□張夢雅

貴州土家族主要集中在湘、鄂、渝等分界交匯處，因地理位置獨(dú)特而極具文化特色。在貴州土家族的發(fā)展過程中，民間藝術(shù)紋樣是非常重要的文化因素，始終貫穿于土家族人生活的多個(gè)方面，同時(shí)也展現(xiàn)出了土家族特有的文化魅力。將貴州土家族民間藝術(shù)紋樣運(yùn)用于現(xiàn)代旅游景觀設(shè)計(jì)當(dāng)中，使得當(dāng)?shù)芈糜尉坝^呈現(xiàn)出與眾不同的文化特點(diǎn)，隨之形成新一代的景觀設(shè)計(jì)標(biāo)識符號，傳承文化的同時(shí)也能夠帶動(dòng)旅游業(yè)的發(fā)展。

一、貴州土家族民間藝術(shù)紋樣在旅游景觀設(shè)計(jì)中的運(yùn)用價(jià)值

在當(dāng)前旅游景觀設(shè)計(jì)中，人們對大自然及傳統(tǒng)文化的向往日益明顯，原始崇拜逐漸被文化的魅力所取代。貴州地區(qū)具有豐富的文化遺產(chǎn)，善于發(fā)現(xiàn)自然之美的土家族用裝飾紋樣的方式記錄生活，展示出了當(dāng)時(shí)土家族人的審美眼光，能夠直接反映出當(dāng)?shù)氐奈幕?。作為人為旅游景觀設(shè)計(jì)的重要組成部分，民間藝術(shù)紋樣在旅游景觀設(shè)計(jì)中的運(yùn)用價(jià)值極其顯著，兩者之間具有緊密相關(guān)的聯(lián)系。具體而言，將貴州土家族民間藝術(shù)紋樣融入到旅游景觀中，打造能夠展現(xiàn)地方風(fēng)情及歷史文化特色的風(fēng)景區(qū)，為人們呈現(xiàn)別具特色的美，從而帶來更佳的享受與體驗(yàn)；在旅游景觀中充分發(fā)揮貴州土家族民間藝術(shù)紋樣的歷史價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值、文化價(jià)值、經(jīng)濟(jì)價(jià)值，能夠有效提升旅游城市的文化內(nèi)涵，吸引更多的游客以增加人氣，對提升旅游景區(qū)的效益具有積極作用。

二、貴州土家族民間藝術(shù)紋樣在旅游景觀設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

貴州土家族民間藝術(shù)紋樣是貴州土家族傳統(tǒng)文化最具代表性的文化字符，蘊(yùn)含著當(dāng)?shù)鬲?dú)有文化的精粹，表達(dá)出土家族人對美好生活的向往。結(jié)合實(shí)際情況，現(xiàn)從如下幾個(gè)方面探討貴州土家族民間藝術(shù)紋樣在旅游景觀設(shè)計(jì)中的具體運(yùn)用，以便有效發(fā)揮紋樣藝術(shù)的運(yùn)用價(jià)值。

(一)在景觀小品中的運(yùn)用。在旅游景觀設(shè)計(jì)中，景觀小品具有錦上添花的點(diǎn)綴功能，所占面積小且能夠給人帶來美的感受。雕塑、壁畫、亭臺、牌坊等建筑小品，防護(hù)欄、道路標(biāo)志等道路設(shè)施小品，座椅、垃圾桶、電話亭等生活設(shè)施小品，諸如此類的構(gòu)成了景觀小品的主要形式，與整體環(huán)境相呼應(yīng)，能夠很好地體現(xiàn)一個(gè)城市的文化品位。

