江蘇省南京市雨花臺中學/ 趙光輝 江蘇省南京曉莊學院教育研究院/ 程功群

“講好紅色故事，讓紅色基因代代相傳?！眰鞒屑t色基因、弘揚紅色文化，是提高青少年和廣大人民群眾文化自信、民族自信的重要途徑，是塑造和增強青少年國家認同的時代內涵，亦是學校教育的時代使命。黨的十八大以來，傳承紅色基因、弘揚紅色文化、守護紅色陣地愈顯重要，這成為黨和國家的重要方針政策。2021年，教育部印發(fā)《革命傳統(tǒng)進中小學課程教材指南》，對中小學的革命傳統(tǒng)教育、紅色基因與學校教育的有效融合提供了指導，指明了方向。高中教育階段，正值青少年價值觀、人生觀和國家觀確立的關鍵時期，紅色基因與高中生教育的融合，能夠有效促進青少年國家認同、文化認同的增強，進而助力時代新人的培育。如何有效傳承紅色基因、有效弘揚革命傳統(tǒng)，成為普通高中育人實踐需要探索和回答的時代命題。

一、學科課程融合，深化學生紅色基因認知

課堂教學是立德樹人的主陣地、主渠道，學科課程蘊涵豐富的德育素材和內涵，是實現(xiàn)立德樹人根本任務的重要途徑與場域。在傳承紅色基因、弘揚紅色文化的時代背景下，為有效實現(xiàn)紅色基因“培根鑄魂”“入腦入心”，發(fā)揮紅色文化的育人價值，學科課程需要統(tǒng)籌推進知識傳授、能力培養(yǎng)、價值引領和國家認同的培育工作，發(fā)揮學科課程協(xié)同育人的功效?！陡锩鼈鹘y(tǒng)進中小學課程教材指南》的頒布實施，為中小學學科課程與革命傳統(tǒng)的有效融合規(guī)劃了藍圖。在此指導下，各學科課程應注重教學內容中紅色文化、革命傳統(tǒng)等因素的挖掘，加強學科之間的協(xié)同性，將學科教學知識與紅色基因相結合，發(fā)揮課程思政、學科育人的實效，在教學過程中有機滲透紅色基因，深化學生對紅色文化、紅色基因和革命傳統(tǒng)的認知，在課程教學中塑造學生的教育記憶和文化記憶，以之作為青少年的價值引領，不斷提高學生的政治認同、文化認同和國家認同。

紅色基因與學科課程的融合是實施中小學紅色教育、改革學科課程的重要方向，是形塑青少年國家認同的重要途徑。因此，學科課程在實施過程中，在傳授知識、保障學科邏輯的同時，應注重挖掘學科課程的道德價值，著重加強人文價值的傳遞、家國情懷的塑造和國家認同的增強，厚植青少年的精神信仰。一方面，學科教學與紅色基因的融合，需要回歸到學科教學本身。在推進實施過程中，應聚焦學科知識特點和學生核心素養(yǎng)提升，在發(fā)揮學科育人的工具理性價值的同時，更要注重學科育人的道德價值，在教學過程中深研學科知識與紅色基因、革命傳統(tǒng)的適切性，實現(xiàn)兩者的自然有效融合，而非機械式、“兩張皮”式的表面融合；此外，在融合過程中，教師要注重教學方式和學習方式的創(chuàng)新，著力探究能夠讓學生具身參與的教學與學習方式，諸如探究式、項目式、情境性等學習方式的創(chuàng)新使用，通過學生沉浸式、具身式參與，調動學生學習的主動性，使其真正能夠自我建構知識體系和價值觀念等。另一方面，學科教學與紅色基因的融合，需要著力整合課程資源以豐富知識體系。隨著信息化時代的發(fā)展，學生獲取知識的途徑逐漸多元化，但這也導致學生知識體系的不系統(tǒng)、不全面、不客觀，尤其是受到歷史虛無主義的影響，如一些“抗日神劇”的負面影響，致使青少年對革命歷史認知的歪曲與扭化，嚴重影響了青少年的文化記憶塑造和國家認同增強。因此，在學科教學過程中，教師應結合學科特點，挖掘革命歷史素材和區(qū)域紅色文化教育資源，充實到相應的教學過程中。例如，在政治學科的教學中，緊密結合馬克思主義基本原理與馬克思主義中國化最新成果，從政治學科中挖掘英雄事跡、革命人物的名人名言與重要論述，以及革命圣地和重要節(jié)日儀式的發(fā)展，對學生著重進行時事教育、理論教育、素養(yǎng)教育和價值教育，引導學生弘揚革命精神，提高政治認同，堅定理想信念。

