[摘要]近年來，歷史虛無主義沉渣泛起，習(xí)近平對(duì)其進(jìn)行了旗幟鮮明的批判。針對(duì)錯(cuò)誤評(píng)價(jià)毛澤東等歷史人物、割裂改革開放前后兩個(gè)時(shí)期以及虛化、弱化馬克思主義等錯(cuò)誤言論，習(xí)近平進(jìn)行了堅(jiān)決回?fù)?，并?duì)歷史虛無主義的政治動(dòng)機(jī)、哲學(xué)基礎(chǔ)、現(xiàn)實(shí)危害進(jìn)行了深刻批判。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，中國共產(chǎn)黨人是馬克思主義者，堅(jiān)持馬克思主義的科學(xué)學(xué)說，堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，但中國共產(chǎn)黨人不是歷史虛無主義者，也不是文化虛無主義者。

[關(guān)鍵詞]歷史虛無主義;政治動(dòng)機(jī);哲學(xué)基礎(chǔ);馬克思主義

[作者簡介]韓賢勝，惠州衛(wèi)生職業(yè)技術(shù)學(xué)院馬克思主義學(xué)院講師，廣東惠州 516025。

[課題]本文系惠州衛(wèi)生職業(yè)技術(shù)學(xué)院創(chuàng)新強(qiáng)校課題“歷史虛無主義對(duì)高職院校思政課的影響及應(yīng)對(duì)”（惠衛(wèi)職院〔2019〕128號(hào)）;2021年廣東省高校思政課區(qū)域協(xié)同創(chuàng)新中心 廣東省高職高專院校思想政治理論課建設(shè)聯(lián)盟一般資助項(xiàng)目“廣東紅色文化抵制歷史虛無主義的路徑研究——以惠州紅色文化為例”（GDSZXT-202110）。

[中圖分類號(hào)] D643，D515 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1006-8031（2022）01-0033-04

近年來，歷史虛無主義思潮甚囂塵上，呈現(xiàn)出傳播途徑網(wǎng)絡(luò)化、信息內(nèi)容碎片化、表現(xiàn)方式隱蔽化等新特征，對(duì)意識(shí)形態(tài)安全造成了嚴(yán)重影響。在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上，習(xí)近平明確提出：“要旗幟鮮明反對(duì)歷史虛無主義。”①在此之前，針對(duì)歷史虛無主義的各種錯(cuò)誤言論，習(xí)近平在多個(gè)場(chǎng)合旗幟鮮明地進(jìn)行了批判。學(xué)習(xí)習(xí)近平的相關(guān)論述，對(duì)在新時(shí)代更好地維護(hù)意識(shí)形態(tài)安全，徹底贏得同歷史虛無主義斗爭的勝利有重要意義。

一、堅(jiān)決回?fù)魵v史虛無主義者的錯(cuò)誤言論

歷史虛無主義者在如何評(píng)價(jià)毛澤東等歷史人物、如何看待改革開放前后兩個(gè)時(shí)期、如何認(rèn)識(shí)馬克思主義等重大歷史和政治問題上，發(fā)表了許多錯(cuò)誤言論，提出了許多錯(cuò)誤觀點(diǎn)，嚴(yán)重影響了人們的價(jià)值判斷和價(jià)值取向。對(duì)此，習(xí)近平有針對(duì)性地給予了回?fù)簟?/p>

