王菊雅，許海峰 Wang Juya& Xu Haifeng

(1.浙江理工大學(xué)科技與藝術(shù)學(xué)院，浙江上虞 312369；2.紹興職業(yè)技術(shù)學(xué)院，浙江紹興 312000）

“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（以下簡稱非遺）是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中不可或缺的部分，是各族人民智慧的結(jié)晶，見證了中華文化的發(fā)展歷程?！盵1]東陽木雕作為一項(xiàng)歷史悠久的地方優(yōu)秀傳統(tǒng)手工藝，是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，于2006年入選首批國家級非遺目錄。在至今十余年如火如荼的保護(hù)實(shí)踐中，東陽木雕藝術(shù)在靜態(tài)保護(hù)與生產(chǎn)性保護(hù)方面雖取得較好成效，如建有國字號“東陽中國木雕城”“東陽中國木雕博物館”與“木雕小鎮(zhèn)”等專業(yè)市場和專業(yè)生產(chǎn)基地。但其中也存在一定不足，如生產(chǎn)性保護(hù)中機(jī)械化的普遍使用與粗制濫造的生產(chǎn)過程，加速了東陽木雕藝術(shù)核心技藝的流失[2-3]。此外，人才斷層現(xiàn)象的越趨緊迫，木雕作品的易腐蝕易老化，文獻(xiàn)資料的零散不全等，使得東陽木雕藝術(shù)的傳統(tǒng)保護(hù)內(nèi)容不夠聚集統(tǒng)一與科學(xué)規(guī)范，導(dǎo)致其在使用、研究、傳播等方面存在不足。基于此，我們提出利用現(xiàn)代計(jì)算機(jī)技術(shù)、信息技術(shù)等在采集、處理、管理、傳播、服務(wù)利用等方面的優(yōu)勢，對東陽木雕藝術(shù)開展數(shù)字化保護(hù)，克服靜態(tài)保護(hù)與生產(chǎn)性保護(hù)帶來的不足，以期“重新將傳統(tǒng)手工藝賦予時(shí)代的鮮活力，并將在現(xiàn)代生活方式中實(shí)現(xiàn)更長遠(yuǎn)的保護(hù)與傳承實(shí)踐”[4]，為同類非遺項(xiàng)目的保護(hù)提供借鑒。

1 東陽木雕數(shù)字化保護(hù)的重要性

1.1 數(shù)字化保護(hù)概述

圖1 東陽木雕藝術(shù)數(shù)字化保護(hù)框架

所謂的數(shù)字化保護(hù)，“從技術(shù)邏輯的層面來說，數(shù)字技術(shù)就是將復(fù)雜的信息以可度量的數(shù)字替代即將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的各種復(fù)雜多變的檔案資料編輯轉(zhuǎn)化為可以度量的數(shù)字、數(shù)據(jù)（如二進(jìn)制代碼），引入計(jì)算機(jī)內(nèi)部進(jìn)行統(tǒng)一處理，以數(shù)字和數(shù)據(jù)組建數(shù)字模型，保存于計(jì)算機(jī)硬盤、光盤等物質(zhì)介質(zhì)中，再次查看時(shí)可以最為本真還原出來。基于計(jì)算機(jī)技術(shù)能夠?qū)崿F(xiàn)信息的大量采集、海量儲備、光速傳輸、同步處理、高速分析、云端共享。數(shù)字化在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)信息的采集、處理、管理、傳播、服務(wù)等領(lǐng)域都有廣闊的應(yīng)用空間”[5-6]。利用數(shù)字化技術(shù)參與傳統(tǒng)非遺項(xiàng)目的保護(hù)是未來非遺保護(hù)的重要措施與實(shí)踐路徑之一，國內(nèi)外已有相當(dāng)數(shù)量的非遺數(shù)字化保護(hù)實(shí)踐成功案例，如國內(nèi)有2017年完成的《文物數(shù)字化保護(hù)標(biāo)準(zhǔn)體系及關(guān)鍵標(biāo)準(zhǔn)與示范》文件，與北京故宮博物院、敦煌莫高窟等數(shù)字化保護(hù)實(shí)踐的成功案例均為我們提供了建設(shè)依據(jù)與參考樣本。

