范斯明 王新萍

遼寧大學(xué) 沈 陽(yáng) 110136 中國(guó)

長(zhǎng)春理工大學(xué) 長(zhǎng)春 130020 中國(guó)

從某種意義上說(shuō)，戰(zhàn)爭(zhēng)文學(xué)的發(fā)展影響著蘇聯(lián)文學(xué)發(fā)展的方向。蘇聯(lián)的衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)曾使蘇聯(lián)文壇掀起過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)文學(xué)的三次浪潮，其中“第三次浪潮”標(biāo)志著蘇聯(lián)的戰(zhàn)爭(zhēng)文學(xué)進(jìn)入了一個(gè)新的繁榮階段（張文煥，2003：84-86）。

一、蘇聯(lián)“戰(zhàn)爭(zhēng)文學(xué)”的第三次浪潮

瓦西里耶夫是蘇聯(lián)戰(zhàn)爭(zhēng)文學(xué)“第三次浪潮”的主力軍。這一時(shí)期的戰(zhàn)爭(zhēng)文學(xué)將戰(zhàn)前無(wú)比幸福美好的生活穿插在戰(zhàn)場(chǎng)戰(zhàn)斗的進(jìn)程中來(lái)描寫，既表現(xiàn)了軍人們的高尚品質(zhì)和愛(ài)國(guó)精神，又展現(xiàn)了他們充滿人性的一面。雖然作家也表現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，但是卻不渲染，而是通過(guò)展示軍人的人性美來(lái)反襯戰(zhàn)爭(zhēng)，揭示反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的意義。而且在人物形象上，“第三次浪潮”的作家更注重對(duì)筆下主人公道德的探索，他們筆下的人物既不同于“第一次浪潮”時(shí)的“理想化”人物，也異于“戰(zhàn)壕真實(shí)派”小說(shuō)里的“膽小鬼”形象，作家們塑造了普通人，描繪了他們?nèi)诵缘母呱泻图儩?，使得人物形象既立體又豐滿，給讀者們展現(xiàn)一個(gè)個(gè)栩栩如生的人物形象。

“第三次浪潮”中對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)文學(xué)不斷向前探索，把戰(zhàn)爭(zhēng)中的戰(zhàn)斗場(chǎng)面和人的精神道德價(jià)值結(jié)合在一起，更加重視在特殊的戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境下人的精神面貌和道德觀念。

二、蘇聯(lián)戰(zhàn)爭(zhēng)文學(xué)“第三次浪潮”的特點(diǎn)

從文學(xué)發(fā)展的歷史來(lái)看，蘇聯(lián)的戰(zhàn)爭(zhēng)文學(xué)在三次浪潮中雖呈現(xiàn)出不同的特征，但都有其發(fā)展的內(nèi)在邏輯性，這使得每位作家在進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)都會(huì)在借鑒前人創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，提出自己全新的觀點(diǎn)，由此使得文學(xué)創(chuàng)作獲得更加深遠(yuǎn)的發(fā)展。因此，蘇聯(lián)戰(zhàn)爭(zhēng)文學(xué)的“第三次浪潮”也呈現(xiàn)出新的特點(diǎn)。

1.塑造平凡而崇高的軍人形象

戰(zhàn)爭(zhēng)是文學(xué)創(chuàng)作永恒的話題。“族類為了自身的生存而對(duì)他族施以暴力，同樣地為了自我生存以暴力對(duì)抗暴力，就這樣先天地決定了戰(zhàn)爭(zhēng)與人將永遠(yuǎn)作為一個(gè)難題伴隨著人類，困擾著人類”（何云波，1995:101）。在創(chuàng)作的過(guò)程中，作家們?yōu)榱吮憩F(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷性以及戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)帶給人的苦難會(huì)著重描寫戰(zhàn)爭(zhēng)中沖突與對(duì)峙的場(chǎng)面。對(duì)蘇聯(lián)戰(zhàn)爭(zhēng)文學(xué)“第一次浪潮”中的作家們來(lái)說(shuō)，戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景的描寫對(duì)渲染戰(zhàn)爭(zhēng)文學(xué)的殘酷性有著極其重要的作用。他們善于描寫氣勢(shì)恢宏的戰(zhàn)斗場(chǎng)面和錯(cuò)綜復(fù)雜的故事情節(jié)。但是，作為蘇聯(lián)戰(zhàn)爭(zhēng)文學(xué)“第三次浪潮”領(lǐng)軍人物的瓦西里耶夫卻另辟蹊徑。

