田柯昕 逄格煒

（青島農(nóng)業(yè)大學(xué)動(dòng)漫與傳媒學(xué)院 山東 266109）

農(nóng)村居民是媒介受眾的重要組成部分。近年來，隨著網(wǎng)絡(luò)的崛起、手機(jī)的普及，農(nóng)村居民的媒介素養(yǎng)、媒介接觸狀況發(fā)生了很大的變化。但是，很多以農(nóng)村居民為目標(biāo)受眾的媒體和欄目并沒有深入了解已經(jīng)發(fā)生了很大變化的農(nóng)村居民的媒介接觸狀況和媒介素養(yǎng)。在這種情況下，他們?cè)诖蟊妭髅絻?nèi)容生產(chǎn)和傳播的時(shí)候是無的放矢的。為了給他們提供決策參考，我們特開展農(nóng)村居民媒介接觸狀況調(diào)查與分析。

每一個(gè)村莊都是中國(guó)一部分情況的一個(gè)縮影， 我們可以嘗試透過一個(gè)個(gè)村莊來了解整個(gè)中國(guó)。因此，我們將對(duì)中國(guó)農(nóng)村居民媒介接觸狀況的調(diào)查與分析化為對(duì)一個(gè)村子相關(guān)方面的調(diào)查與分析。2020年底，我們選取山東省濟(jì)寧市任城區(qū)徐張街道辦事處譚崗村，對(duì)其常住人口開展問卷調(diào)查。受訪者情況如下：（1）年齡。22-40歲的受訪者居多，占38%；40-60 歲的受訪者次之，占33%。兩者在全部受訪者中占71%。另外，18-22 歲的受訪者占19%，18歲以下、60歲以上的受訪者各占5%。（2）學(xué)歷。在這些受訪者中，初中或中專畢業(yè)者居多，占65%；高中、大學(xué)及以上學(xué)歷者各占15%；另外還有5%的小學(xué)畢業(yè)者。（3）工作狀態(tài)。在這些受訪者中，務(wù)農(nóng)、外出打工者各占25%，居家照料家人者占20%。另有30%屬于其他情況。

下面是我們的調(diào)查結(jié)果，以及結(jié)合訪談、歷史比較進(jìn)行的分析。

一、媒介形式的選擇

農(nóng)村居民，無論是務(wù)農(nóng)的，還是外出打工的，抑或是居家照料家人的，都有一定的閑暇時(shí)間。他（她）們?nèi)绾未虬l(fā)自己的閑暇時(shí)光呢？

以前，大眾傳媒不發(fā)達(dá)，譚崗村人主要以在家休息、與鄰居聊天的形式打發(fā)休閑時(shí)光。而今，據(jù)調(diào)查，居家休息的人占9%，與鄰居聊天的人占29%。兩者相加，才38%，用這兩種方式打發(fā)閑暇時(shí)光的人的比例明顯下降。那么，什么方式上升了呢？據(jù)調(diào)查，在閑暇時(shí)間，38%的人選擇看手機(jī)或上網(wǎng)，24%的人選擇聽廣播看電視。兩者相加，62%的人閑暇時(shí)間選擇“觸電”。再加上“觸”其他媒介形式的話，這個(gè)比例就更高了。由此可見，大眾傳媒是一股強(qiáng)大的力量，它已深入而又全面地滲入了譚崗村居民的日常生活，改變了和改變著他（她）們的精神生活方式。

同時(shí)，我們也看到，看手機(jī)或上網(wǎng)的已經(jīng)明顯高于聽廣播看電視的，這是近年來才出現(xiàn)的新情況，這種情況說明，網(wǎng)絡(luò)及其終端，如手機(jī)，已經(jīng)成為農(nóng)村最具影響力的大眾傳媒。