第一，針對(duì)錯(cuò)誤評(píng)價(jià)毛澤東等歷史人物的言論，習(xí)近平明確提出“六個(gè)不能”的評(píng)價(jià)歷史人物的科學(xué)方法。近年來，在媒體、網(wǎng)絡(luò)、論壇、學(xué)術(shù)會(huì)議等平臺(tái)和場(chǎng)合，出現(xiàn)了一些錯(cuò)誤言論，其中尤以對(duì)毛澤東的評(píng)價(jià)最為典型，這些錯(cuò)誤言論主要有三種類型：一是“炒冷飯”。如從批判“人民公社運(yùn)動(dòng)”“大躍進(jìn)”，特別是“文化大革命”中毛澤東的錯(cuò)誤發(fā)展到否定新中國成立以來毛澤東領(lǐng)導(dǎo)全黨、全國人民進(jìn)行社會(huì)主義革命和建設(shè)的歷史功績;從否定毛澤東晚年的思想發(fā)展到否定毛澤東思想的整個(gè)體系。這種錯(cuò)誤思想在二十世紀(jì)七八十年代就曾經(jīng)出現(xiàn)過，但在黨的十一屆六中全會(huì)后已經(jīng)逐漸減少，近年來有些人又舊調(diào)重彈。二是“新瓶裝舊酒”。如以學(xué)術(shù)研討的名義，提出《矛盾論》是對(duì)蘇聯(lián)教科書的抄襲，《論持久戰(zhàn)》抄襲了國民黨將領(lǐng)的著作，如蔣百里的《國防論》，討論《論人民民主專政》到底是不是毛澤東寫的等等問題。這些言論看似以新的視角研討“《毛澤東選集》真相”，本質(zhì)上仍是通過否定毛澤東的著作權(quán)進(jìn)而否定毛澤東思想，這樣的質(zhì)疑早在這些文章出現(xiàn)之初就曾有過，現(xiàn)在只是改頭換面，甚無新意。三是“空穴來風(fēng)”。如編造關(guān)于毛澤東的虛假故事，妄議毛澤東對(duì)國家和民族的功罪，妄論毛澤東偉人形象的起落。毛澤東是黨和國家的領(lǐng)袖，他領(lǐng)導(dǎo)黨和人民進(jìn)行了艱苦卓絕的偉大斗爭，取得了革命和建設(shè)的偉大成就。對(duì)毛澤東的評(píng)價(jià)，事關(guān)黨和國家對(duì)重要?dú)v史人物的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)問題，事關(guān)對(duì)黨的歷史的評(píng)價(jià)問題。對(duì)那些錯(cuò)誤言論決不能坐視不管，視而不見，必須立場(chǎng)鮮明，態(tài)度堅(jiān)決，觀點(diǎn)明確地予以堅(jiān)決回?fù)?。?xí)近平強(qiáng)調(diào)指出：“要警惕和抵制歷史虛無主義的影響，堅(jiān)決抵制、反對(duì)黨史問題上存在的錯(cuò)誤觀點(diǎn)和錯(cuò)誤傾向?！雹谀菓?yīng)該如何評(píng)價(jià)歷史人物呢？評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)又是什么呢？他指出：評(píng)價(jià)歷史人物要考慮當(dāng)時(shí)的歷史條件，“不能離開對(duì)歷史條件、歷史過程的全面認(rèn)識(shí)和對(duì)歷史規(guī)律的科學(xué)把握，不能忽略歷史必然性和歷史偶然性的關(guān)系。不能把歷史順境中的成功簡單歸功于個(gè)人，也不能把歷史逆境中的挫折簡單歸咎于個(gè)人。不能用今天的時(shí)代條件、發(fā)展水平、認(rèn)識(shí)水平去衡量和要求前人，不能苛求前人干出只有后人才能干出的業(yè)績來”。③“六個(gè)不能”的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，為正確評(píng)價(jià)歷史人物提供了正確的方法。只有以這樣的標(biāo)準(zhǔn)和方法對(duì)歷史人物進(jìn)行評(píng)價(jià)，才能得出客觀、公正的結(jié)論。