1.2 東陽木雕數(shù)字化保護(hù)的重要性

1.2.1 國家層面：對非遺數(shù)字化保護(hù)的重視

“2017年，在《國家‘十三五’時(shí)期文化發(fā)展改革規(guī)劃綱要》提出推進(jìn)數(shù)字圖書館、文化館、博物館建設(shè)，運(yùn)用云計(jì)算、人工智能、物聯(lián)網(wǎng)等科技成果，催生新型文化業(yè)態(tài)。加強(qiáng)虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的研發(fā)與運(yùn)用，旨在深化數(shù)字化技術(shù)尤其是新興數(shù)字化技術(shù)與非遺的結(jié)合應(yīng)用。”[7]“2018年8月，習(xí)近平總書記在全國宣傳思想工作會議上強(qiáng)調(diào)：‘我們必須科學(xué)認(rèn)識網(wǎng)絡(luò)傳播規(guī)律，提高用網(wǎng)治網(wǎng)水平，使互聯(lián)網(wǎng)這個(gè)最大變量變成事業(yè)發(fā)展的最大增量?！盵8]由此可見，對非遺項(xiàng)目進(jìn)行數(shù)字化保護(hù)已從國家層面進(jìn)行了高度關(guān)注，也為具體項(xiàng)目的數(shù)字化保護(hù)實(shí)踐提供有效的政策引領(lǐng)與保障。

1.2.2 技術(shù)層面：現(xiàn)代科術(shù)的支撐

隨著現(xiàn)代計(jì)算機(jī)技術(shù)、信息技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)等科技的不斷發(fā)展，為非遺項(xiàng)目的數(shù)字化保護(hù)提供了技術(shù)保障。如采用計(jì)算機(jī)數(shù)字化采集、數(shù)字化存儲、數(shù)字化轉(zhuǎn)換、數(shù)字化展示、數(shù)字化輸出、數(shù)字化傳播等技術(shù)[9]。以及隨著5G網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的越趨成熟與普及，不僅為東陽木雕藝術(shù)的有形物態(tài)與無形文化的數(shù)字化保護(hù)提供了條件保障，而且其高速高清的傳播優(yōu)勢也為非遺的數(shù)字化網(wǎng)絡(luò)傳播提供了良好技術(shù)支持。

1.2.3 自身層面：數(shù)字化保護(hù)的緊迫性

現(xiàn)階段東陽木雕藝術(shù)的數(shù)字化保護(hù)的緊迫性有三：首先，東陽木雕藝術(shù)紙質(zhì)文獻(xiàn)資料與歷代木雕作品，由于紙質(zhì)與木質(zhì)具有易腐蝕、脆化、風(fēng)化等特征，導(dǎo)致傳統(tǒng)常規(guī)化保護(hù)難以使其獲得永久留存，再者固定的紙質(zhì)、木質(zhì)狀態(tài)又難以使其傳播得更為廣遠(yuǎn)。其次，東陽木雕藝術(shù)的人才斷層現(xiàn)象越趨嚴(yán)重緊迫，老一輩手藝人如國家級非遺傳承人陸光正大師已年近80歲，而最為年輕的成熟木雕大師也已經(jīng)40余歲，20至40歲之間的木雕藝人卻寥寥無幾，設(shè)想再不將歷代東陽木雕藝人創(chuàng)設(shè)與傳承的精湛的雕刻技藝、創(chuàng)作理念、藝術(shù)造詣在當(dāng)下得以保護(hù)傳承，那么在不遠(yuǎn)的將來勢必出現(xiàn)技藝絕失的后果。再次，當(dāng)前東陽木雕實(shí)施產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的生產(chǎn)性保護(hù)，精雕機(jī)等現(xiàn)代機(jī)械的大量使用，導(dǎo)致傳統(tǒng)雕刻技藝的弱化與加速流逝。因此，如何科學(xué)有效改善上述現(xiàn)象與制約因素，我們認(rèn)為進(jìn)行數(shù)字化保護(hù)已迫在眉睫。

