劉小鈞

(江西師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，江西 南昌 330022)

現(xiàn)代化揭示了人類(lèi)社會(huì)在生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系這一基本矛盾作用下，從傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)變的一般趨勢(shì)。在這個(gè)一般趨勢(shì)下，不同國(guó)家必然因國(guó)情差異而選擇不同的現(xiàn)代化道路，不存在定于一尊的現(xiàn)代化模式或放之四海而皆準(zhǔn)的現(xiàn)代化標(biāo)準(zhǔn)?！懊總€(gè)國(guó)家自主探索符合本國(guó)國(guó)情的現(xiàn)代化道路的努力都應(yīng)該受到尊重?！盵1]中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、開(kāi)創(chuàng)、推進(jìn)和拓展了中國(guó)式現(xiàn)代化新道路，決定了中國(guó)式現(xiàn)代化的獨(dú)特內(nèi)涵和鮮明特色、本質(zhì)要求。與其他國(guó)家各類(lèi)型政黨相比，強(qiáng)大政黨能力是中國(guó)共產(chǎn)黨的顯著特征。中國(guó)共產(chǎn)黨的強(qiáng)大屬性不僅體現(xiàn)在黨的組織規(guī)模龐大上，而且體現(xiàn)為黨的政治領(lǐng)導(dǎo)力、思想引領(lǐng)力、群眾組織力、社會(huì)號(hào)召力等能力要素全方位、立體式發(fā)展，還在于黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民開(kāi)辟偉大道路、創(chuàng)造偉大事業(yè)、取得偉大成就，贏得了社會(huì)各界的廣泛認(rèn)同和普遍信任，奠定長(zhǎng)期執(zhí)政的合法性基礎(chǔ)。百年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民順應(yīng)歷史潮流，把握世界發(fā)展大勢(shì)，始終堅(jiān)持將馬克思主義科學(xué)理論同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合、同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，不斷推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，又以最新理論指導(dǎo)新的實(shí)踐，一茬接著一茬干，在人類(lèi)文明新形態(tài)的意義上成功推進(jìn)和拓展了中國(guó)式現(xiàn)代化。堅(jiān)定不移走中國(guó)式現(xiàn)代化新道路，要求黨全面加強(qiáng)自身建設(shè)，全面提升政黨能力，“真正成為世界上最強(qiáng)大的一個(gè)政黨”[2](p177)，形成強(qiáng)大政黨建設(shè)與全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的匹配促進(jìn)機(jī)制，以強(qiáng)大政黨推進(jìn)全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。

一、中國(guó)的現(xiàn)代化事業(yè)是在強(qiáng)大政黨領(lǐng)導(dǎo)下真正開(kāi)展的

強(qiáng)大政黨領(lǐng)導(dǎo)是后發(fā)國(guó)家現(xiàn)代化建設(shè)的一條基本經(jīng)驗(yàn)。在中國(guó)共產(chǎn)黨成立之前，各派政治力量都沒(méi)能擔(dān)負(fù)起領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)現(xiàn)代化的歷史重任。中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)現(xiàn)代化歷史進(jìn)程中最關(guān)鍵的變量。

1.強(qiáng)大政黨領(lǐng)導(dǎo)是后發(fā)國(guó)家現(xiàn)代化建設(shè)的一條基本經(jīng)驗(yàn)

現(xiàn)代化運(yùn)動(dòng)首先起源于西方，然后向其他國(guó)家和地區(qū)傳播?，F(xiàn)代化向世界傳播過(guò)程也是西方國(guó)家憑借先發(fā)優(yōu)勢(shì)，不斷奴役和殖民其他國(guó)家和人民的過(guò)程，“它使未開(kāi)化和半開(kāi)化的國(guó)家從屬于文明的國(guó)家，使農(nóng)民的民族從屬于資產(chǎn)階級(jí)的民族，使東方從屬于西方”[3](p36)，使資本主義世界交往體系建立起來(lái)。西方殖民者根據(jù)本國(guó)發(fā)展需求片面開(kāi)發(fā)殖民地，造成殖民地畸形發(fā)展，再加上西方殖民者蓄意挑起爭(zhēng)端和制造矛盾，這些都為殖民地后來(lái)的發(fā)展制造了巨大障礙。第二次世界大戰(zhàn)后，世界殖民體系瓦解崩潰，一大批殖民地紛紛建國(guó)獨(dú)立。但廣大第三世界國(guó)家在探索本國(guó)現(xiàn)代化過(guò)程中，不僅沒(méi)有實(shí)現(xiàn)國(guó)家繁榮穩(wěn)定，反而形成了所謂軍人干政和寡頭統(tǒng)治的“普力奪社會(huì)”[4](p160)，政局動(dòng)蕩，社會(huì)失序，民不聊生，政治上的衰朽帶來(lái)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的混亂。造成這種現(xiàn)象的一個(gè)重要原因在于缺乏一個(gè)富有遠(yuǎn)見(jiàn)和治理能力的政黨來(lái)收拾殖民時(shí)代留下來(lái)的爛攤子，無(wú)法選擇一條適合自身的發(fā)展道路。有學(xué)者認(rèn)為：“一個(gè)國(guó)家的現(xiàn)代化起步越晚，它的現(xiàn)代化進(jìn)程就越需要在更強(qiáng)大的組織手段下完成。”[5](p98)這主要是因?yàn)?，“為了保護(hù)偉大的國(guó)家利益，計(jì)劃、整合以及全面管理公共事務(wù)的功能，只有一個(gè)受到良好動(dòng)員起來(lái)的多數(shù)支持的、強(qiáng)大的全國(guó)性政黨領(lǐng)導(dǎo)才能掌控”[6](p200)。一個(gè)強(qiáng)有力政黨的領(lǐng)導(dǎo)是決定落后國(guó)家能否實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的關(guān)鍵。新加坡現(xiàn)代化的成功離不開(kāi)強(qiáng)有力的新加坡人民行動(dòng)黨，韓國(guó)的“漢江奇跡”也得益于樸正熙領(lǐng)導(dǎo)的民主共和黨。同時(shí)，強(qiáng)大的政黨通過(guò)整合社會(huì)力量，組織政治參與，推進(jìn)政治制度化，為現(xiàn)代化建設(shè)提供穩(wěn)定的政治秩序。如亨廷頓所言：“處于現(xiàn)代化之中的政治體系，其穩(wěn)定取決于其政黨的力量，……那些在實(shí)際上已經(jīng)達(dá)到或者可以被認(rèn)為達(dá)到政治高度穩(wěn)定的處于現(xiàn)代化之中的國(guó)家，至少擁有一個(gè)強(qiáng)大的政黨?！盵4](p341)

