□ 陳宇

1924年6月16日，國共合作的黃埔軍校在廣州正式成立，開辟了中國軍事史上的奇跡，一大批有志熱血青年匯聚到孫中山先生為首的民主革命大旗下，高呼“打倒列強(qiáng)，除軍閥”的口號，為國家統(tǒng)一的歷史使命而團(tuán)結(jié)奮斗、犧牲盡責(zé)。在孫中山先生“不要錢，不要命，愛國家，愛百姓”的訓(xùn)導(dǎo)下，鑄造了“愛國革命、親愛精誠、團(tuán)結(jié)合作、奮斗犧牲”的黃埔精神?；仡櫞蟾锩鼤r(shí)期中國共產(chǎn)黨建立初期風(fēng)雨如磐的年代，回望黃埔?guī)熒で槿紵臍q月，溯源“黃埔精神”形成的戰(zhàn)爭實(shí)踐和概念的提出，都可看到早期中國共產(chǎn)黨人對此有著開創(chuàng)性的重大貢獻(xiàn)。

軍校初期時(shí)的中共黨人是黃埔精神的直接締造者

大革命時(shí)期，中國共產(chǎn)黨人在軍隊(duì)中的政治工作，首先從黃埔軍校開始，這也是黃埔精神的奠基之魂。眾所周知，黃埔軍校建校之初的政治工作，均由中共黨員和國民黨左派分子承擔(dān)，都以共產(chǎn)黨提出的反帝反封建為綱領(lǐng)，而且，基本方針和教育內(nèi)容大多是由共產(chǎn)黨人主持制定的。

/ 陳宇。

黃埔軍校正式成立前夕，中共中央即在1924年5月發(fā)布的《農(nóng)民兵士間的工作問題決議案》中，提出要在軍隊(duì)建立黨組織，尤以黃埔軍校作為工作重點(diǎn)。經(jīng)各省黨組織選送到黃埔軍校的共產(chǎn)黨員，約占該校學(xué)生總數(shù)的10%。黃埔軍校引進(jìn)蘇聯(lián)共產(chǎn)黨的先進(jìn)制度和軍事教育，蘇聯(lián)共產(chǎn)黨軍隊(duì)的政治工作制度和精神，還得到蘇聯(lián)在軍政專業(yè)教育人才以及物資方面的援助。中國共產(chǎn)黨人在黃埔軍校建立了中共黃埔特別支部，發(fā)揮了共產(chǎn)黨員的政治核心作用，較快完成了“制度移植下的本土化創(chuàng)新”。軍校政治教官、中共黨員惲代英、蕭楚女、張秋人等編輯了10萬余字的《政治問答集》，共分6篇、228個答案。曾任軍校政治部主任、中共黨員熊雄主持制定了《政治教育大綱草案》。

通過政治學(xué)習(xí)，黃埔軍校使學(xué)生明白了為什么要當(dāng)兵、為什么要打仗的道理，自覺克服雇傭軍隊(duì)的思想。如1926年《軍人周報(bào)》第5期發(fā)表的《革命軍人的精神》一文，就是一個經(jīng)過政治訓(xùn)練的學(xué)生寫的。他寫道：升官發(fā)財(cái)不是我們的目的，拿薪餉糊口不是我們當(dāng)兵的原因。我們做革命軍人要有五種精神：一是愛國，二是愛民，三是服從黨令，四是為主義而犧牲，五是服從國家命令而不服從私人命令。有了這五種精神，就算是一個合格的革命軍人。由這位黃埔同學(xué)所說的“五種精神”，可見“黃埔精神”的基本內(nèi)涵呼之欲出。

