李琳

《簡·愛》是一部具有濃厚浪漫主義色彩的現(xiàn)實主義小說，作者是夏洛蒂·勃朗特，是英國小說家。這部小說成功地塑造了一位有著堅強個性，對別人從不逆來順受并且勇敢追求自由、平等、尊重的女性形象，她拒絕接受世人對她的片面定義，希望或是要求世人接受她的本來面目：她雖然是一個弱女子，不漂亮，也可能是微不足道的一個普通人，卻能自己主宰自己的命運，并且追求平等的愛情。她向世人闡釋了一個道理：人的價值＝尊嚴＋愛。每一個人的生命中都有兩樣重要的東西，那就是尊嚴與愛。尊嚴是指可尊敬的或者不容侵犯的身份或地位。女子的尊嚴更是建立在經(jīng)濟基礎(chǔ)及自我的自尊自愛上，不依附外力來生存，活得盡可能精致，學會尊重他人，也會贏得他人的尊重。愛是一種強烈的、積極的情感表達和心理表達。學會勇敢地追求自己的幸福并敢于對不公的愛情說“不”，是每一位女性人生中的必修課。這部小說及小說主人公為每一位追求生命中真正的幸福的女性提供了一個指導方向。

《簡·愛》來源于作者本人的生活經(jīng)歷，但并不是作者夏洛蒂·勃朗特的自傳，不過還是可以從文中的很多細節(jié)看到作者的影子。作者把自己對生活的閱歷和思考盡可能地融入文章里，豐富了小說主人公的人生經(jīng)歷，用自己對生活的追求，或者說是對女性的期待用心鑄煉成的一本著作。畢竟，這部小說的創(chuàng)作背景是在英國成為世界工業(yè)大國之時，雖然國家經(jīng)濟實力等各方面都有顯著的提高，但是女性的地位在當時并沒有得到任何的改變，女性仍然被認為應(yīng)該在家相夫教子，做一位好妻子或好母親仍然是時代潮流。女性選擇其他職業(yè)，如作家，在當時仍然會被社會或是被男性攻擊。夏洛蒂·勃朗特借由《簡·愛》表達了渴望女性地位的提升，敢于爭取自由和平等地位的愿望，表達了作者個人心中對女性未來的無限期待，并且為女性贏得了無限的可能。《簡·愛》這部小說代表了處于社會邊緣、地位低下的英國婦女自強不息、自尊自愛、勇于反抗并且敢于追求平等、愛憎分明的品格，深深打動了我們每一個讀者。在整部小說中，簡·愛堅強的女性抗爭意識貫穿始末，為所有不甘成為男性的附庸，渴望追求自由的女性帶來了一絲光明。女權(quán)主義又稱女權(quán)、女性主義，是為了促進男性和女性階層平等而創(chuàng)立和發(fā)起的社會理論與政治運動，在對社會關(guān)系進行批判之外也著重于性別不平等的分析及推動底層的權(quán)利、利益與議題。雖然現(xiàn)代女性在爭取與男性平等上已經(jīng)獲得了一些成就，但通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，有些女性還是會因為與男性生理上的差異而自然地覺得自卑，似乎女性柔弱，就應(yīng)該走進家庭，理所應(yīng)當?shù)貭奚晕覟榧彝ジ冻?。女性追求的平等自由?yīng)該是為了讓女性享有和男性平等的權(quán)利，能夠自主選擇自己的人生，女人不應(yīng)該成為男人的附屬品，男人同樣也不應(yīng)該成為女人的附屬品。在這條艱巨又艱難的道路上，我們所有的各階層的女性都應(yīng)為此努力奮斗。下文我將從《簡·愛》這部小說的五個不同階段的經(jīng)典語錄來闡述女權(quán)主義觀念。

第一階段，蓋茨赫德府的童年。簡·愛從小便背負著自然與社會帶給她的不幸：她沒有雙親，寄人籬下，不受待見甚至遭到嫌棄、蔑視、侮辱和毒打。無論是精神上還是肉體上，簡·愛都承受著非人的虐待，但是正因此，更能體現(xiàn)出簡·愛的不屈不撓的精神。當被約翰里德打倒在地時，她勇敢地喊出“你這個殘忍的壞蛋！你欺負人！你像一個劊子手！”在每一次被侮辱之后，簡·愛的內(nèi)心慢慢有了對抗生活不公的信心和堅強不屈的勇氣。例如，當布魯克赫斯特先生來到蓋茨赫德府要收簡·愛進洛伍德學校時，里德太太說簡·愛性情很壞，很會撒謊，要讓學校的老師和同學知道她有多么不老實時，簡·愛覺得怒火在胸中燃燒，勇敢地走到里德太太面前并直盯著她的眼睛說道：“我不騙人。如果我真的撒謊，我會說我愛你！可是，我不愛你，我恨你！只要我活著，我不會再叫你舅媽。如果有人問我你是怎么待我的，我會以實相告，告訴他們你待我很兇。大家都把你當好人，可是你卻在騙他們?！碑敽啞壅f出這些話后，感到無比輕松和自由。由此可見，簡·愛時刻都在保持著內(nèi)心的獨立和純潔，宣揚著當代女性也致力在追求的心理自由。

