張婧

生態(tài)批評(píng)是20世紀(jì)在英美興起的批評(píng)浪潮，主要以生態(tài)主義思想為前進(jìn)方向，對(duì)文學(xué)作品與自然關(guān)系進(jìn)行文學(xué)批評(píng)的一種手段。在社會(huì)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的今天，越來(lái)越多的英美文學(xué)作品逐漸流入我國(guó)，實(shí)現(xiàn)了中西方藝術(shù)文化的有機(jī)結(jié)合。在美國(guó)著名作家、小說(shuō)家海明威的多部作品中，重點(diǎn)描述了人與自然的關(guān)系，使生態(tài)主義思想得到展現(xiàn)。在生物圈中，人類與世間萬(wàn)物同樣屬于生物圈中的一部分，想要實(shí)現(xiàn)相互依存，那么人們就必須要懂得敬畏生命，學(xué)會(huì)愛護(hù)和保護(hù)自然，使生態(tài)系統(tǒng)平衡，杜絕資源濫用現(xiàn)象的發(fā)生。為此，本文將以海明威作品為例，圍繞“英美文學(xué)作品中的生態(tài)批評(píng)”展開深層剖析。

一、生態(tài)批評(píng)的相關(guān)概述

說(shuō)起生態(tài)批評(píng)的發(fā)展起源，可以追溯到20世紀(jì)70年代末，屬于現(xiàn)代生態(tài)類文學(xué)中的一種，有著十分深刻的文學(xué)影響力。早在1978年，西方著名文學(xué)家威廉·魯特克首次提出這一專業(yè)術(shù)語(yǔ)，大力提倡在文學(xué)研究中融入“文學(xué)與自然環(huán)境的關(guān)系研究”，經(jīng)過(guò)多年發(fā)展，生態(tài)批評(píng)被最終定義為一種全新科學(xué)的文學(xué)研究方法。近年來(lái)，由于受到諸多因素的影響，一系列的生態(tài)問(wèn)題逐漸暴露出來(lái)，為國(guó)際統(tǒng)稱為“生態(tài)危機(jī)”，對(duì)生態(tài)平衡造成不可挽回的破壞與沖擊。在這種情況下，已經(jīng)存在的生態(tài)問(wèn)題，促使世界各國(guó)人民不得不對(duì)生活環(huán)境的轉(zhuǎn)變產(chǎn)生擔(dān)憂。

從本質(zhì)層面來(lái)看，文學(xué)生態(tài)批評(píng)主要以文字形式存在，對(duì)現(xiàn)代生態(tài)問(wèn)題作出客觀分析與批評(píng)，使文學(xué)作品中的藝術(shù)元素與生態(tài)特征得到真實(shí)體現(xiàn)。在文學(xué)領(lǐng)域快速發(fā)展的時(shí)代背景下，世界許多文學(xué)家嘗試從各角度出發(fā)，研究并創(chuàng)作生態(tài)文學(xué)，希望通過(guò)文學(xué)作品，對(duì)人類未來(lái)一段時(shí)間內(nèi)的生活方式、生態(tài)文明態(tài)度作出超前預(yù)判。值得一提的是，早在生態(tài)批評(píng)的發(fā)展推廣前期，世界上已經(jīng)出現(xiàn)許多生態(tài)保護(hù)的聲音，但由于聲音微弱、影響力并不強(qiáng)，思維建設(shè)缺乏足夠的完善性，因此并不被大部分的文學(xué)家所關(guān)注。

在經(jīng)歷生態(tài)危機(jī)后，國(guó)際中許多文學(xué)作家的思想觀念出現(xiàn)轉(zhuǎn)變，提高了對(duì)文學(xué)、自然的關(guān)注度，將更多精力投入人與自然的研究中，并在世界掀起一輪新的發(fā)展浪潮，社會(huì)各界開始著重加強(qiáng)對(duì)生態(tài)平衡的關(guān)注度。在這樣的時(shí)代背景下，生態(tài)與自然關(guān)注熱度在不斷增加，與生態(tài)批評(píng)相關(guān)的文章也在逐漸成熟，許多人開始意識(shí)到生態(tài)保護(hù)的重要性。從生態(tài)批評(píng)層面而言，文學(xué)作品進(jìn)行生態(tài)批評(píng)，能夠使大自然的魅力與價(jià)值通過(guò)文學(xué)作品藝術(shù)形式展現(xiàn)出來(lái)，不但具有文學(xué)意義，而且具有十分顯著的生態(tài)價(jià)值。

