王菁菁

在此次“宋韻”大展中，有一件國(guó)寶級(jí)展品格外值得一提。它猶如一部南宋官制百科全書(shū)，不但為后世開(kāi)啟了一扇回望彼時(shí)的門扉，還指引著人們?cè)谧穼つ莻€(gè)文治時(shí)代的同時(shí)，衍生出啟迪與思考。

更為傳奇的是，它的面世，歷經(jīng)了被盜、發(fā)現(xiàn)、追回等階段。如果不是當(dāng)時(shí)專業(yè)人士的敏感與專家的慧眼識(shí)珠，或許它真就如同曇花一現(xiàn)，在市場(chǎng)短暫露面后便下落不明，消失在了歲月的風(fēng)塵之中。

這件展品，就是國(guó)家一級(jí)文物、隨葬于武義縣熟溪街道胡處村龍王山徐謂禮墓的徐謂禮文書(shū)，現(xiàn)為武義縣博物館所藏。此次展覽專程為其特設(shè)了專題展區(qū)，分兩期輪展，非常亮眼。

徐謂禮文書(shū)錄白告身（局部）武義縣博物館藏

可以說(shuō)，這部文書(shū)今天之所以能夠完整地展現(xiàn)在公眾面前，浙江省文物考古研究所副所長(zhǎng)、研究員鄭嘉勵(lì)是其中的關(guān)鍵人物之一。不僅當(dāng)年的報(bào)案離不開(kāi)他的警覺(jué)，在國(guó)寶被追回并完璧歸趙后，自2012年開(kāi)始，他又與中國(guó)人民大學(xué)歷史學(xué)院教授包偉民領(lǐng)銜組成了一支研究團(tuán)隊(duì)，對(duì)徐謂禮文書(shū)進(jìn)行整理研究，在學(xué)界引發(fā)了強(qiáng)烈反響。

2020年4月，鄭嘉勵(lì)著《考古者說(shuō)》一書(shū)出版。作為職業(yè)生涯中濃墨重彩的“一筆”，徐謂禮文書(shū)追回的前后經(jīng)過(guò)以及相關(guān)研究發(fā)現(xiàn)，自然也被他悉數(shù)收錄其中。此次“宋韻”大展開(kāi)幕之際，本刊記者聯(lián)系上了這位自嘲“上班就等于上墳”的資深考古學(xué)家。

看起來(lái)只是一名普通南宋“公務(wù)員”的身份證明，何以稱得上是國(guó)寶級(jí)文物？關(guān)于武義人徐謂禮的人生故事，且聽(tīng)鄭嘉勵(lì)撥開(kāi)迷霧、娓娓道來(lái)。

上世紀(jì)以來(lái)，學(xué)界中無(wú)論是做先秦史，還是魏晉南北朝史、隋唐史乃至明清史的研究，都有著非常豐富的史料作為支撐。唯有宋史研究史料比較少，新發(fā)現(xiàn)可遇不可求。

2011年，一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，時(shí)任武義博物館館館長(zhǎng)董三軍、邵路程見(jiàn)到了一張照片。盡管拍得模模糊糊，只是大體能夠看清文字，但直覺(jué)仍然告訴他們這件東西非同尋常，于是就把照片給了浙江省文物考古研究所的鄭嘉勵(lì)。

鄭嘉勵(lì)：大約2005年前后，徐謂禮墓被盜，器物類文物很快就被賣掉了。而文書(shū)因內(nèi)容前所未見(jiàn)，又是圍繞著南宋中后期一個(gè)名叫徐謂禮的、名不見(jiàn)經(jīng)傳的人物展開(kāi)，加上紙張完好如新，很多人懷疑是偽造的，所以長(zhǎng)期找不到下家。

盜墓者也知道從古墓中挖出來(lái)的文物，不能長(zhǎng)期接觸空氣，因此就用塑料袋層層密封，兜售的時(shí)候不拿真跡，只用模糊照片。在收到文書(shū)照片后，我和專家同事進(jìn)行了解讀，判斷為絕無(wú)作偽的可能。

