朱笛

人類早期文明普遍存在靈蛇崇拜，先民觀察到蛇周而復(fù)始冬眠及蛻變的自然屬性，便認(rèn)為其擁有青春重現(xiàn)、永生不死的神力。同時(shí)，蛇作為爬行動物穴居地下、接近水源的生存習(xí)性，則象征旺盛的生命力，昭示土地豐饒。

在愛琴海地區(qū)的古代文明中也存在靈蛇崇拜?？死锾貚u上的米諾斯人崇拜女神波尼雅，她既被奉為至高神，又是城市和家宅的守護(hù)神，靈蛇就是其象征之一。

受米諾斯文化影響，希臘人也崇拜靈蛇。希臘女神雅典娜，很可能衍生自波尼雅女神，并同樣以靈蛇作為其標(biāo)志之一。蛇也被希臘人視為地母之子，具有治愈疾病的神力，因此各類靈蛇造型的裝飾品，諸如耳環(huán)、戒指、發(fā)飾、手環(huán)等常作為護(hù)身符佩戴。世界各大博物館中均有相關(guān)珍藏：希臘塞薩洛尼基考古博物館藏一對約公元前5世紀(jì)的銀耳環(huán)，耳環(huán)兩端即裝飾蛇首（圖1-1）;希臘雅典國家考古博物館藏一件公元前3世紀(jì)晚期至公元前2世紀(jì)早期金戒指，一條作多層纏繞的金蛇，蛇頸及尾部自然蜷曲（圖1-2）;美國波士頓美術(shù)館藏有一件公元前2世紀(jì)嵌寶金戒指，整體為昂首絞纏的雙蛇，中心鑲嵌一枚綠寶石（圖1-3）;美國洛杉磯蓋蒂博物館藏有一件公元前7世紀(jì)至6世紀(jì)希臘古風(fēng)時(shí)代的銀發(fā)飾，整體呈螺旋蜷曲狀，兩端飾蛇首（圖1-4）。

自希臘古風(fēng)時(shí)代開始，蛇形手環(huán)極為流行，在陶器彩繪上常有表現(xiàn)佩戴纏繞式手環(huán)的女子形象。大英博物館藏有一件約公元前490年至公元前480年的希臘彩繪帶柄陶酒罐，在白底器腹上繪有紡線女子像，其雙腕處各戴一枚纏繞式手環(huán)（圖2）。

希臘式蛇形裝飾品后被羅馬人傳承，在羅馬文化中，靈蛇被視為土地豐饒的象征和家庭守護(hù)神，因此以戒指、手環(huán)為代表的蛇形裝飾品備受推崇。雅典貝納基博物館藏一枚公元1世紀(jì)金戒指，整體設(shè)計(jì)為多重蜷曲的金蛇（圖3-1）。現(xiàn)藏意大利那不勒斯國家考古博物館、出自赫庫蘭尼姆的公元1世紀(jì)金戒指，整體塑造為一條銜尾蛇，雙目原有寶石鑲嵌，今已脫落（圖3-2）。

與此同時(shí)，自公元前4世紀(jì)興起的希臘纏繞式蛇形手環(huán)，也同樣受到羅馬女子青睞，龐貝古城遺址曾發(fā)現(xiàn)多件相關(guān)文物。博斯科雷亞萊考古區(qū)發(fā)現(xiàn)了一幅壁畫，描繪一位持盾女子立像，其右上臂佩一枚金臂環(huán)、右腕則戴一枚金蛇手環(huán)（圖4-1）。英國維多利亞與阿爾伯特博物館藏有一件約公元1世紀(jì)至4世紀(jì)形制類似的金手環(huán)，整體呈扁平帶狀纏繞狀，兩端蛇首蜷曲（圖4-2）。

值得注意的是，羅馬時(shí)期的蛇形手環(huán)因襲希臘傳統(tǒng)，傳世實(shí)物數(shù)量相當(dāng)可觀，說明其在繼承希臘藝術(shù)風(fēng)格的基礎(chǔ)上已經(jīng)出現(xiàn)大規(guī)模商品化生產(chǎn)。也正因如此，此時(shí)期的金蛇手環(huán)也存在樣式缺乏新意以及成品粗制濫造的情形。

這些手環(huán)形制多樣、設(shè)計(jì)精巧，其中工藝上乘者多以黃金為主要材質(zhì)，模仿蛇自然蜷曲的姿態(tài)，兼用雕刻、鑲嵌、焊接、制粒等金屬工藝精心打造。根據(jù)形制區(qū)分，其大體可分為圓環(huán)型和纏繞型。

圓環(huán)型手環(huán)整體呈一圈圓環(huán)或近圓環(huán)狀，根據(jù)開口有無，又可細(xì)分為閉合式、開口式和開闔式。

閉合式手環(huán)形制較為簡約，整體呈一圈閉合的圓環(huán)。龐貝黃金手鐲宅邸出土的一件金蛇臂環(huán)即屬此式（圖5-1），其直徑約10.5厘米，重達(dá)610克，兩蛇相對，口銜金盤，渾然一體，顯然是佩戴于上臂的臂環(huán)。閉合式手環(huán)寬窄大小固定，佩戴有所局限，傳世實(shí)物數(shù)量也相對較少。