表1 東陽木雕藝術(shù)數(shù)字化保護(hù)內(nèi)容、技術(shù)手段與投入成本一覽表

2 東陽木雕數(shù)字化保護(hù)的制約因素

2.1 數(shù)字化保護(hù)實(shí)施意識不強(qiáng)

主要體現(xiàn)在：一是從現(xiàn)有保護(hù)措施與績效而言，地方政府尚未意識到對其進(jìn)行數(shù)字化保護(hù)的重要性，進(jìn)而至今未 有從政府層面提出具體實(shí)踐措施對其進(jìn)行數(shù)字化保護(hù)；二是木雕從業(yè)者因匠人出身與以技藝立身，其時(shí)間與精力主要集中在木雕藝術(shù)作品的創(chuàng)作中，同時(shí)受自身在知識結(jié)構(gòu)與學(xué)識方面的限制，既無數(shù)字化保護(hù)的專業(yè)知識與技術(shù)，也無數(shù)字化保護(hù)的理念與責(zé)任意識；三是當(dāng)前東陽木雕研究者主要集中在木雕圖案、非遺保護(hù)等方面，對其在數(shù)字化保護(hù)方面既不夠深化系統(tǒng)，又欠缺實(shí)質(zhì)具體的可行路徑的研究成果。

2.2 數(shù)字化保護(hù)專業(yè)人才匱乏與設(shè)備欠缺

該方面主要體現(xiàn)在：一是東陽木雕藝術(shù)數(shù)字化保護(hù)需“科技+文化”復(fù)合型人才。如對文獻(xiàn)資料、雕刻技術(shù)、雕刻作品等資料的數(shù)字化采集，及其生態(tài)文化的復(fù)原和再現(xiàn)，要求專業(yè)人才具備熟練的數(shù)字化技術(shù)之外，還需要其對東陽木雕有所研究。同時(shí)，還要對中國傳統(tǒng)文化、地域文化、民俗文化、木文化等發(fā)展演變及其蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵要有深刻理解。而東陽是地處浙中的縣級市，一方面本地?cái)?shù)字產(chǎn)業(yè)發(fā)展不發(fā)達(dá)；另一方面城市對數(shù)字化專業(yè)人才虹吸能力較弱，使得“技術(shù)+文化”的數(shù)字化復(fù)合型專業(yè)人才較為欠缺。二是專門進(jìn)行數(shù)字化的先進(jìn)設(shè)備，如高清三維掃描儀及其相應(yīng)軟件等存在缺乏的現(xiàn)狀，很大程度上制約了東陽木雕藝術(shù)數(shù)字化保護(hù)工作的推進(jìn)與實(shí)施。

2.3 數(shù)字化保護(hù)資金短缺

該方面主要表現(xiàn)在東陽木雕數(shù)字化保護(hù)除了必需的專業(yè)人才外，充足的資金支持更是必不可少的條件，正所謂“兵馬未動 ，糧草先行”。因?yàn)椴还苁乔捌诘奈墨I(xiàn)資料、作品資料與創(chuàng)作過程等東陽木雕藝術(shù)數(shù)字化保護(hù)資料的收集、整理、分析、歸檔與研究，還是后續(xù)對上述內(nèi)容的數(shù)字化采集、數(shù)據(jù)庫建設(shè)與傳播平臺建設(shè)、維護(hù)與更新等，均需要充足資金的保障。一方面是數(shù)字化保護(hù)的實(shí)施過程必將需要投入較長的時(shí)間、較多的人力物力等資源，因此必將需要龐大的資金支撐，才能使東陽木雕藝術(shù)數(shù)字化保護(hù)的目的得以實(shí)現(xiàn)。另一方面僅依靠東陽市一級財(cái)政收入對其提供持續(xù)穩(wěn)定的資金保障，必將會面臨由資金短缺帶來的系列問題。