徐謂禮文書(shū)錄白敕黃（局部）武義縣博物館藏

首先，作偽需要有仿造對(duì)象，前所未見(jiàn)的內(nèi)容無(wú)法捏造;其次，一個(gè)時(shí)代的書(shū)法有它的精氣神，無(wú)法輕易偽造;再次，如果作偽，動(dòng)機(jī)肯定是為牟利。徐謂禮名不見(jiàn)經(jīng)傳，文書(shū)內(nèi)容也“古怪”，若真要仿造，應(yīng)該也是瞄準(zhǔn)蘇東坡、陸游之類的著名人物那種內(nèi)容風(fēng)雅、膾炙人口的山水或詩(shī)詞。綜合這些因素分析，從動(dòng)機(jī)上看，一抄就是四五萬(wàn)字，且工工整整，一筆都不懈怠，天下沒(méi)有那么笨的騙子。

既如此，我們當(dāng)即決定向武義縣公安局報(bào)案。經(jīng)過(guò)公安機(jī)關(guān)的艱苦工作，2011年12月，犯罪嫌疑人被全部抓捕歸案，繳獲文書(shū)十三卷;2012年7月5日，又追回已經(jīng)流失到北京的另外四卷。至此，十七卷文書(shū)完璧歸趙，成為當(dāng)年轟動(dòng)文物界、史學(xué)界的大事。

該案件破獲后，經(jīng)過(guò)當(dāng)時(shí)犯罪嫌疑人的現(xiàn)場(chǎng)指認(rèn)，浙江省文物考古研究所隨即對(duì)墓葬進(jìn)行了發(fā)掘，出土了徐謂禮及其妻子林氏的墓志，坐實(shí)了文書(shū)的真實(shí)性和出土地點(diǎn)。

據(jù)悉，2005年被盜時(shí)，墓室、棺木保存完好，徐謂禮穿戴整齊躺在里面，隨葬有一些瓶瓶罐罐、文房用品和他的私印，但這些文物至今下落不明。而這十七卷的文書(shū)就卷成了一筒，放在主人身邊。

鄭嘉勵(lì)：我們考古發(fā)掘是2012年，距離被盜已經(jīng)過(guò)去了7年。因此打開(kāi)以后，發(fā)現(xiàn)徐謂禮的遺體已經(jīng)腐爛，看不到了。但從其殘留的衣物織料殘片依然可以想像得出，2005年被盜時(shí)，他的遺體應(yīng)該是完好的。

徐謂禮墓坐落于龍王山麓，三方有山環(huán)繞，前景開(kāi)闊，武義江在不遠(yuǎn)處流過(guò)。這種地形被稱“懷抱之地”，猶如人靠在太師椅上，平視前方。很明顯，墓的選址與當(dāng)時(shí)的風(fēng)水觀念有關(guān)。

并且，這塊墓地在徐謂禮生前已經(jīng)準(zhǔn)備就緒，兩穴并列的長(zhǎng)方形墓室是最典型的夫妻合葬形式。其妻林氏早他7年去世，徐謂禮死后開(kāi)啟左穴，并不會(huì)打擾妻子的“安寧”。

其實(shí)，南宋文人士大夫階層的喪葬習(xí)俗相對(duì)“世俗化”，多以生前玩好和實(shí)用器物隨葬。比如徐謂禮，除了隨身衣裳，就是文房用品的筆、墨、硯臺(tái)、鎮(zhèn)紙等物，包括考古發(fā)掘出土的一個(gè)唾盂，類似于今天的痰盂，吃飯時(shí)用于吐魚(yú)刺骨頭之類，這些都是他生前的實(shí)用之物。壇壇罐罐反映出了他的生活，文書(shū)的隨葬則更能體現(xiàn)他的身份。