二、海明威的文學(xué)作品分析

歐內(nèi)斯特·米勒爾·海明威是美國(guó)著名的作家、記者，20世紀(jì)著名的小說(shuō)家之一。從作品創(chuàng)作風(fēng)格來(lái)看，海明威的許多作品更加傾向人與自然之間聯(lián)系的描述，其作品受到美國(guó)文學(xué)傳統(tǒng)的深刻影響。海明威的作品不只局限在追隨傳統(tǒng)中，還在傳統(tǒng)文學(xué)理念的基礎(chǔ)上，逐步構(gòu)建一套深刻又復(fù)雜的自然觀，進(jìn)一步超越了美國(guó)文學(xué)傳統(tǒng)。他筆下所塑造的作品人物多數(shù)生長(zhǎng)在自然環(huán)境中，以生態(tài)自然為切入點(diǎn)，充滿著愛恨交加的矛盾情感；他們?cè)谄降纳钪信φ宫F(xiàn)自身人生價(jià)值，并在此類斗爭(zhēng)中形成獨(dú)有的人生觀；他們?cè)谧匀画h(huán)境中優(yōu)雅地戰(zhàn)斗，努力取得更多生存發(fā)展空間。海明威認(rèn)為，自然對(duì)人的意義是矛盾的，屬于美德與圣潔的化身，值得受到人們的尊敬和保護(hù)；但自然環(huán)境的征服，也是人的權(quán)利之一。從文學(xué)觀點(diǎn)來(lái)看，海明威與美國(guó)其他作家迥然相異。相比于其他作家所描述的人物形象，海明威的文學(xué)作品一改消極被動(dòng)形式，充滿了活力，樹立意志堅(jiān)強(qiáng)的“硬漢”形象，通過(guò)個(gè)人力量來(lái)反抗自然求得自然平衡。從海明威角度而言，打獵和釣魚并不是單純的消遣娛樂(lè)方式，更是證明自我能力的一種主要方式。在歷經(jīng)多種災(zāi)難與磨煉后，“硬漢”依然屹立不倒，因此應(yīng)該受到人們的充分尊敬。只有在經(jīng)歷過(guò)一番沖突和斗爭(zhēng)后，人與自然才能達(dá)到平衡；但在追求此類平衡的同時(shí)，人類所付出的代價(jià)往往是以悲劇收?qǐng)觥Ｗ髌啡宋镏械摹坝矟h”不可抗拒地成為這場(chǎng)悲劇中的硬性人物，而這些主要來(lái)自他們心中對(duì)斗爭(zhēng)與征服的過(guò)度渴求，注定要對(duì)他們深愛的自然造成毀滅。

三、從生態(tài)批評(píng)角度看待海明威的文學(xué)作品

（一）海明威的文學(xué)作品之《老人與?！?/p>

提起海明威，相信許多文學(xué)愛好者并不陌生，他所創(chuàng)造的許多作品，從塑造的人物形象中都深刻表達(dá)了自身的生態(tài)觀念，值得我們?nèi)ド疃忍骄?。例如，《老人與?！肥呛Ｃ魍形膶W(xué)作品中影響力最大、反響程度最高的作品，主人公為常年打魚的老漁夫，因生活所迫而被迫到深海捕魚的故事，深刻又真實(shí)地體現(xiàn)了底層人物艱苦奮斗的優(yōu)秀精神。在作品中，這位老漁夫歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦捕獲一條大魚，同時(shí)也引來(lái)大鯊魚。在冒著生命危險(xiǎn)和大鯊魚搏斗后，老漁夫終于甩掉大鯊魚；但老漁夫在努力上岸后發(fā)現(xiàn)，拼盡全力保護(hù)的大魚依舊難以逃脫被鯊魚吃掉的命運(yùn)，留下的只有一些并不完整的魚骨。這個(gè)故事使人類認(rèn)識(shí)到，自身與大自然之間的差距更加鮮明。從老漁夫最初被迫出海捕魚能夠看出他對(duì)大自然是非常敬畏的，但在經(jīng)歷過(guò)與大鯊魚的拼搏奮戰(zhàn)后，大魚被無(wú)情地吃掉，從側(cè)面反映出老漁夫?qū)ψ匀画h(huán)境的順?lè)?/p>

作為小說(shuō)的主人公，老漁夫的形象被真實(shí)、形象地體現(xiàn)出來(lái)。雖然老漁夫的生活十分簡(jiǎn)單，卻與大自然始終保持和諧相處，由此折射出老漁夫?qū)ζ椒灿制D辛的生活的熱愛。在老漁夫的妻子去世后，妻子的遺物被他細(xì)心保管，這也更加直接表明老漁夫?qū)ζ拮拥膼叟c懷念。通過(guò)閱讀《老人與?！愤@篇小說(shuō)，我們能夠發(fā)現(xiàn)，老漁夫的夢(mèng)里沒有出現(xiàn)過(guò)金錢和妻子，反而是一只充滿活力的小獅子。從文學(xué)角度來(lái)看，小獅子是活力的代表，更是年輕與大自然的象征，正所謂“日有所思，夜有所夢(mèng)”，夢(mèng)境中所反映出的景象往往是一個(gè)人現(xiàn)實(shí)的所思所想?？梢哉f(shuō)，雖然老漁夫已至暮年，但是依然擁有一個(gè)年輕而充滿活力的心態(tài)，對(duì)大自然、自然生物充滿了熱愛之情。