1926年8月19日，黃埔軍校第4期學(xué)生畢業(yè)時(shí)，校政治部主任、中共黨員惲代英在《黃埔日刊》上發(fā)表《本期同學(xué)錄序》，這是為“中央軍事政治學(xué)?！保S埔軍校）改組后第1期畢業(yè)生之同學(xué)錄所作的序言。他寫道：“切不可有一個人有一個時(shí)候，因?yàn)樗嚼蛄x氣或其他關(guān)系，做了一點(diǎn)玷污革命、玷污黃埔精神的事實(shí)?！痹诖嗣鞔_提出了“黃埔精神”這個概念。第4期畢業(yè)生高聲誦讀本期《誓詞》：“不愛錢，不偷生。統(tǒng)一意志，親愛精誠，遵守遺囑，立定腳跟。為主義而奮斗；為主義而犧牲。繼續(xù)先烈生命，發(fā)揚(yáng)黃埔精神。以達(dá)國民革命之目的；以求世界革命之完成?！?/p>

就在這個月，經(jīng)過東征、北伐等戰(zhàn)事和軍校生活的積淀、凝練，“黃埔精神”的提法在軍校開始流行。軍校宣傳科長、中共黨員安體誠特別撰寫了《什么是黃埔精神》一文，這充分說明，“黃埔精神”作為一個名詞，此時(shí)已經(jīng)流行于世。安體誠在文中指出：“總結(jié)黃埔學(xué)校這歷史的和客觀的特殊性質(zhì)，我們現(xiàn)在就可以說：黃埔精神，是堅(jiān)信并實(shí)行總理所定聯(lián)俄、聯(lián)共、擁護(hù)農(nóng)工三大政策的革命軍人的精神！”第4期畢業(yè)學(xué)生代表、中共黨員郭俊英（郭化若）在畢業(yè)典禮大會上演說，其中講道：“我們現(xiàn)在所貢獻(xiàn)給黨國，給民眾的，沒有別的，只是我們?nèi)瑢W(xué)的鐵血，三千同學(xué)的頭顱，和全副的黃埔精神！什么是黃埔精神？具體說來，就是實(shí)行總理的聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工的三大政策?！?/p>

這一時(shí)期，中共黨員曹淵、蔣先云等黃埔英烈相繼涌現(xiàn)，用生命和鮮血澆鑄了以“愛國”“犧牲”為旗幟的黃埔精神核心內(nèi)涵。

1929年1月，黃埔同學(xué)會撫恤死傷同學(xué)募捐委員會編輯出版了《黃埔精神》一書。在這一時(shí)期，軍校概括黃埔精神內(nèi)涵主要是“犧牲、團(tuán)結(jié)、負(fù)責(zé)”的精神，即要“為總理而負(fù)責(zé)、為主義而團(tuán)結(jié)、為革命而犧牲”的“三為”精神，這里面既有東征時(shí)期形成的“不要錢，不要命；愛國家，愛百姓”的“兩不兩愛”精神，也有北伐時(shí)期的“不怕苦、不怕難、不怕死”的“三不怕”精神。

北伐戰(zhàn)爭時(shí)期，以中國共產(chǎn)黨員為主體的葉挺獨(dú)立團(tuán)出征時(shí)1800人，北伐陣亡1200人，其中排職以上干部60余人。到1926年底，在北伐軍中工作的中國共產(chǎn)黨員有1500人，僅在進(jìn)軍河南的作戰(zhàn)中犧牲的就有400人。黃埔1期生蔣先云在臨潁作戰(zhàn)時(shí)三次負(fù)重傷，仍三次躍起沖鋒，直至流盡最后一滴血。北伐戰(zhàn)爭前期的許多勝利都是共產(chǎn)黨人用鮮血換來的。

黃埔軍校及各分校在大革命時(shí)期培養(yǎng)了大批軍政人才。其中，黃埔軍校前5期招生7300多人，中共主導(dǎo)的武漢分校在1927年2月開學(xué)時(shí)有學(xué)生3800多人。這些學(xué)生經(jīng)過嚴(yán)格的軍事訓(xùn)練和政治教育，對推動國民革命起到了重要作用。許多人后來都成為共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)各地武裝起義和開辟農(nóng)村革命根據(jù)地的著名將領(lǐng)，叱咤于中國革命斗爭的政治和軍事舞臺上。