幾何圖形是貴州土家族民間藝術(shù)紋樣的最大特點(diǎn)，廣泛應(yīng)用于洞門、窗洞、欄桿設(shè)計(jì)當(dāng)中。土家族人所重視的幾何紋樣通常是以搭配元素的形式而存在的，如“萬字流水”的裝飾圖案等，主要功能在于烘托主題，往往能夠給人帶來獨(dú)特的視覺體驗(yàn)。例如，在設(shè)計(jì)洞門時(shí)，合理運(yùn)用菱形、三角形或幾何圖案，做好畫面構(gòu)圖與空間分割，可使得整體畫面簡約而不簡單；用圓形、梯形、多邊形等紋樣形式，雕刻花窗以裝飾墻體，從中呈現(xiàn)植物花卉、動(dòng)物造型、民宿生活故事等紋樣題材，便于增強(qiáng)設(shè)計(jì)藝術(shù)效果；在欄桿設(shè)計(jì)方面，不論是木欄桿還是磚雕欄桿，以桃形、蓮瓣形、獅子形等各式各樣的圖案為切入點(diǎn)，運(yùn)用幾何紋樣裝飾題材，彰顯景觀裝飾獨(dú)特的文化韻味，更能吸引游人駐足觀看，為人們帶來感受土家族傳統(tǒng)文化魅力的體驗(yàn)。

從雕塑、影壁、牌樓等景觀小品的設(shè)計(jì)情況來看，動(dòng)物紋樣與植物紋樣在其中發(fā)揮著重要作用，淋漓盡致地表達(dá)了貴州土家族民間藝術(shù)紋樣蘊(yùn)含的豐富文化內(nèi)涵。在旅游景觀設(shè)計(jì)中，各類裝飾性雕塑、宗教性雕塑、紀(jì)念性雕塑種類齊全，現(xiàn)代雕塑運(yùn)用的傳統(tǒng)紋樣往往則是極其豐富生動(dòng)的，如涉及“貴州龍紋”、“蝴蝶媽媽”等極具貴州特色的動(dòng)物造型類紋樣圖案，在裝飾雕塑方面有著深遠(yuǎn)影響，向人們展現(xiàn)了土家族人熱愛生活、向往自然的特點(diǎn)，鮮明的地域色彩顯露無疑。影壁題材豐富，借助象征土家人樸實(shí)生活習(xí)慣的喇叭花、玉米花、映山紅等植物花卉類的紋樣題材，以及“土家迎親”、“土家擺手舞”、“五人打鼓”等民俗生活故事類的紋樣題材，賦予影壁上裝飾圖案一定寓意，達(dá)到為旅游景觀設(shè)計(jì)增彩添色的目的。一般采用透雕形式的牌樓，在設(shè)計(jì)中可考慮底紋以回紋、卷草、綬帶等為主，加入代表吉祥的“蝙蝠紋”、代表多子多福的“金魚紋”，借此表達(dá)裝飾內(nèi)容，便于促使整體設(shè)計(jì)更具特色。

從生活設(shè)施小品入手，旅游景區(qū)隨處可見的石凳、垃圾桶、道路上的街燈等，在設(shè)計(jì)中應(yīng)用民間藝術(shù)紋樣，并與現(xiàn)代生活中的旅游景觀流行元素相結(jié)合，便于更好地突出這些常見生活設(shè)施兼具的文化性與時(shí)尚感。例如，在設(shè)計(jì)供游人休息的石凳裝飾時(shí)，加入與景區(qū)植物相互呼應(yīng)的云紋、卷草紋等紋樣；在雕刻垃圾桶圖案時(shí)，考慮將動(dòng)植物的紋樣形式引用其中，如土家族人在自然界中提煉的虎皮花、野鹿花、八角花、梭羅花等，以及以故事情節(jié)構(gòu)成的動(dòng)物元素題材等，采取對稱或者數(shù)列排布的形式，加強(qiáng)裝飾效果；將街燈燈罩設(shè)計(jì)成亭臺的樣式，引入具有貴州土家族民族符號特色的紋樣，與旅游景區(qū)融合為一個(gè)整體，使得現(xiàn)代景觀特色更加突出。

(二)在建筑裝飾中的運(yùn)用。優(yōu)秀的建筑裝飾往往具有“不破壞功能的需要”、“給人美的欣賞”等特點(diǎn)，將紋樣文化與建筑裝飾有機(jī)的結(jié)合，使得建筑既具有外在美又蘊(yùn)含著豐富的精神文化，符合現(xiàn)代旅游景觀設(shè)計(jì)的實(shí)際要求。

