馮 兵，鐘以瑞

（四川大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，四川 成都 610065）

2022 年10 月16 日，習(xí)近平總書記在中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會(huì)上指出，前進(jìn)道路上，必須牢牢把握?qǐng)?jiān)持發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神的重大原則，不信邪、不怕鬼、不怕壓，知難而進(jìn)、迎難而上，全力戰(zhàn)勝各種困難和挑戰(zhàn)，依靠頑強(qiáng)斗爭(zhēng)打開事業(yè)發(fā)展新天地，號(hào)召全黨同志務(wù)必敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)。中國共產(chǎn)黨是從近代以來中華民族偉大斗爭(zhēng)中誕生，并在敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)中走向成熟和強(qiáng)大的馬克思主義政黨。一部中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命、建設(shè)、改革的歷史就是一部百年斗爭(zhēng)史。在每一個(gè)歷史階段，中國共產(chǎn)黨的斗爭(zhēng)主題和對(duì)象是不同的，所采取的斗爭(zhēng)方法和戰(zhàn)略亦有不同。新民主主義革命時(shí)期，面對(duì)極端殘酷的外部環(huán)境、強(qiáng)大兇狠的斗爭(zhēng)對(duì)象和稚幼弱小的自身實(shí)際，中國共產(chǎn)黨浴血奮戰(zhàn)、百折不撓，堅(jiān)持開展艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，取得了新民主主義革命的偉大勝利。從歷史、理論、實(shí)踐三個(gè)維度探析新民主主義革命時(shí)期中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持敢于斗爭(zhēng)的邏輯理路，對(duì)新時(shí)代學(xué)習(xí)貫徹黨的二十大精神，凝聚斗爭(zhēng)力量完成黨的二十大確定的中心任務(wù)具有重要意義。

一、歷史維度：中國共產(chǎn)黨新民主主義革命史是一部斗爭(zhēng)史

堅(jiān)持敢于斗爭(zhēng)作為中國共產(chǎn)黨歷經(jīng)百年奮斗總結(jié)出的寶貴歷史經(jīng)驗(yàn)之一，其內(nèi)涵意蘊(yùn)深植于黨的百年歷史。新民主主義革命時(shí)期，中國社會(huì)的主要矛盾是帝國主義和中華民族的矛盾、封建主義和人民大眾的矛盾，中國共產(chǎn)黨為爭(zhēng)取民族獨(dú)立、人民解放，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興創(chuàng)造根本社會(huì)條件，在這一戰(zhàn)爭(zhēng)與革命風(fēng)起云涌的年代毅然開展了反帝反封建的斗爭(zhēng)，用鮮血和生命熔鑄了敢于斗爭(zhēng)的精神豐碑。

（一）建黨之初和大革命時(shí)期

1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，由于帝國主義的入侵和封建統(tǒng)治腐朽落后，中國逐漸淪為半殖民地半封建社會(huì)，山河破碎、民不聊生、國之將亡，中華民族遭受極為深重的劫難。為拯救民族危亡，無數(shù)仁人志士前仆后繼，開展了可歌可泣的斗爭(zhēng)。農(nóng)民階級(jí)發(fā)動(dòng)了太平天國和義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)、封建地主階級(jí)發(fā)起洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、資產(chǎn)階級(jí)改良派試圖維新變法、資產(chǎn)階級(jí)革命派領(lǐng)導(dǎo)辛亥革命，各種主義和救國方案“你方唱罷我登場(chǎng)”，但這些斗爭(zhēng)無一例外以失敗告終。十月革命一聲炮響，給中國送來了馬克思列寧主義。面對(duì)帝國主義侵略日益加深、封建軍閥統(tǒng)治日益腐朽的情況，廣大人民群眾開展了反帝反封建的五四運(yùn)動(dòng)，促進(jìn)了馬克思主義在中國的傳播和馬克思主義同中國工人運(yùn)動(dòng)的結(jié)合。

中國共產(chǎn)黨在斗爭(zhēng)中誕生，且一經(jīng)成立即投入到反帝反封建的斗爭(zhēng)中。一方面，中國共產(chǎn)黨早期組織的成員敢于同反馬克思主義思潮進(jìn)行斗爭(zhēng)。五四運(yùn)動(dòng)后，各種新思想新文化新知識(shí)得以廣泛傳播，研究和宣傳社會(huì)主義逐漸成為思想界的主流。由于中國先進(jìn)分子對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)有一個(gè)發(fā)展過程，一時(shí)間無政府主義、基爾特社會(huì)主義、社會(huì)民主主義等各派社會(huì)主義思潮紛然雜陳。這些社會(huì)主義流派與科學(xué)社會(huì)主義有本質(zhì)的區(qū)別，如張東蓀、梁?jiǎn)⒊砻嫔峡隙ㄉ鐣?huì)主義，卻認(rèn)為在中國實(shí)行社會(huì)主義需要先振興實(shí)業(yè)、發(fā)展資本主義，他們打著社會(huì)主義旗號(hào)搞資產(chǎn)階級(jí)改良主義；黃凌霜、區(qū)聲白等人鼓吹無政府主義，反對(duì)建立一切國家包括無產(chǎn)階級(jí)專政的國家，其主張實(shí)為小資產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)主義。面對(duì)各種社會(huì)主義流派與馬克思主義爭(zhēng)奪思想陣地的現(xiàn)實(shí)，各地共產(chǎn)黨早期組織毫不回避地強(qiáng)調(diào)中國必須建立工人階級(jí)政黨，領(lǐng)導(dǎo)中國人民采用革命的手段奪取政權(quán)，建立無產(chǎn)階級(jí)專政，幫助一批傾向社會(huì)主義的進(jìn)步分子劃清社會(huì)主義同資本主義，科學(xué)社會(huì)主義同資產(chǎn)階級(jí)、小資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義流派的界限，推動(dòng)馬克思主義傳播。另一方面，中國共產(chǎn)黨同以帝國主義為靠山，代表封建地主階級(jí)和買辦資產(chǎn)階級(jí)的北洋軍閥政府展開了激烈斗爭(zhēng)。1921 年7 月，中國共產(chǎn)黨第一次全國代表大會(huì)通過決議，強(qiáng)調(diào)必須開展“反對(duì)軍閥主義和官僚制度的斗爭(zhēng)”，黨的綱領(lǐng)是“革命軍隊(duì)必須與無產(chǎn)階級(jí)一起推翻資本家階級(jí)的政權(quán)”，“黨的根本政治目的是實(shí)行社會(huì)革命”[1]。1922 年7 月，中共二大宣言著重指出，要“消除內(nèi)亂，打倒軍閥，建設(shè)國內(nèi)和平”“推翻國際帝國主義的壓迫”[2]，提出了反帝反封建的民主革命綱領(lǐng)，明確了黨在當(dāng)時(shí)階段的斗爭(zhēng)對(duì)象和目標(biāo)。在這一綱領(lǐng)指引下，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民深入進(jìn)行斗爭(zhēng)實(shí)踐，包括掀起工人運(yùn)動(dòng)的數(shù)次高潮，發(fā)動(dòng)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)、青年運(yùn)動(dòng)、婦女運(yùn)動(dòng)，促成國共第一次合作，參加“打倒列強(qiáng)，除軍閥”的北伐戰(zhàn)爭(zhēng)，將大革命運(yùn)動(dòng)推向高潮。值得指出的是，北伐軍中的共產(chǎn)黨人尤為英勇善戰(zhàn)，中國共產(chǎn)黨直接領(lǐng)導(dǎo)的葉挺獨(dú)立團(tuán)被譽(yù)為“鐵軍”，全團(tuán)官兵大多是共產(chǎn)黨員和共青團(tuán)員，他們擔(dān)任北伐先鋒，冒著槍林彈雨沖鋒陷陣，表現(xiàn)出無比堅(jiān)強(qiáng)的忘我精神和不怕犧牲的英雄氣概，推動(dòng)了北伐戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利進(jìn)軍。

