◎劉鈺昕 張佳鑫

紅色旅游文化蘊(yùn)含著厚重的歷史和豐富的人文底蘊(yùn)，有利于增強(qiáng)廣大群眾的民族認(rèn)同。2019年7月，中央全面深化改革委員會(huì)審議通過(guò)了《長(zhǎng)城、大運(yùn)河、長(zhǎng)征國(guó)家文化公園建設(shè)方案》，我國(guó)紅色旅游業(yè)進(jìn)入“轉(zhuǎn)型提質(zhì)創(chuàng)新增效”的新階段，而虛擬紅色旅游業(yè)（即將虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)與紅色旅游業(yè)相結(jié)合所催生出的一個(gè)新業(yè)態(tài)）的發(fā)展無(wú)疑是紅色旅游業(yè)進(jìn)入新階段的重要體現(xiàn)。然而，一種還不成熟的新業(yè)態(tài)，在成長(zhǎng)過(guò)程中必然會(huì)伴隨著許多問(wèn)題，系統(tǒng)化的研究還有待進(jìn)一步展開(kāi)。因此，探索虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)與紅色旅游業(yè)的跨界互融對(duì)于產(chǎn)業(yè)自身的健康發(fā)展具有重要意義。

一、紅色旅游與VR 技術(shù)跨界互融的實(shí)施前景

紅色旅游是我國(guó)精神旅游的主導(dǎo)產(chǎn)品。目前，在全國(guó)范圍內(nèi)，紅色旅游產(chǎn)業(yè)與其他產(chǎn)業(yè)的跨界互融趨勢(shì)顯著，行業(yè)中出現(xiàn)了大量的“紅色旅游＋”和“＋紅色旅游”旅游模式，如“紅+綠”生態(tài)旅游、“紅+健”康體旅游、“冰雪旅游+紅色旅游”，跨界互融能夠?yàn)榧t色旅游業(yè)提供轉(zhuǎn)型資源的重要契機(jī)，而虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)與紅色旅游業(yè)的融合，是紅色旅游業(yè)提質(zhì)升級(jí)的重要推動(dòng)力。當(dāng)前我國(guó)現(xiàn)有紅色旅游研究已經(jīng)延申到教育、傳播、文化遺產(chǎn)的開(kāi)發(fā)與保護(hù)等各個(gè)領(lǐng)域，但與VR 技術(shù)跨界互融的相關(guān)研究主要集中在紅色旅游開(kāi)發(fā)的實(shí)施前景和景區(qū)宣傳上，在基礎(chǔ)理論體系與具體實(shí)施路徑方面尚未破題，缺乏對(duì)VR 技術(shù)與擴(kuò)大紅色旅游文化影響力、保護(hù)紅色文化資源等方面的探討。因此，本文通過(guò)發(fā)展紅色文創(chuàng)旅游、建構(gòu)紅色文化傳播體系、探索建立國(guó)家級(jí)“虛擬精品紅色旅游線(xiàn)路宣傳項(xiàng)目庫(kù)”、打造“紅色文學(xué)+虛擬紅色旅游”的旅游模式等四個(gè)方面對(duì)紅色旅游與VR 技術(shù)跨界互融的實(shí)施路徑進(jìn)行初步探研，以期能對(duì)紅色旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)揮其愛(ài)國(guó)主義教育作用，“調(diào)結(jié)構(gòu)、增效能、創(chuàng)效益”貢獻(xiàn)出一點(diǎn)微薄之力。

二、紅色旅游與VR 技術(shù)跨界互融的實(shí)施路徑

紅色旅游既是政治工程、經(jīng)濟(jì)工程；又是文化工程、社會(huì)工程，通過(guò)紅色旅游和VR 技術(shù)的融合實(shí)踐來(lái)擴(kuò)大紅色旅游文化的影響力對(duì)紅色旅游頁(yè)的發(fā)展具有重要意義。而紅色旅游與VR 技術(shù)跨界互融的具體實(shí)施路徑，應(yīng)分為以地域特色為基礎(chǔ)，發(fā)展紅色文創(chuàng)旅游；構(gòu)建紅色文化傳播體系；探索建立國(guó)家級(jí)“虛擬精品紅色旅游線(xiàn)路宣傳項(xiàng)目庫(kù)”；打造“紅色文學(xué)+虛擬紅色旅游”的旅游模式這四個(gè)方面來(lái)討論。

