楊俊 袁峰

摘 要：歷史實(shí)踐本質(zhì)是人的追求目的性的活動(dòng)，中國(guó)共產(chǎn)黨所必須推進(jìn)和完成的具有根本性的歷史任務(wù)即為黨的歷史主題。新時(shí)代以來(lái)，習(xí)近平進(jìn)一步明確地用“實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興”為主題，系統(tǒng)地闡釋了黨的所有奮斗的歷史淵源、精神動(dòng)力、歷史起點(diǎn)、發(fā)展階段、根本成就和基本經(jīng)驗(yàn)，深刻地概括出黨的奮斗過(guò)程的內(nèi)在關(guān)聯(lián)、演進(jìn)脈絡(luò)、歷史本質(zhì)和現(xiàn)實(shí)方位，形成了黨的百年歷史主題新的重大判斷。這一黨史觀的重大創(chuàng)新，可以從理論形成邏輯和理論構(gòu)成體系兩個(gè)角度進(jìn)行分析。

關(guān)鍵詞：黨史;黨史觀;歷史主題

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平在堅(jiān)持黨的“兩大歷史任務(wù)”基本論述的前提下，更加明確地用實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興來(lái)概括整個(gè)黨的歷史的主題，推進(jìn)了黨史觀的重大創(chuàng)新。這一創(chuàng)新理論認(rèn)為，黨是為民族復(fù)興事業(yè)而立，因民族復(fù)興事業(yè)而興，是一個(gè)為民族復(fù)興而奮斗并且作出偉大歷史貢獻(xiàn)的黨，黨的全部歷史就是中國(guó)共產(chǎn)黨人為了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的創(chuàng)造性實(shí)踐。

一、黨的百年奮斗主題是百年黨史的“綱”

回答歷史主題的問(wèn)題，首先要梳理馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于歷史科學(xué)的相關(guān)深刻論述。在馬克思和恩格斯看來(lái)，歷史是人的歷史，是無(wú)數(shù)的個(gè)人意志相互作用所形成的歷史合力作用的結(jié)果;社會(huì)歷史的運(yùn)動(dòng)歸根結(jié)底是由生產(chǎn)方式的運(yùn)動(dòng)決定的，“物質(zhì)生活的矛盾”決定了歷史的發(fā)展有其內(nèi)在的不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀內(nèi)容和客觀規(guī)律。所謂的“歷史主題”就是指為一定的物質(zhì)生產(chǎn)方式所根本決定的，一定歷史階段所必須推進(jìn)和完成帶有根本性的歷史任務(wù)。從認(rèn)識(shí)論的角度看，把握歷史主題，是了解和把握歷史發(fā)展的指導(dǎo)性線索。具體論述如下：

首先，歷史的本質(zhì)是人的追求目的性的活動(dòng)。正如馬克思所揭示的，“歷史不過(guò)是追求著自己目的的人的活動(dòng)而已”[1]，人是歷史活動(dòng)的主體，是基于一定的價(jià)值追求去進(jìn)行歷史實(shí)踐的，每一個(gè)人都在追求他自己所期望的目標(biāo)。那么，歷史實(shí)踐在其展現(xiàn)的過(guò)程中，無(wú)數(shù)的個(gè)別愿望和個(gè)人意志是如何形成歷史的呢？恩格斯用“歷史合力”來(lái)解釋人的活動(dòng)的結(jié)果是如何形成歷史：“無(wú)論歷史的結(jié)局如何，人們總是通過(guò)每一個(gè)人追求他自己的、自覺(jué)預(yù)期的目的來(lái)創(chuàng)造他們的歷史，而這許多按不同方向活動(dòng)的愿望及其對(duì)外部世界的各種各樣作用的合力，就是歷史?！盵2]

這樣，歷史理論就又產(chǎn)生了一個(gè)更為深刻的新問(wèn)題：“在這些動(dòng)機(jī)背后隱藏著的又是什么樣的動(dòng)力？在行動(dòng)者的頭腦中以這些動(dòng)機(jī)的形式出現(xiàn)的歷史原因又是什么？”[3]對(duì)此，唯物史觀認(rèn)為“歷史過(guò)程中決定性的因素歸根到底是現(xiàn)實(shí)生活的生產(chǎn)和再生產(chǎn)”[4]。分析歷史中人的動(dòng)機(jī)的形成，需要從物質(zhì)生活的矛盾中去解釋。人在本質(zhì)上是特定社會(huì)關(guān)系的總和，人的思想動(dòng)機(jī)及其所支配的活動(dòng)，深刻地受他所處的社會(huì)條件、社會(huì)關(guān)系、社會(huì)文化的制約，正是“許多特殊的生活條件，才成為它所成為的那樣”[5]。