以南京市雨花臺中學為例，在多年的紅色教育實施中，學校結合辦學傳統(tǒng)、實踐經驗以及新頒布的《革命傳統(tǒng)進中小學課程教材指南》，重視推進紅色基因與學科課程的融合與實踐。一方面，總結經驗，優(yōu)化教學過程。由教研組牽頭，帶領各學科教師，總結、反思與深化學科課程與紅色基因融合的教學實踐，進一步優(yōu)化教學設計和教學過程，探索教學方式的創(chuàng)新，發(fā)揮紅色基因在育人實踐中的價值引領和政治引領作用，幫助學生樹立正確的革命歷史認知，全面體認紅色基因、紅色文化的價值意義，教育和引導學生弘揚社會主義核心價值觀和革命精神。另一方面，加強探究，創(chuàng)新教學范式?！皩W科知識是生成學科德育的重要載體。中小學生通過對學科知識的學習，不僅可以深化認知、啟迪智慧和掌握技能，還可以從對學科知識的學習過程中獲得更多的體會?！睂W校加強探究式、項目化學習的探索，在紅色基因與學科課程融合中，探索實踐了“課堂議題式探究范式”“小組實踐性調查范式”等教學范式?！罢n堂議題式探究范式”即教師設計主題，引導學生圍繞議題搜集素材，可進行社會調查、時政解讀或研究性學習等，以課堂辯論與展示的形式展現(xiàn)觀點，剖解議題；“小組實踐性調查范式”即通過小組合作學習，在明確調查主題和實踐方向的基礎上，引導各小組圍繞主題自主策劃活動，并力求通過風格多元的匯報形式，如情景劇、講中國故事、攝影展、訪談實錄、游記等，在過程展示中凝練調查結果，在自我辨析中達成價值引導。以歷史學科為例，在講授新民主主義革命史時，教師充分挖掘區(qū)域紅色文化資源，以“雨花英烈精神”、雨花臺烈士陵園以及惲代英、鄧中夏等革命烈士等為載體，讓學生在項目化學習、小組合作以及課堂情境探究學習等形式中感悟革命精神、體認家國情懷，從而塑造學生的國家認同，激發(fā)學生的社會責任和歷史擔當。

二、特色活動構建，陶冶學生紅色文化情懷

紅色基因與學校育人實踐的結合，并不能完全依靠學科課程的融合，更需要一些活動課以及日常生活課程，如此才能加強紅色基因與學生日常生活實踐的聯(lián)結，發(fā)揮紅色文化育人的實效。因此，傳承紅色基因、弘揚紅色文化需要增加學生具身參與、沉浸體驗的機會，而紅色基因的內潛性也需要通過特色實踐活動實現(xiàn)其具象化、生動化，如此才能真正用活紅色文化教育資源，突顯學校教育的整體育人功效?；诖耍瑢W校應著重加強特色活動體系構建，建設成滲透式、貫通式、具身式的活動課程模式?？傮w來說，特色活動體系的構建，能夠和學科課程交相輝映，形成紅色文化育人的合力，以其親身參與、具身體驗而發(fā)揮實效。

首先，強化學校儀式活動構建?！皟x式只有通過它們的顯著的規(guī)則性，才成其為表達性藝術。它們是形式化儀式，傾向于程序化、陳規(guī)化和重復?！睂W校儀式活動具有一定的存儲、引導、約束和激勵功能，不僅僅是對儀式課程、具體儀式的簡單依托，更是思想情感、價值觀念傳輸的重要載體。學校儀式具有周期性、體驗性、程序性、集體性等特點，具有重要的社會價值和個體價值，不僅對于民族共同體、國家認同等具有正向功能，而且直指青少年的成長與發(fā)展，能實現(xiàn)其生命的增值、情感的升華和人格的提升。因此，在學校儀式活動的體系化構建中，要充分利用升旗儀式、國家公祭日、入學儀式、畢業(yè)儀式等開展常規(guī)儀式活動，并充分利用傳統(tǒng)節(jié)日、紀念日、五四青年節(jié)等節(jié)日儀式活動，將革命歷史、革命精神進行深度融合，以學校儀式活動的嚴肅性、程序性等特點來深化紅色教育的實施，發(fā)揮學校儀式活動的顯性育人功能。例如，雨花臺中學將升旗儀式與“雨花英烈精神”相融合，通過主題演講等形式，向青少年解讀革命精神、講述革命情懷，以嚴肅的儀式和深刻的解讀，進一步深化了青少年對“雨花英烈精神”、革命傳統(tǒng)和民族精神的理解和內化。

其次，加強紅色表達活動實施。紅色表達活動是對紅色基因的具象傳承與弘揚，具有重要的顯性功能和隱性功能。就顯性功能來說，青少年通過具體的紅色表達活動能夠深化歷史知識的認知、加強革命精神的體認和強化家國情懷的培育；就隱性功能來說，青少年在具體活動中能夠加強對革命精神、先烈事跡等紅色基因的個體化建構，進而有助于情感認同的加強。具體來說，紅色表達活動可以從“講”“演”“觀”等方面實施，以言語、形體、情感等多感官參與來促進紅色基因傳承，塑造青少年一代的集體的、紅色的文化記憶。就“講”來說，可注重加強征文比賽、詩歌朗誦會等活動創(chuàng)設，讓青少年在口頭、手頭表達中深化歷史認知和情感認同；就“演”來說，可通過紅色主題的舞蹈、話劇等形式開展，讓青少年在排練及展演過程中感悟革命先烈的家國情懷，傳承革命精神；就“觀”來說，可以開展主題觀影等活動，以影視來喚醒和激發(fā)青少年的情感共鳴。