徐謂禮墓室體量不大，在棺木和墓壁之間有限的空間內(nèi)澆灌有三合土，做法是將黏土、沙子、糯米漿、松香等攪拌，類似今天的混凝土，非常有助于把墓中的一切與外界環(huán)境隔絕。三合土打筑是一個(gè)重大的技術(shù)進(jìn)步。宋明以來(lái)，江南地區(qū)出土了很多有機(jī)質(zhì)文物，主要原因就在于三合土墓的成熟和流行。

三合土堅(jiān)硬如同水泥地面，考古發(fā)掘時(shí)連電鉆都沖不開(kāi)。據(jù)悉，2005年那次是盜墓者砸碎了封土下倒扣在蓋板上的墓志，把棺木鋸開(kāi)一個(gè)小口，只夠一個(gè)小個(gè)子出入，才趁月黑風(fēng)高之夜盜走了文書(shū)。否則，相信就算再過(guò)一百年，恐怕墓中的有機(jī)質(zhì)文物也不會(huì)腐爛。

《宋史》及《武義縣志》中均沒(méi)有給徐謂禮立傳。但根據(jù)文書(shū)和出土墓志，可知他1202年出生在武義一個(gè)顯赫之家，卒于1254年。其父徐邦憲與永康“事功學(xué)派”代表人物陳亮，為紹熙四年（1193年）的“同年”進(jìn)士，兩人關(guān)系密切，據(jù)說(shuō)徐謂禮的生母陳氏就是陳亮的妹妹。其妻林氏則是南宋名臣林大中的曾孫女。

有意思的是，徐謂禮還有個(gè)名聲不佳的親戚——宋末權(quán)臣賈似道。此人一手遮天，權(quán)傾天下，想必對(duì)宋史稍有了解的人都聽(tīng)說(shuō)過(guò)。徐謂禮文書(shū)印紙中的第三十三則“保狀”，就記載了他曾經(jīng)因賈似道叔父賈直夫的請(qǐng)托，出面為賈似道的亡父賈涉擔(dān)?！昂系枚骼巍敝?，可見(jiàn)徐賈兩家交情不淺。

據(jù)介紹，現(xiàn)存徐謂禮文書(shū)包括有字文書(shū)十五卷、封紙二張、空白紙二卷。文書(shū)分告身、敕黃、印紙三種類型。其中，“錄白告身”有兩卷、“錄白敕黃”有一卷，“錄白印紙”有十二卷，共4萬(wàn)多字。它們不僅生動(dòng)勾勒出了徐謂禮一生仕宦“行跡圖”，更展現(xiàn)了南宋中后期文書(shū)制度、官員管理、政務(wù)運(yùn)行等，彌足珍貴。

鄭嘉勵(lì)：告身是朝廷頒發(fā)的授官（寄祿官）憑證，為子孫世代永寶，證明自己是官戶人家，可以享受相應(yīng)的權(quán)利。

徐謂禮文書(shū)的原件，應(yīng)該收藏在家族里，當(dāng)然中央吏部的架閣庫(kù)、檔案庫(kù)里可能也有一份存檔。用于隨葬的文書(shū)叫“錄白”。因?yàn)楣糯鷽](méi)有復(fù)印機(jī)，只能把文書(shū)按原樣抄錄一編，做成副本。副本原是由官府指定的書(shū)鋪抄錄，經(jīng)官方核對(duì)、加印，在法律上是合法有效的。當(dāng)然，徐謂禮用來(lái)隨葬的“副本”，只為了到“另一個(gè)世界”證明身份，就不必加印蓋戳了。

那么這份文書(shū)由誰(shuí)抄錄？杭州師范大學(xué)的方愛(ài)龍老師對(duì)比徐謂禮撰書(shū)的林氏墓志，認(rèn)為應(yīng)出自他本人之手。但也不能據(jù)為定論。因?yàn)槲臅?shū)中的避諱并不嚴(yán)格，想必徐謂禮自己書(shū)寫(xiě)，應(yīng)該不會(huì)如此漫不經(jīng)心?？偠灾F(xiàn)在這仍然是個(gè)迷。