既然歷史歸根結(jié)底是由社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)階級(jí)結(jié)構(gòu)決定的，是“作為整體的、不自覺(jué)地和不自主地起著作用的力量的產(chǎn)物”[6]，它的發(fā)展就不是隨波逐流式的自由流淌，也不可能是隨心所欲的主觀創(chuàng)造，而是有內(nèi)在動(dòng)力、歷史任務(wù)、前進(jìn)方向、發(fā)展規(guī)律的實(shí)踐活動(dòng)——一種類似于物理學(xué)所講的“矢量”那樣，是一種不斷向前運(yùn)動(dòng)的線性運(yùn)動(dòng)。一定的“物質(zhì)生活的矛盾”決定了一定歷史時(shí)期的根本任務(wù)，這個(gè)一定的歷史實(shí)踐主體所必須推進(jìn)和完成的歷史根本任務(wù)即這個(gè)時(shí)期的“歷史主題”。換言之，所謂的“歷史主題”是指在特定的歷史條件下，為現(xiàn)存“物質(zhì)生活的矛盾”所內(nèi)在決定的、必須推進(jìn)和完成帶有根本性的歷史任務(wù)。馬克思和恩格斯強(qiáng)調(diào)，人是歷史的創(chuàng)造者，但人又是歷史的人，歷史主題既是客觀的、實(shí)踐的，也是具體的、歷史的，“人類始終只提出自己能夠解決的任務(wù)，因?yàn)橹灰屑?xì)考察就可以發(fā)現(xiàn)，任務(wù)本身，只有在解決它的物質(zhì)條件已經(jīng)存在或者至少是形成過(guò)程中的時(shí)候，才會(huì)產(chǎn)生?！盵7]

歷史是由人物和事件構(gòu)成的連續(xù)性的變化。歷史的復(fù)雜性在于其必然性是通過(guò)人們的具體歷史活動(dòng)為自己開(kāi)辟道路的，歷史由此呈現(xiàn)出“一幅種種聯(lián)系和相互作用無(wú)窮無(wú)盡地交織起來(lái)的畫(huà)面”[8]，如何通過(guò)把握無(wú)數(shù)的歷史事件背后的“理”，把構(gòu)成歷史的無(wú)數(shù)“散點(diǎn)”有機(jī)連接起來(lái)，進(jìn)而形成對(duì)本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識(shí)，是歷史學(xué)的基本內(nèi)容。在唯物史觀看來(lái)，要具備歷史實(shí)踐的理論自覺(jué)，從必然走向自由，就必須堅(jiān)持唯物史觀，從歷史實(shí)踐中極為錯(cuò)綜復(fù)雜的各種關(guān)系和各種相互作用中找出具有決定性意義的本質(zhì)性的聯(lián)系，這其中首要問(wèn)題是把握歷史主題，并以此作為了解和把握歷史發(fā)展的指導(dǎo)性的線索。馬克思主義政黨的歷史實(shí)踐之所以能夠創(chuàng)造歷史奇跡，其中一個(gè)重要原因在于對(duì)遮蔽在極為生動(dòng)豐富的歷史現(xiàn)象背后的歷史主題能夠科學(xué)地認(rèn)識(shí)和把握。

中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史是在特定的思想指導(dǎo)、特定的目標(biāo)指引、沿著特定的道路而不斷前進(jìn)的實(shí)踐過(guò)程。這個(gè)過(guò)程充滿輝煌和曲折，既有滾滾奔騰的順境，也有困阻凝滯的艱難。在黨的歷史上，遭遇過(guò)生死攸關(guān)的危機(jī)困境，發(fā)生過(guò)具有“里程碑”意義的大事變，產(chǎn)生過(guò)具有飛躍性的大突破，黨的歷史由此呈現(xiàn)出豐富的特征和迥異的風(fēng)貌。要正確認(rèn)識(shí)黨的歷史，在這種看起來(lái)?yè)渌访噪x的狀態(tài)中發(fā)現(xiàn)黨的歷史本質(zhì)及其規(guī)律性，把握黨的信仰、宗旨、意志和精神，理解黨的歷史演進(jìn)背后的內(nèi)在關(guān)聯(lián)和承繼關(guān)系，首要任務(wù)就是深刻把握整個(gè)黨的歷史的主題，弄清楚黨究竟是為了什么樣的根本目標(biāo)和主要任務(wù)而奮斗這個(gè)大本大源的問(wèn)題，黨的基本理論問(wèn)題和基本實(shí)踐問(wèn)題，諸如中國(guó)共產(chǎn)黨本質(zhì)是什么，奮斗為什么，成功靠什么，繼續(xù)干什么等，都與黨的歷史主題深刻關(guān)聯(lián)，都是由此而產(chǎn)生。循著這一內(nèi)在邏輯就比較容易把握重大事件的本質(zhì)及各事件之間的關(guān)系，從而總結(jié)黨的歷史經(jīng)驗(yàn)和歷史發(fā)展的規(guī)律。黨的歷史主題是黨的歷史的“綱”，把握黨的歷史主題是研究黨的歷史的指導(dǎo)性線索和“一把鑰匙”。

二、“完成和推進(jìn)兩大歷史任務(wù)”與實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興

研究中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史主題，首先是把握時(shí)代落在中國(guó)共產(chǎn)黨肩上的歷史任務(wù)。