第二，針對(duì)割裂改革開放前后兩個(gè)歷史時(shí)期的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，習(xí)近平明確提出“兩個(gè)不能否定”的科學(xué)論斷。社會(huì)主義建設(shè)初期，由于對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)發(fā)展階段認(rèn)識(shí)不清，對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律認(rèn)識(shí)不足，在進(jìn)行艱苦探索的過程中，出現(xiàn)了嚴(yán)重失誤。有人因此脫離歷史實(shí)際，不顧社會(huì)發(fā)展各階段之間的歷史聯(lián)系，不承認(rèn)認(rèn)識(shí)歷史發(fā)展規(guī)律的曲折性和復(fù)雜性，從而否定社會(huì)主義建設(shè)初期取得的偉大勝利，認(rèn)為改革開放前黨對(duì)社會(huì)主義建設(shè)的探索是“荒唐”行為。與此同時(shí)，改革開放是一項(xiàng)在探索中前進(jìn)的事業(yè)，沒有可資借鑒的成功范例，不可避免的會(huì)出現(xiàn)階段性的貧富差距拉大、部分群體既得利益受損等問題。有人因此宣揚(yáng)“改革開放失敗論”，鼓吹“改革開放變質(zhì)論”，散布“改革開放倒退論”。針對(duì)這些錯(cuò)誤言論，習(xí)近平明確指出：改革開放前和改革開放后兩個(gè)時(shí)期，雖然在路線、方針、政策等方面有顯著差異，但“不能用改革開放后的歷史時(shí)期否定改革開放前的歷史時(shí)期，也不能用改革開放前的歷史時(shí)期否定改革開放后的歷史時(shí)期”。④習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：改革開放是一場(chǎng)深刻革命，要保持頭腦清醒，認(rèn)清發(fā)展方向，堅(jiān)定道路自信，避免發(fā)生顛覆性錯(cuò)誤。習(xí)近平的這些論述，正確揭示了社會(huì)主義發(fā)展過程中前后兩個(gè)階段的內(nèi)在聯(lián)系，指明了改革開放的前進(jìn)方向，為堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義提供了理論依據(jù)。

第三，針對(duì)虛化、弱化馬克思主義的錯(cuò)誤思想，習(xí)近平明確提出要堅(jiān)決維護(hù)意識(shí)形態(tài)主導(dǎo)權(quán)。近年來，對(duì)馬克思主義的指導(dǎo)地位問題，社會(huì)上存在一些模糊甚至錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，如“馬克思主義已經(jīng)過時(shí)”“馬克思主義不再具有解釋力”“馬克思主義已經(jīng)無法指導(dǎo)今天的實(shí)踐”等等。在實(shí)踐中，“有的領(lǐng)域馬克思主義被邊緣化、空泛化、標(biāo)簽化，在一些學(xué)科中‘失語’、教材中‘失蹤’、論壇上‘失聲’”。⑤針對(duì)不同領(lǐng)域存在的虛化、弱化馬克思主義的傾向，習(xí)近平一一給出明確的指導(dǎo)意見。一是在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)建設(shè)上，他指出，“廣大哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者要自覺堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，自覺把中國特色社會(huì)主義理論體系貫穿研究和教學(xué)全過程，轉(zhuǎn)化為清醒的理論自覺、堅(jiān)定的政治信念、科學(xué)的思維方法”。⑥二是在文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作上，他強(qiáng)調(diào)，文學(xué)家、藝術(shù)家要反對(duì)“去思想化”“去價(jià)值化”“去歷史化”“去中國化”“去主流化”的傾向和現(xiàn)象，“不能用無端的想象去描寫歷史，更不能使歷史虛無化”。⑦三是在文化傳承創(chuàng)新上，他指出：“中國共產(chǎn)黨人是馬克思主義者，堅(jiān)持馬克思主義的科學(xué)學(xué)說，堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，但中國共產(chǎn)黨人不是歷史虛無主義者，也不是文化虛無主義者?！雹嘁獔?jiān)持把馬克思主義與中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，在批判中繼承，在傳承中創(chuàng)新;要積極傳承革命傳統(tǒng)，借鑒吸收國外優(yōu)秀文化，努力建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化。四是在思政課建設(shè)上，他強(qiáng)調(diào)：思政課是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，要“用新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想鑄魂育人”，“要讓有信仰的人講信仰”。⑨要引導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)定理想信念、志存高遠(yuǎn)、腳踏實(shí)地，主動(dòng)承擔(dān)歷史使命和時(shí)代責(zé)任，做新時(shí)代的追夢(mèng)人、強(qiáng)國的接班人。