2.中國(guó)共產(chǎn)黨誕生之前，中國(guó)現(xiàn)代化事業(yè)舉步維艱

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國(guó)被強(qiáng)行納入世界資本主義交往體系。西方列強(qiáng)挾工業(yè)文明之勢(shì)跨海東來(lái)，強(qiáng)勁狂暴的歐風(fēng)美雨使農(nóng)業(yè)文明的中國(guó)陷于風(fēng)雨飄搖之中?！爸袊?guó)逐步成為半殖民半封建社會(huì)，國(guó)家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵，中華民族遭受了前所未有的劫難?！盵7](p3)從那時(shí)起，中國(guó)踏上了艱難曲折的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型之路。從林則徐、魏源等人“睜眼看世界”，提出“師夷長(zhǎng)技以制夷”開(kāi)始，當(dāng)時(shí)先進(jìn)的中國(guó)人從“防御現(xiàn)代化”的角度朦朧地認(rèn)識(shí)到國(guó)家現(xiàn)代化的相關(guān)問(wèn)題。從19世紀(jì)60年代地主階級(jí)洋務(wù)派啟動(dòng)中國(guó)第一次現(xiàn)代化到新中國(guó)建立前，其間先后經(jīng)歷維新運(yùn)動(dòng)、清末新政、辛亥革命、北洋軍政府和國(guó)民政府等歷史時(shí)期，曾經(jīng)效法西方各國(guó)包括日本的現(xiàn)代化，先后出現(xiàn)自由主義、改良主義、社會(huì)達(dá)爾文主義、工團(tuán)主義、無(wú)政府主義等社會(huì)思潮，開(kāi)展實(shí)業(yè)救國(guó)、教育救國(guó)、文化救國(guó)、鄉(xiāng)村建設(shè)等現(xiàn)代化實(shí)踐，結(jié)果卻是“百年的變革始終在抄襲外國(guó)與回歸傳統(tǒng)之間搖擺，時(shí)斷時(shí)續(xù)，雜亂無(wú)章，不論在理論上和實(shí)踐上都沒(méi)有找到有中國(guó)特色的發(fā)展模式”[8](p358)。

在中國(guó)共產(chǎn)黨成立之前，中國(guó)各政治派別的現(xiàn)代化主張和嘗試都以失敗告終，其原因有兩點(diǎn)：其一是外在阻力異常頑固且強(qiáng)大。資本—帝國(guó)主義同封建主義、官僚資本主義勾結(jié)聯(lián)合，力圖將中國(guó)維持在半殖民半封建社會(huì)的落后狀態(tài)，他們對(duì)舊道德的極端保守，對(duì)舊制度的極端維護(hù)，對(duì)新事物的極端排斥和抵制，對(duì)變革的極端恐懼和扼殺，構(gòu)成中國(guó)現(xiàn)代轉(zhuǎn)型和文明進(jìn)步的主要障礙，是近代中國(guó)積貧積弱、國(guó)運(yùn)衰敗的主要原因。其二是內(nèi)在能力不夠強(qiáng)大。受階級(jí)上和理論上的局限性，民族資產(chǎn)階級(jí)和小資產(chǎn)階級(jí)始終未能造就一個(gè)強(qiáng)大的現(xiàn)代政黨，不能制定正確的方針和策略，難以聚集起足夠的力量推動(dòng)社會(huì)變革，無(wú)力擺脫來(lái)自封建主義、帝國(guó)主義和官僚買(mǎi)辦主義的三重束縛，因而不能承擔(dān)起領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)現(xiàn)代化的歷史任務(wù)。毛澤東曾形象地指出，中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)“軟弱得很，又是抵不住，敗下陣來(lái)，宣告破產(chǎn)了”[9](p1514)。在空前的民族危機(jī)下，中國(guó)迫切需要一個(gè)強(qiáng)有力的政黨來(lái)改變國(guó)家內(nèi)外交困的現(xiàn)狀，為建設(shè)一個(gè)獨(dú)立富強(qiáng)的現(xiàn)代化國(guó)家奠定政治前提，“在中國(guó)內(nèi)部生成的強(qiáng)大力量變革最為集中地體現(xiàn)于中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生”[10]。俄國(guó)十月革命后，隨著五四時(shí)期的風(fēng)云際會(huì)，馬克思主義先進(jìn)理論同中國(guó)工農(nóng)運(yùn)動(dòng)相結(jié)合、同中國(guó)革命實(shí)踐相結(jié)合，中國(guó)共產(chǎn)黨誕生了。這是開(kāi)天辟地的大事。歷史和人民最終決定以新民主主義革命的徹底勝利真正開(kāi)啟中國(guó)現(xiàn)代化的歷史進(jìn)程。

3.強(qiáng)大的中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)式現(xiàn)代化的歷史進(jìn)程