基本國(guó)情決定革命對(duì)象，“革命任務(wù)決定革命性質(zhì)”[9]。眾所周知，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，近代中國(guó)的社會(huì)性質(zhì)及由此派生的社會(huì)矛盾、階級(jí)關(guān)系、革命性質(zhì)等逐漸發(fā)生了深刻的變化。外國(guó)資本-帝國(guó)主義的殖民侵略和本國(guó)封建主義的反動(dòng)統(tǒng)治，既給中華民族帶來(lái)亡國(guó)滅種的民族生存危機(jī)，給中國(guó)人民帶來(lái)苦難悲慘的命運(yùn)，又嚴(yán)重阻礙中國(guó)社會(huì)的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步。在這樣一個(gè)基本國(guó)情和社會(huì)主要矛盾下，爭(zhēng)取民族獨(dú)立、人民解放，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)和人民富裕，以解放和發(fā)展生產(chǎn)力，推動(dòng)中國(guó)社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步，就是近代以來(lái)中國(guó)人民面臨的兩大歷史任務(wù)，解決這兩大歷史任務(wù)就是中國(guó)近現(xiàn)代歷史的主題。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，試圖改變中華民族命運(yùn)和中國(guó)人民境遇的歷史運(yùn)動(dòng)都未能取得真正的成功。解決兩大歷史任務(wù)，期待著開(kāi)天辟地的大事變。

中國(guó)共產(chǎn)黨的產(chǎn)生，是近代中國(guó)社會(huì)矛盾發(fā)展和中國(guó)人民革命運(yùn)動(dòng)發(fā)展的必然結(jié)果。領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命，首先是要把握中國(guó)社會(huì)性質(zhì)所決定的革命對(duì)象和革命任務(wù)，“我們要在這里革命，就先要知道這里的情形，好像戲臺(tái)上去唱戲，不了解戲臺(tái)的情形就唱不成。”[10]當(dāng)時(shí)中國(guó)革命的“情形”是什么呢？就是仍然是一個(gè)半殖民地半封建的社會(huì)，但其中發(fā)生了一些重要的變化，即隨著中國(guó)半殖民地化程度的加深和中國(guó)資本主義的發(fā)展，出現(xiàn)了一些像上海這樣的“資本家發(fā)財(cái)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)貧困的中心城市”[11]，中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)也日益成長(zhǎng)起來(lái)，工人運(yùn)動(dòng)開(kāi)始由經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)轉(zhuǎn)向政治斗爭(zhēng)。這就是說(shuō)，20世紀(jì)初階級(jí)關(guān)系的新變化和新的革命力量的成長(zhǎng)，既為中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生和新的人民革命的到來(lái)創(chuàng)造了客觀的物質(zhì)基礎(chǔ)，又給解決近代以來(lái)所沒(méi)有解決的兩大歷史任務(wù)提供了新的領(lǐng)導(dǎo)力量。為其根本性質(zhì)和崇高宗旨所內(nèi)在決定，中國(guó)共產(chǎn)黨從誕生時(shí)起，就以根本改變中國(guó)人民被剝削、被壓迫的狀態(tài)，實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放和國(guó)家富強(qiáng)、人民富裕，并最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義為理想目標(biāo)和奮斗綱領(lǐng)。這就是習(xí)近平在2010年7月22日全國(guó)黨史工作會(huì)議上的講話和2011年9月1日中央黨校2011年秋季學(xué)期開(kāi)學(xué)典禮上的講話中所強(qiáng)調(diào)，近代以來(lái)，中國(guó)人民面臨著爭(zhēng)取民族獨(dú)立、人民解放和實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、人民富裕這兩大歷史任務(wù)。我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民為實(shí)現(xiàn)這兩大歷史任務(wù)而不懈奮斗，就是黨的歷史發(fā)展的主題和主線。[12][13]

正確認(rèn)識(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)行的解決兩大歷史任務(wù)的歷史實(shí)踐，必須把握以下重要特征：

第一，中國(guó)共產(chǎn)黨是從社會(huì)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的現(xiàn)存沖突中去認(rèn)識(shí)兩大歷史任務(wù)的產(chǎn)生，從本質(zhì)上是為了解放和發(fā)展生產(chǎn)力，去認(rèn)識(shí)完成這兩大歷史任務(wù)的意義的。黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主義革命，毛澤東就是這樣強(qiáng)調(diào)的：“最根本的問(wèn)題是生產(chǎn)力向上發(fā)展的問(wèn)題。我們搞了多少年政治和軍事就是為了這件事?！盵14]新中國(guó)成立后，毛澤東在實(shí)現(xiàn)了中國(guó)人民站起來(lái)的歷史任務(wù)的情況下，進(jìn)一步提出，“我們的目標(biāo)是要使我國(guó)比現(xiàn)在大為發(fā)展，大為富、大為強(qiáng)?，F(xiàn)在，我國(guó)又不富，也不強(qiáng)，還是一個(gè)很窮的國(guó)家?！盵15]為此，需要進(jìn)行社會(huì)主義革命，“社會(huì)主義革命的目的是為了解放生產(chǎn)力。”[16]在改革開(kāi)放新時(shí)期，鄧小平反復(fù)強(qiáng)調(diào)“革命是解放生產(chǎn)力，改革也是解放生產(chǎn)力”，強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義的主要任務(wù)“就是解放和發(fā)展生產(chǎn)力”，并且把社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)看作是我們“當(dāng)前最大的政治”[17]。

