學(xué)價(jià)值。

“翅膀掠起波浪的飛沫”，一個(gè)“掠”字，給我們描繪了一幅多么生動(dòng)立體的畫(huà)面，給我們攝影人以新的啟迪。掠，掠拂，水意象之“意”，就是要用鏡頭來(lái)表現(xiàn)水的意境、水的意念、水的意象、水的意想。一樣的水又不一樣，不一樣的水形，不一樣的水意;普通的水又不普通，“真實(shí)的場(chǎng)景”“虛幻的視覺(jué)”;合乎情理之中、出乎意料之外。而這正需要用“掠”的工夫來(lái)表達(dá)。

掠就要專(zhuān)注“動(dòng)”，學(xué)會(huì)觀察活動(dòng)、靈動(dòng)的功夫。靈動(dòng)的水一定是活水。活水是指會(huì)動(dòng)的水，流動(dòng)的水，翻卷的水、冒泡的水、涌泉的水?！帮L(fēng)淡淡，水茫茫，動(dòng)一片晴光。”關(guān)鍵是“動(dòng)”。水靜則止，水波不興則一潭死水，拍攝出來(lái)的東西一定是具象的東西。水動(dòng)了，物就“活”了，不論是“搖”是“晃”，是“戮”是“劃”，都會(huì)打破水面的平靜，促使水紋擴(kuò)大，水色渲染，水形扭捏，水波泛光，動(dòng)的頻率愈高，幅度愈大，變化愈多，超乎人們想象。因此攝影時(shí)江面不要太闊，湖面不宜太寬，水面不宜太靜，燈光不宜單一，物體不宜太直。

掠尤關(guān)注水與光的“動(dòng)”。不同時(shí)辰、不同方位，太陽(yáng)都會(huì)以獨(dú)有的光線(xiàn)照射四方，與遠(yuǎn)近疏密相間的建筑物，白墻、黑瓦、門(mén)窗的新舊高低、粗細(xì)方圓、大小寬窄，堤岸的翠松綠柳、梧桐蒼柏，江堤公路疾緩的汽車(chē)以及車(chē)色、燈光，停泊或穿梭在港灣碼頭的船楫發(fā)生作用，產(chǎn)生了各式各樣“動(dòng)”的影子。光像是水的熵，通過(guò)反射作用看到了光線(xiàn)本身和景物倒影的色彩;通過(guò)透射作用看到了透過(guò)水映在水中景物的色彩;通過(guò)散射作用看到了光被分解的色彩。光是水意象攝影最重要的元素，也是最寶貴的資源。我們不僅要善于發(fā)現(xiàn)光，善于捕捉光，而且要善于調(diào)動(dòng)光，善于利用光，采取以動(dòng)制動(dòng)的方法，通過(guò)移動(dòng)腳步、調(diào)整身姿和拍攝角度將光引到自己所期望的水面甚至水滴上，做足做好光的文章。與此同時(shí)，要注意水面物體對(duì)水動(dòng)的影響。如游輪、快艇行駛時(shí)犁開(kāi)的水花、飄動(dòng)的物體;手劃船、畫(huà)舫、船老大、船娘、搖櫓等交匯的倒影、音樂(lè)噴泉閃爍的水影，以及臨時(shí)起風(fēng)“吹皺一池水”的瞬間。

掠還要注重水與環(huán)境的“動(dòng)”。以水為圓心，尋找“動(dòng)”的物體對(duì)水的影響與變化。三種情況：水動(dòng)，物不動(dòng)—固定的完整的建筑物是不動(dòng)的，但投射在動(dòng)的水面上，就變成了支離破碎、藕斷絲連的樣子，有時(shí)會(huì)像哈哈鏡一樣逗笑。還有鋼橋底下流動(dòng)的水，橋墩四周流淌的水，都可擦出水意態(tài)的火花。物動(dòng)，水不動(dòng)—湖面紋絲不動(dòng)，但岸邊的楊柳隨風(fēng)搖曳，其柳枝垂絲倒映在水中，就會(huì)令人產(chǎn)生奇妙的遐思。水動(dòng)，物也動(dòng)—如停在碼頭、港口上的船只，水在動(dòng)，船也在動(dòng)，那矗立得直直的桅桿被陽(yáng)光折射在水面上，隨著晃動(dòng)的碧波歪歪斜斜，如水蛇般婀娜、蝌蚪般玲瓏，如五線(xiàn)譜那樣有音律。