作品中出現(xiàn)一只剖開龜殼但仍在自主呼吸的海龜，當(dāng)老漁夫在面對(duì)這一現(xiàn)象時(shí)，他認(rèn)為人與海龜是生態(tài)環(huán)境中共同存在的細(xì)小生物，具有同樣的器官，二者的關(guān)系是相互平等的，任何人都不可以剝奪海龜或是任何生物的生存權(quán)利。在今后的生活中，老漁夫都堅(jiān)持在海里打撈，始終堅(jiān)持以尋找海洋生物為生。老漁夫認(rèn)為每條生命的存在充滿許多艱辛和不易，由此對(duì)海中的魚類也心存一顆憐憫之心。作品中有一細(xì)節(jié)之處，便是他會(huì)將所打撈上來(lái)的魚先敲暈再殺死，雖然魚類并不能逃脫死亡的命運(yùn)，但老漁夫用自己的方式體現(xiàn)他對(duì)大自然的熱愛。

總的來(lái)說(shuō)，作品中的老漁夫代表整個(gè)人類社會(huì)，而被打撈的魚，則是代表大自然。不難看出，人類為獲取更多生存空間，在大自然中爭(zhēng)?。ㄒ部梢哉f(shuō)是掠奪）更多自然資源，使原本就薄弱的大自然處境變得越發(fā)艱難。捕魚為生的漁夫，因?yàn)槠扔谏畹臒o(wú)奈，選擇出海捕撈；因?yàn)殚L(zhǎng)期缺少食物的原因，進(jìn)而鋌而走險(xiǎn)，選擇一條超出自身能力范圍之外的大魚，使大自然資源的過(guò)度掠奪被真實(shí)地體現(xiàn)出來(lái)，并且在側(cè)面揭示了人類對(duì)大自然資源的掠奪沒有界限。

（二）海明威的文學(xué)作品之《太陽(yáng)照常升起》

如果說(shuō)《老人與?！肥呛Ｃ魍罹哂绊懥Φ囊徊孔髌?，那么《太陽(yáng)照常升起》則是帶領(lǐng)海明威走向文藝道路的一部著作。《太陽(yáng)照常升起》是海明威的第一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，發(fā)表于1926年，一經(jīng)問(wèn)世，便得到國(guó)際眾多讀者的高度關(guān)注與熱烈歡迎。憑借此作品，海明威成為“迷惘的一代”的代言人，正式開啟了屬于自己的獨(dú)特文風(fēng)之旅。在《太陽(yáng)照常升起》一書中，海明威圍繞杰克·巴恩斯、勃萊特二者的人物特點(diǎn)與生活習(xí)慣，重點(diǎn)描寫了他們的頹廢幻滅、紙醉金迷的生活情況。在精神空虛、物質(zhì)消費(fèi)享樂(lè)兩種生活方式的強(qiáng)烈對(duì)比下，作品真實(shí)地反映了當(dāng)代年輕人的精神困惑。

在該作品中，主人公杰克·巴恩斯是一名記者，受到時(shí)代環(huán)境的影響，杰克的思想觀念出現(xiàn)了轉(zhuǎn)變，喜歡將自己的時(shí)間與青春揮灑在都市消費(fèi)享樂(lè)中，這也造成了杰克的獨(dú)有性格特征。在消費(fèi)知識(shí)方面，杰克可謂是行家，不光熟悉多種酒類品牌，對(duì)旅游休假的知識(shí)也掌握得十分透徹，在斗牛觀賞與垂釣方面也頗有造詣。主人公杰克的好友勃萊特、科恩、邁克等人與其有著同樣的愛好，他們的生活主題是消費(fèi)娛樂(lè)，享受在快節(jié)奏的時(shí)代生活中得到自己心中所期望的，并會(huì)相約一起參與網(wǎng)球、斗牛、拳擊等體育活動(dòng)，仿佛人類的自身價(jià)值僅僅存在于對(duì)物質(zhì)的消費(fèi)行為中。在城市的喧囂忙碌下，杰克等人的孤獨(dú)、空虛等精神得到掩蓋，在樂(lè)觀主義的影響下，使其原本貧瘠的精神荒原被隱藏，他們遠(yuǎn)離自然環(huán)境，成為城市文化中的一員。

