劉麗娜

中國現(xiàn)當代文學研究與文學理論之間具有“學科互涉”的密切聯(lián)系，而中國現(xiàn)當代文學離不開西方文學理論，因此文學理論在中國現(xiàn)當代文學研究工作中，不單純是一種工具，更是一種理論基礎(chǔ)。從科學角度出發(fā)，在文學理論中，特別是西方文學理論，在推動中國現(xiàn)當代文學研究空間、研究范圍、研究方法、研究形式等領(lǐng)域發(fā)揮了積極的促進作用。本文將詳細分析文學理論與中國現(xiàn)當代文學創(chuàng)新的相關(guān)內(nèi)容，以期為我國現(xiàn)當代文學創(chuàng)新發(fā)展目標的有效實現(xiàn)提供一定的幫助。

一、我國現(xiàn)當代文學研究現(xiàn)狀

研究者在深入挖掘文學理論、研究新思想的過程中，受各種因素影響，文學理論研究工作在很長一段時間內(nèi)難以提升發(fā)展水平。分析原因，主要是在現(xiàn)當代文學研究中文學理論具有的重要性有所弱化，特別是在西方文學研究理論的強烈沖擊下，我國很多文學作家嚴重排斥西方文學理論，無法掌握西方文學研究理論中的精髓，導(dǎo)致我國文學研究水平停滯不前。

中國現(xiàn)當代文學研究包括文學批評在內(nèi)的相關(guān)領(lǐng)域，在使用西方文學理論的過程中存在的問題越來越明顯。即便如此，文學理論對中國現(xiàn)當代文學研究工作具有的重要意義依然被肯定。文學理論是理論家經(jīng)過長期探索及不斷努力得到的結(jié)果，能對社會學、心理學、政治、文化、歷史、哲學等相關(guān)內(nèi)容進行詳細論述和深刻闡釋。對文學理論的有效吸收與內(nèi)化、對西方文學理論豐富資源的闡釋這一文化現(xiàn)象越來越復(fù)雜，并且逐漸成為中國現(xiàn)當代文學研究和創(chuàng)新發(fā)展的必然要求。因此，相關(guān)研究者不僅要正確認知和高度重視文學理論與中國現(xiàn)當代文學創(chuàng)新之間具有的聯(lián)系，還要詳細分析二者關(guān)系的歷史與現(xiàn)狀，詳細探討中國現(xiàn)當代文學能否徹底脫離文學理論，明確了解中國現(xiàn)當代文學研究與創(chuàng)新過程中，文學理論的最佳存在形式，充分掌握文學理論對中國現(xiàn)當代文學研究及創(chuàng)新具有的意義和價值，避免文學理論在學科內(nèi)部“另起爐灶”，全面轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)重復(fù)勞動、學術(shù)浪費、流于形式的膚淺理論研究形式。

研究者利用內(nèi)容豐富的文學理論，不但能夠充分了解作品所蘊含的深遠意義，還能使思想和情感充分融入文學作品創(chuàng)設(shè)的情境中，全面激發(fā)想象，從多維度和多層面客觀對待不同的文學現(xiàn)象。研究者通過這樣的方式，不僅能深入挖掘作品的精髓，還能充分把握文學作品所要表達的目的和意義。與此同時，在研究中國現(xiàn)當代文學作品的過程中，研究者還要合理掌握中國的文學理論與其他外來文學理論之間的距離，既不能“一刀切”式地全盤否認所有外來文學理念，也不能全盤接收外來文學研究經(jīng)驗，而是充分吸收外來文學理論的精華內(nèi)容。研究者須不斷內(nèi)化理論精華，形成對我國現(xiàn)當代文學發(fā)展具有積極促進作用的文學理論，使中國現(xiàn)當代文學研究成果更加豐厚。

中國現(xiàn)當代文學中的著名作家都不同程度地受西方各種文學理論的影響。比如，魯迅除了受到各種流派、風格的作家和作品的影響，還受到各種文學理論影響，特別是英國浪漫主義和俄國批判現(xiàn)實主義文學，對魯迅的影響非常大。魯迅翻譯過日本文學批評家廚川白村的，廚川白村的理論多少會對魯迅有所影響。直觀的閱讀和感受顯然是無法真正深刻理解魯迅及其作品的，西方文學理論有時是解開魯迅文學創(chuàng)作之謎的鑰匙，其他作家也是如此。例如，郭沫若的創(chuàng)作有意識地吸收了表現(xiàn)主義的觀念，具有表現(xiàn)主義的風格和特色；茅盾則受歐洲新浪漫主義的影響；戴望舒受象征主義的影響；聞一多、徐志摩受西方唯美主義的影響；梁實秋受英美人文主義的影響；等等。研究這些作家，只有充分理解影響其創(chuàng)作的文學理論，才能充分認識其文學品格與特性，在這個基礎(chǔ)上才能看清楚學習與創(chuàng)新，才能更進一步展開評價與定位。

