閉 磊

（作者單位：廣西廣播電視臺(tái)）

中國文化博大精深，56個(gè)民族中每個(gè)民族都有自己獨(dú)特的文化。改革開放以來，不同民族的文化百花齊放，給中國教育提供了豐富的養(yǎng)分，也使中國教育能夠朝著更加全面的方向發(fā)展。新媒體時(shí)代，民族文化的傳播需要采用更加現(xiàn)代化的方式，為了能夠從更加嶄新的視角進(jìn)行民族文化傳播渠道的探索，傳播者需要最大限度地利用新媒體的優(yōu)勢，促進(jìn)民族文化在我國廣泛傳播。

隨著數(shù)字信息技術(shù)的飛速發(fā)展，以交互性、即時(shí)性、大眾性、共享性為特征的新媒體得到了迅速的普及和應(yīng)用。媒體產(chǎn)品的不斷更新，媒體互動(dòng)方式的不斷融合，傳播速度的不斷加快，使得不同文化背景、生活環(huán)境、思維方式、價(jià)值觀和傳播方式的跨文化傳播成為可能。新媒體的出現(xiàn)是人類積極適應(yīng)社會(huì)發(fā)展、推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的結(jié)果，新媒體社交平臺(tái)深刻影響著人們生活、學(xué)習(xí)及工作的各個(gè)方面，給人們帶來新的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。

1 新媒體概述

美國《連線》雜志對(duì)新媒體的定義非常簡單：人人共享的通信。筆者認(rèn)為，新媒體是指使用數(shù)字傳播方式的媒體，如電視、網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)等。新媒體采用多對(duì)多的傳播方式進(jìn)行信息發(fā)布、信息共享和信息交互，它是與傳統(tǒng)媒體“一對(duì)多”傳播模式相區(qū)別的媒體。由于新媒體的信息整合需要借助電子網(wǎng)絡(luò)技術(shù)平臺(tái)來完成，因此新媒體常被稱為網(wǎng)絡(luò)新媒體[1]。

2 新媒體對(duì)民族文化傳播的影響

文化的傳播離不開媒體，沒有媒體，其就無法充分進(jìn)行傳播。文化只有被大眾理解，才能吸引大眾繼承和發(fā)展。新媒體是在數(shù)字網(wǎng)絡(luò)時(shí)代發(fā)展起來的媒體形式，可以通過數(shù)字科技進(jìn)行信息的傳播，能夠以獨(dú)特的跨越時(shí)空的能力，通過各種設(shè)備傳播民族文化，是一種極好的民族文化傳播載體。民族文化是一個(gè)民族在長期的歷史發(fā)展中逐漸形成的民族文化特色，代表著民族的文化底蘊(yùn)。民族文化應(yīng)該是開放的，而不是封閉的。新媒體的出現(xiàn)，給民族文化的傳播提供了一種嶄新的方式。當(dāng)前，我國民眾對(duì)民族文化的了解程度還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，民族文化需要在新媒體的幫助下得到更加廣泛的傳播，促進(jìn)我國教育工作有效開展。因此，我們應(yīng)該通過新媒體進(jìn)行傳播，以得到全國人民對(duì)民族文化的認(rèn)同[2]。

2.1 推動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展

新媒體的發(fā)展為民族文化的傳播提供了很好的機(jī)遇，可以促進(jìn)民族文化的普及，使民族文化更好地傳承。民族文化交流的原始方式依賴于人與人之間的直接交流，這種交流受到很大的限制，只能在很小的范圍內(nèi)被人們使用。然而，隨著新媒體時(shí)代的到來，所有地區(qū)的民族文化都可以展現(xiàn)在人們面前。比如，《舌尖上的中國》等紀(jì)錄片深入各民族地區(qū)，向全國人民報(bào)道當(dāng)?shù)氐穆糜挝幕惋嬍澄幕?，?jié)目一經(jīng)播出，就受到人們的喜歡，并激發(fā)人們到各民族地區(qū)去游玩的熱情?？梢?，新媒體傳播民族文化在一定程度上可以帶動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展。

2.2 促進(jìn)各民族友好交往

中國是一個(gè)由56個(gè)民族組成的大家庭，民族團(tuán)結(jié)在國家發(fā)展的過程中非常重要，媒體行業(yè)需要使用一系列方式開展促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)的工作。例如，2016年我國舉辦的“民族文藝展”在網(wǎng)絡(luò)上進(jìn)行了民族各項(xiàng)文藝的展覽，傳播了民族文化；通過新媒體傳播了民族歌舞文化，向各族人民傳達(dá)了和平友好的理念[3]。

