倪國華

休寧縣源芳鄉(xiāng)梓源村（2018.5.25） 汪遠(yuǎn)強(qiáng) 攝

建德江就是新安江。建德以下桐廬、富陽一帶稱富春江，是新安江的下段。建德有個三江口，上游左手邊是衢州、金華流來的蘭江，右手邊是徽州下去的新安江，舊時稱作徽港。汪遠(yuǎn)強(qiáng)的作品取名《徽港》，地理方位是清晰的。

徽港之水，源起休寧縣六股尖，是新安江，包括富春江至錢塘江入海，整個流域的正源。這是現(xiàn)代水文學(xué)給出的概念，哪支源流最遠(yuǎn)即為正源。古人言新安江，多從人文歷史出發(fā)，不太強(qiáng)調(diào)它的自然屬性，因而徽港也就是新安江上游的一支，它的重要性是有所忽略的。人們只知道徽港多茶業(yè)、木材、桐油等土特產(chǎn)，不能忽略的是徽商。徽州商人也叫新安商人，他們沿新安江而下，駐扎建德、金華一帶，再下杭州，而后轉(zhuǎn)大運河上揚州，展開聲勢浩大的商業(yè)戰(zhàn)場，創(chuàng)造了“無徽不成鎮(zhèn)”的奇跡，至今江南城鎮(zhèn)仍多徽州后裔。汪遠(yuǎn)強(qiáng)的老家昌溪，是歙縣南鄉(xiāng)的一個大村子，出了很多大商人，有“周漆吳茶”說。昌溪吳姓早年在張家口、北京開設(shè)茶莊，周姓在上海做油漆。以姓氏為核心團(tuán)隊，鄉(xiāng)誼為紐帶結(jié)成商幫，闖蕩天下。至民國間，這個村子還有許多人家是靠“外匯”過日子的。

汪遠(yuǎn)強(qiáng)參加過第二、第三期“東方詩意·黃山影像”工作坊，剛好是以“水”“村”兩個主題為創(chuàng)作方向?！皷|方詩意·黃山影像”工作坊，一直強(qiáng)調(diào)的創(chuàng)作理念是要擺脫半個世紀(jì)以來風(fēng)光攝影的束縛，由拍奇觀轉(zhuǎn)為拍尋常，從尋常中尋求詩意，注重影像的畫面構(gòu)成和獨到韻味。在工作坊中，汪遠(yuǎn)強(qiáng)得到了“漸悟”、找到了突破口，影像逐漸有了“情緒”。在隨后為期兩年的人才培養(yǎng)計劃中，汪遠(yuǎn)強(qiáng)搶注了新安江選題，并且撲下身子去做了?！痘崭邸反笾戮褪撬@幾年間的積累?！痘崭邸芳仁峭暨h(yuǎn)強(qiáng)個人的作品，也是看作新安江地區(qū)的影像成果?？磥?，地區(qū)影像也是要經(jīng)培植和馴化的。

第一眼看到《徽港》，著實吃了一驚。黑白影像，抽離了色彩的干擾，隱含著淡淡的鄉(xiāng)愁。新安江是個不太好弄的話題，拍水、拍風(fēng)景，拍人似都難脫窠臼，汪遠(yuǎn)強(qiáng)找到了一種非景非人、有景有人的方法。細(xì)看《徽港》，如讀一篇視覺散文。沒說啥事，又像是發(fā)生了什么;沒有故事，故事似又無處不在。一些告別經(jīng)典瞬間，將成未成之際的影像，更加耐人尋味?！缎輰幙h橫江（2016.6.18）》許多人拿著長耙在水里清淤還是撈魚？《歙縣三陽鎮(zhèn)上坦村（2019.9.28）》村人在田埂的土丘上或站或坐，看上去比山還高，他們在觀望什么？不是都村村通、都有公路橋了嗎，昌溪村的漢子們還在水中搭建板凳橋?！痘崭邸范鄶?shù)影像的時間性是泛化的，可以看作是當(dāng)下，也可以視為從前?！痘崭邸分校鞣N元素的遞進(jìn)、重復(fù)、疊加、幻化，不完全是內(nèi)容意義上的，多為視覺上的打通，使圖片與圖片之間產(chǎn)生諸多關(guān)聯(lián)，讀來順暢，饒有意味，頗具當(dāng)代性。汪遠(yuǎn)強(qiáng)避開了徽州西遞宏村式的輝煌，追尋日常形態(tài)下的徽州，呈現(xiàn)出了一種視覺上的不同性。

2019年，我在上海圖書館查找徽州影像資料，發(fā)現(xiàn)上世紀(jì)三十年代的雜志《良友》上有一組《徽港淘金》的圖片。當(dāng)時我有些驚訝，徽港有金嗎？果然有的，歙縣三潭之上有金灘村，駐滬老畫家汪觀清在金灘老家辦了個藝術(shù)館，畫有新安江長卷，金灘一段是他早年所見，畫里遠(yuǎn)遠(yuǎn)的有人在灘下淘金。新安江水電站建成后，千島湖水上漫，金灘沒于平靜的水下，不為后人知曉。金灘沒有了，金子還在。在泥沙中，在生活里，就看你會淘不會淘了?！痘崭邸肥峭暨h(yuǎn)強(qiáng)徽州影像的第一桶金，也希望看到更多的人來做徽州的多樣化呈現(xiàn)。