第二階段，在洛伍德慈善學校的教育。接受好心的洛依德醫(yī)生的建議進入了洛伍德學校，當簡·愛離開蓋茨赫德府時，是帶著激動又害怕的心情的，但總體應(yīng)該是懷著對未來的無限期待走進學校的。雖然洛伍德慈善學校的環(huán)境是非常糟糕的，但幸運的事情是當布魯克赫斯特先生當著全體師生的面把簡·愛放在一把高高的椅子上，在眾人面前說簡·愛是個騙子并作為丑惡典型示眾時，海倫·伯恩斯投來的微笑讓簡·愛在這些不幸和苦難面前勇敢地抬起頭，是的，簡·愛沒有退縮，而是勇敢地面對。小說中的“假如你避免不了，就得去忍受。不能忍受生命中注定要忍受的事情，就是軟弱和愚蠢的表現(xiàn)”這句話我也感同身受，大丈夫能屈能伸，小女子也同樣能追求同等的力量。認真的時候工作，糊涂的時候讀書，獨處的時候思考，難過的時候睡覺，沒有什么過不去的坎兒，有時候不要想太多，生活會推著你往前走，就算路途偶爾有荊棘，也要保持最初的赤誠，活出自己最美好的樣子。“我越是孤獨，越是沒有朋友，越是沒有支持，我就得越尊重我自己。”自尊自愛對女性來說是非常珍貴的品質(zhì)，一個人要先學會愛自己，才能去愛別人，因為只有自尊，才能贏得他人的尊重和愛慕，只有自愛，才能得到他人的愛惜、愛護和保護，才能真正交上好朋友。簡·愛就是用這樣的方式努力學習、進步飛速，并取得了全校師生的理解。當?shù)げ疇栃〗汶x開學校時，讓簡·愛意識到該改變自己的生活了，簡·愛是這樣表達的：“我想得到自由?！本褪沁@樣極具現(xiàn)代女性主義的女性給我們展示了該怎樣追求自我，平等自重，自強而立，尋找自由。

第三階段，做特恩費得的家庭教師。我們常說經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，讓女人獲得自我解放的真正途徑就是經(jīng)濟獨立。這也是為什么簡·愛一直都堅持尋找工作的原因。當簡·愛要回蓋茨赫德府時，羅切斯特準備付給簡·愛50英鎊，簡·愛叫道：“可你只欠我15英鎊啊，先生！”無論是從精神上還是經(jīng)濟上，我們都可以看出簡·愛都在追求一種平等，平等對待，平等被對待。就像波伏瓦說的：“女權(quán)主要的目的并不是讓女性成為男性，而是讓女性享有和男性平等的權(quán)利，能夠自主選擇自己的人生?！碑斄_切斯特第一次見到簡·愛的時候就說：“你的臉上有種魔力?！薄拔也铧c以為你對我的馬念了咒！”類似的話都說出了簡·愛由內(nèi)而外是那么的與眾不同。到后來兩個人相愛，但是由于羅切斯特先生的欺騙，簡·愛說出的經(jīng)典話語：“我貧窮，卑微，不美麗，但當我們的靈魂穿過墳?zāi)箒淼缴系勖媲皶r，我們都是平等的?！被橐鲋械呐运坪跤肋h處在一個相夫教子的位置，許多女性都甘愿為了家庭而活著，覺得這也是家庭賦予她們的任務(wù)，而她們的家庭也樂于接受她們的這種犧牲，甚至把這種犧牲認為是理所應(yīng)當?shù)?。也正是這種犧牲把女性推向了“深淵”，丈夫和孩子成了唯一的依靠，也最終變成了她們肩上的負擔，一旦被家庭拋棄，她們將很難獨立生存。由此，亦可見簡·愛身上勇于反抗、爭取平等的難能可貴的精神：每個人在上帝面前都應(yīng)是平等的，誰都不是誰的附庸，要勇于對不公說“不”，勇于突破現(xiàn)狀，勇于堅持并追求自己心中的想法。

第四階段，在摩爾屋，與圣約翰一家。當簡·愛離開特恩費得獨自尋找棲身地，又把包裹和錢包都落在車上時，即使由于饑餓感到虛弱頭暈，也不讓自己去乞討。這就是簡·愛，這就是《簡·愛》這部小說一直在傳達的東西，女性要獲得尊重會比男性難很多，所以女性更應(yīng)該自尊自愛，自強而立。“要自愛，不要把你全身心的愛、靈魂和力量，作為禮物慷慨給予，浪費在不需要和受輕視的地方?！碑敽啞垡驗闆]有食物變得越來越虛弱時，當她倒在潮濕的臺階上，精疲力竭，不抱任何希望，準備等死時，簡·愛還是納悶兒地問自己為什么不想活了。波伏瓦有一句解釋生命的意義的話用在此刻最好不過：“需要很多力量，很多傲氣，或者很多愛，才能相信人的行動是有價值的，相信生命勝過死亡?！爆F(xiàn)代女性自生下孩子以后，就有了三個身份：妻子、母親、女兒。作為妻子得三從四德，賢良淑德；作為母親得為母則剛，任何時候都得照顧好孩子；而作為女兒，得做一個孝順懂事的孩子，學會為家里多分擔。女人的角色從來都是這么復雜，而現(xiàn)代女人更要有多重角色：既能賺錢養(yǎng)家還要懂得育兒生子，孝順公婆，對丈夫從一而終。女人要想真正做自己真的非常難。但是，女人如水，柔可潤萬物，利可挫堅冰。在新時代的獨立女性看來，自由是生活可以粗茶淡飯，安逸享受，也可以迎難而上，披甲上陣，但一定要有自己向往歸屬的愜意空間，用來享受自由與恬靜?！逗啞邸愤@部小說給現(xiàn)代女性帶來很多的思考空間。