二、明確指出歷史虛無主義的本質(zhì)和危害

在回?fù)魵v史虛無主義的典型言論基礎(chǔ)上，習(xí)近平深入分析這些言論表現(xiàn)出的共同特征，總結(jié)這些現(xiàn)象背后隱藏的共同規(guī)律，揭露其政治動(dòng)機(jī)，批判其哲學(xué)基礎(chǔ)，指出其現(xiàn)實(shí)危害，讓人們對(duì)歷史虛無主義有了更加深刻、更加透徹的認(rèn)識(shí)。

第一，揭露了歷史虛無主義的政治動(dòng)機(jī)。歷史虛無主義不是對(duì)有爭議的學(xué)術(shù)問題進(jìn)行認(rèn)真系統(tǒng)的研究，幫助人們澄清模糊認(rèn)識(shí)，糾正錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，而是對(duì)經(jīng)過歷史和實(shí)踐檢驗(yàn)的歷史定論，進(jìn)行所謂的再思考，試圖誘導(dǎo)人們懷疑已有的正確結(jié)論，甚至誤導(dǎo)人們得出完全相反的錯(cuò)誤結(jié)論。歷史虛無主義不是基于講清楚某個(gè)問題的目的而進(jìn)行學(xué)術(shù)研究，因此，也就不是學(xué)術(shù)討論或者學(xué)術(shù)爭鳴性質(zhì)的學(xué)術(shù)潮流，而是帶著明確政治目的和訴求的政治思潮。具體表現(xiàn)在三個(gè)層面：一是意識(shí)形態(tài)層面，提出“唯物史觀才是歷史虛無主義”的謬論，鼓吹抽象人性論，認(rèn)為唯物史觀有“根本缺陷”，主張取消馬克思主義的指導(dǎo)地位。二是政黨領(lǐng)導(dǎo)層面，倡導(dǎo)“憲政民主”“多黨制”等西方資本主義國家的政治制度，攻擊人民民主專政，否定中國的政治制度、社會(huì)制度和領(lǐng)導(dǎo)體制，否定黨的領(lǐng)導(dǎo)。三是社會(huì)制度層面，聲稱革命是近代中國落后的“罪魁禍?zhǔn)住保牧疾攀侵袊ㄒ坏某雎?，攻擊中國社?huì)主義基本制度，試圖改變中國的發(fā)展方向。對(duì)此，習(xí)近平明確指出：要清醒認(rèn)識(shí)歷史虛無主義的政治動(dòng)機(jī)，他說：“國內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力往往拿中國革命史、新中國歷史來做文章，竭盡攻擊、丑化、污蔑之能事，根本目的就是要搞亂人心。煽動(dòng)推翻中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和我國社會(huì)主義制度。”⑩“歷史虛無主義的要害，是從根本上否定馬克思主義指導(dǎo)地位和中國走向社會(huì)主義的歷史必然性，否定中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)?！?