3 東陽木雕數(shù)字化保護(hù)實(shí)踐路徑

3.1 東陽木雕數(shù)字化保護(hù)框架

東陽木雕藝術(shù)的數(shù)字化保護(hù)數(shù)據(jù)庫的建設(shè)，首先通過田野調(diào)查、訪談、文獻(xiàn)、收集與分析等方法，對東陽木雕藝術(shù)數(shù)字化內(nèi)容，即木雕藝術(shù)文獻(xiàn)資料，木雕歷史、木雕作品、木雕工具、木雕文化、木雕大師與代表作、歷代木雕精品等進(jìn)行收集與分析、歸類。再通過現(xiàn)代三維掃描技術(shù)、高清拍攝技術(shù)、三維建模技術(shù)、VR技術(shù)、文字識別技術(shù)（OCR）等，將文獻(xiàn)、作品、創(chuàng)作過程等內(nèi)容轉(zhuǎn)化為適合計(jì)算機(jī)存儲與傳播的二進(jìn)制數(shù)字資源，以此構(gòu)建東陽木雕藝術(shù)數(shù)字化保護(hù)數(shù)據(jù)庫平臺（圖1）。以此一方面實(shí)現(xiàn)其永久保存目的；另一方面構(gòu)建適合現(xiàn)代傳播載體資源，促進(jìn)其便捷、長遠(yuǎn)和廣闊的傳播。但由于資源在收集、整理、歸類、分析與轉(zhuǎn)化等方面存在著不同的難易程度，充足穩(wěn)定的經(jīng)費(fèi)保障是首要條件（表1）。

3.2 東陽木雕數(shù)字化保護(hù)具體內(nèi)容與技術(shù)選擇

3.2.1 文獻(xiàn)資料的數(shù)字化與技術(shù)

文獻(xiàn)是考證、研究與創(chuàng)新東陽木雕藝術(shù)的重要資料，包括對東陽木雕藝術(shù)記錄的詩句、格言、楹聯(lián)、縣志與當(dāng)代研究成果等文獻(xiàn)資料。是當(dāng)代疏理木雕藝術(shù)的歷史、文化、技藝、特征等內(nèi)容的重要來源，也是當(dāng)代研究東陽木雕藝術(shù)的重要參考資料。然而，當(dāng)前對東陽木雕藝術(shù)文獻(xiàn)資料的保護(hù)相對較為零散和傳統(tǒng)，主要以紙質(zhì)文獻(xiàn)資料為主存于市圖書館、廣廈大學(xué)圖書館等地?；诖耍脪呙杌蚋咔迮臄z與文字識別軟件（OCR），將其轉(zhuǎn)化為適合計(jì)算機(jī)保存與傳播的位圖化與矢量化文本，如圖片JPG格式等。因矢量文件保真性好的特性，構(gòu)建更適合其傳播與利用的數(shù)據(jù)文庫，實(shí)現(xiàn)文獻(xiàn)資料永久保存與便于網(wǎng)絡(luò)傳播利用的雙重目的。

3.2.2 雕刻工具的數(shù)字化與技術(shù)