（二）土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期

北伐戰(zhàn)爭(zhēng)后，1927 年4 月12 日，國民黨蔣介石集團(tuán)突然發(fā)動(dòng)反革命政變，大肆捕殺共產(chǎn)黨員和革命群眾，國民黨逐漸演變成代表地主階級(jí)、買辦大資產(chǎn)階級(jí)利益并勾結(jié)帝國主義的政黨。1928 年2月，國民黨宣布：“凡經(jīng)審察確為屬于共黨之理論方法機(jī)關(guān)運(yùn)動(dòng)者，均應(yīng)積極鏟除?！盵3]革命形勢(shì)發(fā)生急劇變化，中國共產(chǎn)黨遭遇極其嚴(yán)重的困難。據(jù)中共六大時(shí)的不完全統(tǒng)計(jì)，從1927年3月到1928年上半年，被殺害的共產(chǎn)黨員多達(dá)2.6萬多人。然而，共產(chǎn)黨人沒有屈服于敵人的屠刀，在如此險(xiǎn)惡的環(huán)境下仍以生命和鮮血捍衛(wèi)共產(chǎn)主義信仰，迎著狂風(fēng)惡浪堅(jiān)持同國民黨反動(dòng)派作斗爭(zhēng)。正如毛澤東所說：“中國共產(chǎn)黨和中國人民并沒有被嚇倒，被征服，被殺絕。他們從地下爬起來，揩干凈身上的血跡，掩埋好同伴的尸首，他們又繼續(xù)戰(zhàn)斗了。”[4]1036在中國革命處于嚴(yán)重危機(jī)的情況下，英勇的共產(chǎn)黨人毅然決定獨(dú)立領(lǐng)導(dǎo)革命戰(zhàn)爭(zhēng)，創(chuàng)建人民軍隊(duì)，武裝奪取政權(quán)。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)南昌起義，打響了武裝反抗國民黨反動(dòng)派的第一槍。八七會(huì)議確定實(shí)行土地革命和武裝起義的總方針。毛澤東率領(lǐng)秋收起義部隊(duì)，在國民黨軍隊(duì)反復(fù)進(jìn)攻和封鎖的情況下，不畏強(qiáng)敵，不畏艱難，開展工農(nóng)武裝割據(jù)、進(jìn)行創(chuàng)建井岡山革命根據(jù)地的斗爭(zhēng)，為中國共產(chǎn)黨在全國各地創(chuàng)建農(nóng)村革命根據(jù)地，開展武裝斗爭(zhēng)，樹立了榜樣。星星之火速成燎原之勢(shì)，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)紅軍粉碎國民黨軍隊(duì)的數(shù)次“圍剿”，中央革命根據(jù)地和全國各大根據(jù)地相繼建立，根據(jù)地內(nèi)消滅封建地主土地所有制的斗爭(zhēng)廣泛展開，中共逐漸形成農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)。然而，由于“左”傾教條主義錯(cuò)誤，中央革命根據(jù)地第五次反“圍剿”失敗，中共中央被迫率中央紅軍踏上戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移的漫漫長(zhǎng)征。長(zhǎng)征路上的苦難、曲折、死亡沒有磨滅共產(chǎn)黨人的斗爭(zhēng)意志，面對(duì)極端惡劣的自然環(huán)境和數(shù)倍于己的國民黨軍隊(duì)的圍追堵截，紅軍戰(zhàn)士斬關(guān)奪隘，長(zhǎng)驅(qū)數(shù)萬里，同敵人進(jìn)行了600余次戰(zhàn)役戰(zhàn)斗，跨越近百條江河，爬過40余座高山險(xiǎn)峰，其中海拔4000 米以上的雪山就有20 余座，穿越了被稱為“死亡陷阱”的茫茫草地，最終到達(dá)陜北，贏得長(zhǎng)征勝利。平均每300米就有一名紅軍犧牲的二萬五千里長(zhǎng)征，是中國共產(chǎn)黨再次陷入嚴(yán)重失敗的險(xiǎn)境后堅(jiān)持敢于斗爭(zhēng)的偉大實(shí)踐，是共產(chǎn)黨人用鮮血鑄成的斗爭(zhēng)史詩，是斗爭(zhēng)意志征服人類生存極限的人間奇跡。紅軍主力相繼戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移后，一部分紅軍和游擊隊(duì)留在長(zhǎng)江南北繼續(xù)堅(jiān)持斗爭(zhēng)。由于敵我眾寡懸殊，他們不得不經(jīng)常出沒于崇山峻嶺和茂草密林之間，晝伏夜行，風(fēng)餐露宿，艱苦備嘗，在生死考驗(yàn)下時(shí)刻準(zhǔn)備為革命事業(yè)獻(xiàn)身，諸多留下來堅(jiān)持斗爭(zhēng)的中共領(lǐng)導(dǎo)干部或在戰(zhàn)斗中英勇犧牲，或被俘后堅(jiān)貞不屈慷慨就義。

土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期是中國共產(chǎn)黨在極端險(xiǎn)惡的環(huán)境下堅(jiān)持斗爭(zhēng)的重要時(shí)期，中國共產(chǎn)黨在這個(gè)時(shí)期經(jīng)受了兩次嚴(yán)峻考驗(yàn)，最終憑借不屈不撓的頑強(qiáng)斗志在黑暗中轉(zhuǎn)危為安，開創(chuàng)出中國革命新局面。

（三）抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期

九一八事變后，中日民族矛盾逐漸成為中國社會(huì)的主要矛盾。在日本帝國主義加緊侵略中國，民族危機(jī)空前嚴(yán)重的緊要關(guān)頭，中國共產(chǎn)黨率先舉起武裝抗日旗幟，廣泛開展抗日救亡的斗爭(zhēng)。1932年4月，中華蘇維埃共和國臨時(shí)中央政府發(fā)表對(duì)日戰(zhàn)爭(zhēng)宣言，提出“領(lǐng)導(dǎo)全中國工農(nóng)紅軍和廣大被壓迫民眾，以民族革命戰(zhàn)爭(zhēng)驅(qū)逐日本帝國主義出中國”[5]，表明中國共產(chǎn)黨堅(jiān)決與日本侵略者斗爭(zhēng)到底的堅(jiān)強(qiáng)決心。

中國共產(chǎn)黨始終站在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的最前線，在最為艱險(xiǎn)的地方堅(jiān)持同日本侵略者斗爭(zhēng)，成為全民族抗戰(zhàn)的中流砥柱。在被日軍首先占領(lǐng)的東北，中國共產(chǎn)黨直接領(lǐng)導(dǎo)東北人民的抗日武裝斗爭(zhēng)創(chuàng)建的東北抗日游擊隊(duì)，初期盡管人數(shù)很少、武器裝備很差、處在日偽軍侵犯的極端困難環(huán)境中，仍堅(jiān)持同日本侵略者展開直接斗爭(zhēng)，有力打擊了日本在中國東北的殖民統(tǒng)治。1935年華北事變后，中國共產(chǎn)黨明確提出建立廣泛的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，努力促成西安事變和平解決，推動(dòng)國共再次合作。1937 年7月7 日，日本發(fā)動(dòng)全面侵華戰(zhàn)爭(zhēng)。中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持反對(duì)日本帝國主義侵略的斗爭(zhēng)，制定和實(shí)行了全面抗戰(zhàn)路線，開辟敵后戰(zhàn)場(chǎng)，在配合國民黨正面戰(zhàn)場(chǎng)作戰(zhàn)的同時(shí)廣泛發(fā)展敵后抗日游擊戰(zhàn)爭(zhēng)。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的敵后游擊戰(zhàn)爭(zhēng)完全無后方作戰(zhàn)，遭遇日本侵略軍的反復(fù)“掃蕩”，環(huán)境十分艱苦。戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)入相持階段后，日軍逐步將主要兵力用于打擊敵后戰(zhàn)場(chǎng)的中共軍隊(duì)，敵后戰(zhàn)場(chǎng)逐步發(fā)展成為抗戰(zhàn)的主戰(zhàn)場(chǎng)。面對(duì)敵人的瘋狂進(jìn)攻和“囚籠”封鎖，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的抗日武裝主動(dòng)發(fā)起百團(tuán)大戰(zhàn)等戰(zhàn)役，進(jìn)行反“掃蕩”、反“清鄉(xiāng)”斗爭(zhēng)，創(chuàng)造了地道戰(zhàn)、地雷戰(zhàn)、麻雀戰(zhàn)等斗爭(zhēng)形式，牽制消滅了大量日軍，成為抗擊日軍侵略的中堅(jiān)力量。日本的《朝日新聞》報(bào)道：“敵大半為中共軍，在交戰(zhàn)回?cái)?shù)一萬五千次中，和中共黨軍的作戰(zhàn)占七成五，即一萬一千四百三十次；在交戰(zhàn)的二百萬敵兵力中，半數(shù)以上都是中共的黨軍?！盵6]據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，全國抗戰(zhàn)期間，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的八路軍、新四軍和其他人民抗日武裝對(duì)敵作戰(zhàn)12.5萬次，殲滅日偽軍171.4萬人[7]。