二、文學理論與中國現(xiàn)當代文學的聯(lián)系

在實際生活中，除了一部分文學愛好者，大部分人對文學理論的概念不能正確認知和準確分辨，對中國現(xiàn)當代文學的概念認識也不清晰，甚至部分人認為文學理論和中國現(xiàn)當代文學其實就是一種概念的兩種說法。雖然在表面看來文學理論與中國現(xiàn)當代文學之間有較高相似性，但是深入研究后就會發(fā)現(xiàn)，兩者在本質(zhì)層面存在明顯區(qū)別。也就是說，文學理論與中國現(xiàn)當代文學之間不僅具有較為直接和緊密的聯(lián)系，還具有明顯的差異。

（一）文學理論是中國現(xiàn)當代文學的重要基石

對于傳統(tǒng)文學理論而言，其中包含大量令現(xiàn)代人無法贊同的觀點。比如，“文學是一個與時代同時出現(xiàn)的秩序”，而現(xiàn)當代文學則是在傳統(tǒng)文學理論的基礎(chǔ)上進行創(chuàng)新，將符合現(xiàn)代人思想觀念的內(nèi)容融合其中，容易受到時代發(fā)展的約束。再如，“文學基本上是一系列依年代次序而排列的作品，是歷史進程上不可分割的一部分”。在從傳統(tǒng)文學理論過渡到新文學理論的重要階段，現(xiàn)當代文學能夠以傳統(tǒng)文學理論為原型，創(chuàng)造一種全新的理論，結(jié)合時代不斷變化發(fā)展的特征，強烈反駁傳統(tǒng)文學理論中的錯誤觀點，詳細闡述全新的理論內(nèi)容，充分表明自身鮮明的觀點。這樣不僅能夠為人們充分理解新理論提供積極幫助，還能得到更多人的認可和支持。也就是說，文學理論能夠為我國現(xiàn)當代文學發(fā)展奠定堅實基礎(chǔ)，是促進我國現(xiàn)當代文學創(chuàng)新的種子。

（二）現(xiàn)當代文學汲取了傳統(tǒng)文學理論中的“養(yǎng)料”

在現(xiàn)當代文學理論全面發(fā)展的過程中，吸收與內(nèi)化傳統(tǒng)文學理論的精華內(nèi)容和優(yōu)秀觀點，可以達到取其精華、去其糟粕的目的。傳統(tǒng)文學理論價值內(nèi)涵為現(xiàn)當代文學理論全面創(chuàng)新能提供積極的幫助作用。因此，現(xiàn)當代文學在創(chuàng)新發(fā)展中需要汲取傳統(tǒng)文學理論中優(yōu)質(zhì)的文學精神和文化內(nèi)涵，如《沉淪》《死水》等開創(chuàng)了現(xiàn)代浪漫主義文學，是典型地對傳統(tǒng)古典文學的傳承與創(chuàng)新。再如，賈平凹的《老生》，莫言的《酒國》等都是古白話文和現(xiàn)當代文學語言融合的典型作品。與此同時，現(xiàn)當代文學理念涉及范圍更廣，不僅包含我國各類文學思想，還將西方國家優(yōu)秀的文學思想融入其中，使我國現(xiàn)當代文學理論內(nèi)容更加充實，這也是現(xiàn)當代文學與傳統(tǒng)文學理論之間最明顯的區(qū)別。

三、文學理論與中國現(xiàn)當代文學的創(chuàng)新

（一）對文學理念創(chuàng)新的思考

在中國現(xiàn)當代文學創(chuàng)新發(fā)展的過程中，目標能否實現(xiàn)，主要取決于文學理念是否得到創(chuàng)新。因此，我們應(yīng)該從多元化角度不斷完善傳統(tǒng)文學創(chuàng)作理念，有效促進實現(xiàn)中國現(xiàn)當代文學全面發(fā)展的目標，對中國現(xiàn)當代文學改革創(chuàng)新提供理論支持。在著名現(xiàn)代文學家王瑤編寫的中國第一部現(xiàn)當代文學史《中國新文學史稿》中，作者雖然將毛澤東同志的《新民主主義論》《在延安文藝座談會上的講話》等相關(guān)內(nèi)容作為主要思想，但是剔除了相關(guān)思想中具有濃厚政治色彩的內(nèi)容，以確保讀者在閱讀《中國新文學史稿》的過程中精神得到放松、心情更加舒暢，不會被相關(guān)內(nèi)容中具有的政治色彩所影響，為讀者帶來良好的感官體驗。這樣的創(chuàng)新方式能夠滿足現(xiàn)代社會人們對文學作品的認知需求和興趣需求。