毛澤東指出：“我們要建設(shè)一個(gè)大黨，不是一個(gè)‘烏合之眾’的黨，而是一個(gè)獨(dú)立的、有戰(zhàn)斗力的黨?！盵11](p179)中國(guó)共產(chǎn)黨的強(qiáng)大屬性在新民主主義革命階段奠定，在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)中得到全面提升，“走過(guò)百年奮斗歷程的中國(guó)共產(chǎn)黨在革命性鍛造中更加堅(jiān)強(qiáng)有力”[12](p15)。正是強(qiáng)大的中國(guó)共產(chǎn)黨真正揭開(kāi)了中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的序幕。早在新民主主義革命時(shí)期，黨開(kāi)始局部執(zhí)政，在徹底破壞一個(gè)舊世界的同時(shí)，也在積極建設(shè)一個(gè)新世界(1)參見(jiàn)《毛澤東選集》第四卷，北京：人民出版社1991年版，第1439頁(yè)。。黨領(lǐng)導(dǎo)根據(jù)地人民廣泛開(kāi)展政權(quán)、農(nóng)業(yè)、工業(yè)、商業(yè)、交通、財(cái)政、金融、文化、教育和衛(wèi)生等各項(xiàng)事業(yè)建設(shè)(2)參見(jiàn)中共中央黨史研究室：《中國(guó)共產(chǎn)黨歷史》第一卷(上)，北京：中共黨史出版社2011年版，第363頁(yè)。?！罢麄€(gè)新民主主義革命時(shí)期，私營(yíng)商業(yè)總體上得到了較快發(fā)展，集市貿(mào)易和圩場(chǎng)貿(mào)易也比較活躍?！盵13]新民主主義革命勝利后，黨領(lǐng)導(dǎo)人民建立人民主體地位的全新政權(quán)，重塑了權(quán)力來(lái)源與行使之間的互動(dòng)關(guān)系，完成構(gòu)建現(xiàn)代民族—民主國(guó)家的政治任務(wù)，實(shí)現(xiàn)了從幾千年封建專(zhuān)制到人民民主的偉大飛躍；通過(guò)社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)，建立基本政治制度、經(jīng)濟(jì)制度、社會(huì)制度、文化制度，為全面開(kāi)展社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)；通過(guò)改革開(kāi)放開(kāi)啟社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新局面，將社會(huì)主義制度與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)結(jié)合起來(lái)，利用市場(chǎng)和資本的力量激發(fā)社會(huì)創(chuàng)新創(chuàng)造活力，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，不斷提升人們生活水平，開(kāi)創(chuàng)了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，豐富和拓展了中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化的理論內(nèi)涵。

黨的十八大以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨成功推進(jìn)和拓展了中國(guó)式現(xiàn)代化。當(dāng)前，我國(guó)已經(jīng)進(jìn)入全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的新發(fā)展階段。習(xí)近平總書(shū)記在黨的二十大報(bào)告里就如何在新發(fā)展階段全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家作了全面規(guī)劃和系統(tǒng)部署。首先，習(xí)近平總書(shū)記從新時(shí)代新征程中國(guó)共產(chǎn)黨的使命任務(wù)的政治高度，指出：“從現(xiàn)在起，中國(guó)共產(chǎn)黨的中心任務(wù)就是團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)，以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興?！盵12](p21)其次，習(xí)近平總書(shū)記對(duì)全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)規(guī)劃了“分兩步走”總的戰(zhàn)略安排，重點(diǎn)部署了全面建設(shè)社會(huì)主義國(guó)家未來(lái)五年的重點(diǎn)工作和重大舉措。再次，習(xí)近平總書(shū)記立足全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家所面臨的艱巨任務(wù)和復(fù)雜形勢(shì)，指出：“我們要增強(qiáng)憂(yōu)患意識(shí)，堅(jiān)持底線(xiàn)思維，做到居安思危、未雨綢繆，準(zhǔn)備經(jīng)受風(fēng)高浪急甚至驚濤駭浪的重大考驗(yàn)?！盵12](p26)最后，圍繞著全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，習(xí)近平總書(shū)記提出了必須牢牢把握的五項(xiàng)重大原則，即堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路、堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想、堅(jiān)持深化改革開(kāi)放、堅(jiān)持發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神。這五大原則從領(lǐng)導(dǎo)力量、發(fā)展方向、價(jià)值取向、動(dòng)力來(lái)源和精神狀態(tài)等方面，為我們進(jìn)入新的戰(zhàn)略階段，把握新的戰(zhàn)略機(jī)遇，應(yīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，克服不確定難預(yù)料因素，完成新的戰(zhàn)略任務(wù)，提供了思想指引和基本遵循，是全面建設(shè)社會(huì)主義國(guó)家必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的重大原則。

二、強(qiáng)大政黨賦予中國(guó)現(xiàn)代化以鮮明特色

中國(guó)現(xiàn)代化的歷史進(jìn)程與強(qiáng)大政黨建設(shè)邏輯相伴而生、相向而行?！爸袊?guó)共產(chǎn)黨是居于全面領(lǐng)導(dǎo)地位的、長(zhǎng)期執(zhí)政的特殊執(zhí)政黨?！盵14]從強(qiáng)大政黨建設(shè)發(fā)現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化的精神氣質(zhì)、科學(xué)方法和發(fā)展道路。

1.中國(guó)式現(xiàn)代化彰顯自信自立、獨(dú)特原創(chuàng)的精神氣質(zhì)