雕刻工具是東陽木雕藝術(shù)的核心組成部分，是其實(shí)現(xiàn)藝術(shù)化的重要工具。東陽木雕雕刻工具將會隨著技藝的逐漸流逝而變得窘境。導(dǎo)致款式、樣式、種類、數(shù)量、制作材質(zhì)、制作特點(diǎn)等木雕技藝內(nèi)涵面臨流逝，與雕刻工具所承載著東陽木雕藝術(shù)的歷史文化、藝術(shù)特征、人文特征與古人智慧等文化內(nèi)涵均面臨流逝的困境。因此，通過對東陽木雕雕刻工具的數(shù)字化保護(hù)，利用高清拍攝、MAYA或3DMAX三維軟件等技術(shù)，將東陽木雕雕刻工具通過拍攝、建模、動畫制作等進(jìn)行數(shù)字化轉(zhuǎn)化，以JPG、TIFF、RMVB、AVI與MPEG等格式進(jìn)行保存，為后續(xù)數(shù)據(jù)庫建設(shè)提供素材，同時(shí)適合網(wǎng)頁瀏覽、視頻觀看等可視覺化、網(wǎng)絡(luò)化傳播。

3.2.3 雕刻過程的數(shù)字化與技術(shù)

雕刻過程是東陽木雕的核心技藝展現(xiàn)的全過程，即從構(gòu)思立意到藝術(shù)品，從平面二維到三維呈現(xiàn)的過程，也是東陽木雕藝術(shù)保護(hù)的核心。然而，隨著東陽木雕藝術(shù)人才斷層現(xiàn)象與工業(yè)機(jī)器化如精雕機(jī)的普遍使用，加之雕刻的技藝學(xué)習(xí)時(shí)間久，難度大，收入少等客觀現(xiàn)實(shí)因素的制約，使得能全面掌握熟練技藝的年輕木雕藝人欠缺，這種現(xiàn)象必將加劇具有千年歷史的東陽木雕核心技藝的流逝而絕技。因此，利用當(dāng)下高清拍攝、掃描等技術(shù)，將藝人從構(gòu)思立意、草圖繪制到雕刻成型再到實(shí)際應(yīng)用整個(gè)過程，以高清拍攝技術(shù)，以紀(jì)錄片的形式進(jìn)行記錄，以RMVB、AVI與MPEG等格式進(jìn)行保存。而對創(chuàng)作時(shí)留下的二維設(shè)計(jì)圖紙，以高清拍攝或掃描技術(shù)轉(zhuǎn)化為數(shù)字化，以JPG格式保存。

3.2.4 木雕大師及其作品的數(shù)字化與技術(shù)

東陽木雕大師是東陽木雕藝術(shù)的無價(jià)之寶，是東陽木雕藝術(shù)創(chuàng)作、研究、技藝、保護(hù)與傳承的領(lǐng)航者，是東陽木雕藝術(shù)的活歷史。而東陽木雕大師的成長除了師傅的教導(dǎo)、外部環(huán)境與同行的影響，更是東陽木雕大師自身具備較高悟性、長年的堅(jiān)守與不斷提煉的結(jié)果。因此，其創(chuàng)作的木雕作品不僅是精品，而且還具有唯一性與不可復(fù)制性，但因木材具有易腐蝕、風(fēng)化難以常規(guī)化永久保存的特性。因此，通過對木雕大師及其作品的數(shù)字化保護(hù)，利用高清拍攝、高精度3D掃描、VR等技術(shù)，首先通過東陽木雕大師對東陽木雕藝術(shù)的歷史，與自身成長過程結(jié)合創(chuàng)作的作品進(jìn)行講述、分析與點(diǎn)評，以紀(jì)錄片形式進(jìn)行全方位、全過程記錄，以音視頻MPEG-2、MPEG-4、WMV、AVI、MPEG與MOV格式進(jìn)行保存；其次，將東陽木雕大師作品進(jìn)行三維高精度掃描，以IGS或IGES格式保存，配以Solidworks、Inventor、Proe與UG三維軟件展示，或?qū)呙栉谋巨D(zhuǎn)換成為JPG格式等，實(shí)現(xiàn)永久保存與便于傳播的目的。但在對東陽木雕大師進(jìn)行拍攝記錄時(shí)應(yīng)配以腳本，以凸顯技藝性與文化性為主，減少隨意性與文藝性。