一般人觀水，覺(jué)得水與水沒(méi)什么區(qū)別;一般人拍水，只能拍出類(lèi)似水之倒影的具象，而要真正拍好水，識(shí)水性是基礎(chǔ)，掠水影是手段，鑄水魂才是根本。俗話(huà)說(shuō)，一滴水可以折射太陽(yáng)的光輝。日本著名作家江本勝在《水知道答案》里寫(xiě)道：“水能讀，水能看，水知道生命的答案！”水是心靈的鏡子。所以，我拍水，用擬人化的手法看待水，把水當(dāng)做人一樣來(lái)對(duì)待、一樣來(lái)欣賞、一樣來(lái)雕琢，力求拍出水的“喜怒哀樂(lè)”，拍出水的千姿百態(tài)，拍出水的神奇神韻，拍出水的精神境界。同時(shí)，我用抽象化的藝術(shù)來(lái)表現(xiàn)水，從具體的水形、水影中拍出抽象的水語(yǔ)、水品，從水之源、水之色、水之光中拍出水之韻、水之夢(mèng)、水之魂，在似與非似之間、真實(shí)與虛幻之間尋找“一水一世界“的真水真諦，正如著名美術(shù)家吳冠中先生所說(shuō)的“我想造一座橋，是東方和西方、人民和專(zhuān)家、具象和抽象之間的橋。”

一是異態(tài)水，“同中有異，奇態(tài)百出”。水無(wú)常形，是指由于水的變化而造成的瞬間性和不確定性，從而構(gòu)成了水的獨(dú)特性和唯一性?！傲魉?，大而江河，小而溪澗，皆流水也。與湖、澤、陂、塘之止水不同。然江河之水濁，而溪澗之水清，復(fù)有不同焉?！彼危瑹o(wú)法按照人的意志和指令造化，也不可能人為地?cái)[設(shè)或合成，盂方水方，隨物賦形，因而除了靜止的水外，每一個(gè)“動(dòng)”的水都是唯一的，水波可以反復(fù)但無(wú)法炮制，即使同一人使用同樣手法卻也無(wú)法得到一模一樣的水。異態(tài)水，不能是尋常見(jiàn)到的水，不是常出現(xiàn)的水，是在特定條件出現(xiàn)，幾乎是剎那間、倏忽間、一閃念產(chǎn)生的。即使是作者本人也不可能“失而復(fù)得”。瞬間即逝才會(huì)誕生水的稀有性，“復(fù)有不同”才構(gòu)成水意象的唯一性。

二是色彩水，“花里胡巧，光怪陸離”。光有紅橙綠藍(lán)青黃紫，物有廊亭橋樹(shù)松柏柳，屋有梁柱檁枋椽、門(mén)墻瓦窗檐，色有黑白灰紫綠橙黃紅粉藍(lán)。水本無(wú)色卻有姿色，其色彩水是大自然“燃”出來(lái)的，是水元素自身“染”出來(lái)的，是水與水之間“撞”出來(lái)的，是光與物體“抹”出來(lái)的。色彩水“你中有我，我中有你”，分不清彼此，分不清何物，甚至懷疑這是水嗎？這真的是水嗎？實(shí)際上，色彩水，離不開(kāi)兩光：白天靠太陽(yáng)光。太陽(yáng)光像是一根魔術(shù)棒，點(diǎn)燃起水的亮點(diǎn)，激迸出水的魔威，給淡漠的靜水注入希望的火焰，給微瀾的水波撩撥歡樂(lè)的層次，給清澈的水面顯示分外的深邃，給渾濁的洪水增強(qiáng)幾分厚重。晚上靠燈光。華燈初上，霓虹燈五彩繽紛，高大的現(xiàn)代建筑物，古樸的低層老建筑，護(hù)城河就像一條閃光的金項(xiàng)鏈，排排游船，幢幢人影，聲聲船漿，濺出點(diǎn)點(diǎn)水星，露出片片水珠，這都是水意象攝影好作品的地方。

