陳 勇

2021年12月4日，由海南省社科聯(lián)(社科院)、海南熱帶海洋學(xué)院、?？谑新糜魏臀幕瘡V電體育局主辦，海口市文物局、海南智略四史研究院、海南熱帶海洋學(xué)院人文社會科學(xué)學(xué)院、海南熱帶海洋學(xué)院民族學(xué)院承辦的丘濬誕辰六百周年學(xué)術(shù)研討會在?？谂e行，來自中國明史學(xué)會、中國歷史研究院、武漢大學(xué)、海南大學(xué)等島內(nèi)外相關(guān)學(xué)會、高校、科研院所的百余名專家學(xué)者參加了會議。研討會設(shè)置開閉幕式、主旨報告、分組討論等環(huán)節(jié)，與會專家學(xué)者通過線上、線下結(jié)合的形式進行充分研討，尋找學(xué)術(shù)熱點，廣泛深挖海南優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，貢獻(xiàn)真知灼見。

一、研討會古為今用、服務(wù)當(dāng)下，引發(fā)社會媒體廣泛關(guān)注

海南省社科聯(lián)黨組書記、主席，省社科院院長王惠平在致辭中指出，在全國上下深入學(xué)習(xí)貫徹黨的十九屆六中全會精神，學(xué)習(xí)領(lǐng)悟黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗之際，以學(xué)術(shù)研討會的方式，挖掘海南歷史文化，紀(jì)念海南先賢丘濬誕辰六百周年，意義重大。海南熱帶海洋學(xué)院黨委書記陳銳在致辭中表示，丘濬堅定的人文信仰、執(zhí)著精神追求、積極向上的人格魅力，正是當(dāng)下學(xué)子、學(xué)者學(xué)習(xí)的榜樣；丘濬用淺顯易懂的方法、手段普及社會的主流價值觀，為當(dāng)前的思想政治教育提供借鑒。

中國明史學(xué)會原會長、現(xiàn)任學(xué)術(shù)委員會主席，南開大學(xué)教授南炳文對海南社會科學(xué)界和高校舉行丘濬誕辰學(xué)術(shù)研討活動的學(xué)術(shù)情懷給予高度贊揚。他表示，充分研討丘濬學(xué)術(shù)思想中的積極因素，為新時代中國特色社會主義、海南自貿(mào)港建設(shè)服務(wù)，是時代賦予海南學(xué)者的任務(wù)和使命。研討會策劃人、海南熱帶海洋學(xué)院教授張朔人表示，在海南自貿(mào)港建設(shè)的關(guān)鍵五年，籌辦“丘濬誕辰六百周年學(xué)術(shù)研討會”，是2014年舉辦“海瑞誕辰五百周年學(xué)術(shù)研討會”的一個延續(xù)，是為了進一步系統(tǒng)性傳承和發(fā)揚海南優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為提升自貿(mào)港文化軟實力貢獻(xiàn)正能量。

研討會引發(fā)媒體廣泛關(guān)注，新華社、中國新聞社、海南廣播電視總臺等給予報道，特別是《海南日報·文化周刊》于12月13日推出10個版面，多維度解讀了丘濬在思想政治教育等領(lǐng)域的重要貢獻(xiàn)，形成了良好的社會影響力。

二、研討會拓寬了“丘學(xué)”研究視域，提升了水平，豐富了成果

丘濬不僅位極人臣,而且著作等身，其學(xué)術(shù)思想具有很多超前創(chuàng)見，在中國乃至世界思想文化史上都占有一定的地位。研討會集中從丘濬官員、學(xué)者、詩人的三個身份定位，充分挖掘了海南優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積極的政治智慧、豐富的思想成分，推出了一批創(chuàng)新性成果，增強了海南文化的自覺自信，為新時代海南自貿(mào)港建設(shè)貢獻(xiàn)智識。

研討會分別從丘濬的廉介品質(zhì)、民族思想、民本思想、法律思想、改革思想、科舉觀等進行了論述。河南大學(xué)展龍、孫琛兩位先生在《丘濬改革思想論略》中分別從政治、經(jīng)濟、文化、軍事四個層面分析了丘濬極具時代特色而又領(lǐng)時代之先的改革思想，充分彰顯了丘濬積極的入世精神、濃郁的憂患意識和樸素的民本思想。關(guān)于丘濬的學(xué)者身份定位，研討會則集中闡述了其理學(xué)精髓、經(jīng)學(xué)意識、史學(xué)思想、藏書思想、禮樂倫理思想等幾大方面的成就。華中科技大學(xué)教授、國學(xué)研究院博士生導(dǎo)師李傳印在《丘濬〈世史正綱·序〉的經(jīng)學(xué)意識》中指出，在史學(xué)道德性和史學(xué)客觀性選擇中，丘濬明顯偏向《春秋》經(jīng)學(xué)一方，《世史正綱》是他宣揚經(jīng)學(xué)義理的工具，他本人也是經(jīng)學(xué)的忠實守望者。