4 東陽木雕數(shù)字化保護(hù)實(shí)踐路徑

4.1 東陽木雕數(shù)字化保護(hù)框架

借助計(jì)算機(jī)技術(shù)、信息技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)等參與非遺的數(shù)字化保護(hù)已是趨勢，全面、系統(tǒng)、科學(xué)地對東陽木雕藝術(shù)進(jìn)行數(shù)字化保護(hù)，必定是地方政府思考與實(shí)踐保護(hù)的重點(diǎn)。因此，地方政府首先還應(yīng)加強(qiáng)東陽木雕藝術(shù)數(shù)字化保護(hù)的意識，畢竟東陽木雕藝術(shù)具有本地與非遺雙重屬性，需要地方政府有意識地加以引導(dǎo)、探索與實(shí)踐。其次，東陽木雕藝術(shù)數(shù)字化保護(hù)是一項(xiàng)人財(cái)物投入量大、持續(xù)時(shí)間長的持續(xù)性工程，需配以充足穩(wěn)定的資金投入。雖然我國財(cái)政部、文化部早在2012年5月出臺了《國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)專項(xiàng)資金管理辦法》第六條規(guī)定中將數(shù)據(jù)庫建設(shè)經(jīng)費(fèi)納入非遺專項(xiàng)資金中，為相應(yīng)數(shù)據(jù)庫的建立與利用提供了有力保障。[10]”但除以國家層面的專項(xiàng)資金支持外，地方政府還需發(fā)揮自身在政策、融資、投資與東陽木雕企業(yè)、東籍企業(yè)家等方面優(yōu)勢，綜合籌措建設(shè)經(jīng)費(fèi)，保障東陽木雕藝術(shù)數(shù)字化保護(hù)工程的開展與實(shí)施[11]。

4.2 加強(qiáng)政校企行合作，加快數(shù)字化平臺建設(shè)

該方面主要應(yīng)發(fā)揮政府在資源統(tǒng)籌與整合方面的優(yōu)勢，一是與浙江大學(xué)、南京大學(xué)等著名高校合作，發(fā)揮高校在計(jì)算機(jī)技術(shù)、數(shù)字技術(shù)、信息技術(shù)等方面的智力、技術(shù)、人才等優(yōu)勢與研究能力，在對東陽木雕藝術(shù)歷史、文化等文獻(xiàn)資源的收集、分析、歸納與研究的基礎(chǔ)上，加快對其進(jìn)行數(shù)字化轉(zhuǎn)換與建設(shè)速度，為東陽木雕藝術(shù)數(shù)字化保護(hù)數(shù)據(jù)庫建設(shè)打好基礎(chǔ)[12]。二是加強(qiáng)與騰訊、阿里等當(dāng)前數(shù)字技術(shù)先進(jìn)的科技企業(yè)合作，發(fā)揮其在數(shù)字技術(shù)、數(shù)字人才、數(shù)字化實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)等方面優(yōu)勢，如騰訊參與故宮數(shù)字化保護(hù)的已有經(jīng)驗(yàn)，為東陽木雕藝術(shù)數(shù)字庫建設(shè)提供技術(shù)經(jīng)驗(yàn)與保障。三是加強(qiáng)與當(dāng)?shù)啬镜裥袠I(yè)合作，發(fā)揮其在行業(yè)管理、統(tǒng)籌、研究等方面優(yōu)勢，加快文獻(xiàn)、大師作品等資料的收集、歸類，為高校與數(shù)字企業(yè)的實(shí)踐提供服務(wù)保障。