堅(jiān)持自信自立是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想世界觀和方法論的重要內(nèi)容。中國(guó)式現(xiàn)代化始終貫徹自信自立的時(shí)代精神和民族精神，“蘊(yùn)含著中華民族堅(jiān)持道路自信的堅(jiān)強(qiáng)定力和堅(jiān)定立場(chǎng)”[15]。新中國(guó)成立不久，毛澤東等領(lǐng)導(dǎo)人就自覺(jué)反思蘇聯(lián)模式的局限性，提出獨(dú)立自主探索中國(guó)現(xiàn)代化道路。毛澤東指出：“自力更生為主，爭(zhēng)取外援為輔，破除迷信，獨(dú)立自主地干工業(yè)、干農(nóng)業(yè)、干技術(shù)革命和文化革命，打倒奴隸思想，埋葬教條主義?！盵16](p380)改革開(kāi)放新時(shí)期，鄧小平清醒地認(rèn)識(shí)到：“我們現(xiàn)在所干的事業(yè)是一項(xiàng)新事業(yè)，馬克思沒(méi)有講過(guò)，我們的前人沒(méi)有做過(guò)，其他社會(huì)主義國(guó)家也沒(méi)有干過(guò)，所以，沒(méi)有現(xiàn)成的經(jīng)驗(yàn)可學(xué)。我們只能在干中學(xué)，在實(shí)踐中摸索?！盵17](p258-259)黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記全面系統(tǒng)地總結(jié)了黨堅(jiān)持獨(dú)立自主原則，探索中國(guó)現(xiàn)代化的寶貴經(jīng)驗(yàn)。習(xí)近平關(guān)于獨(dú)立自主建設(shè)中國(guó)式現(xiàn)代化的判斷有三點(diǎn)：第一，獨(dú)立自主既是基本原則，也是基本規(guī)律?！皥?jiān)持獨(dú)立自主，就要堅(jiān)持中國(guó)的事情必須由中國(guó)人民自己作主張、自己來(lái)處理。世界上沒(méi)有放之四海而皆準(zhǔn)的具體發(fā)展模式，也沒(méi)有一成不變的發(fā)展道路。歷史條件的多樣性，決定了各國(guó)選擇發(fā)展道路的多樣性?！盵18](p64)第二，獨(dú)立自主既是歷史經(jīng)驗(yàn)，也是現(xiàn)實(shí)要求?！包h的百年奮斗成功道路是黨領(lǐng)導(dǎo)人民獨(dú)立自主探索開(kāi)辟出來(lái)的”“中國(guó)的問(wèn)題必須從中國(guó)基本國(guó)情出發(fā)，由中國(guó)人自己來(lái)解答?！盵12](p19)第三，獨(dú)立自主基于厚重的歷史底蘊(yùn)和強(qiáng)烈的文化自信?！罢驹?60萬(wàn)平方公里的廣袤土地上，吸吮著中華民族漫長(zhǎng)奮斗積累的文化養(yǎng)分，擁有13億中國(guó)人民聚合的磅礴之力，我們走自己的路，具有無(wú)比廣闊的舞臺(tái)，具有無(wú)比深厚的歷史底蘊(yùn)，具有無(wú)比強(qiáng)大的前進(jìn)定力，中國(guó)人民應(yīng)該有這個(gè)信心，每一個(gè)中國(guó)人都應(yīng)該有這個(gè)信心?！盵19](p339)

中國(guó)式現(xiàn)代化充分體現(xiàn)了原創(chuàng)特質(zhì)。習(xí)近平總書(shū)記指出：“從來(lái)就沒(méi)有教科書(shū)，更沒(méi)有現(xiàn)成答案?！盵2](p327)中國(guó)式現(xiàn)代化既有各國(guó)現(xiàn)代化共同特征，更有基于自己國(guó)情的中國(guó)特色。中國(guó)式現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化、是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化、是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。把握好這五個(gè)方面的中國(guó)特色，要求我們堅(jiān)持從中國(guó)國(guó)情出發(fā)，從中國(guó)作為一個(gè)超大人口規(guī)模國(guó)家的實(shí)際出發(fā)，采取符合自身特點(diǎn)的發(fā)展途徑和推進(jìn)方式；從促進(jìn)公平正義角度，我們要破解現(xiàn)代化過(guò)程中分配不均、兩極分化的世界難題，實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的現(xiàn)代化；從物質(zhì)文明與精神文明協(xié)調(diào)的角度，解決物的全面豐富和人的全面發(fā)展問(wèn)題，既實(shí)現(xiàn)物質(zhì)富足，又實(shí)現(xiàn)精神富有；從構(gòu)建人與自然生命共同體的角度，緩解經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展與資源環(huán)境的緊張關(guān)系，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化；從處理好中國(guó)與世界關(guān)系的角度，摒棄一些國(guó)家通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)、殖民、掠奪等方式實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的老路，高舉和平、發(fā)展、合作、共贏的旗幟，堅(jiān)持走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。

2.中國(guó)式現(xiàn)代化堅(jiān)持系統(tǒng)全面、重點(diǎn)突出的科學(xué)方法

既堅(jiān)持全面系統(tǒng)，又突出重點(diǎn)，是辯證唯物主義的重要方法論，她成功指導(dǎo)了中國(guó)革命、建設(shè)和改革開(kāi)放的歷史進(jìn)程，是我們黨基礎(chǔ)性的思想方法和工作方法。當(dāng)前，我國(guó)已經(jīng)邁上全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的新征程，正在見(jiàn)證和經(jīng)歷人類(lèi)歷史上最深刻的社會(huì)變革，現(xiàn)代化建設(shè)的艱巨性和復(fù)雜性世所罕見(jiàn)。完成新時(shí)代新征程中國(guó)共產(chǎn)黨的使命任務(wù)，以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，要求我們必須堅(jiān)持系統(tǒng)全面、重點(diǎn)突出的科學(xué)方法，既以普遍聯(lián)系的、全面系統(tǒng)的、發(fā)展變化的思想方法，從整體上把握現(xiàn)代化建設(shè)的歷史進(jìn)程和發(fā)展階段，統(tǒng)籌處理好各方面、各環(huán)節(jié)、各主體之間的協(xié)同關(guān)系；又堅(jiān)持突出重點(diǎn)，把握主要矛盾和矛盾的主要方面，始終關(guān)注現(xiàn)代化建設(shè)的重點(diǎn)領(lǐng)域和關(guān)鍵環(huán)節(jié)，以這些重要領(lǐng)域和關(guān)鍵環(huán)節(jié)為突破口，全面推動(dòng)現(xiàn)代化的整體進(jìn)程。