中國共產(chǎn)黨還同國民黨頑固派的投降、分裂、反共活動(dòng)展開了激烈斗爭(zhēng)。戰(zhàn)略相持階段，日本將侵華策略調(diào)整為政治誘降為主、軍事打擊為輔，主要打擊中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民武裝，企圖誘使國民政府妥協(xié)投降。國民黨蔣介石集團(tuán)抗日態(tài)度日趨消極，反共傾向明顯增長(zhǎng)，制造了多起嚴(yán)重的反共摩擦。中國共產(chǎn)黨為鞏固抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，爭(zhēng)取抗戰(zhàn)的最后勝利，提出堅(jiān)持抗戰(zhàn)、團(tuán)結(jié)、進(jìn)步的方針，實(shí)行既聯(lián)合又斗爭(zhēng)的政策，制定“發(fā)展進(jìn)步勢(shì)力，爭(zhēng)取中間勢(shì)力，孤立頑固勢(shì)力”的總策略，連續(xù)打退和制止國民黨頑固派的三次反共高潮，堅(jiān)決不作無原則的讓步，勇于同頑固派的投降分裂活動(dòng)作斗爭(zhēng)。中國共產(chǎn)黨在面對(duì)日軍瘋狂進(jìn)攻和國民黨肆意反共的情況下，斗爭(zhēng)環(huán)境極為艱苦。國民政府不僅停發(fā)八路軍的糧餉彈藥，而且對(duì)抗日根據(jù)地實(shí)行軍事包圍和經(jīng)濟(jì)封鎖，根據(jù)地抗日軍民飽受饑寒折磨。為克服嚴(yán)重困難，中國共產(chǎn)黨在根據(jù)地展開了艱苦卓絕的生產(chǎn)斗爭(zhēng)，以大規(guī)模的生產(chǎn)自救運(yùn)動(dòng)支持武裝斗爭(zhēng)?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中國共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持敢于斗爭(zhēng)，成為引導(dǎo)全民族抗戰(zhàn)走向勝利的一面旗幟。

（四）解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期

抗戰(zhàn)勝利后，中國共產(chǎn)黨為爭(zhēng)取和平民主進(jìn)行了各種努力，毛澤東不顧個(gè)人安危親赴重慶與國民黨談判。然而，國民黨作為大地主大資產(chǎn)階級(jí)的代表，始終奉行一黨專政，從未真實(shí)期望實(shí)行和平民主。1946年6月，國民黨軍悍然向解放區(qū)發(fā)動(dòng)進(jìn)攻，全面內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)。

戰(zhàn)爭(zhēng)初期，國共兩黨軍事力量和經(jīng)濟(jì)力量懸殊，中國共產(chǎn)黨面臨的戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)不容樂觀。國民黨軍隊(duì)的總兵力約430 萬人，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民解放軍總兵力只有127萬人左右。國民黨有美國的大力支持，軍隊(duì)裝備精良且有陸?？哲妳f(xié)同作戰(zhàn)，人民解放軍沒有海軍空軍和外國支援，裝備也只是繳獲日偽軍的舊武器。蔣介石曾放出豪言，“我們的長(zhǎng)處是什么呢？就是我們有特種兵、空軍、海軍，而共產(chǎn)黨沒有這些兵種”?！耙?yàn)槲覀冇锌哲姡泻＼?，而且有重武器和特種兵，而是他們匪軍絕對(duì)沒有的”，“我們就一定能速戰(zhàn)速?zèng)Q，把奸匪殲滅”[8]775。國民黨統(tǒng)治著全國76%的土地，控制了幾乎所有大城市和鐵路交通線，擁有全國大部分工業(yè)、人力和物力資源，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的解放區(qū)面積只占全國的24%，基本上依靠傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)，軍工生產(chǎn)薄弱。盡管敵我力量懸殊，中國共產(chǎn)黨仍堅(jiān)持斗爭(zhēng)自衛(wèi)，敢于以革命戰(zhàn)爭(zhēng)反對(duì)反革命戰(zhàn)爭(zhēng)。1946年8月，毛澤東在與美國記者安娜·路易斯·斯特朗的談話中提出“一切反動(dòng)派都是紙老虎”的著名論斷。毛澤東向全黨說明，“如果我們表示軟弱，表示退讓，不敢堅(jiān)決地起來用革命戰(zhàn)爭(zhēng)反對(duì)反革命戰(zhàn)爭(zhēng)，中國就將變成黑暗世界，我們民族的前途就將被斷送”[9]1245?！笆Y介石軍事力量的優(yōu)勢(shì)，只是暫時(shí)的現(xiàn)象，只是臨時(shí)起作用的因素；美國帝國主義的援助，也只是臨時(shí)起作用的因素；蔣介石戰(zhàn)爭(zhēng)的反人民的性質(zhì)，人心的向背，則是經(jīng)常起作用的因素；而在這方面，人民解放軍則占著優(yōu)勢(shì)。人民解放軍的戰(zhàn)爭(zhēng)所具有的愛國的正義的革命的性質(zhì)，必然要獲得全國人民的擁護(hù)?！盵9]1246明確表明中國共產(chǎn)黨同國內(nèi)外反動(dòng)派斗爭(zhēng)到底的信心和決心。經(jīng)過一年的艱苦斗爭(zhēng)，戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)發(fā)生有利于中國共產(chǎn)黨的變化，人民解放軍逐步由積極防御轉(zhuǎn)向戰(zhàn)略進(jìn)攻。1947年6月底，劉鄧大軍出擊魯西南；8月底，千里躍進(jìn)大別山，在完全無后方和地情不熟的情況下，同國民黨圍堵軍隊(duì)堅(jiān)持斗爭(zhēng)，站穩(wěn)了腳跟，揭開了戰(zhàn)略進(jìn)攻的序幕。

同年10 月，中國人民解放軍總部發(fā)表宣言，響亮地提出“打倒蔣介石，解放全中國”的口號(hào)。隨后，中國共產(chǎn)黨及時(shí)抓住戰(zhàn)略決戰(zhàn)的有利時(shí)機(jī)，連續(xù)組織打贏了遼沈、淮海、平津戰(zhàn)役，國民黨軍事力量基本被摧毀。1949年元旦，為求得戰(zhàn)爭(zhēng)的“喘息”機(jī)會(huì)，蔣介石發(fā)表“求和”聲明。面對(duì)國民黨釋放的煙霧彈，毛澤東發(fā)出“將革命進(jìn)行到底”的偉大號(hào)召，強(qiáng)調(diào)必須“用革命的方法，堅(jiān)決徹底干凈全部地消滅一切反動(dòng)勢(shì)力”[9]1375。1949年4月20日晚，人民解放軍發(fā)起渡江戰(zhàn)役，國民黨的長(zhǎng)江防線頃刻瓦解，南京、上海相繼解放，國民黨反動(dòng)統(tǒng)治宣告覆滅。值得指出的是，在人民解放軍渡江作戰(zhàn)時(shí)，“紫石英”號(hào)等四艘英國軍艦侵入中國內(nèi)河長(zhǎng)江且不顧警告先后駛向人民解放軍防區(qū)，中國共產(chǎn)黨果斷對(duì)其進(jìn)行炮擊并發(fā)表聲明嚴(yán)正指出，“中國的領(lǐng)土主權(quán)，中國人民必須保衛(wèi)，絕對(duì)不允許外國政府來侵犯”[10]，彰顯不懼任何威脅、堅(jiān)決與帝國主義侵略作斗爭(zhēng)的魄力。為迅速解決殘敵、解放全中國，中國共產(chǎn)黨繼續(xù)向中南、西北、西南各省勝利進(jìn)軍，一個(gè)嶄新的中國即將誕生。

新民主主義革命時(shí)期，中國共產(chǎn)黨在極端艱難的環(huán)境下，面對(duì)窮兇極惡的敵人，不屈不撓、不怕犧牲，英勇斗爭(zhēng)28 年，最終推翻了帝國主義、封建主義、官僚資本主義三座大山，于1949 年10 月1 日宣告中華人民共和國成立，徹底結(jié)束了舊中國半殖民地半封建社會(huì)的歷史，實(shí)現(xiàn)了中國從幾千年封建專制政治向人民民主的偉大飛躍。

二、理論維度：科學(xué)真理指導(dǎo)中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持敢于斗爭(zhēng)

