文/鄭蕓 毛茜（昆明理工大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院）

一、研究背景

改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速的同時(shí)代表著城市的更新迅速。

城市更新是一種將城市中已經(jīng)不適應(yīng)現(xiàn)代化城市社會(huì)生活的地區(qū)做必要的、有計(jì)劃的改建活動(dòng)[1]。因此在城市更新過(guò)程中一些被列為保護(hù)對(duì)象的紅色文化遺址則有人看管修葺，然而那些并未掛牌的紅色文化遺址則成為推土機(jī)下的廢墟，當(dāng)然不排除那些被全新修葺得面目全非文化遺產(chǎn)，這都是紅色文化遺產(chǎn)的一大筆損失。

隨著國(guó)家對(duì)紅色文化的大力宣傳，紅色文化確實(shí)吸引了不少學(xué)者關(guān)注，但大部分都是關(guān)注研究紅色文化的概念理論，而忽視了對(duì)紅色文化遺址的保護(hù)，使得部分紅色文化遺址在歷史的歲月里破損消失。文化是不可再生的資源，一旦消失，就永遠(yuǎn)地失去了。

二、研究?jī)r(jià)值

（一）文化效益

中華文化是在華夏文化、漢文化的基礎(chǔ)之上不斷融合歷史上新文化而形成具有中國(guó)特有的文化，精神則是文化的內(nèi)核。通過(guò)對(duì)紅色文化遺址的研究，我們更加深入地了解其精神內(nèi)涵，這些留存下來(lái)的遺址是長(zhǎng)征精神的有力證據(jù)，通過(guò)展覽、宣傳、實(shí)地旅游等方式使公眾感受當(dāng)時(shí)生活的艱辛，明白現(xiàn)在美好生活的來(lái)之不易。帶領(lǐng)新時(shí)代青年為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興奮斗，銘記歷史的同時(shí)不忘吾輩當(dāng)自強(qiáng)[2]。

（二）經(jīng)濟(jì)效益

20世紀(jì)90年代中后期，隨著旅游業(yè)成為我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)新的增長(zhǎng)點(diǎn)，各地投資旅游的積極性、主動(dòng)性明顯增強(qiáng)，一些革命紀(jì)念地所在地政府開(kāi)始逐步認(rèn)識(shí)到其資源在新的時(shí)代條件下的獨(dú)特價(jià)值和發(fā)展旅游的潛力，從而催生出新的旅游品種——紅色旅游[3]。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過(guò)程中，紅色文化遺址也貢獻(xiàn)了一份力量，在進(jìn)行紅色文化精神宣揚(yáng)的同時(shí)，也帶動(dòng)了旅游、展覽、文藝匯演等其他紅色周邊產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。紅色文化遺址大部分地處偏僻位置，經(jīng)濟(jì)發(fā)展較為緩慢，以革命遺址為依托發(fā)展旅游經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)鏈，也是帶動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展的方法之一。

（三）生態(tài)效益

改善生態(tài)環(huán)境，促進(jìn)良性循環(huán)，同時(shí)改善環(huán)境質(zhì)量，增強(qiáng)環(huán)保意識(shí)。在紅色旅游遺址上進(jìn)行保護(hù)提升，全方位整治周邊環(huán)境，全面改善周邊文物的環(huán)境質(zhì)量，增強(qiáng)當(dāng)?shù)鼐用竦沫h(huán)保意識(shí)；通過(guò)環(huán)衛(wèi)設(shè)施建設(shè)，有效地提高周邊的生態(tài)環(huán)境，促進(jìn)生態(tài)系統(tǒng)的良性循環(huán)。同時(shí)，當(dāng)生態(tài)環(huán)境優(yōu)化后，自會(huì)吸引更多的游客進(jìn)行旅游消費(fèi)，給當(dāng)?shù)鼐用駧?lái)經(jīng)濟(jì)效益，居民自會(huì)意識(shí)到經(jīng)濟(jì)效益與生態(tài)質(zhì)量相輔相成，從而提高游客和當(dāng)?shù)鼐用竦沫h(huán)保意識(shí)。