第二，批判了歷史虛無主義的哲學(xué)基礎(chǔ)。表面上看，歷史虛無主義好似只是一些互不相關(guān)的觀點(diǎn)和言論，實(shí)際上它有一套自己的問題研究邏輯，從根本上講是有自己的哲學(xué)基礎(chǔ)的。具體來說，一是研究原則上，歷史虛無主義不是對(duì)事件發(fā)生的環(huán)境、條件、原因、影響等，進(jìn)行實(shí)事求是的分析，而是脫離時(shí)代背景，依據(jù)毫無根據(jù)的假設(shè)進(jìn)行歷史推演，以此得出所謂新的結(jié)論。二是研究方法上，歷史虛無主義不是全面、客觀的研究歷史而是隨意歪曲歷史事件、戲說歷史人物。如僅僅根據(jù)某些不完整的歷史細(xì)節(jié)或生活片段，就對(duì)歷史事件整體進(jìn)行質(zhì)疑，懷疑黨的領(lǐng)袖，丑化革命英雄，而對(duì)歷史反面人物則“大膽”翻案。三是研究結(jié)論上，歷史虛無主義不是全面、系統(tǒng)、詳實(shí)的占有歷史資料，經(jīng)過去粗取精、去偽存真的科學(xué)分析，得出嚴(yán)謹(jǐn)、公正的結(jié)論，而是隨意裁剪、拼裝歷史，給出帶有明顯政治偏見和個(gè)人情緒的誤導(dǎo)性結(jié)論。如僅根據(jù)出現(xiàn)的一點(diǎn)新資料就“勇敢”質(zhì)疑經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)的歷史結(jié)論。這種肯定支流、否定主流，通過個(gè)別現(xiàn)象否定事實(shí)本質(zhì)，通過孤立的瑣細(xì)片段否定整體過程的思維邏輯，就是典型的唯心主義、形而上學(xué)的表現(xiàn)。對(duì)此，習(xí)近平明確指出，要堅(jiān)持辯證唯物主義的世界觀和方法論，“堅(jiān)持發(fā)展地而不是靜止地、全面地而不是片面地、系統(tǒng)地而不是零散地、普遍聯(lián)系地而不是單一孤立觀察事物，準(zhǔn)確把握客觀實(shí)際，真正掌握規(guī)律，妥善處理各種重大關(guān)系”。?

第三，指出了歷史虛無主義的現(xiàn)實(shí)危害。歷史虛無主義對(duì)國家的意識(shí)形態(tài)安全、政黨認(rèn)同、文化認(rèn)同都產(chǎn)生了嚴(yán)重危害。具體來說，一是意識(shí)形態(tài)安全上，沖擊馬克思主義的指導(dǎo)地位，侵蝕黨的理論基礎(chǔ)，擾亂思想理論發(fā)展的正常秩序，造成人們思想認(rèn)識(shí)的混亂，摧毀人們的精神信仰體系。二是政黨認(rèn)同上，丑化了黨的形象，淡化人們對(duì)黨的情感認(rèn)同，造成人們對(duì)黨的誤解，消解人們對(duì)黨領(lǐng)導(dǎo)的自覺認(rèn)可，引發(fā)人們對(duì)黨執(zhí)政合法性的質(zhì)疑，增加人們對(duì)黨的消極評(píng)價(jià)，甚至是全面否定，進(jìn)而削弱人們對(duì)黨長期執(zhí)政的堅(jiān)定支持。三是文化認(rèn)同上，否定傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值，否定近代中國革命精神的歷史傳承，消解人們對(duì)當(dāng)今先進(jìn)文化的認(rèn)同，進(jìn)而削弱民族自信心和凝聚力。四是道路認(rèn)同上，否定社會(huì)主義道路的正確性，否定人民群眾選擇社會(huì)主義的必然性，否定社會(huì)主義制度建立的合理性和合法性，否定四項(xiàng)基本原則，最終結(jié)果必然是對(duì)中國發(fā)展道路、發(fā)展模式、發(fā)展方向的否定。在論述蘇聯(lián)解體、蘇共亡黨的慘痛教訓(xùn)時(shí)，習(xí)近平就曾明確指出：“蘇聯(lián)為什么解體？蘇共為什么垮臺(tái)？一個(gè)重要原因就是意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的斗爭十分激烈，全面否定蘇聯(lián)歷史、蘇共歷史，否定列寧，否定斯大林，搞歷史虛無主義?！?這樣慘痛的歷史教訓(xùn)，是極其深刻的，必須認(rèn)真記取。

三、提出應(yīng)對(duì)歷史虛無主義的策略

面對(duì)歷史虛無主義的危害，不僅需要高度警惕，而且要采取強(qiáng)有力的針對(duì)性策略，化解歷史虛無主義的危害。堅(jiān)守馬克思主義意識(shí)形態(tài)主陣地，掌握意識(shí)形態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和話語權(quán)。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“我們共產(chǎn)黨人是堅(jiān)定的馬克思主義者，我們黨的指導(dǎo)思想就是馬克思列寧主義、毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系。同時(shí)，我們不是歷史虛無主義者，也不是文化虛無主義者，不能數(shù)典忘祖、妄自菲薄。”