開口式手環(huán)整體呈圓環(huán)狀，上有一明顯開口，常被設(shè)計(jì)為一條蜷曲的金蛇。雅典貝納基博物館藏一件金手環(huán)，整體設(shè)計(jì)模仿金蛇蜷曲一圈的姿態(tài)，表面鏨刻鱗片、栩栩如生（圖5-2）。其直徑約9厘米，重約500克，推測其可能也是佩于上臂的臂環(huán)。

開闔式手環(huán)整體雖呈閉合圓環(huán)狀，但有開闔自如的銷鈕搭扣設(shè)計(jì)，同樣方便佩戴。美國洛杉磯蓋蒂博物館藏一對約公元前225年至公元前175年的金手環(huán)，整體作金蛇纏繞狀，鐲身一側(cè)開口，連接銷扣，確保其能開闔自如（圖5-3）。雅典貝納基博物館有一對約公元1世紀(jì)金手環(huán)，共一式兩件，由人身蛇尾的伊西絲女神和薩拉皮烏斯、蛇尾交錯(cuò)纏繞構(gòu)成赫克勒斯結(jié)（圖5-4）。裝飾赫克勒斯結(jié)的開闔式金蛇手環(huán)傳世數(shù)量極少，其設(shè)計(jì)雜糅希臘、羅馬、埃及文化中的典型符號，體現(xiàn)出多文化相互交融的特點(diǎn)。

纏繞型手環(huán)整體呈帶狀纏繞式樣，模仿蛇自然蜷曲的體態(tài)，設(shè)計(jì)繁復(fù)、工藝精湛。意大利那不勒斯博物館藏一對出自龐貝農(nóng)牧神之家的金手環(huán)，整體呈扁平帶狀呈螺旋纏繞，直徑約10厘米，可能是成對佩戴在上臂的臂環(huán)（圖6-1）。除純金制作外，更有鑲嵌寶石的奢華設(shè)計(jì)，希臘雅典國家考古博物館藏一對出自卡爾派西尼寶藏（KarpeniniTreasure）的約公元前3世紀(jì)晚期至公元前2世紀(jì)早期的金手環(huán)，整體作多層纏繞的金蛇，頸、尾蜷曲處均鑲嵌寶石（圖6-2）。

除了貴金屬材質(zhì)外，也有大量造價(jià)低廉的銅、鐵質(zhì)手環(huán)，說明當(dāng)時(shí)希臘、羅馬的各階層女性均對這類兼有象征意義的手環(huán)珍愛不已。

隨著希臘、羅馬勢力不斷擴(kuò)張，代表其精湛金屬工藝和裝飾風(fēng)格的蛇形手環(huán)也在地中海南岸的埃及、西亞的美索不達(dá)米亞、黑海北部的斯基泰以及巴爾干半島等地區(qū)均留下相關(guān)印記。

出自埃及的羅馬式蛇形手環(huán)往往裝飾埃及人信奉的伊西絲女神，如前述大都會藝術(shù)博物館和貝納基博物館藏造型繁復(fù)的開闔式金手環(huán)。此外，洛杉磯蓋蒂博物館藏公元前1世紀(jì)至公元1世紀(jì)開口式手環(huán)，兩端開口分飾伊西絲女神半身像，而工藝上則體現(xiàn)出典型的希臘、羅馬風(fēng)格（圖7）。

俄羅斯艾爾米塔什博物館藏各式斯基泰金手環(huán)，既有仿希臘開口式、開闔式，也有仿纏繞式同類品，均是在秉承希臘金屬工藝、模仿基本形制基礎(chǔ)上，以歐亞草原固有的獸紋主題代替原有的蛇形裝飾（圖8-1、圖8-2、圖8-3）。

自公元前4世紀(jì)以來，希臘、羅馬勢力先后滲透至巴爾干半島，對定居巴爾干半島以北沿多瑙河沿岸及喀爾巴阡山脈的達(dá)契亞人產(chǎn)生深刻影響，以工藝精湛著稱的達(dá)契亞金屬制品，即表現(xiàn)出希臘、羅馬風(fēng)格。羅馬尼亞國家歷史博物館藏古典達(dá)契亞文化時(shí)期（公元前200年至公元前50年）的金手環(huán)，多層纏繞結(jié)構(gòu)，兩端飾扁平蛇首（圖8-4）。由此可見，希臘、羅馬式蛇形手環(huán)自創(chuàng)造伊始即廣受推崇，尤其是纏繞式手環(huán)，在世界范圍內(nèi)大放異彩。

希臘、羅馬式蛇形手環(huán)也給予了千年之后的人們以無盡靈感，隨著18世紀(jì)中期羅馬古城龐貝及赫庫蘭尼姆的先后發(fā)掘，歐洲的藝術(shù)家創(chuàng)作了大量油畫，抒發(fā)其對古典輝煌時(shí)代的憧憬與想象。珠寶匠人更以此為契機(jī)，制作出一系列復(fù)古式蛇形手環(huán)取悅達(dá)官顯貴。時(shí)至今日，靈蛇造型的手環(huán)依然是時(shí)尚界炙手可熱的寵兒，不斷重現(xiàn)古典與現(xiàn)代交融之美。