最后，重視研學之旅活動功能。學校教育與紅色基因的融合需要秉持開門辦學的原則，加強學校與家庭、社會的協(xié)同，形成紅色文化育人鑄魂的合力。研學旅行是一個弘揚紅色文化、傳承愛國主義精神的有效方式和重要途徑，在發(fā)揮學生主動性的基礎上，能夠有效整合家校社資源，青少年在研學之旅中能夠更加生動、鮮活地了解革命歷史，能夠用情感悟英雄們的偉大壯舉，在他們與革命先輩之間建立起一道跨越時空的溝通橋梁，讓他們深刻地感受到身邊鮮活的紅色歷史及其蘊含的革命精神。因此，學校應挖掘利用區(qū)域紅色文化教育資源，通過老兵尋訪、紅色遺跡尋訪、革命先烈后人尋訪等多元活動豐富研學之旅活動，加深學生對革命精神的理解，培養(yǎng)學生強烈的社會責任感和時代使命感。

三、校園文化創(chuàng)新，浸潤學生紅色文化精神

學校環(huán)境文化是紅色教育的物質載體和外在表現(xiàn)，通過學校環(huán)境與區(qū)域紅色文化的契合，在學校場域內營造紅色文化氛圍，使青少年在對環(huán)境文化的直觀感知中，既體驗學校的文化格調，又接受區(qū)域紅色文化的熏陶。人始終處于各種環(huán)境之中，在客觀的給定性和主觀的選擇性基礎上，環(huán)境文化之優(yōu)良會對人的發(fā)展產生潛移默化的影響?？梢哉f，環(huán)境文化是人才培養(yǎng)的重要課程，能夠對人的思想情感、精神狀態(tài)和價值觀念產生重要影響。從一定意義上來看，學校紅色文化的環(huán)境創(chuàng)設，具有顯性和隱性的教育功能。從顯性的教育功能來說，不僅能夠豐富學校教育的形態(tài)和形式，同時通過具象的物型環(huán)境，使學生在身臨其境中直接感知革命傳統(tǒng)、英雄事跡和革命精神，既可以掌握一定的歷史知識，提高歷史意識，又可以進行價值觀念、思想意識和內在情感的直接教育，提高青少年的文化自信和文化認同；從隱性的教育功能來說，則可以通過環(huán)境文化的“浸潤”作用，使青少年在文化的潛移默化中受到紅色文化的熏陶，形成良好的紅色文化和民族情感共鳴，激發(fā)學生的民族情感和文化認同。

一方面，創(chuàng)設校園紅色文化景觀。校園景觀是學校文化的重要組成部分，“它在教書育人的同時，通過一定的文化顯性的物化載體，反映學?；騾^(qū)域歷史文化內涵與自身獨特價值觀”。校園景觀與紅色文化的融合，不僅僅是學校文化的創(chuàng)新發(fā)展和對立德樹人根本任務的環(huán)境支撐，更為重要的是能夠使青少年在對物型景觀的感知中接受人格的陶冶、精神的錘煉和品格的養(yǎng)成。校園紅色文化景觀的創(chuàng)設旨在將學校文化與紅色文化相契合而發(fā)揮育人價值，為學生提供浸入式體驗，進而提高其文化認同。雨花臺區(qū)積極鼓勵、支持學校建設相應的物型課程記憶建設，將雨花英烈精神融入到學校景觀建設。例如，雨花臺中學在構建了以“一場、一館、一墻、一角”為主體的生活德育空間和校園空間的同時，積極利用區(qū)域內的雨花石文化，依托雨花石文化課程基地，建設了雨花石博物館，將道德文化、審美文化、愛國文化和科學文化融入其中。特別是，雨花臺中學注重將雨花石文化與區(qū)域紅色文化結合，將雨花石作為革命先烈和革命精神的象征物，突顯雨花石的紅色特質，讓學生通過在學校博物館內的參與和親手制作而獲得沉浸式體驗。

另一方面，創(chuàng)新廊道紅色文化空間。廊道空間，作為學校場域的重要組成部分，是青少年課間日?；顒印⑿菹⒅畧鲇?。廊道紅色文化空間的建設，能夠為紅色文化記憶塑造提供無限創(chuàng)造的空間?！斑^道走廊是充滿潛力、最需要建設的教育空間，是最沒內容又應最富有內容、最常走人又最常被忽視、最容易做又最難做好、最常做‘死’又最應做‘活’的地方?！崩鹊兰t色文化空間的創(chuàng)設，是指充分利用物質化載體來進行紅色教育與“立德樹人”育人體系的建構，可以讓紅色教育潤物細無聲地滲透于校園，讓學生不論何時何地都能感受到紅色歷史和紅色精神，讓紅色素養(yǎng)和道德素養(yǎng)提升于無形之處，做到化萬物以育人。