第一，正本清源，堅(jiān)定歷史自信。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，應(yīng)對(duì)歷史虛無主義，必須要堅(jiān)定黨的歷史自信。黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民建立了人民當(dāng)家做主的新中國，開辟了中國式現(xiàn)代化道路，打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)。習(xí)近平指出：“當(dāng)今世界，要說哪個(gè)政黨、哪個(gè)國家、哪個(gè)民族能夠有自信的話，那中國共產(chǎn)黨、中華人民共和國、中華民族是最有理由自信的?！?一是正確認(rèn)識(shí)歷史?！耙哉_的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法對(duì)待黨的歷史，是鞏固黨的執(zhí)政地位、實(shí)現(xiàn)黨的執(zhí)政使命的必然要求?！?歷史事實(shí)是已經(jīng)發(fā)生的事，有著千萬人的見證，記錄在歷史卷冊(cè)上。歷經(jīng)時(shí)移世變，書卷也許會(huì)蒙塵，真相卻始終不曾改變。當(dāng)人們了解了歷史人物活動(dòng)的社會(huì)背景，掌握了歷史事件發(fā)展的完整進(jìn)程，就能全面準(zhǔn)確地理解歷史事件的本來面貌，正確理解歷史人物的思想變化和行為表現(xiàn)，就能更清楚地識(shí)別歷史虛無主義的錯(cuò)誤。二是主動(dòng)學(xué)習(xí)歷史?！皻v史是最好的教科書，也是最好的清醒劑。”?學(xué)習(xí)掌握以黨史為重點(diǎn)的“四史”，是必須扎實(shí)修煉、時(shí)常溫習(xí)的基本功。了解中華民族發(fā)展史，才能知道自己從哪里來;了解其他民族的發(fā)展歷史，才知道別人想到哪里去。讀史明智，學(xué)習(xí)歷史能夠幫助人們更好地識(shí)別歷史虛無主義的虛偽性，能夠增強(qiáng)人們對(duì)黨和國家的政治認(rèn)同、思想認(rèn)同和情感認(rèn)同;鑒古知今，總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，才能在社會(huì)主義建設(shè)中避免迷路，少走彎路，不走歧路。三是準(zhǔn)確把握歷史規(guī)律?！皻v史是從昨天走到今天再走向明天，歷史的聯(lián)系是不可能割斷的，人們總是在繼承前人的基礎(chǔ)上向前發(fā)展的?！?只有以全面、發(fā)展、聯(lián)系的觀點(diǎn)看待歷史現(xiàn)象，準(zhǔn)確掌握社會(huì)歷史發(fā)展的基本規(guī)律，才能看穿歷史虛無主義的慣用手法，看清歷史虛無主義的本來面目，看透歷史虛無主義的根本目的，準(zhǔn)確判斷社會(huì)發(fā)展方向，堅(jiān)定道路自信。