4.3 加快數(shù)字博物館建設(shè)，拓展木雕藝術(shù)傳播模式

該方面在發(fā)揮政校企行合作中利益共同體，在政策資源、智力、財(cái)力、物力、經(jīng)驗(yàn)等，以及現(xiàn)有東陽中國木雕城在固有建筑空間與現(xiàn)有藏品數(shù)量、類型等優(yōu)勢基礎(chǔ)上，加快將東陽木雕藝術(shù)研究文獻(xiàn)、雕刻工具與木雕作品三維數(shù)據(jù)、技藝傳承人傳承口述史等數(shù)字化資源進(jìn)行歸類與整合。以東陽木雕歷史、東陽木雕研究資源、東陽木雕工具、東陽木雕歷代精品、技藝傳承人傳承口述史等類目進(jìn)行分類，并在此分類下再進(jìn)行子項(xiàng)目分類，如在東陽木雕歷史下再分中國木文化、中國木使用史等，構(gòu)建東陽木雕數(shù)字博物館。以此拓展當(dāng)前傳統(tǒng)博物館向展陳多元化與新型化，及其傳播形式、時(shí)間、途徑與空間的多元化與無限化方向發(fā)展，從而提升東陽木雕藝術(shù)展陳與傳播績效[13]。

4.4 加強(qiáng)數(shù)字化專業(yè)人才建設(shè)，加快數(shù)字化保護(hù)

該方面首先加強(qiáng)東陽木雕數(shù)字化管理人才隊(duì)伍建設(shè)。選拔派送政府相關(guān)管理部門人員赴相應(yīng)高校、科研院所、數(shù)字企業(yè)進(jìn)行專項(xiàng)學(xué)習(xí)，如赴浙江大學(xué)、騰訊公司等進(jìn)行撰寫學(xué)習(xí)、調(diào)研、考察，了解高校、企業(yè)在參與非遺數(shù)字化保護(hù)方面開展的過程與績效。如浙江大學(xué) CAD＆CG 實(shí)驗(yàn)室將最新的數(shù)字化技術(shù)應(yīng)用到民間舞蹈的保護(hù)，對剪紙藝術(shù)的數(shù)字化保護(hù)技術(shù)開發(fā)與研究[14]，以及與騰訊公司的故宮數(shù)字化保護(hù)等，以此提升管理層在東陽木雕藝術(shù)數(shù)字化保護(hù)意識。其次，加強(qiáng)與高校、科研院所的合作與交流，借助其在所究、智力、人才與資源信息等方面優(yōu)勢，通過聘請、引進(jìn)（柔性引進(jìn)）省內(nèi)外非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究與數(shù)字化保護(hù)方面專家學(xué)者與數(shù)字化畢業(yè)生等專業(yè)人才，組建東陽木雕藝術(shù)的數(shù)字化保護(hù)工作團(tuán)隊(duì)，提升本地非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)專業(yè)人才隊(duì)伍整體素質(zhì)與綜合能力，最終提升東陽木雕藝術(shù)數(shù)字化保護(hù)工作實(shí)施的速度與質(zhì)量[15-16]。

5 結(jié)語

綜上，東陽木雕藝術(shù)自實(shí)施非遺保護(hù)以來，為其保護(hù)傳承確實(shí)起到了較好的作用，獲得較好的保護(hù)績效。但縱觀東陽木雕藝術(shù)的保護(hù)機(jī)制與措施，利用現(xiàn)代數(shù)字化技術(shù)對其實(shí)施保護(hù)，還存在著保護(hù)意識不強(qiáng)、資金不到位、專業(yè)人才欠缺等制約因素。因此，本文基于數(shù)字化保護(hù)優(yōu)勢分析的基礎(chǔ)上，分析闡述了東陽木雕藝術(shù)數(shù)字化保護(hù)的必要性，并從文獻(xiàn)資料、雕刻工具、創(chuàng)作過程等內(nèi)容出發(fā)，分析與研究數(shù)字化保護(hù)的具體技術(shù)選擇。最后從加強(qiáng)政府主導(dǎo)意識，加大經(jīng)費(fèi)投入，加強(qiáng)政校企行合作，加快數(shù)字化平臺建設(shè)`等角度，提出適合其實(shí)施數(shù)字化保護(hù)的具體實(shí)踐對策與意見，希望為東陽木雕藝術(shù)的數(shù)字化保護(hù)實(shí)踐提供參考。