三、政策支持

2018年7月，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于實(shí)施革命文物保護(hù)利用工程（2018-2022）的意見(jiàn)》，2019年12月，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)了《長(zhǎng)城、大運(yùn)河、長(zhǎng)征國(guó)家文化公園建設(shè)方案》《全國(guó)紅色旅游發(fā)展規(guī)劃綱要(2016-2020年)三期》《“重走長(zhǎng)征路”國(guó)家紅色旅游精品線路專(zhuān)項(xiàng)規(guī)劃（2016—2020）》《西南片區(qū)紅色旅游發(fā)展規(guī)劃》等，都為此次保護(hù)提升提供了可行性支持。

四、開(kāi)發(fā)利用保護(hù)現(xiàn)狀

作為西南邊境的主要紅色文化發(fā)源地，目前現(xiàn)存且開(kāi)放的紅色旅游建筑遺址有75處（不完全統(tǒng)計(jì)）。在現(xiàn)存的紅色遺址中，根據(jù)其功能可分為革命舊址、紀(jì)念建筑、陵園。其中革命舊址有18處，占24%；紀(jì)念建筑有29處，占39%；陵園類(lèi)有28處，占37%。在地理位置上，主要分布在云南省的東北區(qū)域的曲靖市昭通市和東南區(qū)域的紅河哈尼族彝族自治州和文山壯族苗族自治州。

（1）威信境內(nèi)山川雄偉，河谷縱橫，最低海拔480米，最高海拔1902米，年均溫13.3℃，屬亞熱帶季風(fēng)氣候，夏季降雨量充沛[4]。然而我們所選場(chǎng)地建設(shè)較早，缺乏成熟有效的排水措施，因此造成地勢(shì)較低區(qū)域長(zhǎng)期被雨水浸泡，水土流失后引起山體沉降，存在一定安全隱患，不利于遺址開(kāi)放后游人參觀。

（2）所選原場(chǎng)地選用鋪裝為光面花崗巖，不利于吸水排水，且所處地氣候濕潤(rùn)，花崗巖面經(jīng)雨水浸泡后易長(zhǎng)青苔，因此出現(xiàn)濕滑現(xiàn)象，存在一定安全隱患，不利于遺址開(kāi)放后游人參觀。或者為裸露的原始地面，坑洼較多，下雨天不易行走，平日塵土較多。

（3）部分建筑由于長(zhǎng)期受雨水浸泡失修，墻面出現(xiàn)發(fā)霉脫落等問(wèn)題，且木質(zhì)基柱由于白蟻蟲(chóng)蛀出現(xiàn)腐爛現(xiàn)象，部分歪斜，存在一定的安全隱患問(wèn)題，不利于遺址開(kāi)放后游人參觀。

（4）場(chǎng)地內(nèi)因無(wú)人看管，植物生長(zhǎng)茂盛，但下層植物處于野生自然生長(zhǎng)，長(zhǎng)勢(shì)雜亂無(wú)章，無(wú)美觀可言，且影響正常行走及觀看視野，需重新整理。

（5）周?chē)鱾€(gè)遺址孤立存在，缺少整體性以及統(tǒng)一的集散服務(wù)中心。

五、如何保護(hù)利用

（一）舊址方案設(shè)計(jì)以保護(hù)舊址原生態(tài)為前提，較少干預(yù)為原則

（1）原場(chǎng)地樹(shù)木種植雜亂，現(xiàn)設(shè)計(jì)對(duì)原會(huì)議舊址前廣場(chǎng)進(jìn)行鋪裝更換并增加樹(shù)陣廣場(chǎng)，為宣講留念等活動(dòng)提供活動(dòng)場(chǎng)地，同時(shí)樹(shù)陣的對(duì)稱形式也增加整個(gè)廣場(chǎng)莊嚴(yán)莊重的環(huán)境氛圍，升華紅軍紀(jì)念精神，也使得廣場(chǎng)的布置裝飾具有節(jié)奏感。

（2）原場(chǎng)地部分舊址修整后入口缺乏儀式感，本次整治在各入口前場(chǎng)增加種植池，形成禮儀前場(chǎng)空間，增強(qiáng)其肅敬感。