瓦西里耶夫的戰(zhàn)爭(zhēng)題材小說(shuō)沒(méi)有全然描寫激烈緊張的戰(zhàn)斗場(chǎng)面，而是將戰(zhàn)前寧?kù)o幸福的日常生活和戰(zhàn)場(chǎng)上的戰(zhàn)斗硝煙穿插交替來(lái)寫，于細(xì)微的生活場(chǎng)景中塑造平凡而崇高的軍人形象。中篇小說(shuō)《這里的黎明靜悄悄……》就是這樣的一個(gè)例子。

在《這里的黎明靜悄悄》中，作家在描寫瓦斯科夫準(zhǔn)尉帶領(lǐng)五名女兵進(jìn)入森林尋找德國(guó)法西斯的過(guò)程中，穿插的描寫了女兵們戰(zhàn)前的生活經(jīng)歷。麗達(dá)·奧夏寧娜性格內(nèi)向、沉默寡言，卻精明干練，勇敢頑強(qiáng)。在德軍派飛機(jī)偵察的時(shí)候，她用高射炮親手打下了德國(guó)人的飛機(jī)；在戰(zhàn)場(chǎng)上她勇敢地阻擊敵人，腹部受傷后，為了不連累準(zhǔn)尉，她毫不猶豫地開(kāi)槍自殺，坦然的接受了自己的命運(yùn)。死之前，受了重傷的麗達(dá)在聽(tīng)了瓦斯科夫的自白后，勸慰他說(shuō)：“不必這樣，我們?cè)诒Ｐl(wèi)祖國(guó)。首先是祖國(guó)，而后才是運(yùn)河?！边@體現(xiàn)了她高尚的愛(ài)國(guó)主義情懷和對(duì)祖國(guó)的忠誠(chéng)。在死前她深情地要準(zhǔn)尉吻她一下，表達(dá)了她對(duì)生活的無(wú)限眷戀，對(duì)和平幸福的無(wú)限向往。從這里我們可以看出，麗達(dá)也只是一個(gè)有七情六欲的普通的女人，她會(huì)因?yàn)榉判牟幌录依锏暮⒆佣米噪x開(kāi)部隊(duì)；會(huì)因?yàn)橛酶呒芘趽魯罃橙硕鴾喩戆l(fā)抖整整一夜；會(huì)因?yàn)榛锇閭兊臓奚纯?。這是一個(gè)集母性與愛(ài)國(guó)情懷于一體的女人。在戰(zhàn)爭(zhēng)中，為了保護(hù)自己的家園和親人，每個(gè)人都身不由己的加入到戰(zhàn)爭(zhēng)中，麗達(dá)也不是個(gè)例。

這樣的描寫在書(shū)中還有很多，從這些細(xì)節(jié)描寫中我們可以看出，蘇聯(lián)戰(zhàn)爭(zhēng)文學(xué)“第三次浪潮”的作家們并沒(méi)有大規(guī)模的描寫戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面如何宏偉，戰(zhàn)爭(zhēng)情景多么激烈，而是善于從微小的細(xì)節(jié)出發(fā)，發(fā)掘士兵身上平凡而崇高的特質(zhì)。