中國共產(chǎn)黨初建軍隊(duì)的八一南昌起義、秋收起義時(shí)期，各支起義隊(duì)伍中都有一批黃埔軍校師生。他們接受過正規(guī)的軍事政治訓(xùn)練和馬克思主義思想教育，其中不少人在校時(shí)就已加入中國共產(chǎn)黨，又經(jīng)受過東征、北伐戰(zhàn)爭炮火的洗禮，成為革命隊(duì)伍中的軍事骨干。據(jù)史料考證，參加過南昌起義的黃埔軍校師生有148人，參加過井岡山斗爭的紅軍官兵中有黃埔軍校師生41人。

經(jīng)過國共合作辦校的數(shù)年教學(xué)和東征、北伐戰(zhàn)爭血與火的洗禮后，黃埔精神的核心內(nèi)涵到此基本形成，這就是：愛國、犧牲、團(tuán)結(jié)、責(zé)任。此后，中國共產(chǎn)黨人在抗日戰(zhàn)爭中又為黃埔精神的豐富和發(fā)展，有著多方面的重大貢獻(xiàn)：如左權(quán)、趙一曼、趙尚志等一批中國共產(chǎn)黨人的英勇犧牲；如林彪任校長、羅瑞卿任教育長的延安抗大的興辦；更有著毛澤東等中共領(lǐng)導(dǎo)人關(guān)于黃埔、紅埔的論述，等等。

中國人民解放軍1955年授銜時(shí)，有5位元帥、3位大將、9位上將、9位中將、11位少將曾在黃埔軍校任教和學(xué)習(xí)。1989年，由中央評定的中華人民共和國36位軍事家中，有17人是黃埔軍校師生。

中共領(lǐng)導(dǎo)人對黃埔精神的詮釋和發(fā)展

抗日戰(zhàn)爭初期，毛澤東在與英國記者貝特蘭的談話中，給予黃埔軍校高度評價(jià)，他說：“那時(shí)中國共產(chǎn)黨和國民黨合作組織新制度的軍隊(duì)，在開始時(shí)候不過兩個團(tuán)，便已團(tuán)結(jié)了許多軍隊(duì)在它的周圍，取得了第一次戰(zhàn)勝陳炯明的勝利。往后擴(kuò)大成為一個軍，影響了更多的軍隊(duì)，于是才有北伐之役。那時(shí)軍隊(duì)有一種新氣象，官兵之間和軍民之間大體上是團(tuán)結(jié)的，奮勇向前的革命精神充滿了軍隊(duì)。那時(shí)軍隊(duì)設(shè)立了黨代表和政治部，這種制度是中國歷史上沒有的，靠了這種制度使軍隊(duì)一新其面目。一九二七年以后的紅軍以至今日的八路軍，是繼承了這種制度而加以發(fā)展的?！边@段談話中的“新面目”“新氣象”指的就是黃埔精神，并特別重點(diǎn)概括出了黃埔精神的基本內(nèi)涵是官兵團(tuán)結(jié)、軍民團(tuán)結(jié)和“奮勇向前的革命精神”，這即是黃埔精神核心內(nèi)涵的“犧牲、團(tuán)結(jié)”兩個主要內(nèi)容。

說起辦學(xué)，說起一個學(xué)校的精氣神，毛澤東在延安時(shí)期還說：“從前有個黃埔，那里表現(xiàn)著一種朝氣，這種朝氣也就代表著一種傾向。黃埔和陜公一樣，同學(xué)是從各地來的，又分布到各地去。那時(shí)的黃埔是要打倒軍閥和帝國主義，它是那時(shí)中國進(jìn)步的縮影。”毛澤東在這里所說的“朝氣”，就是黃埔精神。為此引發(fā)開來，毛澤東為抗大制定的教育方針是“團(tuán)結(jié)、緊張、嚴(yán)肅、活潑”?？勾蟮摹盎顫姟眱勺?，就是黃埔軍校所呈現(xiàn)的“朝氣”的傳承和延伸。毛澤東在這里所說的“這種朝氣也就代表著一種傾向”中的“傾向”以及前面所說的“新氣象”就是蓬勃向上的歷史大趨勢，充分體現(xiàn)抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，黃埔精神在延安抗大和人民軍隊(duì)的延續(xù)和發(fā)展。