在創(chuàng)作《中國新文學史稿》這部著作時，作者將自身具有的良好文學底蘊蘊含其中，通過搜集和總結(jié)各類文學內(nèi)容，以獨特的角度詳細論述相關(guān)問題，客觀評價了不同發(fā)展進程中的相關(guān)文學現(xiàn)象。因此，讀者在閱讀《中國新文學史稿》過程中，不僅能夠充分感受“史”的特征，還能體會著作的文學特性，這不僅是作者自身文學理念的呈現(xiàn)，也是作者想要向讀者傳達的文學理念。《中國新文學史稿》能夠?qū)⒆髡咦陨硭莆盏母鞣N知識進行有效匯編，把“文學”和“史”進行有效整合，這樣的創(chuàng)新方法在文學領(lǐng)域引起了較大轟動，然而文學史的發(fā)展方向并沒有以此為延續(xù)。

（二）對文學體例創(chuàng)新的思考

當文學理念發(fā)生變化之后，對應(yīng)的文學體例也會隨之改變；文學思想觀念全面改革之后，對文學體例的創(chuàng)新發(fā)展起到積極的促進作用。通常情況下，文學體例分為四種類型：專題類型、文體類型、作家論類型、混合類型。以往出版的文學史著作所涉及的文學體例通常以混合類型為主，在編寫文學作品的過程中，呈現(xiàn)出一種具有明顯“板塊結(jié)構(gòu)”的特征?！吨袊F(xiàn)代文學簡史》的出現(xiàn)，對傳統(tǒng)板塊結(jié)構(gòu)的文學特征產(chǎn)生了巨大影響，徹底突破了傳統(tǒng)模式。在傳統(tǒng)地編寫文學作品過程中，作者在闡述具體事件時，通常會采用分時期敘述方式，然后設(shè)計作品的框架，從而確保編寫的文學內(nèi)容具有較高的連續(xù)性和明顯的發(fā)展軌跡。而《中國現(xiàn)代文學簡史》的作者在闡述具體事件過程中，主要以綜合分析方式介紹事件，統(tǒng)一分析相同點，因此具有較高的參考價值。

然而，文學體例的創(chuàng)新不僅表現(xiàn)在寫作方式的改變層面，還應(yīng)該選擇創(chuàng)新方式。在選擇具體事件的過程中，如何根據(jù)實際要求取舍事件內(nèi)容極為重要。因此，作者在編寫文學作品的過程中，不僅需要具備良好的文學底蘊，還要經(jīng)歷長時間的文化積累，形成自身獨特的敏銳洞察力，從而仔細甄別、選擇具體事件。由于不同創(chuàng)作者自身具有的文化底蘊存在一定差異，因此創(chuàng)作者的洞察力也會對現(xiàn)當代文學創(chuàng)新發(fā)展產(chǎn)生一定影響。

（三）提高研究者的文學研究素養(yǎng)

中國現(xiàn)當代文學研究者應(yīng)該具備合理吸收和內(nèi)化外來文學理念的意識。研究者應(yīng)該拓展自身的視野，運用全新的理念，以使自身的學識更加多元化，想象力更加豐富；在分析具體事物過程中，始終保持客觀的態(tài)度，不斷提升自身的文學研究能力；通過不斷積累，厚積薄發(fā)，提高自身對未知事物的探索意識與能力，從而促進中國現(xiàn)當代文學發(fā)展。

文學理論從多元化角度入手，能為研究者開展文學研究提供先進理論和有效方法。研究者通過對文學理論的靈活應(yīng)用，能充分體會和深入了解文學作品中所蘊含的深刻意義，將自身的思想充分融入作品創(chuàng)設(shè)的情境中。這樣，不僅能全面激發(fā)研究者的想象力，還能使研究者具備多種角度和多種維度分析不同文學對象的意識與能力，更有助于加深研究者對文學作品的深入挖掘，使其充分把握文學作品所表達的目的與意義，對中國現(xiàn)當代文學的全面創(chuàng)新起到積極的作用。

在我國社會現(xiàn)代化發(fā)展水平不斷提高的過程中，人們的物質(zhì)需求得到了充分滿足，便逐漸對精神需求給予了高度重視。在文學思潮、文學流派、文學現(xiàn)象不斷變化發(fā)展的背景下，如果缺乏全新的文學理論，特別是西方全新的文學理論的輔助，我們很難有效應(yīng)對文學領(lǐng)域中所出現(xiàn)的新問題和新思想，更加難以解釋各類紛繁復(fù)雜的文學現(xiàn)象。因此，在研究和創(chuàng)新中國現(xiàn)當代文學的過程中，研究者不僅要在思想層面對全新的文學理論特別是西方全新的文學理論建立正確認知并合理應(yīng)用，還要不斷結(jié)合現(xiàn)代化思想，建立一套對中國現(xiàn)當代文學創(chuàng)新發(fā)展具有積極輔助作用及較高適用性的方法策略，使中國現(xiàn)當代文學不斷吸收和內(nèi)化西方文學理論的精華，有效地實現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展目標。