2.拓展戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)空與表現(xiàn)內(nèi)涵

蘇聯(lián)“第三次浪潮”中的戰(zhàn)爭(zhēng)文學(xué)在審美方式上具有新的特征，即拓展戰(zhàn)場(chǎng)的時(shí)空，拓寬戰(zhàn)爭(zhēng)文學(xué)表現(xiàn)的內(nèi)涵。戰(zhàn)爭(zhēng)題材中飽含人類的溫情，展現(xiàn)他們對(duì)未來(lái)美好人生的期盼。小說(shuō)時(shí)空領(lǐng)域的拓展，大大地增強(qiáng)了戰(zhàn)場(chǎng)文學(xué)的思想表現(xiàn)力，使讀者思考戰(zhàn)爭(zhēng)，思考與戰(zhàn)爭(zhēng)有聯(lián)系的社會(huì)生活和個(gè)人境遇（韓捷進(jìn)，2013:194）。在描寫殘酷的戰(zhàn)斗場(chǎng)面時(shí)，作家穿插描寫主人公戰(zhàn)前平凡普通的生活畫面，在突出戰(zhàn)爭(zhēng)的悲劇性的同時(shí)，展示主人公的人道美與人性美。

在《這里的黎明靜悄悄》中，麗莎·勃利奇金娜出身于農(nóng)民家庭，美麗善良，淳樸可愛(ài)。她這一生整整十九年的歲月都在期待著明天的降臨，她期待并幻想著愛(ài)情。在戰(zhàn)爭(zhēng)中她是第一個(gè)犧牲的，她沒(méi)有死在與德國(guó)法西斯的直接戰(zhàn)斗中，而是為了完成瓦斯科夫準(zhǔn)尉交給她的使命，在回駐地匯報(bào)敵情并請(qǐng)求援兵的路上，不幸陷入泥潭，抱憾而死。就在她生命的最后一瞬，她望著五月一望無(wú)垠的碧空，還堅(jiān)信著她的明天必然到來(lái)。麗莎的死是可悲的，她對(duì)無(wú)法預(yù)知的未來(lái)抱有很大的期待。她的死讓讀者們思考戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)爭(zhēng)帶給人的痛苦和傷害是不言而喻的，同時(shí)作者呼喚和平，希望廣大讀者們能守護(hù)住來(lái)之不易的和平。這部小說(shuō)中沒(méi)有太多美式作品的英雄主義，而是通篇刻畫準(zhǔn)尉以及女兵們鮮明的人物特點(diǎn)，以及他們每個(gè)人參軍背后的來(lái)龍去脈與酸甜苦辣。這也是該作品的一個(gè)重要的人文主義價(jià)值標(biāo)簽：聚焦個(gè)體關(guān)懷。

蘇聯(lián)戰(zhàn)爭(zhēng)小說(shuō)時(shí)空領(lǐng)域的拓展，從關(guān)注主人公的家庭境遇出發(fā)，呼喚讀者們關(guān)注人的本能欲望，人的個(gè)體意識(shí)和強(qiáng)烈的生命意識(shí)，呈現(xiàn)出向人性深度邁進(jìn)的態(tài)勢(shì)，表現(xiàn)出人類的未來(lái)憂患意識(shí)（韓捷進(jìn)，2013:195）。

3.渲染戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷性與悲劇性

“第三次浪潮”中的戰(zhàn)爭(zhēng)小說(shuō)加強(qiáng)了戰(zhàn)爭(zhēng)悲劇性的表現(xiàn)，使小說(shuō)的悲劇藝術(shù)得以張揚(yáng)。蘇聯(lián)戰(zhàn)爭(zhēng)小說(shuō)以強(qiáng)烈的人道力量喚起人們構(gòu)建和諧的人類世界，通過(guò)獨(dú)具特色的悲劇性的戰(zhàn)爭(zhēng)描寫，呼喚建立和諧的生存世界。