在平淡的生活中，杰克·巴恩斯利用自己積極樂(lè)觀的心態(tài)，終于迎來(lái)了自己的愛情，與女主人公勃萊特·阿什萊之間的感情，使原本枯燥無(wú)味的生活變得充滿活力；但由于受到現(xiàn)實(shí)因素的影響，兩個(gè)人最終并沒有走到一起，杰克心中有傷痛、有內(nèi)疚、有無(wú)奈，也有孤獨(dú)。杰克不是英雄，卻是海明威精心塑造的一位形象突出的反英雄。杰克“打不垮”“重壓之下的優(yōu)雅風(fēng)度”的角色特點(diǎn)，在面對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)傷、愛情失敗、理想破碎后，他的意志力依舊沒有被摧垮，反而以更積極、樂(lè)觀的態(tài)度投入工作和生活中，他的這種“敗而不垮”的精神，成功吸引許多讀者的目光，再一次體現(xiàn)了海明威的寫作功底。

（三）海明威的文學(xué)作品之《一個(gè)非洲的故事》

20世紀(jì)50年代，海明威走出國(guó)門開啟個(gè)人旅行。這一次，海明威更加注重人與自然的和諧相處，思路開始變得清晰，對(duì)自然的尊重、保護(hù)之念越發(fā)深刻和明確。這些在海明威對(duì)動(dòng)物的態(tài)度中有突出體現(xiàn)，深刻表達(dá)了他對(duì)動(dòng)物的愛護(hù)之心?！兑粋€(gè)非洲的故事》屬于海明威短篇小說(shuō)中的代表作，故事主人公名叫戴維，是一個(gè)極度熱愛動(dòng)物的青年。他有一只朝夕相處的小狗，將大象視為自己的“同胞手足”，并與動(dòng)物在情感上保持密切交流與聯(lián)系。正是在這種情況下，戴維對(duì)小動(dòng)物的憐愛之心更加突出。作品重點(diǎn)描繪了戴維從一位試圖超越自然的人類中心主義者，逐漸成長(zhǎng)為一位適應(yīng)自然的生態(tài)整體主義者。海明威嘗試從戴維的視角出發(fā)，去體會(huì)、感受和表達(dá)大象當(dāng)時(shí)的狀態(tài)，體會(huì)戴維與大象之間的感情。相信許多閱讀過(guò)該作品的讀者能夠發(fā)現(xiàn)，海明威利用自己獨(dú)特的創(chuàng)作風(fēng)格，生動(dòng)地表達(dá)了大象的受傷過(guò)程：當(dāng)大象緩慢地移動(dòng)龐大的身軀，吃力地轉(zhuǎn)過(guò)兩只長(zhǎng)牙，由于肩胛骨受到嚴(yán)重的傷害，因此不得不癱軟在地上；在此期間，戴維與大象之間開啟了情感層面的感情交流，通過(guò)彼此之間的目光注視，產(chǎn)生了悸動(dòng)共鳴。雖然戴維付出了很大努力，但大象終究是離他而去，這使得戴維的態(tài)度出現(xiàn)了轉(zhuǎn)變：在父親提出向大象耳孔打去時(shí)，戴維用一句話反映了自己的憤怒。正如詹姆士·納格爾所說(shuō)：“大象的死亡代表著兩個(gè)層面的死亡，一是大象生命的逝去，二是戴維對(duì)父親愛的褪去。”在《一個(gè)非洲的故事》中，海明威利用自己精湛的語(yǔ)言表達(dá)方式，表達(dá)了戴維與大象之間無(wú)法用語(yǔ)言形容的感情。作者對(duì)人與動(dòng)物及自然主客之間的關(guān)系進(jìn)行了全新界定，促使來(lái)自社會(huì)各界的讀者加深了對(duì)主人公戴維的認(rèn)知與理解。

綜上所述，生態(tài)批評(píng)是從現(xiàn)代文學(xué)角度出發(fā)，對(duì)生態(tài)問(wèn)題進(jìn)行客觀分析與評(píng)論的一種方法。通過(guò)人與自然相互結(jié)合的方式，文學(xué)作品既能更好地吸引讀者的目光，也能增加在此方面的話語(yǔ)權(quán)。總的來(lái)說(shuō)，人類文明的發(fā)展，如果以毀滅、掠奪自然為基礎(chǔ)，那么將會(huì)給人類帶來(lái)更多災(zāi)難。希望每個(gè)讀者具備良好的生態(tài)環(huán)境保護(hù)意識(shí)，從自身做起，為生態(tài)平衡的維護(hù)作出努力。