王天劍

(貴州財經大學 貴州 貴陽 550025)

改革開放和全球化的不斷推進， 以及網絡和媒體技術的日益普及， 不僅促進了經濟的快速發(fā)展， 提高了人民的物質生活水平， 豐富了人們的精神世界， 也對人們的思想產生了前所未有的沖擊。 貪圖享受、 私利至上、 金錢崇拜、 奢靡之風、 腐化墮落等現(xiàn)象呈現(xiàn)一定滋長，[1]也導致一部分人社會責任感缺失、 理想信念不堅定、 艱苦奮斗意識淡化。 心智尚不成熟， 社會閱歷尚淺， 對好壞、 美丑、 善惡辨別力不足的大學生， 容易遭受不良社會現(xiàn)象的侵蝕，產生三觀錯位和認識扭曲， 甚至發(fā)生“微腐敗”或“準腐敗”行為。 高校肩負著立德樹人的重任， 有必要對大學生開展廉潔文化教育。

廉潔文化教育不僅是思政專業(yè)課的任務，也是其他專業(yè)課或公共課的共同使命，各個學科的課程思政需要與思政專業(yè)課相向而行。大學英語在不少高校屬于公共課，由于語言與思想文化的相依相存關系，在大學英語課程思政中，有機融入廉潔文化元素具有天然優(yōu)勢。本文著重探討廉潔文化教育融入大學英語課程思政的理論與思路。

一、廉潔文化的內涵

廉潔文化系指有關廉潔的觀念、理論、信仰、制度和與之相應的表現(xiàn)形式、價值取向、行為準則及其相互關系的文化總和。[2]它包括精神層、物質層和制度層等三層文化。其中精神層文化為廉潔文化的核心，物質層文化為廉潔文化的物化形式，制度層文化為廉潔文化的規(guī)范機制。中國具有悠久的廉潔文化歷史。早在戰(zhàn)國時期，“廉潔”一詞已出現(xiàn)于詩句中：“朕幼清以廉潔兮，身服義爾未沫”(見屈原《楚辭·招魂》)。春秋時期管仲所謂國之“四維”(禮、義、廉、恥)亦含廉潔內容。廉潔是許多朝代官吏選用的標準。周公以“六廉”考核官吏：“廉善”“廉正”“廉能”“廉敬”“廉法”和“廉辨”；漢代以“孝”“廉”作為官吏選用的基本依據(jù)；清代皇室評價官員的“四格八法”繼承和發(fā)展了“六廉”思想。[3]

社會主義制度下關于廉潔的信念、知識、理論、評價體系、行為規(guī)范等構成了當代社會主義廉潔文化，它是我國傳統(tǒng)廉潔文化在馬克思主義指導下之發(fā)展。社會主義廉潔文化不僅包含廉政文化，也包含諸如個人修為、家庭廉潔、行業(yè)廉潔等。[4]

二、廉潔文化教育融入大學英語課程思政的意義

(一) 有助于培養(yǎng)社會主義合格接班人

黨的十八大以來，黨中央高度重視反腐，不斷扎牢遏制腐敗的籠子，已經形成壓倒性反腐敗斗爭態(tài)勢，然而反腐形勢依然嚴峻。[5]廉潔文化教育對于腐敗的預防極為重要，因為單靠制度難以徹底防止腐敗發(fā)生。廉潔文化教育融入大學英語課程思政，旨在培養(yǎng)大學生的廉潔信念和價值取向，提高其是非辨別力，增進風險抵御力，強化抗腐免疫力，是從源頭上預防腐敗現(xiàn)象發(fā)生的戰(zhàn)略舉措。廉潔文化教育有助于大學生樹立正確的理想信念，形成遵紀守法、崇尚廉潔、鄙視貪腐、誠實守信、敬業(yè)愛崗的品格，畢業(yè)后成為堪當重任的社會主義合格接班人。

(二)貫徹落實有關中央文件和指示精神

2005年中共中央印發(fā)的《建立健全教育、制度、監(jiān)督并重的懲治和預防腐敗體系實施綱要》(簡稱《綱要》)，2007年教育部頒布《關于在大中小學全面開展廉潔教育的意見》(教思政〔2007〕4號)，2010年中央紀委等六部委聯(lián)合下發(fā)的《關于加強廉政文化建設的意見》(簡稱《意見》)，以及2013年中共中央印發(fā)的《建立健全懲治和預防腐敗體系2013-2017年工作規(guī)劃》(簡稱《規(guī)劃》)等文件，一致要求學校要進行廉潔教育。根據(jù)《綱要》，學校要把廉潔教育作為青少年德育內容；教思政〔2007〕4號提出，廉潔教育應與課堂教學緊密結合；《意見》和《規(guī)劃》都要求將廉潔教育納入國民教育。 黨的十九大報告提到，要弘揚清正廉潔、實事求是等價值觀。根據(jù)有關文件和指示，廉潔文化教育納入大學英語課程思政，是一項重要政治任務。

