文/王博聞

共同富裕是中國特色社會(huì)主義的根本目的。本文闡述了精神富裕的內(nèi)涵，分析了我國精神建設(shè)的現(xiàn)狀、存在的問題及原因，從發(fā)展路徑、教育供給、文化服務(wù)、價(jià)值觀塑造、社會(huì)保障等層面進(jìn)行分析，探究實(shí)現(xiàn)精神富裕的對策。

共同富裕是社會(huì)主義的本質(zhì)要求，也是新時(shí)代中國特色社會(huì)主義的價(jià)值目標(biāo)和實(shí)踐追求。在中國共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下，我國脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)取得了全面勝利，實(shí)現(xiàn)了第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)，在中華大地上全面建成了小康社會(huì)，歷史性地解決了絕對貧困問題，正向著全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)邁進(jìn)，帶領(lǐng)全國人民實(shí)現(xiàn)共同富裕。這個(gè)共同富裕，是全體人民的共同富裕，是人民群眾物質(zhì)生活和精神生活都富裕。

實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量共同富裕，成了新時(shí)代必須面對的重大歷史課題。展現(xiàn)共同富裕美好社會(huì)的圖景，文化是最富魅力、最吸引人、最具辨識(shí)度的標(biāo)識(shí)。從全國總體情況來看，精神富裕的建設(shè)在一定程度上還滯后于物質(zhì)富裕的建設(shè)。因此，探討促進(jìn)人民精神富裕的發(fā)展對策有著重大的現(xiàn)實(shí)意義。

精神富裕的內(nèi)涵

實(shí)現(xiàn)共同富裕，既要提高全國人民的物質(zhì)生活水平，也要豐富全國人民的精神文化生活，在取得物質(zhì)富裕的同時(shí)實(shí)現(xiàn)精神富裕。

人的精神建設(shè)狀態(tài)可分成精神富裕和精神貧困兩種。精神富裕是指主體(包括個(gè)人、團(tuán)體、社會(huì)等)在一定的社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)方式基礎(chǔ)之上，所呈現(xiàn)出的對思想道德素質(zhì)、文化知識(shí)水平、意識(shí)觀念、價(jià)值取向、理想情操、風(fēng)俗習(xí)慣、思維與行為方式等的創(chuàng)造、擁有程度，以及由此所獲得的對精神需求的滿足、享受狀態(tài)。精神富裕是知識(shí)文化、教育素質(zhì)、科學(xué)素養(yǎng)、價(jià)值觀念、思想道德等的綜合表現(xiàn)，具有明顯的時(shí)代特征，與物質(zhì)富裕具有同等重要的地位，是和諧社會(huì)建設(shè)的重要基礎(chǔ)，也是中國特色社會(huì)主義共同富裕的根本目的。

與精神富裕相對應(yīng)的精神貧困，是指因種種發(fā)展障礙和制約因素造成的某一社會(huì)群體或個(gè)人在思想道德素質(zhì)、文化知識(shí)水平、價(jià)值觀念、價(jià)值取向和風(fēng)俗習(xí)慣以及思維方式和行為方式上落后于社會(huì)主要物質(zhì)生產(chǎn)方式，導(dǎo)致影響物質(zhì)生活資料獲取和精神生活需求滿足的生存狀態(tài)。其中，由物質(zhì)貧困造成的為絕對精神貧困，而由于主體的科學(xué)文化水平、思想道德素質(zhì)、價(jià)值觀念沒有隨物質(zhì)生活提升的為相對精神貧困。

我國精神文明建設(shè)現(xiàn)狀

與物質(zhì)文明建設(shè)取得的重大成就相比，精神文明建設(shè)雖然取得了一定成績，但實(shí)現(xiàn)精神生活共同富裕還存在一些不容忽視的困難和問題。

精神文明建設(shè)區(qū)域發(fā)展不平衡問題。總體呈現(xiàn)為東部優(yōu)于西部，教育發(fā)達(dá)區(qū)域優(yōu)于相對不發(fā)達(dá)區(qū)域，城市優(yōu)于鄉(xiāng)村，物質(zhì)相對富裕人群優(yōu)于相對貧困人群。

精神貧困問題還在一定范圍內(nèi)存在。主要表現(xiàn)為物質(zhì)相對貧困人群的絕對精神貧困問題和部分人個(gè)人財(cái)富增長與精神建設(shè)不協(xié)調(diào)不同步的相對精神貧困問題。隨著我國步入社會(huì)轉(zhuǎn)型期、改革攻堅(jiān)期、矛盾凸顯期，社會(huì)價(jià)值觀念日趨多元，人們思想活動(dòng)的獨(dú)立性、多變性、差異性明顯增強(qiáng)，一些社會(huì)成員人生觀、價(jià)值觀扭曲，價(jià)值取向不正，思維方式和行為方式落后于社會(huì)；一些領(lǐng)域道德失范、誠信缺失，是非、善惡、美丑界限混淆，拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義有所滋長。