要詳細(xì)解讀告身的基本格式和官員任命、審批流程，南宋《司馬伋告身》原件是個(gè)范例。司馬伋是北宋大儒、《資治通鑒》作者司馬光的孫子，乾道二年（1166年）被任命為“淮西總領(lǐng)”差遣。

司馬伋告身的主體部分叫“制詞”，內(nèi)容寫(xiě)的是任命理由，說(shuō)這是個(gè)怎樣的重要崗位，司馬伋如何德才兼?zhèn)?，又是名門之后必定勝任，諸如此類。值得一提的是，六朝以來(lái)的駢文依然保留在這一時(shí)期的官文書(shū)制詞里，音節(jié)鏗鏘，念起來(lái)特別有儀式感。

制詞的結(jié)尾處有“奉敕如右”字樣。所謂“敕”，是上行文書(shū)。唐宋時(shí)期有三省六部制，三省即中書(shū)省、門下省、尚書(shū)省。中書(shū)省負(fù)責(zé)起草官員任命的文書(shū)，門下省負(fù)責(zé)審核、封駁，最后報(bào)給皇帝批準(zhǔn)，并以皇帝的名義頒發(fā)，即為“奉敕如右”。因?yàn)楣湃耸菑挠抑磷螅Q向書(shū)寫(xiě);而今天的橫排文字是自上而下書(shū)寫(xiě)，“如右”就等于今日的“如上”“如前”。

“奉敕如右”下又有“牒到奉行”四字?！半骸笔窍滦形臅?shū)，就是把經(jīng)過(guò)上級(jí)批準(zhǔn)的任命文書(shū)傳遞給下級(jí);待各部門走完簽署的程序，再交由尚書(shū)省執(zhí)行。這種彼此聯(lián)系、互相牽制，是當(dāng)時(shí)官員任命的基本程序。盡管南宋后期，中書(shū)省和門下省合二為一，但在文書(shū)格式上依然保持著各自獨(dú)立的形式。

徐謂禮文書(shū)錄白印紙（局部）武義縣博物館藏印紙相當(dāng)于今天的“干部人事檔案”，此前僅見(jiàn)于宋代的文獻(xiàn)記載。徐謂禮印紙為首次得見(jiàn)實(shí)物，且在其文書(shū)中數(shù)量占比最多，是研究南宋政務(wù)實(shí)際運(yùn)作的絕佳材料，獨(dú)一無(wú)二的瑰寶。

“牒到奉行”之后，可以看到許多官員以官位由大到小的順序，依次對(duì)司馬伋的任命進(jìn)行簽署。由于乾道二年沒(méi)有任命宰相，就從參知政事魏杞開(kāi)始簽，他簽署了一個(gè)“杞”字。像這樣身份很高的官員，只需簽名就夠了，不用連名帶姓。眾人簽名完畢，再把正式任命付予尚書(shū)省的吏部，由其負(fù)責(zé)執(zhí)行。另外，官告院是制作告身的具體辦事機(jī)構(gòu)，經(jīng)辦人員同樣要在告身上簽字。但他們身份很低，簽署必須連名帶姓，以便于日后追究責(zé)任。

再看徐謂禮的這十一道告身，盡管內(nèi)容有異，但體例類同。

研究表明，為了加強(qiáng)中央集權(quán)，宋代的官制有著一個(gè)龐大的系統(tǒng)。一個(gè)宋代官員的職官，由階官和差遣兩部分組成。其中階官即寄祿官，代表官員俸祿和品級(jí)，類似于今天的行政級(jí)別，比如副科、正科;差遣是官員的實(shí)際職務(wù)。

例如，徐謂禮文書(shū)中，有一道告身寫(xiě)著“承務(wù)郎新監(jiān)臨安府糧料院兼裝卸綱運(yùn)兼鎮(zhèn)城倉(cāng)徐謂禮”，其中承務(wù)郎是階官，“新監(jiān)臨安府糧料院兼裝卸綱運(yùn)兼鎮(zhèn)城倉(cāng)”則是他的差遣。