中國(guó)式現(xiàn)代化是系統(tǒng)全面的現(xiàn)代化。“系統(tǒng)全面”是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的內(nèi)在要求。在新中國(guó)成立70多年、改革開(kāi)放40多年的持續(xù)努力基礎(chǔ)上，尤其是經(jīng)過(guò)新時(shí)代10年的偉大變革，黨和國(guó)家事業(yè)取得了歷史性成就、發(fā)生歷史性變化，我國(guó)已經(jīng)邁進(jìn)全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程。這個(gè)新征程，對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化的內(nèi)涵要素、發(fā)展目標(biāo)、方式方法、發(fā)展步驟、發(fā)展水平提出了更高要求和更高標(biāo)準(zhǔn)。習(xí)近平總書(shū)記在二十大報(bào)告里，堅(jiān)持系統(tǒng)全面的科學(xué)方法：一是全面謀劃了2035年我國(guó)建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的總體目標(biāo)，并規(guī)劃了未來(lái)5年全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的主要目標(biāo)任務(wù)。這些發(fā)展目標(biāo)，綜合統(tǒng)籌物質(zhì)繁榮與精神富足、人與自然和諧共生、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與共同富裕、經(jīng)濟(jì)民主與政治民主、國(guó)家安全與社會(huì)穩(wěn)定、國(guó)內(nèi)與國(guó)際等多方面因素。二是總體規(guī)劃了全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的“分兩步走”戰(zhàn)略安排，綜合考量從基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化到本世紀(jì)中葉全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)之間的有機(jī)銜接，全面兼顧了當(dāng)前發(fā)展與長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展、階段目標(biāo)與總體目標(biāo)、積累漸進(jìn)與量變突破之間的關(guān)系，充分體現(xiàn)了我們黨在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)規(guī)劃上的系統(tǒng)性、全面性，又符合中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)的延續(xù)性、階段性，展示了中華民族偉大復(fù)興的壯麗圖景。

在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的新征程上，我們要處理好系統(tǒng)全面和重點(diǎn)突破的辯證關(guān)系。系統(tǒng)全面不是平均用力、齊頭并進(jìn)，而是要善于抓住主要矛盾和矛盾的主要方面，牽住中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)的牛鼻子，以重點(diǎn)領(lǐng)域和關(guān)鍵環(huán)節(jié)為牽引和動(dòng)力，全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展上，我國(guó)經(jīng)濟(jì)已經(jīng)進(jìn)入高質(zhì)量發(fā)展階段，必須把高質(zhì)量發(fā)展作為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的首要任務(wù)，為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家提供堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)。在民主政治上，我們強(qiáng)調(diào)以發(fā)展全過(guò)程人民民主為重點(diǎn)，從制度保障、協(xié)商民主、基層民主、愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)等方面，切實(shí)保障人民當(dāng)家作主的主體地位。在全面依法治國(guó)方面，重點(diǎn)是完善以憲法為核心的中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系，通過(guò)扎實(shí)推進(jìn)依法行政、嚴(yán)格公正司法、加快建設(shè)法治社會(huì)，在法治軌道上全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。在文化建設(shè)上，重點(diǎn)是牢牢掌握黨對(duì)意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路。在社會(huì)建設(shè)方面，我們重點(diǎn)圍繞保障和改善民生，緊緊抓住人民群眾最關(guān)心最直接最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題，通過(guò)完善分配制度、促進(jìn)高質(zhì)量就業(yè)、健全社會(huì)保障、推進(jìn)健康中國(guó)建設(shè)，扎實(shí)推進(jìn)共同富裕，不斷實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活向往。

3.中國(guó)式現(xiàn)代化堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展道路

現(xiàn)代化建設(shè)首先是一個(gè)發(fā)展方向和發(fā)展道路的選擇問(wèn)題。中國(guó)和世界其他國(guó)家現(xiàn)代化建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn)表明，道路選擇至關(guān)重要。這是關(guān)系現(xiàn)代化成功與否的根本問(wèn)題。當(dāng)前現(xiàn)代化模式主要有西方式現(xiàn)代化和中國(guó)式現(xiàn)代化。以資本統(tǒng)治和市場(chǎng)至上為基本邏輯的西方現(xiàn)代化模式，其成功案例主要局限在歐洲和北美的老牌帝國(guó)主義國(guó)家，以及作為零星點(diǎn)綴的若干亞洲國(guó)家。西方國(guó)家憑借先發(fā)優(yōu)勢(shì)，占據(jù)國(guó)際分工中的有利位置，主導(dǎo)了以資本邏輯為核心的全球化，在全球資源分配格局中攫取了最多的資源和利潤(rùn)，這是西方現(xiàn)代化取得成功的關(guān)鍵。因此，西方式現(xiàn)代化有其特定歷史背景和發(fā)展路徑，不具有可復(fù)制性。更重要的是，當(dāng)資本主義演變?yōu)閴艛噘Y本主義、金融壟斷資本主義后，資本統(tǒng)治的掠奪性、獨(dú)占性和排他性決定了其不會(huì)允許世界上其他地方再出現(xiàn)強(qiáng)大的資本主義國(guó)家。因此，絕大多數(shù)實(shí)行資本主義的第三世界國(guó)家都未能真正實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，根本原因在于模仿抄襲西方現(xiàn)代化模式，將現(xiàn)代化等同于西方化，沒(méi)有選擇一條適合本國(guó)國(guó)情的現(xiàn)代化道路，陷入各種發(fā)展陷阱和困境。

從根本上說(shuō)，一個(gè)國(guó)家選擇什么樣的現(xiàn)代化道路和方向，是由這個(gè)國(guó)家的歷史傳統(tǒng)和現(xiàn)實(shí)國(guó)情決定的。中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民成功探索、開(kāi)創(chuàng)和拓展中國(guó)式現(xiàn)代化的過(guò)程，就是成功開(kāi)創(chuàng)、堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義道路的過(guò)程。中國(guó)特色社會(huì)主義“是在改革開(kāi)放40多年的偉大實(shí)踐中走出來(lái)的，是在新中國(guó)成立70多年的持續(xù)探索中走出來(lái)的，是在對(duì)近代以來(lái)180多年中華民族發(fā)展歷程的深刻總結(jié)中走出來(lái)的，是在對(duì)中華民族5000多年悠久文明的傳承中走出來(lái)的”[20](p238)，具有深厚的歷史底蘊(yùn)和廣泛的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義理論邏輯和中國(guó)社會(huì)發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一。中國(guó)特色社會(huì)主義是中國(guó)式現(xiàn)代化的內(nèi)在規(guī)定，決定了現(xiàn)代化的“中國(guó)樣態(tài)”和“中國(guó)范式”。具體來(lái)說(shuō)，中國(guó)式現(xiàn)代化堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)和中國(guó)特色社會(huì)主義，把高質(zhì)量發(fā)展作為首要任務(wù)，發(fā)展全過(guò)程人民民主，統(tǒng)籌兼顧物質(zhì)豐富與精神需求、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與共同富裕、人與自然、國(guó)內(nèi)與國(guó)外之間的關(guān)系。中國(guó)式現(xiàn)代化已經(jīng)取得了舉世矚目的巨大成就，創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展與社會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定兩大奇跡，成功實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)有機(jī)結(jié)合的世界難題，在充分利用資本和市場(chǎng)的力量推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，利用社會(huì)主義制度優(yōu)勢(shì)大力推進(jìn)共同富裕，中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍，使中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程。