第五階段，簡·愛回到她深愛的羅切斯特身邊并且嫁給了他。當簡·愛走到大門的巨大石柱下時，她呆站著，心中充滿了恐懼；當再次見到羅切斯特先生時，他已經(jīng)失去了一只手和一雙眼睛，但是簡·愛發(fā)現(xiàn)這一切都絲毫沒有影響她對他的愛。我想此時此刻，簡·愛對羅切斯特心理也是充滿了憐憫的，不過簡·愛對羅切斯特的憐憫就像羅切斯特自己說的一樣：“別人的可憐是一種侮辱，但你的可憐，我把它當作愛之源?！敝?，他們結(jié)婚了，簡單的婚禮，幸福的婚姻。相互尊重，男女平等。簡·愛依靠著自己內(nèi)心的強大，敢于遵循自己內(nèi)心的聲音，主宰著自己的命運，贏得了我們每一位讀者的尊重。對于現(xiàn)代女性來說，無論是你想要成為家庭主婦，還是追尋自己的夢想，有選擇自己生活的自由，才是最重要的。

簡·愛就是這樣一位女性，雖然她的童年生活環(huán)境非常惡劣，但是憑借自己頑強的信念，最終學有所成，并得到美滿的婚姻。雖然剛開始在洛伍德學校并不是非常愉快，但簡·愛最終還是收獲了海倫的友情、丹伯爾小姐的信任，并對自己的未來充滿了信心，同時對人生、對上帝也有了不一樣的思考。當再次回到蓋茨赫德府面對里德太太時，簡·愛可以從容地喊出：“親愛的舅媽，你好嗎？”現(xiàn)代女性如果想真正獲得自由，首先就應(yīng)該學會獨立。獨立包括經(jīng)濟獨立和精神獨立，要學會充實自己，提升自己的能力，提高自己的信心，相信自己無論是離開了誰也能很好地活下來，活出自己。即使面對人生的挫折，抑或是仇恨，都能從容應(yīng)對。面對愛情，簡·愛同樣能保持清醒的頭腦，并沒有因為財富或是情感而偏離自己內(nèi)心的想法，在這樣的一個時代背景下仍然能保持一顆平等尊重的心，非常難能可貴。我永遠都無法忘記這段話：“你以為我窮，不漂亮，就沒有感情嗎？如果上帝賜予我財富和美貌，我會使你難于離開我，就像現(xiàn)在我難于離開你。上帝沒有這么做，而我們的靈魂是平等的，就仿佛我們兩人穿過墳?zāi)?，站在上帝腳下，彼此平等?！焙啞勰芙o人留下如此深刻的印象，重要的是她拒絕了做羅切斯特的情婦，卑微的小女子選擇了悄然的離去，只為了保持愛的尊嚴?；蛟S很多人會恥笑她的單純，男女之間存在純粹愛情的有幾人，何必如此矯情！魯迅先生在《傷逝》中就曾無限憐憫地悲嘆子君與涓生美好愛情的逝去，女人失去了經(jīng)濟的獨立，終將成為男人的附屬品，愛情也會隨時間而喪失。

《簡·愛》之所以能成為英國文學史甚至是世界文學史上的經(jīng)典之作，是因為它成功地塑造了一位拒絕逆來順受、遵循自己內(nèi)心的呼喚、擁有著堅定的獨立人格和勇于追求平等幸福的女性形象，猶如一杯清水，凈化著讀者的心靈。想來此類經(jīng)典的小說，像《安娜·卡列尼娜》讓后世緬懷著感到的，除了故事本身，更突出的是人性里的光輝。對愛的執(zhí)著追求，對生命的熱愛，對生活美好的憧憬和實踐，這些也正是我們這時代最缺乏也最被忽視的。女性與男性生理上的差異是不可避免的，但這并不是性別歧視的理由。我相信任何女性也不想以弱者自居，我們期待的是平等，在家相夫教子和在外工作掙錢的實質(zhì)都是為了家庭的付出，沒有一種付出是理所當然的。不管女性是選擇在家庭里奉獻自己，還是在工作上實現(xiàn)自我，她們都應(yīng)該被男性、被社會所尊重。