新民主主義革命時(shí)期，中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持敢于斗爭(zhēng)的歷史經(jīng)驗(yàn)來源于中國共產(chǎn)黨的革命斗爭(zhēng)實(shí)踐，同時(shí)有著馬克思、恩格斯、列寧、毛澤東等馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于斗爭(zhēng)的重要論述和深邃思想作為中國共產(chǎn)黨在這一時(shí)期開展斗爭(zhēng)實(shí)踐的理論依據(jù)。

（一）馬克思、恩格斯、列寧對(duì)敢于斗爭(zhēng)的理論闡釋

中國共產(chǎn)黨在馬克思主義指導(dǎo)下建立，馬克思主義理論于斗爭(zhēng)中形成發(fā)展，馬克思主義經(jīng)典作家的思想理論體系是中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持敢于斗爭(zhēng)的根本理論指引和思想來源。

唯物辯證法的核心觀點(diǎn)為敢于斗爭(zhēng)提供了哲學(xué)依據(jù)。對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)是馬克思主義唯物辯證法的核心，馬克思認(rèn)為一切普遍事物中客觀存在著矛盾，矛盾雙方既相互對(duì)立又相互依賴，具有對(duì)立統(tǒng)一性。其中，矛盾的統(tǒng)一性是相對(duì)的、有條件的，對(duì)立性即斗爭(zhēng)性則是絕對(duì)的、無條件的，這就表明斗爭(zhēng)客觀存在于一切事物和一切事物發(fā)展過程中。列寧指出：“相互排斥的對(duì)立面的斗爭(zhēng)是絕對(duì)的，正如發(fā)展、運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的一樣?！盵11]統(tǒng)一性和斗爭(zhēng)性構(gòu)成一切事物的矛盾運(yùn)動(dòng)，矛盾的不斷出現(xiàn)和解決成為事物的發(fā)展動(dòng)力，而解決矛盾推動(dòng)事物發(fā)展需要通過斗爭(zhēng)的方式實(shí)現(xiàn)。恩格斯認(rèn)為：“矛盾絕不能長(zhǎng)期掩飾起來，它們總是以斗爭(zhēng)來解決的。”[12]斗爭(zhēng)性是矛盾最根本的規(guī)定，矛盾是斗爭(zhēng)必然存在的依據(jù)，斗爭(zhēng)是解決矛盾的關(guān)鍵所在。矛盾雙方各自發(fā)展到極限時(shí)，唯有通過斗爭(zhēng)才能完成極限的突破，陳舊因素逐漸被革除最終換來新事物誕生，而后又有新的矛盾再次出現(xiàn)和解決，正是這樣的矛盾斗爭(zhēng)過程推動(dòng)了人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)步。同時(shí)，馬克思主義的辯證否定觀認(rèn)為，任何事物內(nèi)部都包含支撐事物存在的肯定因素和催使事物滅亡的否定因素，其中否定因素是絕對(duì)的，沒有永恒事物的存在。馬克思指出：“辯證法在對(duì)現(xiàn)存事物的肯定理解中同時(shí)包含對(duì)現(xiàn)存事物的否定的理解，即對(duì)現(xiàn)存事物的必然滅亡的理解；辯證法不崇拜任何東西，按其本質(zhì)來說，它是批判的和革命的?！盵13]112列寧認(rèn)為，統(tǒng)一體的內(nèi)部必然存在對(duì)立，產(chǎn)生否定引起斗爭(zhēng)，最終通向新的統(tǒng)一。否定成為推動(dòng)事物發(fā)展的關(guān)鍵，而這種辯證的否定是通過事物內(nèi)在矛盾運(yùn)動(dòng)所進(jìn)行的自我否定，事物內(nèi)部不斷通過拋棄消極的不合理因素，同時(shí)吸收積極的合理因素，才能做到自我運(yùn)動(dòng)、自我發(fā)展，推動(dòng)舊事物的滅亡和新事物的產(chǎn)生，實(shí)現(xiàn)舊質(zhì)向新質(zhì)的飛躍。這就要求無產(chǎn)階級(jí)政黨既要對(duì)客觀世界敢于斗爭(zhēng)，以現(xiàn)實(shí)性的斗爭(zhēng)實(shí)踐解決矛盾，又要敢于同自身主觀世界的錯(cuò)誤作斗爭(zhēng)，“拋掉自己身上的一切陳舊骯臟東西”，確保自身主觀發(fā)展始終正確把握事物矛盾。正如馬克思所言：“只有在內(nèi)部斗爭(zhēng)中才能發(fā)展起來，這是符合一般辯證發(fā)展規(guī)律的?！盵14]483

敢于斗爭(zhēng)是馬克思主義階級(jí)斗爭(zhēng)理論的必然要求。馬克思認(rèn)為，“（從原始土地公有制解體以來）全部歷史都是階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史”，“階級(jí)斗爭(zhēng)是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力”[15]272。在階級(jí)社會(huì)中，決定社會(huì)發(fā)展的基本矛盾是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾，在階級(jí)上的反映表現(xiàn)為新舊兩個(gè)階級(jí)之間的矛盾和斗爭(zhēng)。生產(chǎn)資料私有制的出現(xiàn)使利益相互對(duì)立的階級(jí)產(chǎn)生，馬克思稱之為統(tǒng)治階級(jí)和被統(tǒng)治階級(jí)，統(tǒng)治階級(jí)為了維護(hù)自身利益總是剝削和壓迫被統(tǒng)治階級(jí)，被統(tǒng)治階級(jí)為了謀求自身解放必須通過斗爭(zhēng)推翻統(tǒng)治階級(jí)，階級(jí)斗爭(zhēng)成為解決這種階級(jí)矛盾的唯一途徑，代表生產(chǎn)力的發(fā)展要求和新的生產(chǎn)方式的階級(jí)通過階級(jí)斗爭(zhēng)取得統(tǒng)治地位，最終推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步。馬克思指出：“共產(chǎn)黨人不屑于隱瞞自己的觀點(diǎn)和意圖。他們公開宣布：他們的目的只有用暴力推翻全部現(xiàn)存的社會(huì)制度才能達(dá)到?！盵13]307列寧繼承并發(fā)展了馬克思的階級(jí)斗爭(zhēng)理論，認(rèn)為階級(jí)斗爭(zhēng)就是“一部分人反對(duì)另一部分人的斗爭(zhēng)，就是廣大無權(quán)者、被壓迫者和勞動(dòng)者反對(duì)特權(quán)者、壓迫者和寄生蟲的斗爭(zhēng)”[16]，強(qiáng)調(diào)階級(jí)社會(huì)的發(fā)展在于階級(jí)利益根本沖突的對(duì)抗階級(jí)之間的斗爭(zhēng)。這就要求無產(chǎn)階級(jí)和無產(chǎn)階級(jí)政黨必須堅(jiān)持以革命斗爭(zhēng)的手段推翻資產(chǎn)階級(jí)的剝削統(tǒng)治，建立無產(chǎn)階級(jí)專政?！半A級(jí)斗爭(zhēng)必然導(dǎo)致無產(chǎn)階級(jí)專政；這個(gè)專政不過是達(dá)到消滅一切階級(jí)和進(jìn)入無階級(jí)社會(huì)的過渡。”[14]106無產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)的最終目的是在最廣大人民群眾獲得統(tǒng)治階級(jí)的地位后繼續(xù)斗爭(zhēng)以消滅階級(jí)對(duì)立和階級(jí)本身，實(shí)現(xiàn)全人類的自由解放，進(jìn)入人類社會(huì)發(fā)展的最終階段即共產(chǎn)主義社會(huì)。馬克思主義階級(jí)斗爭(zhēng)理論規(guī)定了革命斗爭(zhēng)是無產(chǎn)階級(jí)及無產(chǎn)階級(jí)政黨的根本職責(zé)，為其實(shí)現(xiàn)自身最終目的和使命指明了方向和道路。