第二，正如毛澤東1937年10月19日在陜北公學(xué)講話所強(qiáng)調(diào)的，“我們共產(chǎn)黨是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)又是最徹底的民族解放的先鋒隊(duì)”[18]。中國(guó)共產(chǎn)黨是馬克思主義政黨，是以實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義為最高理想的，與此同時(shí)，中國(guó)共產(chǎn)黨又是中國(guó)工人階級(jí)先鋒隊(duì)、中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，是為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀幸福的。由是觀之，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民解決兩大歷史任務(wù)必須置于實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義根本目標(biāo)之中，而實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義根本目標(biāo)也必須內(nèi)在地包括民族解放和人民幸福等基本內(nèi)容。中國(guó)共產(chǎn)黨的奮斗綱領(lǐng)是把兩者有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)的：首先通過(guò)新民主主義革命解決兩大歷史任務(wù)的第一個(gè)任務(wù)（民族獨(dú)立和人民解放），再通過(guò)社會(huì)主義實(shí)現(xiàn)第二個(gè)歷史任務(wù)（國(guó)家富強(qiáng)和人民富裕），然后再在社會(huì)主義現(xiàn)代化的基礎(chǔ)上繼續(xù)奮斗，最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。

第三，“成為偉大中華民族之一部分而與這個(gè)民族血肉相連的共產(chǎn)黨員”[19]所要推進(jìn)和完成的兩大歷史任務(wù)，實(shí)質(zhì)上也就是為實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興而奮斗。兩大歷史任務(wù)中的實(shí)現(xiàn)“民族獨(dú)立”和“國(guó)家富強(qiáng)”歷史任務(wù)，就是“為民族謀復(fù)興”。而實(shí)現(xiàn)“人民解放”和“人民富?！钡臍v史任務(wù)就是“為人民謀幸?！?。在即將取得全國(guó)勝利前夕，毛澤東就是用民族解放憧憬即將建立的新中國(guó)，“使中華民族來(lái)一個(gè)大翻身”，“使中國(guó)人民來(lái)一個(gè)大解放”，“造成由人剝削人的社會(huì)向著社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的可能性”[20]。在改革開(kāi)放新時(shí)期，黨的十三大將社會(huì)主義初級(jí)階段界定為“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的階段”，表明整個(gè)社會(huì)主義初級(jí)階段基本任務(wù)是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。黨的十六大從實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興角度對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史進(jìn)行闡釋，提出“中華民族的偉大復(fù)興展現(xiàn)出燦爛的前景”。黨的十八大提出：“建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，總?cè)蝿?wù)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興。”[21]

“歷史的全部運(yùn)動(dòng)，既是這種共產(chǎn)主義的現(xiàn)實(shí)的產(chǎn)生活動(dòng)即它的經(jīng)驗(yàn)存在的誕生活動(dòng)，同時(shí)，對(duì)它的能思維的意識(shí)來(lái)說(shuō)，又是它被理解到和被認(rèn)識(shí)到的生成運(yùn)動(dòng)?！盵22]隨著黨的歷史實(shí)踐的推進(jìn)，將中國(guó)共產(chǎn)黨奮斗歷程融入近代以來(lái)中華民族偉大復(fù)興的進(jìn)程中進(jìn)行論述的趨勢(shì)越來(lái)越明顯。譬如1981年7月1日在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立60周年大會(huì)上，中共中央主席胡耀邦提出：中國(guó)共產(chǎn)黨的六十年“是為中國(guó)民族解放和人民幸福而前赴后繼、英勇奮斗的六十年”。[23]在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立80周年大會(huì)上的講話中，江澤民總書(shū)記進(jìn)一步概括中國(guó)共產(chǎn)黨的八十年：“是為民族解放、國(guó)家富強(qiáng)和人民幸福而不斷艱苦奮斗、發(fā)憤圖強(qiáng)的八十年，是為完成肩負(fù)的歷史使命而不斷經(jīng)受考驗(yàn)、發(fā)展壯大的八十年?！盵24]在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立90周年大會(huì)上，胡錦濤總書(shū)記發(fā)表講話指出，中國(guó)共產(chǎn)黨的成立，“從此，中國(guó)人民踏上了爭(zhēng)取民族獨(dú)立、人民解放的光明道路，開(kāi)啟了實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、人民富裕的壯麗征程”。[25]

三、關(guān)于黨史主題新論斷的形成過(guò)程

中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代以來(lái)，習(xí)近平在深刻把握中國(guó)共產(chǎn)黨歷史的主題主線、主流本質(zhì)等基本認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，全面細(xì)致地梳理黨史發(fā)展脈絡(luò)，形成了黨的百年歷史主題重大判斷，推進(jìn)了黨史觀的重大創(chuàng)新。與一切偉大的理論創(chuàng)新一樣，習(xí)近平關(guān)于黨的歷史主題的新論斷，也有其一步步推進(jìn)的理論發(fā)展過(guò)程，從而形成了一個(gè)由一系列概念、范疇、原理等構(gòu)成較為系統(tǒng)、完整的思想系統(tǒng)。習(xí)近平關(guān)于黨史主題新判斷具有重大節(jié)點(diǎn)意義的理論論述具體如下：