（一）地域特色為基礎(chǔ)，發(fā)展紅色文創(chuàng)旅游

發(fā)展紅色文創(chuàng)旅游，推動(dòng)文化創(chuàng)意與紅色旅游深度結(jié)合。轉(zhuǎn)變以往紅色旅游資源同質(zhì)化的傾向，以地域特色為基礎(chǔ)，結(jié)合不同地區(qū)特有的文化精神，打造虛擬紅色多元旅游項(xiàng)目。例如，黑龍江省的“紅色冰雪精神”、“北大荒精神”是其地域文化特色，紅色景區(qū)就可以通過(guò)整合“人、文、景、史、游”等多種旅游要素，打造“虛擬紅色研學(xué)+生態(tài)+歷史+旅游”的多位一體的復(fù)合型的新模式，使游客借助相關(guān)的虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)設(shè)備即可在欣賞蒼茫曠遠(yuǎn)的冰雪風(fēng)光和歷史悠久的人文景觀(guān)的同時(shí)，學(xué)習(xí)半殖民地半封建時(shí)期東北抗聯(lián)戰(zhàn)士是如何在黨的領(lǐng)導(dǎo)下抵抗外來(lái)侵略、捍衛(wèi)民族尊嚴(yán)；新中國(guó)成立后先驅(qū)們是如何在黨的領(lǐng)導(dǎo)下建設(shè)艱苦奮斗、建設(shè)黑龍江的歷史知識(shí)。運(yùn)用這種方式既擺脫了生硬死板的教條說(shuō)理，使游客在潛移默化之中感悟紅色精神，又能比一般的課堂教學(xué)更能給人深刻的啟迪。運(yùn)用VR 技術(shù)發(fā)展紅色文創(chuàng)旅游，不僅能讓地域紅色旅游資源得以有效發(fā)揮，并推動(dòng)紅色文化IP進(jìn)一步生成；而且通過(guò)紅色旅游與具有地域特色的歷史文化、生態(tài)環(huán)境結(jié)合，能夠塑造特有的紅色文化符號(hào)，使游客形成對(duì)于此地的特殊記憶點(diǎn)，讓紅色文化成為該地的“一張城市名片和獨(dú)特旅游地標(biāo)”。

（二）構(gòu)建紅色文化傳播體系

在傳統(tǒng)紅色旅游中，紅色歷史文化與旅游者往往是單項(xiàng)輸出與被動(dòng)接受的關(guān)系。而虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的強(qiáng)勢(shì)介入打破了二維視角下的紅色歷史文化與游客的關(guān)系，為其賦予了新的內(nèi)涵、特征和形勢(shì)，旅游者不再是被動(dòng)的接受紅色文化精神洗禮和愛(ài)國(guó)教育，而是加入紅色文化內(nèi)容創(chuàng)作和傳播中去，“人”的主體性地位得到彰顯。景區(qū)可以開(kāi)展紅色文化宣傳大使或紅色文化“趣味”傳播活動(dòng)。游客在體驗(yàn)虛擬紅色景區(qū)、線(xiàn)下VR 體驗(yàn)館后，可以用多種生動(dòng)有趣的方式，例如說(shuō)書(shū)、情景劇、歌曲、舞蹈等，向周?chē)H朋好友講述自己在虛擬紅色景區(qū)或VR 體驗(yàn)館體驗(yàn)到的用VR 技術(shù)還原的歷史事件。然后可以憑著相關(guān)視頻或其他記錄到景區(qū)工作人員處獲得一個(gè)“紅色文化宣傳大使”的稱(chēng)號(hào)和證書(shū)。而憑著這個(gè)證書(shū)，可以免費(fèi)獲得紅色景區(qū)紀(jì)念品（如針對(duì)革命遺址設(shè)計(jì)的VR 全景手賬，游客用手機(jī)掃碼即可觀(guān)看VR 全景影像）；或者下次去景區(qū)VR 體驗(yàn)館體驗(yàn)時(shí)獲得打折優(yōu)惠。這樣做可以激發(fā)游客的積極性，使游客從紅色文化的消費(fèi)者變成紅色文化的創(chuàng)作者、宣傳者，構(gòu)建起紅色文化傳播體系。

（三）探索建立國(guó)家級(jí)“虛擬精品紅色旅游線(xiàn)路宣傳項(xiàng)目庫(kù)”

現(xiàn)今全國(guó)紅色旅游景區(qū)總體空間分布不平衡不充分，部分旅游景區(qū)空間相距較遠(yuǎn)，難以形成完整的、連貫的紅色旅游線(xiàn)路，受制于旅游時(shí)間、交通情況、旅游經(jīng)費(fèi)等條件的限制，有些旅游者會(huì)放棄部分旅游景點(diǎn)。且部分紅色旅游景區(qū)存在著“行政區(qū)劃壁壘”，難以進(jìn)行有效的區(qū)域合作。

而虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)是一種對(duì)一種或者多種感官知覺(jué)的增強(qiáng)或者代替和由感知參與者的行動(dòng)和位置的互動(dòng)性計(jì)算機(jī)模擬所構(gòu)成的媒介，可以讓旅游者足不逾戶(hù)就可以得到身入其境般的旅游經(jīng)歷。我們可以利用這一特點(diǎn)，在探索推動(dòng)建立地域合作發(fā)展機(jī)制，依賴(lài)區(qū)域發(fā)展重大國(guó)家方針，貫徹國(guó)土空間開(kāi)發(fā)保護(hù)格局32 的基礎(chǔ)上，運(yùn)用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，探索建立國(guó)家級(jí)“虛擬精品紅色旅游線(xiàn)路宣傳項(xiàng)目庫(kù)”（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“項(xiàng)目庫(kù)”）。

建立此項(xiàng)目庫(kù)，可以根據(jù)客源的不同，劃分為建立國(guó)內(nèi)市場(chǎng)的項(xiàng)目庫(kù)和建立國(guó)際市場(chǎng)的項(xiàng)目庫(kù)。建立國(guó)內(nèi)市場(chǎng)的項(xiàng)目庫(kù)，可在厘清紅色資源品級(jí)的基礎(chǔ)上，從時(shí)間維度（紅色文化資源所承載的歷史事件順序的先后）和地域空間維度（跨省跨域的協(xié)作創(chuàng)新）將時(shí)間上、空間上分散的紅色文化要素串點(diǎn)成線(xiàn)，按照不同的主題打造不同類(lèi)型的虛擬紅色精品線(xiàn)路：如以地域?yàn)橹黝}，按紅色旅游資源所處不同的地域，分為“陜甘寧虛擬紅色之旅”、“黑吉遼虛擬紅色之旅”；或是以歷史時(shí)期為主題，按照不同的時(shí)段分為“抗日戰(zhàn)爭(zhēng)虛擬紅色之旅”、“長(zhǎng)征虛擬紅色之旅”；以類(lèi)型為主題，按照紅色旅游資源的類(lèi)型分為“紀(jì)念館虛擬紅色之旅”、“歷史遺跡虛擬紅色之旅”、“烈士公墓虛擬紅色之旅”，進(jìn)而打造全國(guó)虛擬紅色旅游網(wǎng)。而建立國(guó)際市場(chǎng)的項(xiàng)目庫(kù)，進(jìn)行紅色旅游的國(guó)際交流與合作，應(yīng)在以人類(lèi)的共同價(jià)值為導(dǎo)向[]、以助推“美麗中國(guó)”國(guó)家形象構(gòu)建和增強(qiáng)文化自信的對(duì)外傳播[]為目標(biāo)的基礎(chǔ)上推進(jìn)，通過(guò)開(kāi)發(fā)以毛澤東、鄧小平等在世界范圍內(nèi)有著高影響力的國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人和白求恩等在近代中國(guó)反對(duì)外來(lái)殖民侵略斗爭(zhēng)中做出突出貢獻(xiàn)又在國(guó)際社會(huì)有著高知名度的外國(guó)人為主題的虛擬紅色旅游線(xiàn)路來(lái)吸引國(guó)外游客的關(guān)注。

游客可根據(jù)自己的喜好和需求進(jìn)行選擇，只要在網(wǎng)上進(jìn)入項(xiàng)目庫(kù)的相關(guān)部分，便可進(jìn)行虛擬紅色景區(qū)之游。