二、各種媒介的接觸頻率

大眾傳媒主要包括廣播、電視、報(bào)紙、網(wǎng)絡(luò)及其終端等。不同形式的媒介在多大程度上占據(jù)著譚崗村居民的生活呢？

（一）廣播

曾幾何時(shí)，人們把收音機(jī)擺放在家里最顯要的位置，聽收音機(jī)廣播是大多數(shù)人茶余飯后的最愛。后來，收音機(jī)的位置被電視取代，再后來，電視的地位被電腦取代……在這一媒介形式的新陳代謝過程中，廣播經(jīng)受了電視的沖擊、網(wǎng)絡(luò)的沖擊，甚至手機(jī)的沖擊，已經(jīng)從中心走到了邊緣。但是，據(jù)調(diào)查，譚崗村仍有20%的居民每天都聽廣播，10%的居民經(jīng)常聽廣播，50%的居民偶爾聽廣播。由此可見，廣播在譚崗村還是很有市場(chǎng)的。究其原因，近些年譚崗村外出打工的人較多，留居本村的多是老年人。他們年輕時(shí)正是廣播的黃金時(shí)代，在長(zhǎng)期生活的過程中他們養(yǎng)成了聽廣播的習(xí)慣?，F(xiàn)如今雖然廣播風(fēng)光不再，但是他們聽廣播的習(xí)慣卻保持了下來。

（二）報(bào)紙

識(shí)字是報(bào)紙的接受門檻。在時(shí)間線上越往前農(nóng)村居民識(shí)字的越少，看得了報(bào)紙的越少?？磮?bào)紙是一種積極的精神活動(dòng)，沒有一定積極性是養(yǎng)不成看報(bào)紙的習(xí)慣的。農(nóng)村居民即便是識(shí)字， 但因文化程度較低，再加上繁重的體力勞動(dòng)，也不利于養(yǎng)成看報(bào)紙的習(xí)慣。因此，長(zhǎng)期以來，農(nóng)村居民看報(bào)紙的比較少。據(jù)針對(duì)譚崗村居民的調(diào)查，僅25%的人平均一周看一次報(bào)紙，25%的人則沒有固定頻率，還有45%的人幾乎不看報(bào)紙。由此可見，報(bào)紙?jiān)谵r(nóng)村的市場(chǎng)是很狹窄的。

（三）電視

電視曾經(jīng)是最具影響力的大眾傳播媒介。閑暇時(shí)間譚崗村居民對(duì)電視的追捧可以用趨之若鶩來形容。如今，電視不再是最具影響力的大眾傳播媒介，那么譚崗村居民的電視接觸狀況變了嗎？據(jù)調(diào)查，25%的居民幾乎每天都看電視，20%的居民平均每周看五六次電視，35%的居民平均每周看兩三次電視。由此可見，譚崗村居民看電視的比例還是很高的，看電視的頻率也比較高。這說明，電視在農(nóng)村依舊很有市場(chǎng)。

至于譚崗村居民看什么節(jié)目，40%的居民各種電視節(jié)目都看，35%側(cè)重于看綜藝娛樂節(jié)目，15%的居民側(cè)重于看電視劇。由此可見，看綜藝娛樂節(jié)目的居民明顯多于看電視劇的居民。這說明，在農(nóng)村收視市場(chǎng)上電視劇不再是一枝獨(dú)秀，綜藝娛樂節(jié)目已經(jīng)后來居上了。究其原因，近年來中國(guó)電視熒屏上的綜藝娛樂節(jié)目有了長(zhǎng)足的進(jìn)步，好看了，因此吸引了更多的觀眾，包括生活在農(nóng)村的觀眾。

（四）智能手機(jī)

手機(jī)的主要功能是打電話、發(fā)短信，而智能手機(jī)除了打電話、發(fā)短信，還可以上網(wǎng)。它相當(dāng)于電腦，卻比一般電腦便攜，因此近年來普及非?？臁，F(xiàn)如今，據(jù)本項(xiàng)目組針對(duì)譚崗村的調(diào)查，95%的居民已經(jīng)擁有了智能手機(jī)。