可以發(fā)現(xiàn)，徐謂禮僅在浙江、江蘇、江西三個(gè)地方輾轉(zhuǎn)當(dāng)官，跑得不算太遠(yuǎn)。最后的任命是“提舉福建市舶兼知泉州”，這可是當(dāng)時(shí)世界性的貿(mào)易大港。只可惜未及正式上任，他便去世了。

鄭嘉勵(lì)：與告身不同，敕黃是差遣的委任狀。徐謂禮一生共擔(dān)任過(guò)13個(gè)差遣，其中將作監(jiān)主簿、太府寺丞、提舉福建市舶兼知泉州，這三任差遣的委任文書(shū)用“告身”，這是南宋任命中央機(jī)構(gòu)、路級(jí)轉(zhuǎn)運(yùn)使與地方節(jié)度使州官員差遣的例用;其余的十個(gè)地方官任命則均用“ 敕黃”，由尚書(shū)省簽發(fā)，完整記錄了徐謂禮的任官履歷。

徐謂禮文書(shū)中以“印紙”數(shù)量最大。官員上任之初，上級(jí)部門頒發(fā)一份印紙與其相隨，相當(dāng)于今天的“干部人事檔案”，官員在任期內(nèi)的作為和表現(xiàn)逐一記錄在內(nèi)，稱為“批書(shū)”，是日后考核、升遷的依據(jù)。印紙此前只見(jiàn)于宋代的文獻(xiàn)記載，而徐謂禮印紙為首次得見(jiàn)實(shí)物，作為研究南宋政務(wù)實(shí)際運(yùn)作的絕佳材料，是獨(dú)一無(wú)二的瑰寶。

需要指出的是，徐謂禮文書(shū)的價(jià)值并不只在于告身、敕黃、印紙的完整性，更在于三者的彼此聯(lián)系。對(duì)照研究，可以窺見(jiàn)許多當(dāng)時(shí)官場(chǎng)的奧秘。

宋代文臣階官分“選人”和“ 京官”兩種。只有京官才有任職中高級(jí)官員的機(jī)會(huì)，“選人”只能浮沉于官場(chǎng)的基層。徐謂禮之父徐邦憲，生前官至工部侍郎、兼知臨安府、顯謨閣待制，卒贈(zèng)“中大夫”，為“從四品”的官階。按照制度，可以蔭補(bǔ)子弟為京官。所以嘉定十四年（12 21年），19歲的徐謂禮獲蔭“承務(wù)郎”，主管臨安府糧料院。“承務(wù)郎”是京官的最低一階，這是寒門子弟所不能夢(mèng)見(jiàn)的。此后的五年間，他一直在家待闕（等待補(bǔ)缺任命），但運(yùn)氣不錯(cuò)，遇到一次朝廷恩典、一次新皇帝登基，蒙受恩澤，連升兩級(jí)，轉(zhuǎn)官為“承事郎”。從印紙看，他從未上過(guò)半天班，但對(duì)候任官員的考課就已經(jīng)啟動(dòng)。對(duì)一個(gè)待崗期間的毛頭小伙子而言，夠得上批書(shū)的事件，大概只有轉(zhuǎn)官和保狀兩項(xiàng)——徐謂禮文書(shū)的優(yōu)點(diǎn)，正在于清晰、完整和系統(tǒng)。

此后歷經(jīng)30多年的宦海浮沉，他從第三十階“承務(wù)郎”升遷至第十八階的“朝散大夫”，走完了一位南宋中下層官僚的典型人生。但也正因?yàn)樗钠鸩捷^高，告身直接從京官開(kāi)始，這對(duì)我們研究其文書(shū)來(lái)說(shuō)也是一個(gè)遺憾，因?yàn)樗未x人的系統(tǒng)文書(shū)，至今未見(jiàn)。