朱德總司令對黃埔軍校也有著重要評述，他說：“大革命時(shí)期，我們黨中央就組織了軍委，蘇聯(lián)給中國派來了軍事顧問。國民黨在我們黨的支持下，創(chuàng)辦了黃埔軍官學(xué)校，建立了國民革命軍，改造舊軍隊(duì)……因此研究黨的軍史時(shí)，應(yīng)當(dāng)從這個老根上研究起?！敝炖峡偟倪@個“老根”比喻說得太好了，其實(shí)已經(jīng)涉及“軍魂”的根本問題，再論證追溯下去，這就是黃埔精神。抗大的教學(xué)，即是黃埔軍校在抗日戰(zhàn)爭時(shí)期開花散葉的結(jié)果。

作為曾任黃埔軍校政治部主任的周恩來，他對親自締造黃埔精神更有著獨(dú)到的見解和理論貢獻(xiàn)，他說：“開辦黃埔軍校應(yīng)該說是孫中山軍事上失敗的結(jié)果……不斷遭到失敗。這就教訓(xùn)了孫中山，所以他在蘇聯(lián)和中國共產(chǎn)黨的幫助下，懂得了建立革命軍隊(duì)的重要，接受了蘇聯(lián)顧問的建議，1923年決策，1924年正式開班黃埔軍校……當(dāng)時(shí)黃埔軍校有六百學(xué)生，大部分是我黨從各省秘密活動來的左傾青年，其中黨團(tuán)員五六十人，占學(xué)生的十分之一?！敝芏鱽硭f中國共產(chǎn)黨人在黃埔第1期學(xué)生的這個比例，是黃埔1期的精華，是個頂個的黃埔英雄，他們也正是黃埔精神的最初載體。

中共主要領(lǐng)導(dǎo)人都對黃埔軍校所呈現(xiàn)出的革命精神表示欽佩，毛澤東、朱德、周恩來用“朝氣”“新氣象”“新面目”“老根”等贊美之詞來描述黃埔精神，對今天我們研究黃埔精神具有重大的啟迪。

在今天，黃埔精神無疑是被海峽兩岸學(xué)界、民間共同認(rèn)可的革命精神。

鄧小平在1980年12月《發(fā)揚(yáng)五種革命精神》講話中指出：“毛澤東同志說過，人是要有一點(diǎn)精神的。在長期革命戰(zhàn)爭中，我們在正確的政治方向指導(dǎo)下，從分析實(shí)際情況出發(fā)，發(fā)揚(yáng)革命和拚命精神，嚴(yán)守紀(jì)律和自我犧牲精神，大公無私和先人后己精神，壓倒一切敵人、壓倒一切困難的精神，堅(jiān)持革命樂觀主義、排除萬難去爭取勝利的精神，取得了偉大的勝利?！?/p>

習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中指出：“文化自信是一個國家、一個民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量?！薄巴苿又腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，繼承革命文化，發(fā)展社會主義先進(jìn)文化，不忘本來、吸收外來、面向未來，更好構(gòu)筑中國精神、中國價(jià)值、中國力量，為人民提供精神指引。”

本文認(rèn)為，我們在此所論述的“革命精神”應(yīng)是上自孫中山先生領(lǐng)導(dǎo)的推翻2000多年封建帝制的辛亥革命時(shí)期，下至中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命時(shí)期，直至中華人民共和國的成立。在時(shí)間段上從1911年到1949年，中國相繼處在先后兩個階段的民主主義革命時(shí)期。在這一時(shí)段所反映出的推進(jìn)歷史進(jìn)步、民族解放的精神，可以統(tǒng)一稱之為革命精神。主要包括兩大板塊的內(nèi)容，一是孫中山先生“天下為公”的精神，二是毛澤東主席“為人民服務(wù)”的精神，后一種精神，在現(xiàn)代社會又多稱為紅色精神。

如此分析，可看到眾多“革命精神”有一個共同點(diǎn)，其主要內(nèi)涵與“黃埔精神”疊加，如愛國革命、奮斗犧牲、團(tuán)結(jié)合作、敬業(yè)負(fù)責(zé)等。毛澤東等中共領(lǐng)導(dǎo)人在不同時(shí)期褒獎黃埔軍校，都對黃埔精神的締造和傳播起到了重大推進(jìn)作用。