一是2012年11月黨的十八大后即提出實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，用實(shí)現(xiàn)這一夢(mèng)想來(lái)詮釋黨的奮斗目標(biāo)、歷史成就和前進(jìn)方向。2012年11月29日，剛剛履新中共中央總書(shū)記的習(xí)近平在參觀《復(fù)興之路》展覽時(shí)，指出：“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想。凝聚了幾代中國(guó)人的夙愿，體現(xiàn)了中華民族和中國(guó)人民的整體利益，是每一個(gè)中華兒女的共同期盼”。[26]他強(qiáng)調(diào)在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)人民找到了“實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興的正確道路，取得了舉世矚目的成果。這條路就是中國(guó)特色社會(huì)主義”。他提出我們這一代共產(chǎn)黨人任務(wù)“就是要團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民，接過(guò)歷史的接力棒，繼續(xù)為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而努力奮斗”。[27]在2013年3月17日第十二屆全國(guó)人大一次會(huì)議的講話中，習(xí)近平又進(jìn)一步闡述了中國(guó)夢(mèng)的基本內(nèi)涵：“實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)，民族振興，人民幸福?！薄拔覀凕h領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命建設(shè)改革，就是要讓中國(guó)人民富裕起來(lái)，國(guó)家強(qiáng)盛起來(lái)，振興偉大的中華民族?！盵28]

二是2013年12月26日在紀(jì)念毛澤東同志誕辰120周年座談會(huì)的講話中，把黨的整個(gè)歷史歸結(jié)于為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而接續(xù)奮斗的“完整事業(yè)”。在這個(gè)講話中，習(xí)近平提出毛澤東等老一輩革命家，“都是從近代以來(lái)中國(guó)人民抵御外敵入侵、反抗民族壓迫和階級(jí)壓迫的艱苦卓絕斗爭(zhēng)產(chǎn)生的偉大人物”，強(qiáng)調(diào)“我們黨領(lǐng)導(dǎo)的革命、建設(shè)、改革偉大實(shí)踐，是一個(gè)接續(xù)奮斗的歷史過(guò)程，是一項(xiàng)救國(guó)、興國(guó)、強(qiáng)國(guó)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的完整事業(yè)”[29]。

三是2016年7月1日在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)的講話中，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)中國(guó)共產(chǎn)黨的成立是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興歷史進(jìn)程的重大轉(zhuǎn)折點(diǎn)，正是有了中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，民族偉大復(fù)興有了“主心骨”，從而“深刻改變了近代以后中華民族發(fā)展的方向和進(jìn)程，深刻改變了中國(guó)人民和中華民族的前途和命運(yùn)，深刻改變了世界發(fā)展的趨勢(shì)和格局”。[30]在這個(gè)講話中，習(xí)近平用中國(guó)共產(chǎn)黨為中華民族作出三個(gè)方面?zhèn)ゴ筘暙I(xiàn)的角度，對(duì)黨成立以來(lái)所推進(jìn)和完成的“三件大事”進(jìn)行了新的闡述。

四是2017年10月18日在黨的十九大政治報(bào)告中，用“實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興”來(lái)總結(jié)黨的歷史起點(diǎn)、歷史實(shí)踐、歷史方位和下一步發(fā)展目標(biāo)：中國(guó)共產(chǎn)黨的初心使命是為人民謀幸福和為民族謀復(fù)興;明確我們黨領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)行的“三大革命”即新民主主義革命、社會(huì)主義革命和改革開(kāi)放新的偉大革命的根本目的，是“實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興”;并且進(jìn)一步提出新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，“總?cè)蝿?wù)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興。”[31]

五是2018年12月18日在慶祝改革開(kāi)放四十周年大會(huì)的講話中，把黨的歷史具有偉大轉(zhuǎn)折意義的三次“大事變”歸納為民族復(fù)興進(jìn)程中的三個(gè)“里程碑”。習(xí)近平指出，“五四運(yùn)動(dòng)以來(lái)我國(guó)發(fā)生的三大歷史性事件”，即“建立中國(guó)共產(chǎn)黨、成立中華人民共和國(guó)、推進(jìn)改革開(kāi)放和中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)”，這三個(gè)大事變，是“近代以來(lái)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的三大里程碑”。[32]黨的奮斗史與民族復(fù)興史實(shí)現(xiàn)了有機(jī)的統(tǒng)一。

六是2019年10月1日在慶祝中華人民共和國(guó)成立七十周年大會(huì)的講話中，用“民族偉大復(fù)興”來(lái)闡述新中國(guó)的誕生意義、奮斗方向和輝煌成就。他指出，中華人民共和國(guó)成立，“中華民族走上了實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的壯闊道路。”“今天，社會(huì)主義中國(guó)巍然屹立在世界東方，沒(méi)有任何力量能夠撼動(dòng)我們偉大祖國(guó)的地位，沒(méi)有任何力量能夠阻擋中國(guó)人民和中華民族的前進(jìn)步伐。”[33]

七是2020年1月8日在“不忘初心、牢記使命”主題教育總結(jié)大會(huì)的講話中，用“人民幸福和民族復(fù)興”概括“我們黨近百年來(lái)所付出的一切努力、進(jìn)行的一切斗爭(zhēng)、作出的一切犧牲”的根本原因。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“正是由于始終堅(jiān)守這個(gè)初心和使命，我們黨才能在極端困境中發(fā)展壯大，才能在瀕臨絕境中突出重圍，才能在困頓逆境中毅然奮起。”[34]

八是2021年7月1日在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立一百周年大會(huì)的講話中，明確以實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興為主題概括黨的全部歷史，并以該主題對(duì)黨的歷史四個(gè)階段的歷史成就和歷史結(jié)論作出新概括新判斷。習(xí)近平開(kāi)宗明義地指出：“一百年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民進(jìn)行的一切奮斗、一切犧牲、一切創(chuàng)造，歸結(jié)起來(lái)就是一個(gè)主題：實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。”[35]習(xí)近平進(jìn)而以這一主題為指導(dǎo)性的線索，全面總結(jié)了黨的歷史進(jìn)程、時(shí)代精神、偉大成就和基本結(jié)論。