敢于斗爭(zhēng)是馬克思主義實(shí)踐觀的理論品格。馬克思認(rèn)為：“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界?！盵15]61馬克思以前的一切哲學(xué)家，不能提出用實(shí)踐去改造世界的主張，僅把哲學(xué)的任務(wù)局限于對(duì)某種舊制度言語上的批判。馬克思主義區(qū)別于以往舊哲學(xué)最根本的特點(diǎn)在于其強(qiáng)調(diào)實(shí)踐是社會(huì)生活的本質(zhì)，人現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐活動(dòng)不僅是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，也是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。實(shí)踐決定理論，理論要為實(shí)踐服務(wù)，馬克思主義哲學(xué)的歷史使命是要通過實(shí)踐達(dá)到改造世界的目的。馬克思指出：“批判的武器當(dāng)然不能代替武器的批判，物質(zhì)力量只能用物質(zhì)力量來摧毀；但是理論一經(jīng)掌握群眾，也會(huì)變成物質(zhì)力量。”[17]面對(duì)一些非馬克思主義或反馬克思主義在無產(chǎn)階級(jí)中爭(zhēng)奪話語權(quán)的情況，馬克思、恩格斯旗幟鮮明地與舊唯物主義、反動(dòng)的社會(huì)主義、資產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)主義等錯(cuò)誤思潮展開了激烈斗爭(zhēng)，在這一斗爭(zhēng)過程中爭(zhēng)取到廣大無產(chǎn)階級(jí)認(rèn)同擁護(hù)自己的理論，進(jìn)而應(yīng)用于改造客觀世界的實(shí)踐中。這一理論層面的斗爭(zhēng)是基于實(shí)踐方面的斗爭(zhēng)，正如馬克思所說：“要對(duì)現(xiàn)存的一切進(jìn)行無情的批判，所謂無情，就是說，這種批判既不怕自己所作的結(jié)論，也不怕同現(xiàn)有各種勢(shì)力發(fā)生沖突。”[14]7馬克思主義的形成發(fā)展立足于對(duì)資本主義現(xiàn)實(shí)矛盾的批判，致力于以實(shí)踐的斗爭(zhēng)手段摧毀一切資本主義的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑。同時(shí)，馬克思提出的共產(chǎn)主義“是那種消滅現(xiàn)存狀況的現(xiàn)實(shí)的運(yùn)動(dòng)”，“它的任務(wù)不再是構(gòu)想出一個(gè)盡可能完善的社會(huì)制度，而是研究必然產(chǎn)生這兩個(gè)階級(jí)及其相互斗爭(zhēng)的那種歷史的經(jīng)濟(jì)的過程；并在由此造成的經(jīng)濟(jì)狀況中找出解決沖突的手段”[18]?；诖耍R克思主義作為無產(chǎn)階級(jí)解放的思想武器，服務(wù)于變革資本主義的現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)，強(qiáng)調(diào)通過無產(chǎn)階級(jí)革命斗爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)所設(shè)計(jì)的未來理想社會(huì)。

（二）毛澤東關(guān)于堅(jiān)持敢于斗爭(zhēng)的思考

新民主主義革命時(shí)期，毛澤東在領(lǐng)導(dǎo)中國革命的過程中，依據(jù)馬克思主義斗爭(zhēng)理論，結(jié)合中國國內(nèi)和中國共產(chǎn)黨黨內(nèi)的實(shí)際情況，針對(duì)敢不敢堅(jiān)持斗爭(zhēng)、如何堅(jiān)持斗爭(zhēng)進(jìn)行了深入思考，提出諸多正確論斷，為中國共產(chǎn)黨在這一時(shí)期堅(jiān)持敢于斗爭(zhēng)提供了基本邏輯理路。

中國共產(chǎn)黨必須堅(jiān)定敢于斗爭(zhēng)的決心和信心。毛澤東指出：“我們的任務(wù)，是領(lǐng)導(dǎo)一個(gè)幾萬萬人口的大民族，進(jìn)行空前的偉大的斗爭(zhēng)。”[19]533自投身革命起，毛澤東就深知中國共產(chǎn)黨肩負(fù)實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放的歷史任務(wù)，因此面對(duì)艱難險(xiǎn)阻無所畏懼，面對(duì)兇惡敵人絕不妥協(xié)，反復(fù)強(qiáng)調(diào)共產(chǎn)黨人培養(yǎng)堅(jiān)持敢于斗爭(zhēng)的決心和信心的重要性。1927年大革命失敗后，一些人迫于國民黨反動(dòng)派制造的白色恐怖，對(duì)革命悲觀失望，登報(bào)聲明脫離中國共產(chǎn)黨。對(duì)此，毛澤東在八七會(huì)議上明確指出，“須知政權(quán)是由槍桿子中取得的”，表明同國民黨反動(dòng)派作軍事斗爭(zhēng)的決心，明確以革命的武裝反對(duì)武裝的反革命。毛澤東的斗爭(zhēng)信心和決心貫穿于其斗爭(zhēng)歷程，領(lǐng)導(dǎo)秋收起義失敗后，他毅然決定在農(nóng)村開展創(chuàng)建革命根據(jù)地的斗爭(zhēng)。然而，由于農(nóng)村斗爭(zhēng)環(huán)境極為艱苦和國內(nèi)形勢(shì)仍處于革命低潮期，紅軍內(nèi)少數(shù)意志薄弱者存在著“紅旗到底能打多久”的疑問。1929年中共中央“二月來信”，要求毛澤東等將紅四軍打亂分為多支隊(duì)伍，在周邊農(nóng)村分散開來領(lǐng)導(dǎo)土地革命，實(shí)質(zhì)上是對(duì)紅四軍在農(nóng)村的革命前途做了悲觀分析。毛澤東客觀分析了國內(nèi)時(shí)局和敵我力量對(duì)比，指出中國的基本國情是許多帝國主義國家爭(zhēng)奪的半殖民地，這決定了紅軍、游擊隊(duì)必將長(zhǎng)期存續(xù)，以及“成長(zhǎng)于四圍白色政權(quán)中的小塊紅色區(qū)域的存在和發(fā)展”。這就是說，中國共產(chǎn)黨人必須堅(jiān)定斗爭(zhēng)信念，走農(nóng)村包圍城市的革命道路，采取“固定區(qū)域的割據(jù)，用波浪式的推進(jìn)政策”建立政權(quán)，堅(jiān)持“分兵以發(fā)動(dòng)群眾，集中以應(yīng)付敵人”。毛澤東寫作的《星星之火 可以燎原》，重新樹立紅軍對(duì)革命根據(jù)地和蘇維埃政權(quán)在農(nóng)村成功存在以及中國革命前途光明的信心。毛澤東曾指出：“共產(chǎn)黨的哲學(xué)是斗爭(zhēng)哲學(xué)?！盵20]抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東在馬克思主義哲學(xué)理論指導(dǎo)下總結(jié)中國革命斗爭(zhēng)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，撰寫了《矛盾論》《實(shí)踐論》，強(qiáng)調(diào)斗爭(zhēng)普遍存在的客觀性以及斗爭(zhēng)對(duì)推動(dòng)事物發(fā)展的積極作用，進(jìn)一步從理論上為共產(chǎn)黨人堅(jiān)持斗爭(zhēng)提供支撐。為增強(qiáng)人們堅(jiān)持抗戰(zhàn)斗爭(zhēng)的決心和信心，毛澤東根據(jù)中日兩國的基本特點(diǎn)和雙方戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)作了《論持久戰(zhàn)》的長(zhǎng)篇講演，批駁了“亡國論”和“速勝論”，指明持久抗戰(zhàn)必能取得最后勝利的前景。解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，面對(duì)敵我力量懸殊的危難情況，毛澤東指導(dǎo)廣大黨員干部要保持藐視一切敵人和困難的自信，強(qiáng)調(diào)“一切反動(dòng)派都是紙老虎”，“這些反動(dòng)派總有一天要失敗，我們總有一天要?jiǎng)倮盵9]1195，指出帝國主義和一切反動(dòng)派的歷史邏輯是“搗亂、失敗，再搗亂、再失敗，直至滅亡”，而中國共產(chǎn)黨代表人民的歷史邏輯是“斗爭(zhēng)，失敗，再斗爭(zhēng)，再失敗，再斗爭(zhēng)，直至勝利”[9]1487。需要強(qiáng)調(diào)的是，這種自信并不是盲目自大，而是建立在實(shí)事求是分析敵我雙方情況的基礎(chǔ)上，以堅(jiān)持敢于斗爭(zhēng)的無畏精神爭(zhēng)取斗爭(zhēng)的必然勝利。毛澤東的斗爭(zhēng)信心和決心來源于對(duì)馬克思主義理論的學(xué)習(xí)運(yùn)用，對(duì)中國客觀形勢(shì)的正確判斷和領(lǐng)導(dǎo)革命斗爭(zhēng)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，兩者相結(jié)合產(chǎn)生毛澤東關(guān)于堅(jiān)持敢于斗爭(zhēng)的深刻論述。