中國(guó)式現(xiàn)代化始終堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展道路，摒棄了以資本統(tǒng)治為核心的發(fā)展路徑，不是靠殖民征服、資源掠奪，而是靠自我積累、內(nèi)部轉(zhuǎn)化，走自主性、內(nèi)生性的和平發(fā)展之路。中國(guó)式現(xiàn)代化開(kāi)創(chuàng)了不同于西方式現(xiàn)代化的全新路徑，是現(xiàn)代化首次在非西方地區(qū)、非資本主義的東方大國(guó)的成功實(shí)踐，為廣大第三世界國(guó)家實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化提供了新選擇，創(chuàng)造了人類(lèi)文明新形態(tài)，具有重大的世界歷史意義。經(jīng)過(guò)幾代人的持續(xù)探索和不懈努力，中國(guó)人民付出巨大代價(jià)才找到中國(guó)特色社會(huì)主義這條正確道路，我們要毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持這條道路，與時(shí)俱進(jìn)地發(fā)展這條道路。

三、以強(qiáng)大政黨建設(shè)推動(dòng)中國(guó)式現(xiàn)代化更好發(fā)展

百年來(lái)，中國(guó)現(xiàn)代化正反兩方面的歷史經(jīng)驗(yàn)雄辯地說(shuō)明，一個(gè)充滿(mǎn)活力、富有創(chuàng)造力的強(qiáng)大政黨是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵所在。

1.增強(qiáng)黨的政治領(lǐng)導(dǎo)力確保中國(guó)式現(xiàn)代化的社會(huì)主義方向

中國(guó)特色社會(huì)主義具有顯著的比較優(yōu)勢(shì)和高位優(yōu)勢(shì)，是我國(guó)現(xiàn)代化的必然選擇和發(fā)展方向。從根本上說(shuō)，中國(guó)特色社會(huì)主義適應(yīng)現(xiàn)代大機(jī)器社會(huì)化生產(chǎn)的基本規(guī)律，建立完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度，在充分利用資本和市場(chǎng)的力量推動(dòng)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的同時(shí)，以社會(huì)主義制度優(yōu)勢(shì)遏制資本支配一切的負(fù)面效果，破解了資本主義無(wú)法克服的內(nèi)在矛盾，極大地解放和發(fā)展了社會(huì)生產(chǎn)力，在推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、提升綜合國(guó)力、提高人民生活水平、實(shí)現(xiàn)共同富裕、保障人民當(dāng)家作主、建設(shè)法治國(guó)家、提升國(guó)家文化軟實(shí)力等方面，都充分體現(xiàn)了高位社會(huì)形態(tài)的全面優(yōu)勢(shì)，因而成為中國(guó)人民改變自身前途命運(yùn)，實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興的最佳選擇。黨領(lǐng)導(dǎo)人民開(kāi)創(chuàng)和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義，只有不斷增強(qiáng)黨的政治領(lǐng)導(dǎo)力，才能確保中國(guó)式現(xiàn)代化沿著社會(huì)主義方向行穩(wěn)致遠(yuǎn)[21]。

增強(qiáng)黨的政治領(lǐng)導(dǎo)力，首先必須增強(qiáng)中央權(quán)威，維護(hù)全黨核心。維護(hù)黨的權(quán)威是馬克思主義政黨建設(shè)的一項(xiàng)基本原則。恩格斯指出：“巴黎公社遭到滅亡，就是由于缺乏集中和權(quán)威。”[22](p375)馬克思主義政黨代表人民掌權(quán)執(zhí)政，只有形成強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo)核心，才能克服各種挑戰(zhàn)和困難，有效捍衛(wèi)人民利益。習(xí)近平指出：“黨中央權(quán)威，全黨都必須自覺(jué)維護(hù)，并具體體現(xiàn)到自己的全部工作中去，決不能表面上喊著同黨中央保持一致、實(shí)際上沒(méi)當(dāng)回事，更不能違背中央大政方針各自為政、自行其是?！盵23](p96)實(shí)現(xiàn)全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的百年奮斗目標(biāo)，要求全黨上下樹(shù)牢“四個(gè)意識(shí)”，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，堅(jiān)決做到“兩個(gè)維護(hù)”，自覺(jué)在思想上政治上行動(dòng)上同以習(xí)近平同志為核心的黨中央保持高度一致。其次，增強(qiáng)黨的政治領(lǐng)導(dǎo)力，要求全體黨員干部堅(jiān)定正確的政治立場(chǎng)和政治方向，嚴(yán)肅政治紀(jì)律、政治要求、政治立場(chǎng)和政治方向，尤其是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部必須旗幟鮮明地講政治，對(duì)無(wú)視政治紀(jì)律、弱化政治領(lǐng)導(dǎo)、淡化政治立場(chǎng)、模糊政治方向的錯(cuò)誤行為，必須依據(jù)黨內(nèi)法規(guī)予以嚴(yán)肅處理，以打鐵必須自身硬的勇氣和擔(dān)當(dāng)，使黨的政治領(lǐng)導(dǎo)力同全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家相匹配、相協(xié)調(diào)。最后，增強(qiáng)黨的政治領(lǐng)導(dǎo)力，必須嚴(yán)格執(zhí)行落實(shí)黨的政策。中國(guó)共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨，黨的政策代表人民利益和國(guó)家意志，在政策執(zhí)行過(guò)程中，絕不允許推諉塞責(zé)、變通打折以及“上有政策、下有對(duì)策”等消極現(xiàn)象。嚴(yán)格執(zhí)行黨的政策，一靠黨的紀(jì)律的剛性約束，嚴(yán)肅處理消極執(zhí)行和變通執(zhí)行，甚至不執(zhí)行政策等問(wèn)題；二靠黨員干部的自覺(jué)性和主動(dòng)性，通過(guò)各種方式保護(hù)和激發(fā)他們干事業(yè)、謀發(fā)展的積極性，使每個(gè)黨員都能夠“創(chuàng)造性開(kāi)展工作，堅(jiān)定不移貫徹落實(shí)黨的路線(xiàn)方針政策”[24]。