(三)符合新《大學英語教學指南》精神

按照新《大學英語教學指南》(2020版)，大學英語應實施課程思政。社會主義核心價值觀應有機融入教學。英語教師應教育學生樹立正確的“三觀”，提高學生的思想道德素養(yǎng)、科學精神、人文素質、憲法法治等。

廉潔文化教育納入大學英語課程思政，與新《大學英語教學指南》有關要求相符。廉潔文化教育的實質是，以社會主義核心價值體系為主導、為根本，對大學生進行誠信及法制教育，培養(yǎng)敬業(yè)愛崗、廉潔自律的職業(yè)觀念，幫助學生樹立報效祖國的理想，以及服務人民的信念(教思政〔2007〕4號)。 由此可見，廉潔文化教育是對《大學英語教學指南》的一種呼應。

三、廉潔文化教育融入大學英語課程思政的思路

(一) 英語教師培訓

培訓可以提高教師對廉潔文化教育重要性的認識。語言承載著豐富的文化信息。隨著英語水平的提高，大學生有越來越多的機會通過英語媒體接觸國外文化。由于辨別力不足，價值觀尚未定型，部分學生可能會受到消極文化侵蝕，形成不符合社會需要的信念和價值取向。英語教學中融入廉潔文化教育，對于大學生抵制國外有關消極文化影響具有重要意義。有些英語教師對此認識不足，沒有將廉潔文化教育融入大學英語課程思政，忽視了塑造學生廉潔思想和靈魂的使命。要將廉潔文化元素融入大學英語課程思政，首先需要通過培訓，提高教師對廉潔文化教育重要性和緊迫性的認識，加強使命感，做到守“土”有責。

培訓可以提高教師將廉潔文化教育融入大學英語課程思政的技能。大學英語系部(學院)可邀請校內外專家、思政專業(yè)課教師，對英語教師開展講座培訓，組織英語教師進行示范課觀摩和教學研討，以增加教師的廉潔文化知識儲備，提升開展相關教育的技能。

(二) 教學頂層設計與教學資源建設

廉潔文化教育不是將教育內容隨意、隨機、無計劃地附加于英語課，而是將其系統(tǒng)、自然融入英語課程。這需要將廉潔文化教育元素納入課程頂層設計。課程頂層設計應依據(jù)國家相關文件要求，明確育人目標，并根據(jù)育人目標確定課程思政的內容體系，包括廉潔文化在這一體系中所占的分量、包含的主題，及其與其他思政內容的邏輯關系。在此基礎上，遵循學生的心理和認知發(fā)展規(guī)律，將廉潔文化教育元素分配到不同學期的有關教學單元中。

教學資源建設包含著教材及其他補充資源的建設。大學英語教材是英語教學的主要資源。教材的編選應能滿足頂層設計要求，支持廉潔文化教育。大學英語教師不僅要善于挖掘和利用教材中潛隱的教育資源，同時也要根據(jù)學生實際，創(chuàng)建補充性教學資源庫。資源庫應內容豐富，形式多樣(文本、視頻、音頻等)，可支持聽、說、讀、寫、譯等不同技能學習。資源庫素材的文化負載和語言難易度要適合廉潔文化教育與語言技能發(fā)展的雙重需要。從英譯中國典籍、英文版中國日報等文獻中，可以收集到大量優(yōu)質中華廉潔文化素材。當然，也可以從原創(chuàng)英文文獻中篩選出與中國廉潔文化一致的素材。不同類型的素材在資源庫中應分類存放，并標注有詳細具體的使用說明，為教師提供教學方案指導。資源庫應保持開放，根據(jù)使用中教師和學生的反饋定期更新和優(yōu)化，達到與時俱進。

(三)課堂教學實施

廉潔文化教育最終要通過課堂教學實施生效。在課堂教學中，需要注意如下原則：

首先，要注重隱性和彈性融入。大學英語課程思政的教育策略與思政專業(yè)課的教育策略不同。思政專業(yè)課的教育是顯性的、剛性的，大學英語課程思政教育則是隱性的、彈性的(肖瓊等，2020)。[6]廉潔文化在融入大學英語課程時，應與教學內容結合，做到不露其痕，潤物無聲。在融入量和度上，無需嚴格規(guī)定。

其次，要堅持以學生為中心。以學生為中心，需要凸顯學生在教學活動中的主體身份。教師需要活躍課堂氣氛，激發(fā)學習動機；增加課堂互動，提高學生的參與度、介入度；引領學生對廉潔文化教育內容深入思考，主動探究，發(fā)展批判思維能力。教師也要給學生提供充足的合作學習機會。在合作學習中，由于地位平等，學生可對廉潔文化相關主題無拘無束地進行討論、溝通，從而實現(xiàn)英語交際能力和廉潔文化素養(yǎng)的協(xié)同提升。以學生為中心，還有另外一層寓意：以學生的成長結果來指導今后教育教學的努力方向，不斷優(yōu)化培養(yǎng)模式，即“產出為導向”。