那么，他們能否熟練使用智能手機(jī)呢？據(jù)調(diào)查，35%的居民可以非常熟練地使用智能手機(jī)，35%的居民能用到智能手機(jī)的大部分功能，25%的居民僅使用智能手機(jī)的打電話功能。由此可見，他們對(duì)智能手機(jī)的使用還是比較充分和熟練的。

近幾年，短視頻借助智能手機(jī)運(yùn)行平臺(tái)發(fā)展迅猛，人們迅速融入其中。據(jù)本調(diào)查，10%的居民會(huì)花大量的時(shí)間“刷”短視頻，35%的居民經(jīng)常看短視頻，45%的居民會(huì)看一些短視頻以打發(fā)時(shí)間，僅有10%的居民完全不看短視頻。由此可見，他們對(duì)短視頻很是青睞。究其原因，一方面，短視頻娛樂性強(qiáng)；另一方面，休閑娛樂在農(nóng)村人的精神文化生活需求中所占分量很大。

三、各種媒介形式的信度

在傳播學(xué)史上，曾經(jīng)有一段時(shí)間不少學(xué)者認(rèn)為受眾會(huì)無條件地接受大眾傳媒傳遞的信息，代表性的觀點(diǎn)，如“子彈論”“皮下注射論”。[1]但是，后來的受眾調(diào)查證明，受眾對(duì)大眾傳媒所傳遞的信息的接受是有條件的，如各種媒介形式的信度。[2]

媒介的信度實(shí)質(zhì)上是受眾對(duì)媒介的信任程度的問題。據(jù)調(diào)查，在廣播、電視、報(bào)紙、網(wǎng)絡(luò)等大眾傳媒中，譚崗村居民對(duì)報(bào)紙的信賴度是最高的，電視次之，對(duì)網(wǎng)絡(luò)及其終端的信任度是最低的。究其原因，網(wǎng)絡(luò)及其終端上的信息發(fā)布門檻低，這在為人們提供了更加便捷的言論空間的同時(shí)，又為某些人發(fā)布虛假、詐騙信息打開了方便之門。經(jīng)過多次試錯(cuò)之后，譚崗村居民在不相信這些虛假、詐騙信息的同時(shí)，對(duì)其發(fā)布平臺(tái)、媒介形式也選擇了不信任。而報(bào)紙、電視把關(guān)比較嚴(yán)，虛假、詐騙信息要少得多。因此，譚崗村居民更傾向于相信報(bào)紙、電視上說的。在各種報(bào)紙中，譚崗村居民對(duì)《人民日?qǐng)?bào)》的信賴程度是最高的；在各種電視節(jié)目中，譚崗村居民對(duì)《新聞聯(lián)播》的信賴程度是最高的——即便是在各種媒介形式的包圍之中仍有38%的譚崗村居民選擇信任《新聞聯(lián)播》。

至于基于抖音、快手等發(fā)布平臺(tái)的短視頻，譚崗村居民對(duì)其信任程度如何呢？據(jù)調(diào)查，“看一些打發(fā)時(shí)間，但絲毫不信”的占45%，“經(jīng)常看，選擇性相信”的占35%，“非常喜歡，完全相信”或“完全不相信，也不看”的各占10%。由此可見，譚崗村居民對(duì)作為新事物的短視頻的態(tài)度是十分謹(jǐn)慎的。同時(shí)，我們也看到，短視頻太吸引人了，無怪乎那么多譚崗村人禁不住它的誘惑，加入了刷視頻的陣營(yíng)。

以上，我們對(duì)譚崗村居民媒介接觸狀況的調(diào)查在一定程度上反映了魯南農(nóng)村居民媒介接觸的狀況。當(dāng)然，這只是一次初步的調(diào)查，不乏粗疏和空泛。因此，今后我們還需把農(nóng)村居民媒介接觸狀況調(diào)查與分析推進(jìn)下去?！?/p>