2.增強(qiáng)黨的思想引領(lǐng)力為中國(guó)式現(xiàn)代化提供科學(xué)理論指導(dǎo)

恩格斯指出：“一個(gè)民族想要站在科學(xué)的最高峰，就一刻也不能沒(méi)有理論思維?！盵25](p437)理論原創(chuàng)力和思想引領(lǐng)力，是一個(gè)政黨力量的重要表現(xiàn)。中國(guó)共產(chǎn)黨以強(qiáng)大理論原創(chuàng)力和思想引領(lǐng)力，先后形成了毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，尤其是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想作為黨的最新理論成果，為中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)提供了科學(xué)指引和精神動(dòng)力。從源頭上看，馬克思主義科學(xué)理論同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化結(jié)合，賦予中國(guó)共產(chǎn)黨厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的精神力量。

馬克思主義理論科學(xué)揭示了人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律，能夠?yàn)槠平庵袊?guó)現(xiàn)代化建設(shè)的深層問(wèn)題提供理論指導(dǎo)、思想啟發(fā)和方式方法，因而是黨思想引領(lǐng)力的精神源頭。博大厚重的中華文化是我們的根和脈，滋養(yǎng)了一代又一代中國(guó)共產(chǎn)黨人，是黨思想引領(lǐng)力的文化底蘊(yùn)。馬克思主義同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深入融合，書(shū)寫(xiě)了馬克思主義的中國(guó)篇章。在這個(gè)過(guò)程中，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化借助馬克思主義的理論境界獲得了邁向現(xiàn)代性的歷史契機(jī)，馬克思主義通過(guò)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化獲得了民族特性，而中國(guó)共產(chǎn)黨是將這兩者結(jié)合在一起并孕育出中國(guó)現(xiàn)代化理論的創(chuàng)造者。習(xí)近平總書(shū)記指出：“堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合?！盵26](p13)

增強(qiáng)黨的思想引領(lǐng)力，為中國(guó)現(xiàn)代化提供理論指引，廣大黨員干部必須自覺(jué)學(xué)習(xí)黨的最新理論成果，領(lǐng)會(huì)其精神實(shí)質(zhì)和核心要義，掌握其世界觀和方法論，以最新理論武裝更好地推進(jìn)各項(xiàng)工作。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是馬克思主義同中國(guó)實(shí)際結(jié)合的最新飛躍，回答了在新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、怎樣建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，建設(shè)什么樣的長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義政黨、怎樣建設(shè)長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義政黨等重大時(shí)代課題，提出了新時(shí)代全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的一系列原創(chuàng)性思想，對(duì)于我們把握戰(zhàn)略機(jī)遇，迎接挑戰(zhàn)風(fēng)險(xiǎn)，增強(qiáng)對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化的自信自強(qiáng)，澄清思想上的誤區(qū)迷障，實(shí)現(xiàn)全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的偉大目標(biāo)，具有十分重大的現(xiàn)實(shí)意義和理論價(jià)值，是我們必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。

3.增強(qiáng)黨的群眾組織力為中國(guó)式現(xiàn)代化提供不竭的動(dòng)力來(lái)源

群眾組織力構(gòu)成馬克思主義政黨的核心競(jìng)爭(zhēng)力。馬克思主義唯物史觀認(rèn)為，人民群眾創(chuàng)造歷史，推動(dòng)社會(huì)變革，是共產(chǎn)黨的力量來(lái)源。馬克思主義政黨以消滅資本私有制、實(shí)現(xiàn)人類(lèi)解放為最高歷史使命。為了完成這個(gè)崇高歷史使命，馬克思主義政黨必須善于團(tuán)結(jié)組織群眾，教育引導(dǎo)群眾，激勵(lì)鼓舞群眾，不斷增強(qiáng)黨的群眾組織力，把蘊(yùn)含在群眾中的偉力釋放出來(lái)，才能逐步實(shí)現(xiàn)這個(gè)偉大艱巨的奮斗目標(biāo)。中國(guó)共產(chǎn)黨秉承馬克思主義群眾觀，在長(zhǎng)期革命、建設(shè)和改革各個(gè)歷史階段，形成了黨的群眾路線(xiàn)和群眾工作方法。黨的根基在人民、血脈在人民、力量在人民，堅(jiān)持人民至上、以人民為中心是黨百年奮斗的歷史經(jīng)驗(yàn)之一。當(dāng)前，中國(guó)人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下已經(jīng)如期完成第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)，取得了全面建成小康社會(huì)、消除絕對(duì)貧困的歷史性成就，正在向全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的第二個(gè)百年目標(biāo)奮進(jìn)，使命更加光榮、責(zé)任更加重大，我們必須注重發(fā)揮黨的群眾組織力的傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)，善于做具有新時(shí)代特點(diǎn)的群眾組織工作，為實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年目標(biāo)奠定堅(jiān)實(shí)的群眾基礎(chǔ)。