九是2021年11月黨的十九屆六中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》，以為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而不懈奮斗為基本線索，全面闡釋了黨的百年奮斗過(guò)程中四個(gè)歷史時(shí)期的歷史實(shí)踐，具體地說(shuō)，是在分析每個(gè)時(shí)期黨為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興所要完成的主要任務(wù)和面臨的主要矛盾的基礎(chǔ)上，闡述了各歷史時(shí)期黨的奮斗實(shí)踐，進(jìn)而總結(jié)出各歷史時(shí)期黨為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興所作出的歷史性貢獻(xiàn)。

四、新論斷的理論邏輯

習(xí)近平關(guān)于黨的歷史主題的重要論述，以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為黨的奮斗的思想淵源、歷史賡續(xù)、初心使命，用實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興來(lái)劃分歷史階段、分析歷史本質(zhì)、認(rèn)識(shí)歷史成就、理解歷史結(jié)論、把握歷史方向。我們可以看到，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興猶如一根紅線，貫穿中國(guó)共產(chǎn)黨百年歷史始終，是一個(gè)為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而接續(xù)奮斗不斷前進(jìn)的歷史過(guò)程。其中的理論邏輯如下：

其一，黨的奮斗主題來(lái)源于中華五千多年文明史所塑造的民族情感和民族意志，接續(xù)的是近代以來(lái)的中國(guó)人民奮起抗?fàn)幍臍v史。

中國(guó)是世界文明古國(guó)之一，為人類文明做出了巨大貢獻(xiàn)。悠久燦爛的文明長(zhǎng)期領(lǐng)先、代代相傳，久而久之，造就了中國(guó)人一種強(qiáng)烈的民族自豪感和文化優(yōu)越感，并且逐漸內(nèi)化為中華民族的民族意識(shí)。對(duì)此，毛澤東曾經(jīng)有一個(gè)極其生動(dòng)的說(shuō)明：“中國(guó)應(yīng)當(dāng)對(duì)于人類有較大的貢獻(xiàn)”，“如果不是這樣，那我們中華民族就對(duì)不起全世界各民族，我們對(duì)人類的貢獻(xiàn)就不大?！盵36]然而，自1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，中華民族遭受前所未有的民族劫難和文明危機(jī)，中國(guó)人民遭遇前所未有的苦難折磨和心靈痛苦。在這樣的國(guó)情下，近代中國(guó)的仁人志士都把實(shí)現(xiàn)民族解放和文明復(fù)興作為他們努力的主要目標(biāo)，進(jìn)行了拯救民族危亡的一系列奮斗。對(duì)此，習(xí)近平是這樣形容這個(gè)歷史過(guò)程的：“佇立在天安門(mén)廣場(chǎng)的人民英雄紀(jì)念碑有一組浮雕，表現(xiàn)的是1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到1949年中國(guó)革命勝利的全景圖。我們一方面緬懷先烈，一方面沿著先烈的足跡向前走。我們提出中國(guó)夢(mèng)，它的最大公約數(shù)就是中華民族偉大復(fù)興?！盵37]這就是說(shuō)，黨的復(fù)興民族的歷史主題是在中國(guó)近代以來(lái)社會(huì)矛盾發(fā)展變化的內(nèi)在需要中產(chǎn)生，是從近代以來(lái)民族不懈反抗求索中走來(lái)的。

其二，黨的歷史的起點(diǎn)和支點(diǎn)是黨為民族謀復(fù)興、為人民謀解放的初心和使命。

“時(shí)代是出卷人，我們是答卷人，人民是閱卷人?！盵38]在近代以來(lái)中華民族和中國(guó)人民對(duì)列強(qiáng)侵略和封建壓迫的不斷抗?fàn)幍臍v史中，各派力量政治努力和各種救國(guó)方案都嘗試過(guò)了，都不能根本解決中國(guó)和中華民族所面臨的困境。在民族危機(jī)、社會(huì)危機(jī)空前深重的社會(huì)背景下，“勞苦群眾中的最進(jìn)步和最能戰(zhàn)斗的部分”，“無(wú)產(chǎn)階級(jí)做革命運(yùn)動(dòng)的急先鋒”[39]——中國(guó)共產(chǎn)黨誕生了！作為“自覺(jué)地認(rèn)定自己是人民群眾在特定的歷史時(shí)期為完成特定的歷史任務(wù)的一種工具”[40]的先進(jìn)政黨，在“國(guó)家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵”歷史環(huán)境下，黨的性質(zhì)和宗旨決定了黨的初心、使命應(yīng)該是也必然是“為人民謀幸福，為民族謀復(fù)興”。確立這一初心和使命，表明中國(guó)共產(chǎn)黨從誕生之日起，就是一個(gè)以民族存亡、天下蒼生為使命擔(dān)當(dāng)，并對(duì)未來(lái)充滿信心的黨。而能夠確定這個(gè)初心、使命，就抓住了時(shí)代主題和人心所向，表明中國(guó)共產(chǎn)黨有著科學(xué)理論的指導(dǎo)，這正是中國(guó)共產(chǎn)黨先進(jìn)性的生動(dòng)體現(xiàn)。自此，中國(guó)共產(chǎn)黨人就以堅(jiān)持真理的執(zhí)著和心系人民的情懷，義無(wú)反顧地投身于實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的偉大實(shí)踐。一代又一代優(yōu)秀中國(guó)共產(chǎn)黨，為民族和人民英勇奮斗、無(wú)私奉獻(xiàn)、敢于犧牲，根本原因就在于中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)民族和人民的自覺(jué)責(zé)任和堅(jiān)定信念。