在小說(shuō)中，最有爭(zhēng)議的主人公當(dāng)屬嘉莉婭·切特維爾達(dá)克。當(dāng)瓦斯科夫準(zhǔn)尉帶領(lǐng)女兵們與德國(guó)法西斯第一次正面交鋒，別人都在奮力的狙擊敵人的時(shí)候，只有她嚇得渾身發(fā)抖，連槍都不敢開(kāi)。甚至于最后她的死亡也可以歸咎于她自己的“懦弱膽小”。很多人可能思考作家為什么要在作品中塑造一個(gè)這樣的形象？對(duì)于大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，她的死可以說(shuō)是一種懦弱的象征，而她本人也被認(rèn)為是個(gè)“膽小鬼”形象。但是作者仍然把她列入英雄的行列。在戰(zhàn)場(chǎng)中，她一直都害怕戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，但是她一次也沒(méi)有提議過(guò)離開(kāi)戰(zhàn)場(chǎng)，獨(dú)自逃生。從側(cè)面講，她是為了保衛(wèi)祖國(guó)而死的。而且嘉莉婭進(jìn)入戰(zhàn)場(chǎng)的時(shí)候還只是一個(gè)未成年人，她還不會(huì)使用機(jī)槍，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)也沒(méi)有一個(gè)清晰的認(rèn)知。然而就是這樣形象的隕落，更能體現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷性和人物的悲劇性。未成年人上戰(zhàn)場(chǎng)本身就是一個(gè)悲劇，作者用嘉莉婭的死來(lái)譴責(zé)戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)少女的無(wú)情摧殘。

蘇聯(lián)作家們不僅揭露了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷性與悲劇性，同時(shí)以沉痛的心情發(fā)掘人們渴望和平的強(qiáng)烈感情，使人們產(chǎn)生對(duì)和平生活的深深眷戀與向往。

三、“第三次浪潮”中戰(zhàn)爭(zhēng)文學(xué)的價(jià)值意義

“第三次浪潮”中的戰(zhàn)爭(zhēng)文學(xué)具有新的特點(diǎn)，既不同于重在表現(xiàn)理想激情、塑造英雄形象的第一次浪潮，也與第二次浪潮文學(xué)關(guān)注戰(zhàn)場(chǎng)的紀(jì)實(shí)性、描寫普通軍人形象有所區(qū)別，作家的藝術(shù)視野更寬廣，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的思考更深沉，戰(zhàn)爭(zhēng)文學(xué)呈現(xiàn)出人類思維的傾向。

1.對(duì)人類生命價(jià)值的高度重視

“第三次浪潮”中的作家們站在全人類的角度，對(duì)蘇聯(lián)衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史做出深沉的反思，通過(guò)對(duì)人物命運(yùn)的細(xì)致描寫與深刻剖析，旨在呼吁人們要高度重視人類的生命價(jià)值。

瓦西里耶夫的中篇小說(shuō)《這里的黎明靜悄悄》描寫了五名年輕淳樸善良的蘇聯(lián)少女在戰(zhàn)時(shí)的經(jīng)歷。德國(guó)法西斯入侵蘇聯(lián)國(guó)土后，這幾位女兵與獸性的法西斯德國(guó)士兵進(jìn)行了殊死搏斗，最后相繼付出了自己生命。戰(zhàn)爭(zhēng)和女性，本應(yīng)是格格不入的兩個(gè)概念，而作者偏偏要在作品中，把戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷巧妙地嫁接到這些女兵身上，與此同時(shí)，還要細(xì)致入微地刻畫著每個(gè)女兵背后的故事。通過(guò)作品中女性形象的襯托更加形象道出了戰(zhàn)爭(zhēng)的悲劇性與殘酷性。戰(zhàn)爭(zhēng)摧殘了母親，戰(zhàn)爭(zhēng)帶走了孩子，戰(zhàn)爭(zhēng)讓無(wú)數(shù)的家庭為之犧牲，戰(zhàn)爭(zhēng)讓太多靈魂無(wú)處安放。戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)女人命運(yùn)的摧殘也就是對(duì)人類母親、對(duì)人類生命的摧殘。瓦西里耶夫以其獨(dú)特的筆觸表達(dá)了對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的控訴，告訴人們戰(zhàn)爭(zhēng)不僅是蘇聯(lián)人民的災(zāi)難，更是全人類的災(zāi)難。