黨的群眾組織力從兩個(gè)方面為中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)提供了不竭的動(dòng)力來(lái)源：一方面，從世界觀意義上，確立群眾是新時(shí)代的奮斗主體，新時(shí)代美好生活屬于全體人民。根據(jù)馬克思主義唯物史觀，“歷史活動(dòng)是群眾的活動(dòng)”[27](p287)，“一個(gè)國(guó)家的力量在群眾的覺(jué)悟”[28](p347)，人民群眾是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展和文明進(jìn)步的主體承載。“始終關(guān)注民意是黨施政的重要基礎(chǔ)?！盵29]。黨的任務(wù)是相信群眾、依靠群眾、為了群眾，尊重群眾的主體地位和創(chuàng)新創(chuàng)造，制定正確的方針政策，引導(dǎo)群眾認(rèn)識(shí)自己的根本利益，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)群眾爭(zhēng)取和創(chuàng)造屬于自己的美好生活。另一方面，從方法論層面上，深入分析新時(shí)代群眾工作面臨的新情況新特點(diǎn)，始終從維護(hù)最大多數(shù)人的根本利益出發(fā)想問(wèn)題、作決策，遇到關(guān)系復(fù)雜的利益問(wèn)題時(shí)，以群眾長(zhǎng)遠(yuǎn)利益為根本出發(fā)點(diǎn)，始終同群眾坐在一條板凳上，以黨的領(lǐng)導(dǎo)克服利益分化、思想多元帶來(lái)的分歧沖突，尋找利益最大公約數(shù)，以互利共贏代替零和博弈，促進(jìn)社會(huì)共識(shí)，為現(xiàn)代化建設(shè)凝聚起深厚的社會(huì)合力。

4.增強(qiáng)黨的社會(huì)號(hào)召力保障中國(guó)式現(xiàn)代化的良好社會(huì)環(huán)境

增強(qiáng)黨的社會(huì)號(hào)召力，要通過(guò)大眾媒介、政治組織、活動(dòng)議程、民主協(xié)商、文化符號(hào)等途徑和方式，使黨的最新理論成果、政策主張、奮斗目標(biāo)、精神譜系和典型人物深入人心，使社會(huì)大眾在價(jià)值選擇、心理偏好和行動(dòng)取向上自覺(jué)主動(dòng)地認(rèn)同黨的形象和主張，維護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)核心地位。

從政治社會(huì)化層面，黨的社會(huì)號(hào)召力表現(xiàn)為社會(huì)大眾對(duì)黨的主張和形象的認(rèn)同。一方面，始終高揚(yáng)中國(guó)特色社會(huì)主義的理想信念。中國(guó)特色社會(huì)主義堅(jiān)持以人民為中心的價(jià)值取向，描繪了中華民族偉大復(fù)興的美好前景，彰顯了科學(xué)理性和理想主義的精神氣質(zhì)，是激勵(lì)和指引人民團(tuán)結(jié)奮斗的光輝旗幟。另一方面，大力宣傳優(yōu)秀黨員干部的良好形象。在各個(gè)歷史時(shí)期，涌現(xiàn)出大批為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而矢志不渝、艱苦奮斗、不懼犧牲的黨員干部。這些優(yōu)秀的共產(chǎn)黨人鑄就了黨的精神譜系，他們的動(dòng)人故事和感人事跡塑造了黨的良好形象，構(gòu)成了廣大群眾對(duì)黨厚重的情感基礎(chǔ)和信任之源。這是黨長(zhǎng)期執(zhí)政的寶貴政治資源。

從組織社會(huì)化層面，黨的社會(huì)號(hào)召力源于黨建的有效社會(huì)嵌入。黨組織廣泛分布在社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域，通過(guò)組織下沉同社會(huì)深度融合，黨的建設(shè)內(nèi)化于社會(huì)結(jié)構(gòu)中，實(shí)現(xiàn)了黨的建設(shè)全面覆蓋和全面滲透。從數(shù)量上看，截至2021年6月，中國(guó)共產(chǎn)黨黨員總數(shù)為9514.8萬(wàn)名，現(xiàn)有基層組織486.4萬(wàn)個(gè)，覆蓋率超過(guò)99.9%，機(jī)關(guān)、事業(yè)單位、企業(yè)和社會(huì)組織黨組織基本實(shí)現(xiàn)了應(yīng)建盡建[30]。通過(guò)黨組織和黨員隊(duì)伍的內(nèi)聯(lián)外通，建立起以黨組織為關(guān)節(jié)點(diǎn)的有機(jī)網(wǎng)絡(luò)，這是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展的特殊結(jié)構(gòu)優(yōu)勢(shì)。從功能上看，從政黨重塑社會(huì)結(jié)構(gòu)，黨建引領(lǐng)與社會(huì)結(jié)構(gòu)之間形成同構(gòu)關(guān)系，產(chǎn)生耦合效應(yīng)，黨組織的作用在于整合不同社會(huì)群體的利益關(guān)系，激發(fā)其建設(shè)美好生活的積極性和主動(dòng)性。

從利益社會(huì)化層面，中國(guó)共產(chǎn)黨的社會(huì)號(hào)召力源于利益代表上的徹底性。利益是政治運(yùn)行的核心，政治關(guān)系圍繞著利益生產(chǎn)和配置而展開(kāi)。習(xí)近平指出：“中國(guó)共產(chǎn)黨始終代表最廣大人民根本利益，與人民休戚與共、生死相依，沒(méi)有任何自己特殊的利益，從來(lái)不代表任何利益集團(tuán)、任何權(quán)勢(shì)團(tuán)體、任何特權(quán)階層的利益?！盵26](p11-12)中國(guó)共產(chǎn)黨秉承為民族謀復(fù)興、為人民謀幸福的初心使命，以推動(dòng)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為己任，代表全體中國(guó)人民的根本利益。正是因?yàn)檫@種利益代表上的純粹性和徹底性，奠定了黨與群眾之間牢不可破的血肉關(guān)系，黨才能贏得廣大群眾的高度信賴(lài)和有力支持。任何污蔑中國(guó)共產(chǎn)黨，抹黑黨的形象，敗壞黨的聲譽(yù)，將中國(guó)共產(chǎn)黨從人民群眾中剝離出來(lái)、對(duì)立起來(lái)的企圖，都因?yàn)檫`背中華民族和全體中國(guó)人民的根本利益而不會(huì)得逞。