（3）除此之外，設(shè)計(jì)考慮了各舊址之間距離較遠(yuǎn)、原有農(nóng)田保護(hù)等問(wèn)題，增加連接各舊址的林蔭游步道及種植體驗(yàn)區(qū)，為參觀學(xué)習(xí)增添深切的體驗(yàn)感，更加符合沉浸式旅游。同時(shí)連接后方的紅軍食堂，為研學(xué)旅行提供必不可少的條件。

（二）紅軍領(lǐng)導(dǎo)人路居舊址，本次環(huán)境提升內(nèi)容包括

（1）道路鋪裝更換，原場(chǎng)地使用的是簡(jiǎn)單粗糙的混凝土路面，與舊址外觀不符，且無(wú)排水措施?，F(xiàn)采用當(dāng)?shù)氐钠秸瘔K作為主要路面鋪裝，留縫鋪裝，具有很好的排水性。

（2）周邊綠化提升改造，修整雜亂綠植，規(guī)劃路邊農(nóng)田，營(yíng)造更好的視野風(fēng)景。

（3）舊址周?chē)佈b更換，使用青石磚與舊址外觀統(tǒng)一。

（4）增加介紹標(biāo)識(shí)牌，起到更好的介紹引導(dǎo)作用。

環(huán)境改造進(jìn)一步繼承和發(fā)揚(yáng)黨的光榮傳統(tǒng)與優(yōu)良作風(fēng)，推動(dòng)黨員學(xué)習(xí)教育有效開(kāi)展，以瞻仰革命前輩舊居，緬懷偉人的豐功偉績(jī)。

（三）新建游客集散中心

新建游客集散中心，將各個(gè)散落的舊址聯(lián)系統(tǒng)一起來(lái)，為游客提供更好服務(wù)的同時(shí)為當(dāng)?shù)鼐用裉峁┕ぷ鲘徫?。游客中心——服?wù)游客，打造旅游，博物館——保護(hù)文物，回味歷史；劇院——講好故事，傳承紅色基因。

打造以中央紅軍在威信期間紅軍遺址遺跡、會(huì)議會(huì)址、紀(jì)念設(shè)施、長(zhǎng)征故事和人文資源等的長(zhǎng)征文化線路，形成集教、研、培、文化體驗(yàn)為一體的區(qū)域性組團(tuán)。實(shí)現(xiàn)保護(hù)傳承利用、文化教育、公共服務(wù)、旅游觀光、休閑娛樂(lè)、科學(xué)研究功能，形成具有特定開(kāi)放空間的公共文化載體，集中打造中華文化重要標(biāo)志[5]。

六、結(jié)合其他旅游模式

（一）研學(xué)+紅色旅游

實(shí)踐出真知，在中國(guó)歷史上就一直有著關(guān)于“研學(xué)”的故事。在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期我國(guó)就開(kāi)始了游學(xué)的歷史，這是個(gè)體自發(fā)進(jìn)行的，在一定程度上擴(kuò)散了文化的傳播，推動(dòng)了歷史的進(jìn)步。在晚清時(shí)期，由于中國(guó)處于半殖民地半封建社會(huì)，政府以及團(tuán)體個(gè)體自發(fā)地進(jìn)行國(guó)家救亡運(yùn)動(dòng)，便出現(xiàn)了修學(xué)旅行，對(duì)當(dāng)時(shí)的中國(guó)起到了一定的救亡作用，同時(shí)也推動(dòng)了近代中國(guó)歷史的發(fā)展。中華人民共和國(guó)成立初期經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇發(fā)展，出現(xiàn)了實(shí)地考察、夏令營(yíng)等旅行模式，后逐漸統(tǒng)稱為研學(xué)旅行。