中國共產(chǎn)黨講究敢于斗爭(zhēng)的策略和藝術(shù)。毛澤東指出：“無產(chǎn)階級(jí)要取得勝利，就完全要靠他的政黨——共產(chǎn)黨的斗爭(zhēng)策略的正確和堅(jiān)決?！盵21]115革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，中國共產(chǎn)黨革命任務(wù)的艱巨性以及革命實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)使毛澤東深刻認(rèn)識(shí)到斗爭(zhēng)的策略和藝術(shù)對(duì)爭(zhēng)取斗爭(zhēng)的最終勝利至關(guān)重要。同時(shí)，毛澤東也指出，不同的形勢(shì)下所采取的斗爭(zhēng)策略不同，“當(dāng)著革命的形勢(shì)已經(jīng)改變的時(shí)候，革命的策略，革命的領(lǐng)導(dǎo)方式，也必須跟著改變”[21]152。20 世紀(jì)20 年代末30 年代初，受蘇聯(lián)革命經(jīng)驗(yàn)和共產(chǎn)國際指示影響，中國共產(chǎn)黨普遍奉行“城市中心論”，領(lǐng)導(dǎo)開展了一系列“中心城市暴動(dòng)”，最終卻都相繼失敗。毛澤東根據(jù)中國具體的斗爭(zhēng)情況，認(rèn)識(shí)到在敵人統(tǒng)治力量薄弱的農(nóng)村地區(qū)發(fā)展革命的可能，果斷率領(lǐng)農(nóng)民武裝轉(zhuǎn)往井岡山，成功開辟農(nóng)村革命根據(jù)地，以星星之火燃起燎原之勢(shì)。中國共產(chǎn)黨逐漸把斗爭(zhēng)重心轉(zhuǎn)移到農(nóng)村，形成農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的革命新道路，推動(dòng)土地革命斗爭(zhēng)走向高潮。九一八事變后，隨著日本帝國主義對(duì)中國侵略的進(jìn)一步加深，日本侵略者成為中華民族的首要敵人，中日民族矛盾超越國內(nèi)階級(jí)矛盾成為中國社會(huì)的主要矛盾，中國共產(chǎn)黨的斗爭(zhēng)策略從“反蔣抗日”逐漸演變?yōu)椤氨剖Y抗日”“聯(lián)蔣抗日”，推動(dòng)抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線形成發(fā)展。但有時(shí)階級(jí)矛盾也會(huì)以尖銳的形式表現(xiàn)出來，中國共產(chǎn)黨善于把握斗爭(zhēng)藝術(shù)，巧妙處理好階級(jí)斗爭(zhēng)與民族斗爭(zhēng)的關(guān)系。毛澤東針對(duì)抗戰(zhàn)相持階段開始后國民黨的反共傾向指出，“斗爭(zhēng)是團(tuán)結(jié)的手段，團(tuán)結(jié)是斗爭(zhēng)的目的。以斗爭(zhēng)求團(tuán)結(jié)則團(tuán)結(jié)存，以退讓求團(tuán)結(jié)則團(tuán)結(jié)亡”[19]745，提出在抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線中實(shí)行“既聯(lián)合又斗爭(zhēng)”的總策略，強(qiáng)調(diào)對(duì)國民黨頑固派開展“有理、有利、有節(jié)”的斗爭(zhēng)，以“發(fā)展進(jìn)步勢(shì)力，爭(zhēng)取中間勢(shì)力，孤立反共頑固勢(shì)力”的方針鞏固和擴(kuò)大抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線。解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，面對(duì)數(shù)倍于己的敵人的瘋狂進(jìn)攻，毛澤東明確指出，斗爭(zhēng)的勝利“不在一城一池的得失，而在于消滅敵人的有生力量”，強(qiáng)調(diào)“集中優(yōu)勢(shì)兵力，各個(gè)殲滅敵人”的斗爭(zhēng)原則，提出“戰(zhàn)略上藐視敵人，戰(zhàn)術(shù)上重視敵人”的斗爭(zhēng)策略。革命勝利前夕，中國共產(chǎn)黨的工作重心開始由農(nóng)村轉(zhuǎn)向城市，毛澤東指出：“必須學(xué)會(huì)在城市中向帝國主義者、國民黨、資產(chǎn)階級(jí)作政治斗爭(zhēng)、經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)和文化斗爭(zhēng)，并向帝國主義者作外交斗爭(zhēng)?！盵9]1427新民主主義革命時(shí)期，毛澤東既堅(jiān)持敢于斗爭(zhēng)又強(qiáng)調(diào)善于斗爭(zhēng)，從實(shí)際出發(fā)制定或及時(shí)調(diào)整斗爭(zhēng)的策略和藝術(shù)，指導(dǎo)中國共產(chǎn)黨的革命斗爭(zhēng)走向勝利。

三、實(shí)踐維度：傳承中國共產(chǎn)黨斗爭(zhēng)勝利的基因密碼

“我們黨依靠斗爭(zhēng)走到今天，也必然要依靠斗爭(zhēng)贏得未來?！盵22]習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)全黨同志務(wù)必敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)，既是對(duì)中國共產(chǎn)黨過去取得重大成就的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，也是對(duì)新時(shí)代奮進(jìn)新征程，創(chuàng)造新的偉業(yè)的科學(xué)指引。回顧新民主主義革命時(shí)期中國共產(chǎn)黨的斗爭(zhēng)歷程，中國共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持人民至上的斗爭(zhēng)立場(chǎng)，注重自我革命的斗爭(zhēng)實(shí)踐，發(fā)揚(yáng)敢于斗爭(zhēng)的革命精神，為新時(shí)代進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)，戰(zhàn)勝通往中華民族偉大復(fù)興道路上的艱難險(xiǎn)阻提供了制勝之要。

（一）堅(jiān)持人民至上的斗爭(zhēng)立場(chǎng)

人民立場(chǎng)是馬克思主義的根本立場(chǎng)，馬克思主義的最終價(jià)值取向是實(shí)現(xiàn)全人類的解放和每個(gè)人的自由全面發(fā)展。同時(shí)，馬克思主義堅(jiān)持社會(huì)歷史觀上的唯物主義，強(qiáng)調(diào)人民群眾在社會(huì)歷史發(fā)展中的決定作用。以馬克思主義為指導(dǎo)的中國共產(chǎn)黨，始終代表中國最廣大人民的根本利益，所規(guī)定的性質(zhì)宗旨以人民為話語歸宿，秉持一切為了人民，一切依靠人民的立場(chǎng)開展一切斗爭(zhēng)。

中國共產(chǎn)黨自成立以來，始終把為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興作為自己的初心使命。新民主主義革命時(shí)期，面對(duì)國之將亡、人民蒙難的危機(jī)，中國共產(chǎn)黨毅然決然地同窮兇極惡的敵人展開英勇頑強(qiáng)的斗爭(zhēng)，歸根結(jié)底是為了爭(zhēng)取民族獨(dú)立、人民解放，推翻壓在中國人民身上的三座大山，使中國人民徹底擺脫被壓迫被奴役的悲慘命運(yùn)。共產(chǎn)黨人圍繞這一斗爭(zhēng)目標(biāo)，前仆后繼，百折不撓，付出了巨大犧牲。需要指出的是，正是因?yàn)橹袊伯a(chǎn)黨沒有任何自己特殊的利益，從來不代表任何利益集團(tuán)、權(quán)勢(shì)團(tuán)體、特權(quán)階層的利益，所開展的斗爭(zhēng)是為了民族大義和人民公利，才能爆發(fā)出敢于斗爭(zhēng)的強(qiáng)大力量并取得斗爭(zhēng)的勝利。此外，中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持依靠人民開展斗爭(zhēng)，注重發(fā)揮人民群眾推動(dòng)斗爭(zhēng)勝利的主體作用。毛澤東強(qiáng)調(diào)：“只要我們依靠人民，堅(jiān)決地相信人民群眾的創(chuàng)造力是無窮無盡的，因而信任人民，和人民打成一片，那就任何困難也能克服，任何敵人也不能壓倒我們，而只會(huì)被我們所壓倒。”[4]1096抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中國共產(chǎn)黨奉行全面抗戰(zhàn)方針，建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，廣泛發(fā)動(dòng)和依靠人民群眾，團(tuán)結(jié)一心，共抗強(qiáng)敵，保證抗日戰(zhàn)爭(zhēng)取得最終勝利。解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中國共產(chǎn)黨戰(zhàn)勝數(shù)倍于己的敵人，依靠的是人民群眾以源源不絕的人力物力給予前線空前規(guī)模的支援。人民積極支持和參與中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命斗爭(zhēng)，心甘情愿為了斗爭(zhēng)的勝利付出一切乃至自己的生命，側(cè)面反映了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的斗爭(zhēng)事業(yè)與人民群眾的根本利益密切相關(guān)。