（四）打造“紅色文學(xué)+虛擬紅色旅游”的模式。

黨領(lǐng)導(dǎo)下的革命文藝在戰(zhàn)火連天的革命歲月照亮了人們前行的道路，增強(qiáng)了人們保家衛(wèi)國(guó)的信心。我國(guó)現(xiàn)今的紅色文學(xué)資源非常豐富，主要被應(yīng)用于戲劇影視領(lǐng)域，如由紅色文學(xué)作品改編的電影《林海雪原》、《鐵道游擊隊(duì)》、《青春之歌》等，但對(duì)于紅色旅游、虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)、紅色文學(xué)資源三者的結(jié)合研究不多，未能充分發(fā)揮紅色文學(xué)對(duì)于紅色旅游的推動(dòng)作用。所以我們可以嘗試在紅色旅游景區(qū)中，利用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，對(duì)于相關(guān)紅色文學(xué)作品蘊(yùn)含的歷史場(chǎng)景進(jìn)行數(shù)字化再現(xiàn)。如《紅巖》這部紅色文學(xué)作品，就是在真實(shí)歷史的基礎(chǔ)上創(chuàng)作的，它描寫(xiě)在解放戰(zhàn)爭(zhēng)即將勝利的形勢(shì)下，重慶的國(guó)民黨當(dāng)局負(fù)隅頑抗，殘酷鎮(zhèn)壓共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的地下革命斗爭(zhēng)。而現(xiàn)實(shí)中也有相關(guān)的紅色革命紀(jì)念地，像重慶紅巖革命歷史博物館、白公館紀(jì)念地和渣滓洞紀(jì)念地。我們就可以讓二者展開(kāi)聯(lián)動(dòng)，白公館紀(jì)念地和渣滓洞紀(jì)念地運(yùn)用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，再現(xiàn)獄友圍著江姐唱葉挺的《囚歌》等經(jīng)典場(chǎng)景，使游客產(chǎn)生一種“歷史的錯(cuò)位感”。再如黑龍江省的紅色旅游景區(qū)也可以持此思路，黑龍江省是東北抗聯(lián)文學(xué)和抗聯(lián)精神的主要輸出地之一，可以通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)大數(shù)據(jù)對(duì)多位作家的紅色抗聯(lián)小說(shuō)進(jìn)行文本檢索，綜合分析出東北抗聯(lián)文學(xué)的高頻詞，然后通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查等方式，歸納出游客對(duì)于東北抗聯(lián)文學(xué)在情感認(rèn)知、形象體驗(yàn)等方面的偏好，然后黑龍江的相關(guān)的紅色景區(qū)如東北烈士紀(jì)念館運(yùn)用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)舉行東北抗聯(lián)主題展覽，還原東北抗聯(lián)戰(zhàn)士的生活場(chǎng)景、作戰(zhàn)經(jīng)歷等。打造“紅色文學(xué)+虛擬紅色旅游”的模式，不僅可以充分實(shí)現(xiàn)游客在紅色旅游中的主體地位，還可以讓紅色空間獨(dú)特的氣場(chǎng)和靈魂可視化，使游客能夠感受到一種無(wú)形的場(chǎng)所精神。

三、思考與啟示

紅色旅游與虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的跨界互融具有深遠(yuǎn)廣闊的應(yīng)用前景。因?yàn)樵谝咔榈膲毫ο拢藗兊某鲂惺艿较拗?，且有研究發(fā)現(xiàn)居家的人群出現(xiàn)了不同程度的焦慮和抑郁情緒：在全球疫情的大形勢(shì)下，人們會(huì)對(duì)自己的將來(lái)產(chǎn)生一種迷惘和恐慌感。因而，人們會(huì)下意識(shí)地反身向后，以期從歷史中尋找一種安心感。以上種種使得虛擬紅色旅游的出現(xiàn)發(fā)展有了堅(jiān)實(shí)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，這一新的旅游模式中虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的運(yùn)用解決了人們出行不便的問(wèn)題，而其中蘊(yùn)含的紅色文化精神又能賦予中國(guó)人民一種堅(jiān)定的歷史自信，給人們一種心靈凈化，能很大程度上消解人們的負(fù)面情緒。

雖然紅色旅游與虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的跨界互融有很大的發(fā)展?jié)摿Γ纭秴问洗呵铩づe難》所言：“尺之木必有節(jié)目，寸之玉必有瑕瓋”，事物各有所短，不可能十全十美，虛擬紅色旅游業(yè)也是如此，當(dāng)前的發(fā)展仍存在一些缺憾和不足。首先，虛擬紅色旅游的開(kāi)發(fā)成本居高不下，往往一個(gè)小范圍景區(qū)的構(gòu)建就需要幾個(gè)月乃至幾年時(shí)間，這其中所花費(fèi)的人工與時(shí)間成本很高；其次，虛擬現(xiàn)實(shí)旅游產(chǎn)品在信息的數(shù)字化建模、虛擬交互設(shè)計(jì)與實(shí)現(xiàn)等方面仍存在著很大的技術(shù)瓶頸，國(guó)內(nèi)虛擬紅色旅游景區(qū)大多停留在桌面虛擬現(xiàn)實(shí)向高級(jí)虛擬現(xiàn)實(shí)的過(guò)渡階段，真正讓游客擁有“身臨其境”的體驗(yàn)還是一個(gè)復(fù)雜的工程；最后，虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)雖然可以創(chuàng)造生動(dòng)逼真的旅游環(huán)境，但當(dāng)旅游者長(zhǎng)時(shí)間在非真實(shí)卻逼近真實(shí)的環(huán)境中游玩時(shí)，可能會(huì)反過(guò)來(lái)將幻想認(rèn)為真實(shí)，從而造成認(rèn)知缺損。