研學(xué)+紅色旅游，將學(xué)習(xí)黨史從枯燥抽象的課本轉(zhuǎn)移到實(shí)地實(shí)踐參與，親身經(jīng)歷，深刻體會(huì)歷史中革命先輩的偉大。對(duì)于游客，在旅行的過(guò)程中學(xué)習(xí)了解新知識(shí)，達(dá)到學(xué)和玩雙收獲的局面。對(duì)于旅游景點(diǎn)，打造專(zhuān)業(yè)全面的紅色文化研學(xué)地點(diǎn)，可以吸引更多的游客，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，同時(shí)可以為黨史學(xué)習(xí)提供場(chǎng)所，幫助更多的群眾、黨員等繼承革命先輩的優(yōu)秀作風(fēng)、精神。扎西作為云南紅色文化旅游的重要場(chǎng)地，我們將周?chē)鄠€(gè)紅色遺址串聯(lián)，打造大型整體的紅色文化研學(xué)基地，在場(chǎng)地中有舊址文物展示、劇院文藝匯演、實(shí)地體驗(yàn)等多種項(xiàng)目，傳播文化精神的同時(shí)帶動(dòng)革命老區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

（二）VR+紅色旅游

虛擬現(xiàn)實(shí)（VirtualReality），簡(jiǎn)稱VR，是借助近眼顯示、感知交互、渲染處理、網(wǎng)絡(luò)運(yùn)輸和內(nèi)容制作等多領(lǐng)域技術(shù)，構(gòu)建身臨其境與虛實(shí)融合沉浸體驗(yàn)所涉及的產(chǎn)品和服務(wù)[6]。VR技術(shù)的發(fā)展打破了時(shí)間、空間對(duì)人們旅游的束縛，結(jié)合新媒體技術(shù)，豐富了視聽(tīng)感受，后疫情時(shí)代，VR技術(shù)也為一些無(wú)法出門(mén)的人們提供便利。

VR+紅色旅游，增強(qiáng)紅色旅游交互體驗(yàn)，創(chuàng)新旅游模式、帶動(dòng)紅色文化傳播，一改原來(lái)簡(jiǎn)單枯燥的文字介紹、圖片滾動(dòng)、視頻播放等方式，融入聲音場(chǎng)景動(dòng)畫(huà)，身臨其境，與動(dòng)畫(huà)進(jìn)行互動(dòng)，展示歷史，參與歷史。VR技術(shù)與景點(diǎn)結(jié)合，提升景點(diǎn)的競(jìng)爭(zhēng)力，對(duì)于部分保護(hù)景點(diǎn)也可以通過(guò)VR技術(shù)進(jìn)行參觀，有利于對(duì)古跡遺址的保護(hù)研究。

（三）沉浸式體驗(yàn)+紅色旅游

沉浸式體驗(yàn)（Immersive Experience）是積極心理學(xué)研究的重要內(nèi)容，又稱心流理論(Flow Theory)，指?jìng)€(gè)體將精力全部投注在某種活動(dòng)中以至于無(wú)視外物存在、甚至忘我的狀態(tài)[6]。近些年來(lái)，出現(xiàn)了很多沉浸式化妝、沉浸式學(xué)習(xí)、沉浸式劇本殺等多種有關(guān)沉浸式體驗(yàn)的新詞。那與我們沉浸式旅游最為貼近的是沉浸式劇本殺，首先會(huì)進(jìn)行劇本閱讀，更換服裝，然后進(jìn)行劇情推理。在2021年暑假期間，西北地區(qū)房車(chē)旅游訂單突增，敦煌則就推出房車(chē)劇本殺游戲，有劇本、專(zhuān)屬服裝道具等，貫穿各個(gè)景點(diǎn)，然后在景點(diǎn)中還有劇本進(jìn)行，讓游客可以實(shí)地搜尋線索，使得體驗(yàn)更加真實(shí)。

沉浸式體驗(yàn)+紅色旅游，可以說(shuō)是VR、AR的升級(jí)版，VR、AR是讓人們看到、聽(tīng)到、摸到，但是沉浸式體驗(yàn)則更加具有主動(dòng)性。打造沉浸式紅色旅游，則是要圍繞當(dāng)?shù)氐募t色歷史事件作為劇本，搭建場(chǎng)景、服裝，結(jié)合VR、AR、3D、5D等技術(shù)，實(shí)現(xiàn)當(dāng)時(shí)的歷史現(xiàn)狀，重回歷史，并且結(jié)合景區(qū)民宿、食堂等多方面沉浸式體驗(yàn)。將原來(lái)“展覽+參觀”的體驗(yàn)方式，改為線上線下結(jié)合，使得游客融入其中，獲得全新的旅游體驗(yàn)感。