瓦西里耶夫以五位女戰(zhàn)士的死亡象征俄羅斯民族不幸的命運(yùn)，對(duì)讀者的沖擊力十分強(qiáng)大，也更突出了她們的人性之美。瓦西里耶夫高度重視人的生命價(jià)值，對(duì)人的個(gè)體生命的高度尊重，對(duì)美好事物的渴望，表現(xiàn)他們身上的人性美。

2.對(duì)世界和平的熱切呼喚

在人類歷史上，戰(zhàn)爭(zhēng)從未間斷過(guò)，它破壞了人們的幸福生活，使無(wú)數(shù)個(gè)完整家庭支離破碎，給人們的生活帶來(lái)了無(wú)法估量的痛苦，使人們的心靈遭受了無(wú)法愈合的創(chuàng)傷。所以反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)、反對(duì)侵略，期望和平是全世界人們的共同心愿。瓦西里耶夫通過(guò)對(duì)歷史戰(zhàn)爭(zhēng)慘痛性的悲劇的描述，告誡現(xiàn)如今的人們，今天的和平的幸福生活來(lái)之不易，要更加懂得珍惜。

在蘇聯(lián)衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)期間，80萬(wàn)名蘇聯(lián)婦女參加了這場(chǎng)偉大的自衛(wèi)戰(zhàn)爭(zhēng)，她們?cè)谇胺酵腥瞬⒓鐟?zhàn)斗，幾乎參加了所有的戰(zhàn)斗，執(zhí)行了各種危險(xiǎn)的任務(wù)，立下了赫赫的戰(zhàn)功。其中40萬(wàn)名女兵戰(zhàn)死疆場(chǎng)，用自己青春的熱血和寶貴的生命抒寫了一首首蘇聯(lián)婦女和姑娘們?yōu)橄麥绲聡?guó)法西斯，保衛(wèi)蘇維埃祖國(guó)而英勇獻(xiàn)身的空前悲壯的詩(shī)篇。也正因?yàn)槿绱?，《這里的黎明靜悄悄》中五名女兵的故事才能更加使人感同身受，因?yàn)樗鼇?lái)源于現(xiàn)實(shí)，是對(duì)現(xiàn)實(shí)的高度升華。瓦西里耶夫的戰(zhàn)爭(zhēng)題材小說(shuō)不但表現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，軍人在戰(zhàn)場(chǎng)上的愛(ài)國(guó)精神和英雄氣概，同時(shí)更是想通過(guò)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的描寫來(lái)探索人在戰(zhàn)爭(zhēng)中的命運(yùn)，人的生命價(jià)值的追求等問(wèn)題。瓦西里耶夫從人的本性入手，描寫人在日常生活中的尋常需求，對(duì)愛(ài)情的向往，對(duì)生活的熱愛(ài)，對(duì)美好未來(lái)的渴望。以此思考人的個(gè)體生命價(jià)值，表達(dá)了對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的憎惡與痛恨，以及對(duì)和平的渴望。

時(shí)至今日,《這里的黎明靜悄悄》已不再是一部單純關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)的小說(shuō)，這本小說(shuō)也被認(rèn)為是宣揚(yáng)反戰(zhàn)的小說(shuō)之一。它充分體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)瓦西里耶夫反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的個(gè)人原則，作家站在全人類思維的角度下，告誡人們反思戰(zhàn)爭(zhēng)、反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)、警惕法西斯主義；告誡人們珍惜眼前的和平世界，居安思危。我們不是生活在一個(gè)和平的年代，而是生活在一個(gè)和平的國(guó)家！

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