從貴州土家族民間藝術(shù)紋樣在建筑檐下構(gòu)造的運(yùn)用來看，貴州地區(qū)傳統(tǒng)建筑的檐下構(gòu)建蘊(yùn)藏著當(dāng)?shù)厝说乃囆g(shù)審美，運(yùn)用裝飾紋樣則可賦予建筑地方魅力，傳遞美學(xué)意義，實(shí)現(xiàn)在建筑中融入實(shí)用性與美觀性的目的。關(guān)于貴州地區(qū)的檐下建筑結(jié)構(gòu)，由挑枋、撐拱兩個(gè)構(gòu)造構(gòu)成，檐下構(gòu)建支撐可用于遮擋雨水和陽光，屋檐造型多以優(yōu)美的出挑式為主。其中，挑枋的裝飾紋樣蘊(yùn)含著豐富的象征意義，將龍的形象引入尺度較大的傳統(tǒng)建筑中，紋樣造型的顏色較金色與紅色最為常見，與土家族人喜好對比強(qiáng)、反差大的色彩具有密切聯(lián)系；傳統(tǒng)建筑撐拱包括角拱、圓柱拱、平板拱等，在旅游景觀規(guī)劃中多見于官方建筑、公共場所，以撐拱為代表的此類裝飾元素會(huì)用到相關(guān)的動(dòng)植物紋飾，如龍紋、蝴蝶紋、蝙蝠紋、卷草紋、螺旋紋等，使得建筑更加富有裝飾藝術(shù)性。

從貴州土家族民間藝術(shù)紋樣在門窗中的運(yùn)用來看，與其運(yùn)用于洞門、窗洞等景觀小品有所區(qū)別，貴州地區(qū)傳統(tǒng)建筑的門窗設(shè)計(jì)受宗教的影響較突出，藝術(shù)研究價(jià)值極其顯著。在祈福式裝飾紋樣方面，蝙蝠造型廣泛應(yīng)用于窗柩裝飾中，以蝙蝠諧音“?！弊譃橹?，設(shè)計(jì)幸福美滿、創(chuàng)造福氣的美好寓意；在窗柩四角雕刻與“魚”有關(guān)的裝飾紋樣，象征著年年有余、生活富裕。在吉祥寓意裝飾紋樣方面，土家窗柩裝飾中的經(jīng)典紋樣以卷草紋為主，由荷花、忍冬草等原始素材構(gòu)成，婉轉(zhuǎn)優(yōu)美的花草形態(tài)使得窗柩裝飾更具民族藝術(shù)魅力，更能有效突出建筑空間的延展性。在符號化裝飾紋樣方面，“萬字紋”代表著萬物之所集的寓意，蘊(yùn)含著吉祥如意的美好含義，如貴州土家族織錦圖案中的“萬字流水”形態(tài)紋樣已在窗柩裝飾中取得了廣泛應(yīng)用，突出展現(xiàn)了土家族的風(fēng)土民情，也為建筑裝飾增添了別樣的特色。在歡喜種類的裝飾紋樣方面，窗柩的對稱式裝飾紋樣源于文字變形，以壽、福、喜等象形文字為主，起到增強(qiáng)建筑文化藝術(shù)感的目的。

(三)在公共藝術(shù)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用。貴州土家族民間藝術(shù)紋樣種類繁多，保留至今的紋樣已有百余種，題材涉及動(dòng)植物、民宿生活等諸多方面。在景區(qū)公園的景觀墻、照明設(shè)備、鋪裝等各種公共藝術(shù)設(shè)計(jì)中，運(yùn)用豐富多樣的紋樣圖案，以植物花卉、飛禽走獸、民俗故事等素材來表現(xiàn)土家族人的審美需求，有助于更好地展示當(dāng)?shù)匚幕L(fēng)貌，為景區(qū)增加更多的客流量。例如，在設(shè)計(jì)地鐵文化景觀墻時(shí)，設(shè)置站廳至站臺的樓梯階段墻壁畫，運(yùn)用祥云(表吉祥)、金魚(表富貴)、竹子(表竹報(bào)平安)的紋樣，突出了“金玉滿堂，平安美滿”的主題，充分發(fā)揮文化墻在功能與藝術(shù)方面所起到的作用，傳播文化的同時(shí)又極具現(xiàn)代設(shè)計(jì)色彩。