丘濬在文學(xué)方面，開啟了海南詩歌的覺醒浪潮，帶動了海南詩歌文化的崛起，被公認(rèn)為“褎然為一代文宗”。海南熱帶海洋學(xué)院副教授智宇暉在《丘濬詩歌的生命本體觀》中指出，丘濬的詩歌總體上圍繞著個人的生命世界展開抒寫，多層次表現(xiàn)了他的生命意識，并表現(xiàn)出真實的特征，是個體生命流程的自然流露，是對生命價值的復(fù)雜體認(rèn)。眾多學(xué)者從詩歌創(chuàng)作、詩歌的生命本體觀、詩歌成就與特色、“明理得趣”的詩歌風(fēng)格等方面闡述了詩人丘濬的身份內(nèi)涵。

部分學(xué)者論述了丘濬的本土意識、家國情懷和文化自信。海南智略四史研究院院長詹長智在《丘濬的家國情懷與海南意識》一文中表示，丘濬畢其一生為海南、為中國乃至為世界學(xué)術(shù)思想界留下了眾多寶貴的文化遺產(chǎn)，其中海南意識和文化自信則是他為鄉(xiāng)梓做出的獨特貢獻(xiàn)，《南溟奇甸賦》《五指參天詩》把丘濬的風(fēng)骨、氣概、自尊與自信表露無遺。

研討會拓寬了“丘學(xué)”研究視域，提升了“丘學(xué)”研究質(zhì)量，部分研究成果視角獨特，呈現(xiàn)了鮮明的學(xué)術(shù)創(chuàng)新性，譬如，《丘濬的社會救助思想》《丘濬、海瑞對清代臺灣地方教育的影響》《基于CNKI的丘濬研究調(diào)查》《丘濬研究文獻(xiàn)可視化分析——基于Citespace的分析》等。中國明史學(xué)會副會長、南開大學(xué)歷史學(xué)院博士生導(dǎo)師、研究員何孝榮《論丘濬的佛教觀》以史料為依據(jù)，深入淺出論述了丘濬一方面尊奉儒學(xué)，視佛教為異端，要求加以抑制，另一方面與僧人交游，護持佛教，進而指出這種矛盾心態(tài)反映出明代統(tǒng)治者提倡三教合一背景的影響，揭示了丘濬等明代中期官員士人的思想狀況、生活實態(tài)。

三、新時代“丘學(xué)”研究要努力推出創(chuàng)新成果，服務(wù)時代發(fā)展需求

學(xué)術(shù)界關(guān)于“丘學(xué)”研究的成果頗多，僅知網(wǎng)收錄的已近300篇。新時代的“丘學(xué)”研究該如何與時俱進、推陳出新呢？王惠平建議學(xué)界從“正百官”與反腐倡廉、“顧邦本”與民生問題、“慎刑憲”與依法治國、“馭夷狄”與對外關(guān)系等方面入手，結(jié)合自貿(mào)港建設(shè)實踐，研究解答自貿(mào)港建設(shè)面臨的重點難點問題，推出一批創(chuàng)新成果；同時要深入挖掘海南優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，努力提升自貿(mào)港文化軟實力；希望學(xué)術(shù)界特別是史學(xué)界要明確學(xué)科方向，尋找學(xué)術(shù)熱點，精誠合作、聯(lián)合攻關(guān)，深挖優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，貢獻(xiàn)智慧，凝聚海南自貿(mào)港建設(shè)的磅礴力量。

與會專家學(xué)者認(rèn)為，課題研究要兼顧學(xué)術(shù)價值和現(xiàn)實意義。他們建議，新時代“丘學(xué)”研究不僅要關(guān)注歷史還原本身，更要面向自貿(mào)港經(jīng)濟社會建設(shè)，有的放矢地深入挖掘其生態(tài)環(huán)境思想、海運思想等，為海南國家生態(tài)文明試驗區(qū)、海洋強省建設(shè)提供鏡鑒，同時要提高研究水平、開拓新的研究領(lǐng)域，有效規(guī)避低水平、重復(fù)研究現(xiàn)象，實現(xiàn)高質(zhì)量研究。