社會(huì)保障的不足讓部分群眾存在憂慮情緒。雖然我國的社會(huì)保障制度初具規(guī)模，但城鄉(xiāng)保障水平差距較大，農(nóng)村社保制度不夠完善，養(yǎng)老、健康、教育、醫(yī)療保障水平仍需提高。

精神貧困產(chǎn)生的原因

精神貧困是物質(zhì)貧困、思維方式陳舊、教育缺失、文化知識(shí)匱乏、扶貧方式片面以及多種因素共同作用的結(jié)果，對不同的人群造成精神貧困的原因有所不同。

對物質(zhì)相對貧困的人群而言，精神貧困的主要原因在于政府和社會(huì)供給不足及自身思想觀念存在的問題。一是接受教育不足。由于優(yōu)質(zhì)教育資源配置不均衡，導(dǎo)致一些群眾受教育時(shí)間短，科學(xué)文化水平低。二是觀念落后，滿足現(xiàn)狀，有依賴心理。相對貧困的地區(qū)，交通和通信不發(fā)達(dá)，民眾世代重復(fù)祖輩的生產(chǎn)生活方式，思想陳舊，安于現(xiàn)狀。三是精神文化生活單調(diào)匱乏。相對貧困地區(qū)由于政府財(cái)政困難，無法為群眾提供更多的公共文化產(chǎn)品和文化娛樂平臺(tái)。

對物質(zhì)相對富裕的人群而言，造成精神貧困的原因有理想信仰的缺失，如社會(huì)公德、道德意識(shí)缺乏。一些人盡管物質(zhì)生活富裕了，但活得渾渾噩噩，沒有理想追求，難以實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值；一些人道德觀念不正，造成了負(fù)面的價(jià)值引導(dǎo)，貽害社會(huì)；還有的人崇尚享樂主義，只顧追求自己的利益和享樂，導(dǎo)致精神貧困。

實(shí)現(xiàn)精神生活共同富裕的對策

精神文明建設(shè)任重而道遠(yuǎn)，實(shí)現(xiàn)精神富裕是一項(xiàng)復(fù)雜艱巨的系統(tǒng)工程。一方面要發(fā)展公共文化事業(yè)，創(chuàng)造更豐富的精神文化食糧，完善公共文化服務(wù)體系，推動(dòng)公共文化服務(wù)普及和均衡，不斷滿足人民群眾多樣化、多層次、多方面的精神文化需求。另一方面，要加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，強(qiáng)化社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)，加強(qiáng)愛國主義、集體主義、社會(huì)主義教育，推動(dòng)形成適應(yīng)新發(fā)展階段要求的思想理念、精神面貌、文明風(fēng)尚和行為規(guī)范。

實(shí)施區(qū)域平衡發(fā)展戰(zhàn)略，筑牢精神富裕根基。物質(zhì)富裕的程度決定了精神富裕的程度。當(dāng)前，針對經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡不充分導(dǎo)致的精神文明建設(shè)不平衡不充分的問題，必須加快實(shí)施區(qū)域平衡發(fā)展戰(zhàn)略。區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展越平衡越充分，精神富裕的基礎(chǔ)才更加牢固。

加強(qiáng)教育扶貧，重塑精神貧困主體。百年大計(jì)，教育為本。教育強(qiáng)，國家強(qiáng)；教育興，國家興。治貧先治愚，扶貧先扶智。在推進(jìn)共同富裕階段，針對經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)的教育扶貧仍然十分重要。落實(shí)教育扶貧，首先要將優(yōu)質(zhì)教育資源向貧困地區(qū)傾斜，其次要?jiǎng)?chuàng)新貧困地區(qū)的教育體制。在政策層面，國家出臺(tái)了一系列政策，推動(dòng)教育扶貧。在社會(huì)層面，從2016 年全國54 所高校倡議教育扶貧以來，眾多的高校和社會(huì)力量深度參與教育扶貧工作，開展貧困地區(qū)教師培訓(xùn)，派遣支教師生，提高了當(dāng)?shù)亟虒W(xué)水平。在多方幫助下，越來越多相對貧困地區(qū)的學(xué)生獲得了較好的教育，從根本上改變了其世代物質(zhì)貧困、思想落后的現(xiàn)狀，極大地加快了精神富裕建設(shè)進(jìn)程。