新時(shí)代，中國共產(chǎn)黨面對(duì)中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局，要把握發(fā)展機(jī)遇，戰(zhàn)勝風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，必須在敢于斗爭(zhēng)中站穩(wěn)人民立場(chǎng)，滿足群眾需要、激發(fā)群眾力量。習(xí)近平總書記指出：“我們講的斗爭(zhēng)，不是為了斗爭(zhēng)而斗爭(zhēng)，也不是為了一己私利而斗爭(zhēng)，而是為了實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興知重負(fù)重、苦干實(shí)干、攻堅(jiān)克難?！盵23]以習(xí)近平同志為核心的黨中央牢記初心使命，著眼新的斗爭(zhēng)實(shí)踐，提出堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，明確新時(shí)代偉大斗爭(zhēng)的價(jià)值導(dǎo)向和原則立場(chǎng)。

隨著我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人民群眾的利益訴求有了新的變化，“人民美好生活需要日益廣泛，不僅對(duì)物質(zhì)文化生活提出了更高要求，而且在民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面的要求日益增長(zhǎng)”[24]?；诖耍袊伯a(chǎn)黨開展的偉大斗爭(zhēng)應(yīng)以維護(hù)最廣大人民根本利益為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，將實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往作為斗爭(zhēng)目標(biāo)。這就要求黨和政府著力推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展，持續(xù)推進(jìn)鄉(xiāng)村振興，鞏固脫貧攻堅(jiān)成果；發(fā)展全過程人民民主，營造良好的政治生態(tài)環(huán)境；努力抵制腐朽落后文化，弘揚(yáng)社會(huì)主義先進(jìn)文化；聚焦民眾關(guān)切的社會(huì)熱點(diǎn)問題，堅(jiān)持為人民發(fā)聲，及時(shí)回應(yīng)群眾訴求，直擊民眾內(nèi)心，在解決民眾現(xiàn)實(shí)生活中遇到的突出困難的基礎(chǔ)上增進(jìn)民眾的獲得感和幸福感；推進(jìn)美麗中國建設(shè)，促進(jìn)人與自然和諧共生，在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)各個(gè)方面同有損人民利益的行為作斗爭(zhēng)。

中國共產(chǎn)黨的根基在人民、血脈在人民、力量在人民。從歷史維度中汲取實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，堅(jiān)持人民至上的斗爭(zhēng)立場(chǎng)，不僅要圍繞人民的利益開展一切斗爭(zhēng)，還要依靠人民群眾的斗爭(zhēng)智慧和力量。新時(shí)代人民群眾的參與意識(shí)顯著增強(qiáng)，中國共產(chǎn)黨應(yīng)主動(dòng)構(gòu)建與民眾溝通的話語橋梁，確保人民群眾在斗爭(zhēng)中發(fā)揮實(shí)踐主體作用，凝聚人民群眾的集體智慧。例如，完善群眾監(jiān)督體系與貪污腐敗作斗爭(zhēng)，拓寬群眾建言獻(xiàn)策渠道與民生領(lǐng)域沉疴痼疾作斗爭(zhēng)，引導(dǎo)群眾提高政治敏銳度與網(wǎng)絡(luò)空間歪風(fēng)邪氣作斗爭(zhēng)，創(chuàng)新社會(huì)治理模式與陳規(guī)陋習(xí)違法失德行為作斗爭(zhēng)。密切聯(lián)系群眾是中國共產(chǎn)黨一直以來敢于斗爭(zhēng)的制勝法寶。在新時(shí)代的偉大斗爭(zhēng)中，中國共產(chǎn)黨必須繼續(xù)堅(jiān)持以人民作為斗爭(zhēng)的最大底氣和力量之源，將依靠人民作為戰(zhàn)勝一切敵人的最顯著優(yōu)勢(shì)，確保一切為人民謀利益的斗爭(zhēng)取得勝利。

（二）注重自我革命的斗爭(zhēng)實(shí)踐

中國共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持敢于斗爭(zhēng)，不僅表現(xiàn)在推進(jìn)偉大社會(huì)革命改造客觀世界，也體現(xiàn)在勇于自我革命改造主觀世界，堅(jiān)決同黨內(nèi)各種錯(cuò)誤思想作斗爭(zhēng)。斗爭(zhēng)是中國共產(chǎn)黨進(jìn)行自我革命的實(shí)踐樣態(tài)，自我革命是中國共產(chǎn)黨敢于斗爭(zhēng)、敢于勝利的基因密碼。

中國共產(chǎn)黨敢于反對(duì)黨內(nèi)錯(cuò)誤思想的斗爭(zhēng)貫穿于新民主主義革命時(shí)期的斗爭(zhēng)史。1927年8月7日，面對(duì)國民黨反動(dòng)派突然叛變革命的嚴(yán)重危機(jī)，中共中央召開緊急會(huì)議，著重批評(píng)了大革命后期黨內(nèi)以陳獨(dú)秀為代表的右傾機(jī)會(huì)主義錯(cuò)誤，認(rèn)為“我們黨公開承認(rèn)并糾正錯(cuò)誤，不含混不隱瞞，這并不是示弱，而正是證明中國共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的力量”[25]，揭開了土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)的序幕。中國共產(chǎn)黨開始在反動(dòng)統(tǒng)治薄弱的偏遠(yuǎn)農(nóng)村創(chuàng)建根據(jù)地，開展游擊戰(zhàn)爭(zhēng)，黨的組織基礎(chǔ)難免因此發(fā)生變化，紅軍中農(nóng)民和其他小資產(chǎn)階級(jí)出身的黨員顯著增加，使得一些單純軍事觀點(diǎn)、非組織觀點(diǎn)、極端民主化、個(gè)人主義、流寇思想等非無產(chǎn)階級(jí)思想滲入中共和紅軍肌體。毛澤東認(rèn)為：“黨的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)對(duì)于這些不正確的思想缺乏一致的堅(jiān)決的斗爭(zhēng)……是使這些不正確思想存在和發(fā)展的重要原因?！盵21]851929 年12 月，古田會(huì)議通過了包括《關(guān)于糾正黨內(nèi)的錯(cuò)誤思想》在內(nèi)的八個(gè)決議案，毫不避諱地批駁了紅四軍內(nèi)存在的八種非無產(chǎn)階級(jí)錯(cuò)誤思想，并對(duì)此提出糾正方法，確保了軍隊(duì)的無產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)。但是，由于某些領(lǐng)導(dǎo)干部對(duì)中國革命形勢(shì)作了錯(cuò)誤估計(jì)，沒有將馬克思列寧主義同中國革命實(shí)際相結(jié)合，中國共產(chǎn)黨黨內(nèi)先后出現(xiàn)“左”傾盲動(dòng)主義、“左”傾冒險(xiǎn)主義以及“左”傾教條主義錯(cuò)誤。直到1935年1月，中共中央在遵義召開政治局?jǐn)U大會(huì)議，堅(jiān)持以真理同自身錯(cuò)誤作斗爭(zhēng)，才結(jié)束了“左”傾教條主義在黨內(nèi)的統(tǒng)治?？箲?zhàn)時(shí)期，針對(duì)新黨員中的自由主義等非無產(chǎn)階級(jí)思想，毛澤東指出，“我們主張積極的思想斗爭(zhēng)，因?yàn)樗沁_(dá)到黨內(nèi)和革命團(tuán)體內(nèi)的團(tuán)結(jié)使之利于戰(zhàn)斗的武器”[19]359。1942年2月，毛澤東作了《整頓黨的作風(fēng)》的演講，以反對(duì)主觀主義為中心的整風(fēng)運(yùn)動(dòng)在黨內(nèi)全面展開。整風(fēng)運(yùn)動(dòng)是一次馬克思主義思想教育運(yùn)動(dòng)，中國共產(chǎn)黨通過這種斗爭(zhēng)方式清理了黨員干部思想根源上的錯(cuò)誤，使實(shí)事求是的馬克思主義思想路線深入人心。新中國成立前夕，面對(duì)黨內(nèi)出現(xiàn)的驕傲自滿、貪圖享樂和以功臣自居的情緒，毛澤東旗幟鮮明地提出“兩個(gè)務(wù)必”的要求，告誡全黨要時(shí)刻以批評(píng)和自我批評(píng)的斗爭(zhēng)方式保持優(yōu)良作風(fēng)。中國共產(chǎn)黨正是憑借這種從不諱疾忌醫(yī)的斗爭(zhēng)勇氣，直面自身問題，積極展開斗爭(zhēng)，不斷錘煉鍛造自己，從而保持無產(chǎn)階級(jí)政黨的先進(jìn)性和純潔性，順利領(lǐng)導(dǎo)中國革命走向勝利。