第二，強(qiáng)基固本，真正弄懂馬克思主義。習(xí)近平指出：“馬克思主義是中國共產(chǎn)黨人理想信念的靈魂?！?“只有真正弄懂了馬克思主義……才能更好識(shí)別各種唯心主義觀點(diǎn)、更好抵御各種歷史虛無主義謬論。”?一是加強(qiáng)馬克思主義理論學(xué)科體系建設(shè)。堅(jiān)持黨對(duì)學(xué)科建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持馬克思主義中國化的發(fā)展方向，堅(jiān)持政治性和學(xué)理性相統(tǒng)一，加強(qiáng)基礎(chǔ)問題、熱點(diǎn)問題、重大理論和現(xiàn)實(shí)問題的研究，推進(jìn)學(xué)科建設(shè)、教材建設(shè)、制度建設(shè)、科學(xué)研究、人才培養(yǎng)等協(xié)調(diào)發(fā)展，增強(qiáng)運(yùn)用馬克思主義解釋當(dāng)代世界形勢(shì)和當(dāng)今社會(huì)問題的能力，牢牢掌握意識(shí)形態(tài)建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，不給歷史虛無主義可乘之機(jī)。二是加強(qiáng)馬克思主義理論的研究與宣講。通過講座、論壇、會(huì)議、專欄、調(diào)查、演講等形式，培育理論研究和宣講隊(duì)伍，搭建理論學(xué)習(xí)和研究的平臺(tái)，形成理論研究和宣傳的長效機(jī)制，引導(dǎo)人們?cè)颈緦W(xué)理論，夯實(shí)理論根基，提高理論修養(yǎng)，確立科學(xué)思維，建立起抵制錯(cuò)誤思潮的堅(jiān)實(shí)思想防線。習(xí)近平指出：“要把讀馬克思主義經(jīng)典、悟馬克思主義原理當(dāng)作一種生活習(xí)慣、當(dāng)作一種精神追求，用經(jīng)典涵養(yǎng)正氣、淬煉思想、升華境界、指導(dǎo)實(shí)踐?！?三是增強(qiáng)馬克思主義理論的運(yùn)用能力。習(xí)近平指出：“必須不斷提高運(yùn)用馬克思主義的分析和解決實(shí)際問題的能力，不斷提高運(yùn)用科學(xué)理論指導(dǎo)我們應(yīng)對(duì)重大挑戰(zhàn)、抵御重大風(fēng)險(xiǎn)、克服重大阻力、化解重大矛盾、解決重大問題的能力?！睉?yīng)對(duì)歷史虛無主義的挑戰(zhàn)，更要發(fā)揮馬克思主義的理論偉力，辨識(shí)其面目形態(tài)，揭穿其虛假偽裝，暴露其本質(zhì)企圖，克服其現(xiàn)實(shí)危害。

第三，主動(dòng)作為，壯大主流輿論。歷史虛無主義不是學(xué)術(shù)爭鳴問題，而是涉及重大歷史人物和事件的是非問題，是影響未來社會(huì)發(fā)展方向的政治原則問題。習(xí)近平指出：“在事關(guān)大是大非和政治原則問題上，必須增強(qiáng)主動(dòng)性、掌握主動(dòng)權(quán)、打好主動(dòng)仗，幫助干部群眾劃清是非界限、澄清模糊認(rèn)識(shí)?！泵鎸?duì)歷史虛無主義的挑戰(zhàn)，要敢于應(yīng)戰(zhàn)，迅速回?fù)?，主?dòng)出擊，全力追擊。具體來說，一是壯大主流思想輿論。“準(zhǔn)確、權(quán)威的信息不及時(shí)傳播，虛假、歪曲的信息就會(huì)搞亂人心;積極、正確的思想輿論不發(fā)展壯大，消極、錯(cuò)誤的言論觀點(diǎn)就會(huì)肆虐泛濫?！敝髁髅襟w要研究和運(yùn)用好輿論形成和發(fā)展的規(guī)律，把握正確的輿論導(dǎo)向，主動(dòng)承擔(dān)振奮民族精神的社會(huì)責(zé)任，積極宣傳革命先烈、英雄模范、先進(jìn)典型、榜樣人物，奏響主旋律，弘揚(yáng)正能量，把黨心民心軍心凝聚起來。二是掌握輿論主動(dòng)權(quán)和主導(dǎo)權(quán)。新聞宣傳工作“要敢于引導(dǎo)、善于疏導(dǎo)，原則問題要旗幟鮮明、立場(chǎng)堅(jiān)定，一點(diǎn)都不能含糊”。要加強(qiáng)黨對(duì)新聞宣傳工作的領(lǐng)導(dǎo)，強(qiáng)化黨性原則，提升專業(yè)素養(yǎng)，善于總結(jié)輿論形成和發(fā)展變化的新特點(diǎn)和新規(guī)律，增強(qiáng)政治鑒別力和輿情判斷力，建立健全輿情快速反應(yīng)機(jī)制，提供真實(shí)、客觀的信息，增強(qiáng)新聞宣傳工作的實(shí)效性和公信力。三是牢牢占據(jù)傳播制高點(diǎn)。網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)已經(jīng)成為各種社會(huì)思潮交流、交匯、交鋒的主戰(zhàn)場(chǎng)。歷史虛無主義的傳播，網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)也是主要渠道。要高度重視主流網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的搭建和信息的傳播，充分發(fā)揮視頻、直播、短片、頭條等的作用，大力推進(jìn)傳播內(nèi)容和形式的創(chuàng)新，提升理論話語向網(wǎng)絡(luò)話語的轉(zhuǎn)換能力，增強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)傳播效力，提升網(wǎng)絡(luò)輿論引領(lǐng)力，“牢牢占據(jù)輿論引導(dǎo)、思想引領(lǐng)、文化傳承、服務(wù)人民的傳播制高點(diǎn)”。