樹立文化自信，完善公共文化服務(wù)體系。針對公共文化服務(wù)體系不完善、文化生活單調(diào)的問題，要完善文化服務(wù)體系，鼓勵(lì)優(yōu)質(zhì)文娛作品創(chuàng)作，豐富人民的精神生活，不斷滿足人民對美好精神文化生活的需要。東部地區(qū)不少省份在完善公共文化服務(wù)體系方面進(jìn)行了卓有成效的探索創(chuàng)新。以浙江為例，通過深入實(shí)施新時(shí)代文藝精品創(chuàng)優(yōu)，鼓勵(lì)優(yōu)秀文藝創(chuàng)作，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，打造文藝精品，促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)向現(xiàn)代化、數(shù)字化、精品化發(fā)展轉(zhuǎn)型，形成充滿活力的文化產(chǎn)業(yè)新業(yè)態(tài)和新氣象，打造了一批充滿活力的文化特色小鎮(zhèn)、特色街區(qū)和產(chǎn)業(yè)園區(qū)，促進(jìn)了文化產(chǎn)業(yè)大發(fā)展，全方位滿足人民的精神文化需求。對發(fā)展相對滯后的地區(qū)，應(yīng)該加大支持力度，實(shí)現(xiàn)公共文化服務(wù)均等化。從社會(huì)層面，要營造文化氛圍，引導(dǎo)群眾對優(yōu)質(zhì)文化的欣賞和學(xué)習(xí)，豐富文化娛樂活動(dòng)，讓人民群眾感受文化魅力，多渠道豐富自己的精神文化生活。在個(gè)人層面，要積極參與政府、社會(huì)組織的文娛活動(dòng)，感受文化的熏陶，帶動(dòng)身邊的人參與其中。同時(shí)還要關(guān)注自身精神層面建設(shè)，在自媒體時(shí)代不能只沉浸于豐富多彩的互聯(lián)網(wǎng)當(dāng)中，還要多閱讀書籍，學(xué)習(xí)更多知識(shí)，成為精神的富有者。

弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，建立牢固的精神支撐。針對思想觀念不正、精神面貌不佳的問題，要加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，推動(dòng)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，從而獲得牢固的精神支撐。對于相對貧困地區(qū)思想落后的群眾，政府應(yīng)積極引導(dǎo)鼓勵(lì)其打破思想桎梏，放棄陳舊觀念和依賴心理，為其提供示范榜樣，授之以漁，使其能勇于接受新事物；對于思想觀念不正、思想空虛的人，全社會(huì)應(yīng)當(dāng)弘揚(yáng)正確的價(jià)值觀，形成正確的輿論風(fēng)向；對崇尚享樂主義的人，要引導(dǎo)民眾樹立勞動(dòng)光榮、勤勞致富的理念。同時(shí)還要從政治、教育、文化等多角度引導(dǎo)人民培養(yǎng)正確的思想觀念，獲得良好的精神面貌，從而實(shí)現(xiàn)精神的富足。

完善社會(huì)保障制度，增強(qiáng)人民群眾獲得感和幸福感。進(jìn)一步完善覆蓋城鄉(xiāng)居民的社會(huì)保障制度，重點(diǎn)完善農(nóng)村養(yǎng)老和醫(yī)療保障制度設(shè)計(jì)，提高保障水平。同時(shí)，針對快速進(jìn)入老齡化的實(shí)際，不斷完善城鄉(xiāng)居民對衛(wèi)生健康、醫(yī)療保障和老年頤養(yǎng)制度的設(shè)計(jì)和創(chuàng)新，滿足群眾對美好生活的新需求，增強(qiáng)人民群眾的穩(wěn)定感和幸福感。

為實(shí)現(xiàn)物質(zhì)和精神共同富裕的美好未來，我們要高度重視物質(zhì)富裕不平衡不充分導(dǎo)致的精神建設(shè)不平衡不充分的問題，大力實(shí)施區(qū)域平衡發(fā)展戰(zhàn)略，推動(dòng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)平衡發(fā)展的同時(shí)，同步促進(jìn)精神建設(shè)平衡發(fā)展。此外，要正視目前部分人物質(zhì)相對富裕、精神卻相對貧困的現(xiàn)狀，從教育供給、文化服務(wù)、價(jià)值觀塑造、社會(huì)保障等層面關(guān)注精神建設(shè)，使全體社會(huì)成員普遍受到良好的教育，具有較高的科學(xué)文化知識(shí)，有良好的民主法治、思想道德素養(yǎng)，使全社會(huì)有共同的精神文化家園。