改革開放特別是黨的十八大以來，中國共產(chǎn)黨深刻認(rèn)識(shí)到自我革命精神是黨永葆生機(jī)活力的強(qiáng)大支撐，始終堅(jiān)決同自身存在的腐朽落后因素作斗爭(zhēng)，實(shí)現(xiàn)自我凈化、自我革新，取得顯著成效。但中國共產(chǎn)黨將長(zhǎng)期面臨“四大考驗(yàn)”和“四大危險(xiǎn)”，少數(shù)黨員干部仍然存在思想作風(fēng)不純和腐敗墮落現(xiàn)象。習(xí)近平總書記指出：“在進(jìn)行社會(huì)革命的同時(shí)不斷進(jìn)行自我革命，是我們黨區(qū)別于其他政黨最顯著的標(biāo)志，也是我們黨不斷從勝利走向新的勝利的關(guān)鍵所在。”[26]面對(duì)新征程上的重任使命，中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持敢于斗爭(zhēng)，必須持之以恒推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨，深入推進(jìn)新時(shí)代黨的建設(shè)新的偉大工程，以黨的自我革命引領(lǐng)社會(huì)革命。全面從嚴(yán)治黨是新時(shí)代中國共產(chǎn)黨自我革命的偉大實(shí)踐，必須建立健全推動(dòng)自我革命的長(zhǎng)效機(jī)制，以嚴(yán)的基調(diào)強(qiáng)化正風(fēng)肅紀(jì)，以零容忍態(tài)度反腐懲惡，堅(jiān)決同一切損害黨的先進(jìn)性和純潔性的問題斗爭(zhēng)到底，使中國共產(chǎn)黨始終能夠發(fā)揮敢于斗爭(zhēng)的強(qiáng)大力量。不忘初心、牢記使命是加強(qiáng)黨的建設(shè)的永恒課題。廣大黨員干部要深刻理解黨的性質(zhì)宗旨、理想信念和奮斗目標(biāo)，堅(jiān)守初心使命，自覺增強(qiáng)拒腐防變和抵御風(fēng)險(xiǎn)能力，在重大斗爭(zhēng)中培養(yǎng)斗爭(zhēng)精神和斗爭(zhēng)本領(lǐng)，破除殘存的錯(cuò)誤思想。馬克思主義政黨的本色在于勇于自我革命，推動(dòng)自我革命需要中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持敢于斗爭(zhēng)，只有始終保持刀刃向內(nèi)的斗爭(zhēng)意志，堅(jiān)決破除自身存在的頑瘴痼疾，才能使我們黨始終立于不敗之地，始終充滿朝氣銳氣，在新的征程上續(xù)寫不朽篇章。

（三）發(fā)揚(yáng)敢于斗爭(zhēng)的偉大精神

精神作為意識(shí)形態(tài)屬于認(rèn)識(shí)范疇，根源于實(shí)踐且對(duì)實(shí)踐具有主觀能動(dòng)作用。新民主主義革命時(shí)期，中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)開展革命斗爭(zhēng)實(shí)踐過程中，鑄就了中國共產(chǎn)黨人的斗爭(zhēng)精神，這一斗爭(zhēng)精神推動(dòng)著黨和人民的斗爭(zhēng)事業(yè)走向勝利。

回顧革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代的斗爭(zhēng)歷程，中國共產(chǎn)黨人面對(duì)窮兇極惡的斗爭(zhēng)對(duì)象和極端殘酷的斗爭(zhēng)環(huán)境，始終浴血奮戰(zhàn)、百折不撓，涌現(xiàn)出一大批視死如歸的革命烈士和英勇不屈的斗爭(zhēng)先鋒。無數(shù)共產(chǎn)黨人在血與火的斗爭(zhēng)實(shí)踐中淬煉出頑強(qiáng)的斗爭(zhēng)精神，形成強(qiáng)大的精神力量，數(shù)次以弱勝強(qiáng)以少勝多，走出困境取得勝利。正如毛澤東所言，“我軍雖在數(shù)量上少于敵人幾倍，但在戰(zhàn)斗力上優(yōu)于敵人，尤其是在精神上壓倒敵人，敵人極怕我們，我們不怕敵人”[27]，保證斗爭(zhēng)的勝利“要造就一大批人，這些人是革命的先鋒隊(duì)……這些人充滿著斗爭(zhēng)精神和犧牲精神”[28]。中國共產(chǎn)黨注重通過培養(yǎng)黨員干部崇高的理想信念以展現(xiàn)敢于斗爭(zhēng)的精神力量。自成立起，中國共產(chǎn)黨便將馬克思主義寫在自身旗幟上，共產(chǎn)黨人以馬克思主義作為至死不渝的政治信仰，樹立了共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想。鄧小平曾指出：“過去我們黨無論怎樣弱小，無論遇到什么困難，一直有強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力，因?yàn)槲覀冇旭R克思主義和共產(chǎn)主義的信念?！盵29]新民主主義革命史已然表明，堅(jiān)不可摧的理想信念喚起黨員干部大無畏的斗爭(zhēng)氣概和頑強(qiáng)的斗爭(zhēng)意志，形成斗爭(zhēng)精神并支撐斗爭(zhēng)實(shí)踐，決定斗爭(zhēng)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。此外，由于革命與戰(zhàn)爭(zhēng)是新民主主義革命時(shí)期的時(shí)代主題，共產(chǎn)黨人在這一時(shí)期形成的各種具體精神形態(tài)，如紅船精神、井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神等，均蘊(yùn)含斗爭(zhēng)性的共同特征，斗爭(zhēng)精神成為貫穿這一時(shí)期共產(chǎn)黨人精神譜系的主線。

偉大斗爭(zhēng)精神具有超越時(shí)空地域的永恒價(jià)值，是中國共產(chǎn)黨人寶貴的精神財(cái)富。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民堅(jiān)持敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)，推動(dòng)黨和國家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革。同時(shí)，必須清醒認(rèn)識(shí)到，在中華民族偉大復(fù)興前進(jìn)道路上仍然存在可以預(yù)料和難以預(yù)料的各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，這就要求我們必須繼承和發(fā)揚(yáng)偉大斗爭(zhēng)精神，“進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)”。一是以理想信念筑牢斗爭(zhēng)精神的靈魂之基。理想信念是共產(chǎn)黨人的精神之鈣，是斗爭(zhēng)精神生成的基礎(chǔ)。因此，必須對(duì)黨員干部開展理想信念主題教育，通過重溫入黨誓詞、基層實(shí)踐鍛煉、感受時(shí)代巨變等，站穩(wěn)政治立場(chǎng)，培養(yǎng)政治擔(dān)當(dāng)，以此做到在艱難險(xiǎn)阻面前勇挑重?fù)?dān)，在挫折困境中百折不撓。同時(shí)，用黨的創(chuàng)新理論武裝全黨是黨員干部理想信念堅(jiān)定的思想保障。共產(chǎn)黨人需要加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)研究，特別是以習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想凝心鑄魂。堅(jiān)持理論武裝同常態(tài)化長(zhǎng)效化主題教育相結(jié)合，引導(dǎo)黨員干部自覺做理想信念的堅(jiān)定信仰者和忠實(shí)實(shí)踐者，發(fā)揮敢于斗爭(zhēng)的精神力量。二是以革命傳統(tǒng)文化涵養(yǎng)新時(shí)代斗爭(zhēng)精神。習(xí)近平總書記指出：“偉大斗爭(zhēng)中孕育的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)?！盵30]偉大斗爭(zhēng)精神孕育在中國共產(chǎn)黨光榮歷史和革命文化中。我們必須加強(qiáng)黨史和革命傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)教育，傳承紅色基因、賡續(xù)紅色血脈，在感悟先烈革命精神中、在英雄模范的榜樣示范下涵養(yǎng)新時(shí)代的斗爭(zhēng)精神，從歷史中把握斗爭(zhēng)規(guī)律，總結(jié)斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)，以黨的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)凝聚斗爭(zhēng)力量。在全黨全國各族人民邁上全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家新征程、向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)進(jìn)軍的關(guān)鍵時(shí)刻，我們更應(yīng)該從中國共產(chǎn)黨的百年奮斗史中，明晰中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持敢于斗爭(zhēng)的原因和策略，發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神，增強(qiáng)斗爭(zhēng)本領(lǐng)，為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家、全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興而團(tuán)結(jié)奮斗。