三、在旅游景觀設(shè)計(jì)中運(yùn)用貴州土家族民間藝術(shù)紋樣的建議

為了更好地將貴州土家族民間藝術(shù)紋樣運(yùn)用于旅游景觀設(shè)計(jì)當(dāng)中，現(xiàn)提出如下幾點(diǎn)建議，以便取得更佳的運(yùn)用效果。

(一)重視文化傳承與發(fā)展。貴州土家族民間藝術(shù)紋樣以圖案的形式存在，記錄著土家族的歷史文化及族人的美好愿望。在旅游景觀設(shè)計(jì)中融入貴州土家族民間藝術(shù)紋樣，應(yīng)以“重傳承，輕形式”為基本原則，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代景觀的有機(jī)結(jié)合。鑒于民間藝術(shù)紋樣與旅游景觀設(shè)計(jì)的緊密聯(lián)系，在旅游景觀設(shè)計(jì)中選擇特定的紋樣形式，要重視文化的傳承與發(fā)展，并依據(jù)當(dāng)?shù)芈糜尉坝^要求進(jìn)行創(chuàng)新，保持文化特色的同時(shí)突出現(xiàn)代審美觀，以便游客深入了解紋樣藝術(shù)及景區(qū)文化。

(二)掌握紋樣運(yùn)用的方法。在旅游景觀設(shè)計(jì)中運(yùn)用貴州土家族民間藝術(shù)紋樣，要注意運(yùn)用正確的方式方法，充分發(fā)揮當(dāng)?shù)丶y樣文化的實(shí)際價(jià)值，使得旅游景觀更具地方文化特色。通過運(yùn)用形式上借鑒和提取設(shè)計(jì)的方法，選擇符合旅游景觀要求的紋樣形式與題材，取其精華、刪繁從簡，賦予旅游景觀神秘色彩的同時(shí)突出其特點(diǎn)和特色，達(dá)到傳播文化的目的，也能夠吸引更多的游客前來觀光；通過運(yùn)用分散組合設(shè)計(jì)的方法，如動(dòng)物紋樣、植物紋樣、幾何文字紋樣之間的組合，分裂并重新組編紋樣符號，組合相同或不同的元素以構(gòu)成全新的主題，突出土家族深厚的歷史文化底蘊(yùn)，促使旅游景觀特色更加鮮明，便于給人帶來強(qiáng)大的視覺沖擊；通過運(yùn)用夸張對比設(shè)計(jì)的方法，將貴州土家族民間藝術(shù)紋樣中的各類元素進(jìn)行相互對比，如形狀、色彩、材料、明暗、大小、層次等，在景觀設(shè)計(jì)中突出視覺效果，達(dá)到對比與協(xié)調(diào)同時(shí)進(jìn)行的目的，可有效消除人們的視覺疲勞；通過運(yùn)用寓意延伸與拓展的方法，在旅游景觀設(shè)計(jì)中加入各類紋樣素材，如分別表示福壽祿喜的蝙蝠、桃、鹿、喜鵲等吉祥圖案，借助同音的形式賦予美好寓意，使得景觀設(shè)計(jì)更具特色，所創(chuàng)造出的新的藝術(shù)形式更能吸引大批游客。

四、結(jié)語

綜上所述，貴州土家族民間藝術(shù)紋樣展現(xiàn)出了當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化與自然風(fēng)情，將其恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用于旅游景觀設(shè)計(jì)當(dāng)中，使之成為旅游景區(qū)中的一大魅力，傳承與弘揚(yáng)文化的同時(shí)也有助于提升景觀設(shè)計(jì)效益，以便更好地滿足旅游景區(qū)的建設(shè)需求。