其三，黨的整個(gè)歷史是為實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興而接力奮斗的完整事業(yè)，其歷史過(guò)程是階段性的統(tǒng)一、持續(xù)中的遞進(jìn)。

中國(guó)共產(chǎn)黨不同歷史時(shí)期的奮斗目標(biāo)都以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為根本向度。在半殖民地半封建的中國(guó)，實(shí)現(xiàn)人民幸福和民族復(fù)興的根本目標(biāo)需要分兩步走：第一步是實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和人民解放，在此基礎(chǔ)上，再經(jīng)過(guò)努力，實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)和人民幸福。新民主主義革命的勝利和社會(huì)主義革命的完成，標(biāo)志著我國(guó)開(kāi)始了在社會(huì)主義道路上實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史征程。在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，我國(guó)各族人民以前所未有的主人翁姿態(tài)和創(chuàng)造熱情投入社會(huì)主義建設(shè)，我國(guó)社會(huì)發(fā)生了翻天覆地的變化，在一個(gè)貧窮落后的國(guó)家基本建立了獨(dú)立的、比較完整的工業(yè)體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系。改革開(kāi)放是決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵一招，是中國(guó)人民和中華民族發(fā)展史上一次偉大革命。在改革開(kāi)放新時(shí)期，我國(guó)實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展，創(chuàng)造了人類社會(huì)發(fā)展史上驚天動(dòng)地的發(fā)展奇跡，尤為重要的是開(kāi)辟、堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這條實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興的正確道路。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央從實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興的根本目標(biāo)出發(fā)謀篇布局，反復(fù)強(qiáng)調(diào)“全面建成小康社會(huì)是我們現(xiàn)階段戰(zhàn)略目標(biāo)，也是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)關(guān)鍵一步”[41]，反復(fù)強(qiáng)調(diào)“改革開(kāi)放是決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵一招，也是決定實(shí)現(xiàn)‘兩個(gè)一百年’奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵一招”。[42]黨和國(guó)家事業(yè)、民族偉大復(fù)興事業(yè)，都發(fā)生了歷史性變革，取得歷史性成就。

歷史的進(jìn)程在量變中漸進(jìn)，歷史的階段由質(zhì)變而劃分。在黨的發(fā)展過(guò)程中，由于環(huán)境、條件、具體任務(wù)和工作重心的變化，黨的歷史發(fā)展分成革命、建設(shè)、改革和中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代等四個(gè)時(shí)期，黨的歷史因此具有階段性的特點(diǎn)。但從根本上說(shuō)，黨的歷史是一部踐行初心使命，為實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興而實(shí)踐創(chuàng)造的歷史，是幾代共產(chǎn)黨人在同一信仰凝聚下、同一信念引領(lǐng)下、同一追求驅(qū)動(dòng)下，始終不渝地接續(xù)奮斗的歷史過(guò)程。

其四，在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興“進(jìn)入了不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程”[43]，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)。

“歷史在人民的探索和奮斗中造就了中國(guó)共產(chǎn)黨，我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民又造就了歷史悠久的中華文明新的歷史輝煌?！盵44]黨的十八大以后，習(xí)近平先后用煥發(fā)出“三個(gè)蓬勃生機(jī)”、取得了一個(gè)“標(biāo)志性成就”、迎來(lái)了“三個(gè)偉大飛躍”和“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入了不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程”等新判斷、新概括，來(lái)總結(jié)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民在民族偉大復(fù)興道路上取得的重大成就。煥發(fā)出“三個(gè)蓬勃生機(jī)”是指“讓中華文明在現(xiàn)代化進(jìn)程中煥發(fā)出新的蓬勃生機(jī)，讓科學(xué)社會(huì)主義在二十一世紀(jì)煥發(fā)出新的蓬勃生機(jī)，使中華民族煥發(fā)出新的蓬勃生機(jī)”[45]。取得了一個(gè)“標(biāo)志性成就”是指經(jīng)過(guò)全黨全國(guó)各族人民百年持續(xù)奮斗，“在中華大地上全面建成了小康社會(huì)，歷史性地解決了絕對(duì)貧困問(wèn)題”。[46]這“在中國(guó)共產(chǎn)黨奮斗史、新中國(guó)發(fā)展史、中華民族偉大文明史上都具有里程碑的意義”。[47]迎來(lái)了“三個(gè)偉大飛躍”，是指“中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍！中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民……書(shū)寫(xiě)了中華民族幾千年歷史上最恢宏的史詩(shī)”[48]。正是由于黨的接續(xù)奮斗所形成的雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)、強(qiáng)大的綜合國(guó)力、正確的道路、較為完善的制度體系，以及全國(guó)人民的人心所向和黨自身的成熟等因素，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入了不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程。