最后，要堅持整體教學。傳統(tǒng)語法翻譯法教學主要以句子為基本單位，聚焦于句法和詞匯教學。學習者往往“只見樹木，不見森林”。傳統(tǒng)英語教學既不利于綜合理解能力的培養(yǎng)，也不利于課程思政的實施。語言負載的思想文化內容，主要隱含在話語篇章整體之中。以整體教學方法優(yōu)化傳統(tǒng)教學方法，可以有效融入廉潔文化教育，實現(xiàn)“三位一體”教學目標(價值引領、能力發(fā)展、知識傳授)?，F(xiàn)以《新視野大學英語》(思政智慧版)第一冊第七單元課文A教學為例予以說明。該文標題是：When honesty disappears(《當誠實消失時》)。文章披露，當今時代社會各階層誠實價值觀淡化，校園充斥著諸如舞弊、剽竊之類的多種腐敗現(xiàn)象；同時也強調了這些現(xiàn)象的危害以及學生應有的誠信價值取向。語法翻譯法教學，教師雖能有效傳授詞匯和語法知識，卻不能有效培養(yǎng)學生的思維能力和正確的價值觀。采用整體教學，教師可提出啟發(fā)性問題(如，文中提到了哪些校園腐敗、職場腐敗和政界腐敗現(xiàn)象？腐敗有什么危害？我們身邊有類似情況嗎？正直誠信是否過時？我們應樹立什么樣的價值觀？)，引導學生對文章進行整體閱讀、思考和討論，從而培養(yǎng)學生的分析能力、認知能力、批判思維能力，使其受到廉潔文化教育。在此過程中，詞匯和語法知識亦可通過應用習得。

(四)適當利用信息技術

遵循學生的心理特點，采用學生喜聞樂見的方式，可以使廉潔文化教育獲取理想的效果。當前的大學生是伴隨信息技術成長起來的一代人，對網絡和新媒體情有獨鐘。教師可以構建能滿足英語學習和廉潔文化教育的在線平臺，靠信息技術載體來聚人氣。如，通過微信、微博、論壇、貼吧，QQ等社交軟件，向學生提供或者讓學生分享承載廉潔文化的聽、說、讀、寫、譯資源，以補充和鞏固課堂教育教學內容。在虛擬空間，教師要密切關注學生的表現(xiàn)，不僅要幫助學生克服語言學習困難，也需要及時糾正學生思想認識偏差。

(五)理論與實踐結合

理論和實踐結合具有雙重含義。第一，開展語言實踐活動，讓學生在語言使用中獲得思想教育。如，教師可以圍繞廉潔文化，組織學生用英語編寫小品(情景劇)，制作視頻，撰寫小故事，舉辦演講賽、辯論賽、朗誦賽、寫作賽或翻譯賽等。這些實踐活動既可以激發(fā)學習動機，操練英語技能，又可以潛移默化地使學生受到廉潔文化的熏陶和教育；第二，將廉潔文化教育和現(xiàn)實生活結合，鼓勵學生踐行廉潔理念和價值觀，實現(xiàn)知行合一。教師應經常引導學生，觀察周圍相關的正面或負面現(xiàn)象(如，學術不端、科研失信、考試舞弊等)。通過對這些現(xiàn)象的討論與思考，使學生提高是非辨別能力，加深對廉潔文化的理解，并進一步將理念轉化為日常行為，形成誠信、廉潔、自律的習慣。

(六) 教育評價方式創(chuàng)新

為推進大學英語課程思政中的廉潔文化教育，需要對教育評價方式進行創(chuàng)新。首先應制定科學、具體、可操作的評價指標體系。指標的選擇、權重的賦予應得到教育專家認可。評價既要考查教師是否挖掘利用了教材的教育資源，補充了其他必要資源，同時也要關注育人效果，即學生的思想文化和知識能力是否達到了預期培養(yǎng)目標。評價主體應多元化，包括諸如教師自評、學生自評、師生互評、同行評價、督導評價、學科小組評價、專家評價等。評價可借助教學文件查閱、隨堂聽課、教學錄像分析、學生作業(yè)(測試)檢查、問卷、訪談等實現(xiàn)。評價結果不僅可用于對頂層設計、教學方式方法的改進，也可用于績效考核，激勵英語教師將廉潔文化教育積極有效納入大學英語課程思政。

結語

大學生是國家強大的希望，民族復興的支柱，社會發(fā)展的基石。其思想品德和價值觀直接影響著和諧社會的實現(xiàn)。廉潔文化是社會主義先進文化之組成部分。將廉潔文化教育納入大學英語課程思政，有助于深化大學生對廉潔文化的認識，確立正確的廉潔價值取向，達到知行合一，成為建設社會主義現(xiàn)代化強國的生力軍。肩負著立德樹人的重要使命，大學英語教師應積極參加相關培訓，不斷學習，更新知識、理念和教育教學技能，以有效促進學生廉潔文化素養(yǎng)和語言能力的共同提高。