□郝思斯

在中華民族幾千年綿延發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中，愛(ài)國(guó)主義始終是激勵(lì)我國(guó)各族人民自強(qiáng)不息的強(qiáng)大力量。什么是愛(ài)國(guó)、該怎樣去做才算是愛(ài)國(guó)？“國(guó)”字可以給我們一些啟迪。

古漢字中，“國(guó)（國(guó)）”字由外面一個(gè)大“囗”、里面一個(gè)小“口”、一個(gè)“一”、一個(gè)“戈”組成。大“囗”表示國(guó)家有四方疆域；小“口”表示人口；“一”表示土地；“戈”代表要有執(zhí)“戈”的軍隊(duì)來(lái)保家衛(wèi)國(guó)。上述的大“囗”、小“口”、“一”還有“戈”等元素，構(gòu)成了國(guó)家的幾個(gè)基本要素——土地、人口、國(guó)界、軍隊(duì)等，表達(dá)了古人造字時(shí)對(duì)“國(guó)”字概念的認(rèn)識(shí)，對(duì)于我們今天如何愛(ài)國(guó)仍有重要啟示。

盡管從古至今，“國(guó)”字的寫(xiě)法不斷變化，但始終保留了代表土地的元素。的確，一個(gè)國(guó)家的國(guó)土山河，不只是自然風(fēng)光，更是國(guó)家主權(quán)、財(cái)富，是民族發(fā)展和進(jìn)步的基礎(chǔ)。因此，每一個(gè)愛(ài)國(guó)者都必須像愛(ài)惜身體發(fā)膚那樣愛(ài)惜每一寸山河。

早在兩千多年前的《詩(shī)經(jīng)》里，秦國(guó)人民在抵抗西戎入侵時(shí)就豪邁地唱起了《無(wú)衣》:“豈曰無(wú)衣？與子同袍。王于興師，修我戈矛。與子同仇！”近代以來(lái)，面對(duì)國(guó)家山河破碎、風(fēng)雨飄搖，黃遵憲仰天長(zhǎng)問(wèn)“寸寸山河寸寸金，侉離分裂力誰(shuí)任”，艾青深情吟誦“為什么我的眼里常含淚水？因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉”……愛(ài)國(guó)之心首先根植在本土大地上，愛(ài)國(guó)就從愛(ài)腳下的國(guó)土開(kāi)始，把維護(hù)祖國(guó)領(lǐng)土的完整和統(tǒng)一作為自己神圣的使命和義不容辭的責(zé)任。

“邦畿千里，維民所止”，一山一地、一城一池，都是人民的居住地——一個(gè)國(guó)家中比土地更重要的，是這片土地上的人，是組成這個(gè)國(guó)家的廣大人民。《大學(xué)》中說(shuō):“有德此有人，有人此有土，有土此有財(cái)，有財(cái)此有用”，國(guó)，是為護(hù)民而存在?！吧舷峦邉佟?，其實(shí)這不僅指軍隊(duì)內(nèi)部的上下一心，更是指全國(guó)人民的團(tuán)結(jié)一心、眾志成城。擁有這樣的力量，國(guó)家就有希望，民族就有希望。

除了山河國(guó)土與廣大人民，一個(gè)國(guó)家最寶貴的財(cái)富，就是文化——“國(guó)”字的演變本身就是漢字文化的體現(xiàn)。文化自信是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量。在實(shí)踐愛(ài)國(guó)的道路上，沒(méi)有學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，沒(méi)有接受傳統(tǒng)文化的洗禮，沒(méi)有領(lǐng)悟傳統(tǒng)文化的精神，這樣的愛(ài)國(guó)是脆弱的，是貧乏的，是不堪一擊的。推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，繼承革命文化，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，不忘本來(lái)、吸收外來(lái)、面向未來(lái)，更好構(gòu)筑中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)力量，這是我們每個(gè)人的一份“守土有責(zé)”——守文化的根基不斷、守精神的土壤不腐，用我們個(gè)體的文化修養(yǎng)，構(gòu)筑中國(guó)文化這道萬(wàn)里長(zhǎng)城的綿延不絕。

愛(ài)國(guó)，不只是一個(gè)定義，而是實(shí)實(shí)在在的存在，它根植在每一個(gè)中國(guó)人的心中——愛(ài)我們的國(guó)土、愛(ài)我們的人民、愛(ài)我們的文化，這是一種毋庸置疑的天性，也是一種人人有責(zé)的豪情與擔(dān)當(dāng)?！?/p>