3 新媒體時(shí)代民族文化傳播困境

新媒體時(shí)代，民族文化的傳播還存在著一些問題，需要采取相應(yīng)的措施來改進(jìn)?，F(xiàn)代文明對(duì)民族文化的沖擊，使人們的思想逐漸朝著功利化的方向發(fā)展，娛樂化的思想正在占據(jù)人們的內(nèi)心，本來屬于民族文化的精神內(nèi)核一步步變得空洞，有的甚至制約經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。當(dāng)前，民族文化正在逐步淡出人們的視野，人們對(duì)民族文化的認(rèn)識(shí)在不斷減少，一些民族文化面臨消失的危險(xiǎn)。當(dāng)前民族文化所表現(xiàn)出來的這些特點(diǎn)在一定程度上阻礙了民族文化的傳播，人們更加愿意享受快餐文化，不愿意花時(shí)間去深入挖掘民族文化的內(nèi)涵。而且，民族文化傳播資金投入過少，渠道相對(duì)單一，缺乏硬件支撐，也阻礙了民族文化的傳播。種種困難表明，在新媒體時(shí)代，民族文化的傳播道路艱難，需要人們采用更加深入的方式完成對(duì)民族文化的了解。

民族文化傳播的具體困境可以概括為以下兩點(diǎn)：

3.1 文化傳播成為娛樂傳播

為了滿足大眾的需求，新媒體在民族文化傳播的過程中加入了較多的娛樂元素，沒有充分尊重民族文化，這使其失去了本質(zhì)，民族文化的概念逐漸被混淆，成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的輔助工具。人們根據(jù)一些新媒體的錯(cuò)誤報(bào)道，以為了解民族文化的最佳途徑就是到當(dāng)?shù)爻院韧鏄罚嬲奈幕⒉皇菫榱藵M足人們的娛樂需求，而是要以尊重的態(tài)度深入了解當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣和社會(huì)發(fā)展歷史[4]。

3.2 財(cái)政支持不足

在報(bào)道民族文化之前，采編人員要深入當(dāng)?shù)匾痪€進(jìn)行調(diào)查，以確保使用新媒體向大家傳播真實(shí)、全面的民族文化。但截至目前，很多部門都做不到這一點(diǎn)，主要是因?yàn)橄嚓P(guān)的財(cái)政支持不到位，有限的資金使采編人員無法對(duì)民族文化進(jìn)行深入了解。而且，資金缺乏導(dǎo)致新媒體在促進(jìn)民族文化傳播的過程中嚴(yán)謹(jǐn)性不足，甚至出現(xiàn)有心無力的現(xiàn)象，沒辦法開展更深層次的傳播工作。

4 新媒體時(shí)代民族文化傳播的方式

4.1 構(gòu)建以大數(shù)據(jù)技術(shù)為支撐的民族文化數(shù)字平臺(tái)

第一，樹立大數(shù)據(jù)意識(shí)。在新媒體時(shí)代，媒體行業(yè)要想對(duì)民族文化進(jìn)行傳播，就應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)大數(shù)據(jù)技術(shù)的應(yīng)用。工作人員要樹立大數(shù)據(jù)意識(shí)，改變以往的民族文化傳播思維。大數(shù)據(jù)技術(shù)可以促進(jìn)民族文化的傳播，而民族文化的傳播也需要在新媒體的幫助下走出窘境，從而擴(kuò)大民族文化的傳播區(qū)域，更好地促進(jìn)民族文化的傳承和發(fā)展。

第二，加快媒體融合。媒體融合在傳播民族文化的過程中起著關(guān)鍵作用。之前，民族文化的現(xiàn)代傳播受傳統(tǒng)媒體的約束，傳播的轉(zhuǎn)型也受空間和時(shí)間的約束。而在媒體融合背景下，可以整合傳統(tǒng)媒體和新興媒體，將二者的優(yōu)勢互補(bǔ)，同時(shí)民族文化也需要抓住機(jī)遇，整合自然資源。這個(gè)過程不僅可以使民族文化的傳播方式變得更加多樣，也可以使民族文化的傳播變得更加主動(dòng)，且在傳承和發(fā)展的過程中變得更有話語權(quán)。

第三，在民族文化傳播的過程中，還需要充分考慮觀眾對(duì)傳播數(shù)據(jù)的接納和處置情況，充分了解民族文化傳播的內(nèi)涵。在新傳媒環(huán)境下，媒體行業(yè)要想傳播民族文化，就要不斷挖掘民族文化的內(nèi)涵，對(duì)文化資源展開搜集，并檢驗(yàn)其傳播的可靠性，提升文化傳播的準(zhǔn)確度，把民族文化融入人民群眾的心中[5]。

4.2 構(gòu)建以虛擬技術(shù)為支撐的國家文化網(wǎng)絡(luò)展示平臺(tái)

第一，全新傳媒視角下的民族文化傳播可利用模擬技術(shù)對(duì)民族文化的受眾群體展開研究，使民族文化在傳播中更有系統(tǒng)性，讓觀眾得到更便利的服務(wù)。