其五，為民族偉大復(fù)興而奮斗的歷史所形成的歷史規(guī)律和基本結(jié)論。

在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，中華民族經(jīng)歷了開(kāi)天辟地、改天換地和翻天覆地的歷史性變化，中國(guó)人民從“遭受了前所未有的苦難”到“迎來(lái)了實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的光明前景”。這一偉大歷史轉(zhuǎn)變，深刻證明了唯有中國(guó)共產(chǎn)黨才能肩負(fù)起民族復(fù)興的歷史使命，完成近代以來(lái)各種政治力量所不能完成的艱巨任務(wù)，深刻證明了“中國(guó)共產(chǎn)黨能”“馬克思主義行”和“中國(guó)特色社會(huì)主義好”等歷史法則。蘊(yùn)藏在民族復(fù)興實(shí)現(xiàn)偉大歷史轉(zhuǎn)變中的歷史真理就是：一是中國(guó)共產(chǎn)黨成立，使得民族偉大復(fù)興事業(yè)有了“主心骨”，使得在黑暗中摸索的中國(guó)人民有了指路明燈，深刻證明了中國(guó)共產(chǎn)黨的成立的確是“開(kāi)天辟地的大事變”。[51]二是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，取得了新民主主義革命的偉大勝利，完成了民族獨(dú)立、人民解放的第一個(gè)歷史任務(wù)，“為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興創(chuàng)造了根本社會(huì)條件”[52]。這一歷史性變化深刻證明“沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨，就沒(méi)有新中國(guó)，就沒(méi)有中華民族偉大復(fù)興”。三是社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，“為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)”，新中國(guó)從落后的農(nóng)業(yè)國(guó)變成一個(gè)獨(dú)立的、比較完整的、具有相當(dāng)規(guī)模的和有一定技術(shù)水平的工業(yè)體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系，這一歷史性變化，深刻地證明了“只有社會(huì)主義才能救中國(guó)”。四是改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期的歷史奮斗，“為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供了充滿新的活力的體制保證和快速發(fā)展的物質(zhì)條件”。中華民族是在改革開(kāi)放的進(jìn)程中大踏步趕上了時(shí)代，改革開(kāi)放最主要的成果是開(kāi)創(chuàng)和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義，歷史證明“只有改革開(kāi)放才能發(fā)展中國(guó)、發(fā)展社會(huì)主義、發(fā)展馬克思主義”。[53]五是道路決定命運(yùn)。中國(guó)共產(chǎn)黨經(jīng)過(guò)艱辛探索、總結(jié)正反兩方面歷史經(jīng)驗(yàn)，終于找到實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確道路，“只有中國(guó)特色社會(huì)主義道路才能引領(lǐng)中國(guó)走向繁榮富強(qiáng)”。[54]

其六，闡明了現(xiàn)階段黨的歷史方位和新的歷史條件下繼續(xù)奮斗的歷史使命。

毛澤東曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“如果要看前途，一定要看歷史?！盵55]新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大成就，“為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供了更為完善的制度保證、更為堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)、更為主動(dòng)的精神力量”。[56]但是，實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興“絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實(shí)現(xiàn)的”，現(xiàn)在黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民又踏上了實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)新的趕考之路。當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，我國(guó)正處于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵時(shí)期，我國(guó)也進(jìn)入了新發(fā)展階段，我們黨正帶領(lǐng)人民進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)，全黨必須一如既往，“不要忘記了中國(guó)共產(chǎn)黨是什么、要干什么這個(gè)根本問(wèn)題，不要在日益復(fù)雜的斗爭(zhēng)中迷失了自我、迷失了方向?！盵57]在民族復(fù)興的新征程上，我們要深刻領(lǐng)悟黨的百年奮斗史所蘊(yùn)含的一般規(guī)律，明確歷史方位，把握歷史大勢(shì)，勇立時(shí)代潮頭，進(jìn)一步堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義的理論自信、道路自信、制度自信、文化自信，為實(shí)現(xiàn)黨的“兩個(gè)一百年”的目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的偉大夢(mèng)想而努力奮斗。

新時(shí)代關(guān)于黨的歷史主題的新判斷、新觀點(diǎn)、新論述，闡明了黨的整個(gè)奮斗實(shí)踐的歷史起點(diǎn)、理論探索、發(fā)展階段、根本成就、重大意義和歷史結(jié)論，指明了黨的偉大事業(yè)的精神動(dòng)力、歷史賡續(xù)、現(xiàn)實(shí)方位和行動(dòng)綱領(lǐng)，是黨史觀的重大發(fā)展和黨的理論的重大創(chuàng)新。

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Abstract：The essence of historical practice is the pursuit of purposeful activities， the Communist Party of China must promote and complete the fundamental historical task is the historical theme of the Party. Since the new era， xi Jinping， on the basis of adhering to the basic historical conclusions of the Communist Party of China， has systematically expounded and summarized the historical origin， spiritual impetus， historical starting point， stage of development， fundamental achievements and basic experience of all the Party’s struggles， using the theme of “realizing the great rejuvenation of the nation”， forming a new major judgment on the theme of the Party’s centennial history. This major innovation of the historical view of the Communist Party of China can be analyzed from the perspective of theoretical formation logic and theoretical composition system.

Keywords：History of the Communist Party of China; Historical View of the Communist Party of China; Historical Themes

（責(zé)任編輯 方 卿）