（四）“體育+紅色”旅游

山地體育旅游的定義“在自然山地環(huán)境為基本載體的條件下，在離開(kāi)慣常環(huán)境前往異地參加游覽活動(dòng)過(guò)程中，以促進(jìn)旅游者身心健康為主要目的，以參與各種類(lèi)型的戶外活動(dòng)為內(nèi)容形式，向旅游者提供體育休閑旅游產(chǎn)品和相關(guān)服務(wù)的一系列經(jīng)濟(jì)活動(dòng)”。人們?cè)诮?jīng)濟(jì)收入增加的過(guò)程中越來(lái)越注重身心健康，樂(lè)于參加各種體育活動(dòng)、郊游野營(yíng)、登山探險(xiǎn)等。

“體育+紅色”旅游，在培養(yǎng)游客學(xué)習(xí)艱苦耐勞的紅色精神同時(shí)鍛煉身心健康。在本次選址中，我們可以結(jié)合當(dāng)?shù)氐刭|(zhì)條件開(kāi)展不同的紅色體育項(xiàng)目，可以看出當(dāng)?shù)氐纳降馗卟?，在平緩地區(qū)我們可以開(kāi)展紅色運(yùn)動(dòng)會(huì)、傷者救援、戰(zhàn)事演練等項(xiàng)目，在有高差坡度地帶我們可以開(kāi)展重走長(zhǎng)征路、攀巖、野外生存探險(xiǎn)、叢林越野等活動(dòng)。當(dāng)然還可以參加一些農(nóng)家活動(dòng)，比如體驗(yàn)種植、收割、采摘等。但在開(kāi)展這些活動(dòng)的同時(shí)，我們更要注重培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)的體育旅游人才，以及注重對(duì)體育設(shè)施的維護(hù)，在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)要保證安全問(wèn)題。

七、結(jié)語(yǔ)

“兩山”理念需要嚴(yán)格的生態(tài)約束，促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展，要妥善利用自然資源以實(shí)現(xiàn)生態(tài)、社會(huì)和環(huán)境的均衡。

（一）進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)紅色文化遺址的保護(hù)研究[7]

紅色文化遺址作為不可再生文化資源，我們要充分考慮其地理環(huán)境、建筑現(xiàn)狀等條件進(jìn)行充分利用，打造長(zhǎng)征--扎西紅色旅游帶，形成云南紅色文化旅游的標(biāo)桿，帶動(dòng)扎西經(jīng)濟(jì)發(fā)展，讓當(dāng)?shù)鼐用袷艿郊t色文化旅游帶來(lái)的紅利。同時(shí)也可以讓更多的公民關(guān)注紅色文化遺址的研究，以及對(duì)紅色文化的繼承，實(shí)現(xiàn)社會(huì)效益。

（二）保護(hù)好生態(tài)環(huán)境，讓其形成良性循環(huán)[8]

充分利用自然環(huán)境，減少人為干預(yù)，在開(kāi)展紅色旅游戶外活動(dòng)的同時(shí)處理好人與自然之間的關(guān)系，堅(jiān)持以人為本、尊重自然、順應(yīng)自然。當(dāng)戶外活動(dòng)的建立與自然呈對(duì)立狀態(tài)時(shí)，應(yīng)以保護(hù)自然作為第一位，走可持續(xù)發(fā)展道路，實(shí)現(xiàn)生態(tài)效益。

（三）促進(jìn)鄉(xiāng)村周邊服務(wù)的良性發(fā)展，促進(jìn)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的高質(zhì)量發(fā)展，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村的全面振興[9]

建立紅色旅游景區(qū)，發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)也展現(xiàn)了其“造血功能”，以文化帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)，為當(dāng)?shù)鼐用裉峁┕ぷ鲘徫?，民宿餐飲等周邊服?wù)產(chǎn)業(yè)也得以大力發(fā)展，部分少數(shù)民族村寨的合理開(kāi)發(fā)利用也有利于對(duì)傳統(tǒng)村落的保護(hù)，當(dāng)?shù)氐纳贁?shù)民族風(fēng)情、文化特色也得以展示，吸引更多的游客以及投資開(kāi)發(fā)者的關(guān)注，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益。