第二，改變互動(dòng)情節(jié)和方式?？蛇m當(dāng)通過現(xiàn)代科技將游戲融入民族文化傳播過程中。在新媒體的幫助下，民族文化的傳播內(nèi)容和方式能夠變得更加多樣，媒體人員也能夠更好地開展民族文化的傳播和解讀工作，將民族文化通過電子書和動(dòng)畫等方式展現(xiàn)出來，促進(jìn)民族文化被廣大民眾所接納。

第三，闡述各族人民觀念變化。在使用新媒體傳播民族文化的過程中，受眾的觀念和態(tài)度發(fā)生了變化，對(duì)民族文化的傳播產(chǎn)生了更加深刻的影響。民族文化傳播者可通過模擬技術(shù)研究受眾群體，從而減少數(shù)據(jù)的維數(shù)。而且，在傳播民族文化的過程中，從業(yè)人員可以通過互聯(lián)網(wǎng)搜集數(shù)據(jù)，了解各族人民觀念的變化規(guī)律，進(jìn)而改進(jìn)民族文化的傳播方式[6]。

4.3 構(gòu)建以社交媒體為支撐的全國性文化互動(dòng)平臺(tái)

社交平臺(tái)是新傳媒環(huán)境下受眾的主要溝通平臺(tái)。首先，建立共同交流平臺(tái)，可以使民族文化的傳播擁有更加廣泛的渠道，給廣大受眾提供一個(gè)能夠表達(dá)自身同民族文化感情的渠道、一個(gè)可以展現(xiàn)民族文化的舞臺(tái)，還可以通過更加廣泛的方式使與民族文化傳播相關(guān)的政策得到落實(shí)，讓民眾更加清晰地了解民族文化的含義。在民族文化溝通模塊，聽眾可以通過多種渠道與文化持有人展開溝通，加強(qiáng)對(duì)民族文化的解讀。其次，使用多樣的互動(dòng)方法。民族文化的傳播需要傳播者采用多樣化的傳播方法、使用更加豐富的渠道。而且，通過建立民族文化傳播網(wǎng)站，可以讓民眾深刻認(rèn)識(shí)到民族文化傳播工作的重要意義，并加入民族文化傳播的過程中，增強(qiáng)民族文化傳播渠道的豐富性和層次性。

4.4 在保留民族文化特色的基礎(chǔ)上加大對(duì)民族文化的創(chuàng)新力度

民族文化多生成于該民族歷代人的不斷創(chuàng)新，基于民族文化特色的創(chuàng)新和加工是必要環(huán)節(jié)。新媒體時(shí)代，很多優(yōu)秀的民族文化作品已難以滿足現(xiàn)代人的需求。筆者認(rèn)為，我國應(yīng)當(dāng)在充分保留民族文化作品風(fēng)格的基礎(chǔ)上，通過必要的創(chuàng)新為民族文化注入新的活力，賦予其時(shí)代價(jià)值和內(nèi)涵。比如，《新貴妃醉酒》《花為媒》等優(yōu)秀民族音樂作品均是由傳統(tǒng)民間音樂創(chuàng)新而來，既保證了民族音樂的民族性特點(diǎn)，又通過創(chuàng)新賦予了民族音樂以鮮明的時(shí)代性，不僅弘揚(yáng)了民族文化，還使人們的文娛生活更加豐富[7]。

中華民族有著幾千年的文明史，我國的文化遺產(chǎn)也在先輩們的努力下愈加豐厚，成為中華民族的寶貴文化遺產(chǎn)。然而，在當(dāng)前社會(huì)經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展的背景下，我國民族文化的發(fā)展現(xiàn)狀卻不樂觀，很多民族文化有所流失，老一輩的文化傳承人數(shù)量也在減少，民族文化備受冷落。本文認(rèn)為，應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步加大對(duì)新媒體優(yōu)勢的利用，為民族文化的傳播營造良好的環(huán)境氛圍，促進(jìn)我國民族文化的延續(xù)性傳承與發(fā)展。

5 結(jié)語

民族文化的傳播在我國軟實(shí)力建設(shè)過程中起到重要作用，只有傳播好民族文化，才能夠更好地推動(dòng)我國社會(huì)的文化建設(shè)工作，使民族文化能夠充分發(fā)揮自身的作用，更好地滿足我國的發(fā)展需求。新媒體時(shí)代，相關(guān)部門要充分利用新媒體，適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要，大力借助新媒體的方式擴(kuò)大民族文化的傳播范圍，讓更多的人對(duì)民族文化有更加深刻的認(rèn)識(shí)，從而發(fā)揚(yáng)和傳承我國的民族文化，使民族文化的傳播能夠在新時(shí)代的發(fā)展過程中更好地促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、增強(qiáng)國家軟實(shí)力。