三是雜亂水，“亂中有章，雜中有序”。雜亂水，水面看似雜亂，亂七八糟，“剪不斷，理還亂”，可這是拍攝水意象極具價(jià)值的，可謂“別有一番滋味在心頭”。理一理雜亂水，無(wú)非就是點(diǎn)線(xiàn)面之間的關(guān)系。點(diǎn)，就是光落在水的某個(gè)點(diǎn)上，凸顯的某個(gè)水形異圖;線(xiàn)，就是陽(yáng)光或燈光投射在水面上的某個(gè)物象，變成了一條線(xiàn)—直線(xiàn)、折線(xiàn)、曲線(xiàn)或弧線(xiàn)，在水的動(dòng)蕩中演化成一個(gè)個(gè)捉摸不定的圖案。其圖案匪夷所思，不可名狀，可遇不可求;面，就是整個(gè)物象大片大片的倒映在水面，其圖案疏疏密密，大有“密不透風(fēng)，疏可走馬”的感覺(jué)。

四是聚水魂，“似真非真，抽象之美?！敝佬g(shù)家吳冠中說(shuō)：“抽象美是形式美的核心。抽象形式是從具象中抽取、概括出來(lái)的，即形式規(guī)律?！痹谒庀髷z影中，重在體現(xiàn)神秘之美?！疤煜履接谒薄Ｅ臄z水意象，最怕拍一樣的水和像水一樣的平淡。要拍攝不平常不普通的水，關(guān)鍵是賦予水以生命和人文意義，拍出常人見(jiàn)不到或不易被人察覺(jué)到的神秘之美?！八且后w，冰卻堅(jiān)固;水是無(wú)色，雪卻白色;水是重量，蒸汽可以飄起;水沒(méi)有營(yíng)養(yǎng)，卻滋養(yǎng)萬(wàn)物眾生?！斌w現(xiàn)意境之美。借助具象或抽象的光影表現(xiàn)水的意象，表現(xiàn)真實(shí)世界的自然力量，詮釋生命原始的力量。水喻人生，“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”;水喻胸懷，“星垂平野闊，月涌大江流”;“黃河落天走東海，萬(wàn)里寫(xiě)入胸懷間”;水喻境界，“渺滄海之一粟，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮”;水喻學(xué)問(wèn)，“流水聞高下，青山閱古今”;水喻心態(tài)，“要看銀山拍天浪，開(kāi)窗放入大江來(lái)”;水喻品質(zhì)，“其外動(dòng)而性靜，其質(zhì)柔而氣剛”;水喻情趣，“掬水月在手，弄花香滿(mǎn)衣”;水喻道德，“水德融和，變通在我?！惫识乃磁娜?，拍人的生命沉浮，拍人的百變?nèi)松?，拍人與自然的和諧共語(yǔ)。

體現(xiàn)律動(dòng)之美。光是攝影的生命，光對(duì)水來(lái)說(shuō)，猶如魔術(shù)師，猶如神巧匠，經(jīng)光折射后的那種水紋、水波、水色，奇妙無(wú)比，瞬息萬(wàn)變，產(chǎn)生人們無(wú)法想象、不可臨摹、不可替代的藝術(shù)天象。“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏?！贝蠛Ｋ疅o(wú)邊無(wú)際，江湖水延綿千里，池塘水清澈透明。這些水景水貌，絢麗多姿，儀態(tài)萬(wàn)千，都是我們聚焦的絕佳題材。并通過(guò)聚焦水的層次感、節(jié)奏感、韻律感，追求“似同非同”、“同形不同質(zhì)”的水意象，呈現(xiàn)一種水的美學(xué)意義和象征意義，借以展示一種寄托、揭示一種內(nèi)涵、生發(fā)一種希望、升華一種境界。