在國家統(tǒng)一大業(yè)中繼續(xù)弘揚(yáng)黃埔精神

今天，我們談國家富強(qiáng)和祖國統(tǒng)一，談黃埔軍校師生的歷史使命，從制度層面、戰(zhàn)略層面、精神層面、文化層面深入研究黃埔軍校歷史，更加緬懷和銘記孫中山先生建立黃埔軍校的初衷，這就是建立黃埔校軍，培養(yǎng)和造就干部骨干，繼而完成北伐戰(zhàn)爭，徹底推翻歷代王朝歷時(shí)2000多年的封建統(tǒng)治，實(shí)現(xiàn)國家統(tǒng)一。

黃埔軍校師生，是一個特殊的時(shí)代精神群體，他們所締造的黃埔精神是中華民族的寶貴遺產(chǎn)。其核心內(nèi)涵是：愛國、犧牲、團(tuán)結(jié)、責(zé)任。這八個大字，在今天的祖國統(tǒng)一大業(yè)中，都有著非常貼切和實(shí)用的內(nèi)涵指向?！皭蹏笔墙ㄐＷ谥己驼我?；“犧牲”強(qiáng)調(diào)的是以國家民族利益為重，敢于拋棄和犧牲個人及小團(tuán)伙的私利，一切以國家利益和民族大業(yè)為重；“團(tuán)結(jié)”是黃埔精神的核心內(nèi)容；“責(zé)任”在今天的統(tǒng)一大業(yè)中更具有現(xiàn)實(shí)啟迪意義。一代人有一代人的使命，當(dāng)年黃埔?guī)熒呢?zé)任和歷史使命是“除軍閥”、驅(qū)逐日本侵略者出中國；今天我們這代人的歷史使命，就是要努力實(shí)現(xiàn)國家的完全統(tǒng)一。

“愛國”和“革命”是緊密聯(lián)系的。愛國是一種對祖國由衷熱愛的樸素感情，革命是順應(yīng)浩蕩的世界潮流、推動社會發(fā)展進(jìn)步而不斷銳意進(jìn)取的思想和行動。所以，僅愛國還不夠，還要革命，富有蓬勃向上的朝氣，而不能因循守舊，固步自封，更不能逆歷史潮流而反動。“革命”對一個滿懷報(bào)國之志者來說非常重要，“愛國”和“革命”兩者缺一不可。

在黃埔軍校歷史中，對孫中山倡導(dǎo)的“愛國革命”黃埔精神既有堅(jiān)持也有背離。堅(jiān)持了“愛國革命”的黃埔精神，軍校就發(fā)達(dá)興旺；不愛國，不革命，或愛國而不革命，或革命而不愛國，都會遭到歷史的拋棄，軍校就會黯然失色。愛國革命，是一種永恒的精神力量，讓許多人找到了源動力，激勵著一代代人事業(yè)的成功。

臺灣回歸，祖國統(tǒng)一，是全國人民的心愿，更是當(dāng)代中國共產(chǎn)黨、中華兒女的重大歷史使命。

習(xí)近平在《告臺灣同胞書》發(fā)表40周年紀(jì)念會講話中，更加強(qiáng)調(diào)指出：“1949年以來，中國共產(chǎn)黨、中國政府、中國人民始終把解決臺灣問題、實(shí)現(xiàn)祖國完全統(tǒng)一作為矢志不渝的歷史任務(wù)?！薄皣抑辏囊曰?，文以鑄之。兩岸同胞同根同源、同文同種，中華文化是兩岸同胞心靈的根脈和歸屬。”“兩岸同胞要共同傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推動其實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。兩岸同胞要交流互鑒、對話包容，推己及人、將心比心，加深相互理解，增進(jìn)互信認(rèn)同。要秉持同胞情、同理心，以正確的歷史觀、民族觀、國家觀化育后人，弘揚(yáng)偉大民族精神。”