反對(duì)歷史虛無主義是一項(xiàng)長期而緊迫的任務(wù)。習(xí)近平批判歷史虛無主義的相關(guān)論述，是對(duì)黨反對(duì)歷史虛無主義的歷史經(jīng)驗(yàn)的全面繼承和系統(tǒng)總結(jié)，是實(shí)踐證明了的反對(duì)歷史虛無主義的最有效的科學(xué)理論。對(duì)這些論述，要準(zhǔn)確理解、深入研究、正確運(yùn)用，以增強(qiáng)應(yīng)對(duì)歷史虛無主義挑戰(zhàn)的能力。

[注釋]

①習(xí)近平.在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上的講話[J].求是，2021（07）.

②??中共中央黨史研究室：歷史是最好的教科書——學(xué)習(xí)習(xí)近平同志關(guān)于黨的歷史的重要論述[N].人民日?qǐng)?bào)，2013-7-22.

③習(xí)近平.在紀(jì)念毛澤東同志誕辰120周年座談會(huì)上的講話.人民日?qǐng)?bào)，2013-12-27.

④習(xí)近平談治國理政[M].北京：外文出版社，2014：23.

⑤⑥?習(xí)近平.在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的講話.人民日?qǐng)?bào)，2016-5-19.

⑦習(xí)近平.在中國文聯(lián)十大、中國作協(xié)九大開幕式上的講話.人民日?qǐng)?bào)，2016-12-1.

⑧習(xí)近平.在孔子誕辰2565周年國際學(xué)術(shù)研討會(huì)暨國際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)第五屆會(huì)員大會(huì)開幕式上的講話.人民日?qǐng)?bào)，2014-9-25.

⑨習(xí)近平.思政課是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程[J].求是，2020（17）.

⑩習(xí)近平總書記系列重要講話讀本[M].北京：學(xué)習(xí)出版社，2016：4.

?習(xí)近平在中共中央政治局第二十次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào) 堅(jiān)持運(yùn)用辯證唯物主義世界觀方法論 提高解決我國改革發(fā)展基本問題本領(lǐng)[N]，人民日?qǐng)?bào)，2015-1-25.

?十八大以來重要文獻(xiàn)選編（上）[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2014：113.

?習(xí)近平.堅(jiān)定文化自信，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國[J].求是，2019（12）.

?習(xí)近平.在紀(jì)念全民族抗戰(zhàn)爆發(fā)七十七周年儀式上的講話.人民日?qǐng)?bào)，2014-7-8.

?習(xí)近平.領(lǐng)導(dǎo)干部要讀點(diǎn)歷史[J].黨建研究，2011（10）.

?習(xí)近平談治國理政（第三卷）[M].北京：外文出版社，2020：74.

?習(xí)近平談治國理政（第三卷）[M].北京：外文出版社，2020：75.

習(xí)近平談治國理政[M].北京：外文出版社，2014：155.

習(xí)近平談治國理政（第三卷）[M].北京：外文出版社，2020：319.

習(xí)近平談治國理政（第三卷）[M].北京：外文出版社，2020：318.