文｜言心 圖｜AMORCODE 品牌

AMORCODE公主森林赴約記

精靈般的視覺呈現(xiàn)，孩子們在無盡的喜悅中，讓我們感受到，世界對于他們來說，只是一塊可以讓他們發(fā)揮想象力的畫布。

AMORCODE 品牌作品所傳達(dá)出來的感覺，仿佛超越了服裝本身、孩子本身，讓孩子、服裝與自然之間形成了一種想象的畫面，仿佛正在載著我們的想象——去赴約一場森林復(fù)古宴會(huì)。

成長中的儀式感

“為孩子成長的重要時(shí)刻，成就一份美好的儀式感”，這是AMORCODE 最樸素的想法，也是AMORCODE 高定兒童禮服的靈感和追求。

AMORCODE 品牌創(chuàng)始人兼設(shè)計(jì)總監(jiān)Alice 介紹：“AMORCODE 品牌是送給女兒三周歲的生日禮物。我本人從事婚紗禮服設(shè)計(jì)已有十余年，女兒從小耳濡目染，看到設(shè)計(jì)稿、看到展廳內(nèi)展示出來的婚紗禮服作品，經(jīng)常表現(xiàn)出極大的興趣和喜愛，于是就萌生了為女兒創(chuàng)立一個(gè)兒童禮服品牌的想法，希望能夠在她成長過程中的某一個(gè)重要時(shí)刻，親自為她制作一件獨(dú)一無二的夢幻禮服，在聚光燈下，盛裝出席，驚艷綻放！同時(shí)也希望我們的品牌能夠走進(jìn)更多家庭，見證更多孩子成長的美好時(shí)刻。”

源于對于女兒愛，在創(chuàng)作設(shè)計(jì)作品時(shí)，必然也是凝聚了設(shè)計(jì)師的用心，AMORCODE 高定禮服巧妙地融入時(shí)下經(jīng)典流行、時(shí)尚夢幻的元素，采集優(yōu)質(zhì)的面料輔料，靈活運(yùn)用法式蕾絲、復(fù)古緞面、唯美細(xì)紗、婉約歐根紗以及華麗的手工釘珠、珠光亮片等作為點(diǎn)綴。從繪圖設(shè)計(jì)到面料選擇到裁剪制作，再到最終的禮服成型，每一步都經(jīng)過精心打磨，嚴(yán)謹(jǐn)而考究，旨在為孩子呈現(xiàn)一件獨(dú)一無二的夢幻禮服，讓其在成長的某一重要時(shí)刻，盛裝綻放，驚艷全場。

見證最美的時(shí)刻

兒童禮服是生活儀式感的一種展現(xiàn)，是父母寄予孩子生活的美好期待。它可以是孩子在鋼琴比賽、演講比賽等各種表演比賽的戰(zhàn)袍，一款莊嚴(yán)隆重的禮服在著裝上體現(xiàn)出對比賽的重視；也可以是生日聚會(huì)、節(jié)日派對上的公主裙，華麗優(yōu)雅的格調(diào)帶來更多的氛圍感，成為全場矚目的小公主、小王子。AMORCODE 提倡一衣多穿的設(shè)計(jì)理念，以可拆卸的拖尾、裙撐等，滿足不同場合的穿搭需求。我們希望AMORCODE 高定兒童禮服能參與孩子成長的每一個(gè)重要時(shí)刻，見證成長的光芒。

隨著人們生活水平提高，對于兒童服裝由傳統(tǒng)的追求實(shí)用性轉(zhuǎn)向時(shí)尚、炫酷、優(yōu)雅的多元化需求。當(dāng)下80 后、90 后新生代父母逐漸成為市場的消費(fèi)主力，他們注重品質(zhì)的同時(shí)，也更注重服裝整體的顏值和創(chuàng)意。AMORCODE 品牌鼓勵(lì)創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)采用前衛(wèi)、新穎的設(shè)計(jì)理念，根據(jù)市場需求的轉(zhuǎn)變，提升產(chǎn)品的設(shè)計(jì)感、時(shí)尚性、個(gè)性化，研發(fā)更具特色的兒童禮服，精準(zhǔn)聚焦80 后、90 后父母的喜好，滿足對于時(shí)尚品位的追求。

宮廷復(fù)古風(fēng)的創(chuàng)新

AMORCODE 以女孩子心目中的想象作為靈感出發(fā)點(diǎn)，用奇妙的碰撞和想象交織出既可活潑靈動(dòng)，也可優(yōu)雅復(fù)古風(fēng)格、巧妙多變，極富童話般夢幻色彩的禮服。設(shè)計(jì)師將豐富的視覺感觸和浪漫美好體驗(yàn)相結(jié)合，希望通過一件禮服、一場派對，把女孩的童話公主夢，從夢想照進(jìn)現(xiàn)實(shí)，進(jìn)而用品質(zhì)美學(xué)定義童裝新風(fēng)尚。

當(dāng)我們追溯其風(fēng)格脈絡(luò)時(shí)，你會(huì)產(chǎn)生跨越百年以上的穿越感，在歷史與現(xiàn)在的文化傳承中感受經(jīng)典的韻味。結(jié)合當(dāng)代的思考，讓傳統(tǒng)經(jīng)典風(fēng)格在當(dāng)下得到解讀與呈現(xiàn)，喚醒人們無限的遐想。讓創(chuàng)作者和穿著者，還有觀看者都沉浸在一種時(shí)空交錯(cuò)下的經(jīng)典意蘊(yùn)中。這是品牌創(chuàng)作的力量，也是童裝品牌肩負(fù)的美育理念的最高級(jí)傳達(dá)。

洛可可極致天堂公主夢

文| 石迪

蜿蜒的線條，華麗的裝飾，繁復(fù)而又造作的奢華，被稱作“法式品位”的它有一個(gè)響當(dāng)當(dāng)?shù)拿帧奥蹇煽伞薄?/p>

綻放自我 崇尚自然

十八世紀(jì)初葉，巴洛克風(fēng)格的藝術(shù)繼續(xù)在歐洲各地流行，“洛可可”（Rococo）藝術(shù)風(fēng)格在法國誕生。Rococo 是從法國字Rocaille 演變而來的，原是指一種混合貝殼小石子制成的室內(nèi)裝飾物。它的風(fēng)格以華麗活潑著稱。當(dāng)時(shí)法國主流的古典主義，并沒有對洛可可風(fēng)格產(chǎn)生太多影響，它的內(nèi)涵表現(xiàn)出的，更多的是后來居上的浪漫主義。追求形態(tài)上的自然，在設(shè)計(jì)圖案的選擇上，充分發(fā)揮了設(shè)計(jì)師自我的意愿，不拘泥于古典范本，這便是洛可可藝術(shù)，在當(dāng)時(shí)的法國成為時(shí)尚風(fēng)尚關(guān)鍵所在。

洛可可藝術(shù)主要是指在法王路易十五時(shí)代（1715 年以后）的一種室內(nèi)裝飾風(fēng)格：常使用C 形、S 形曲線或漩渦狀花紋是其特色。洛可可藝術(shù)的另一個(gè)特色是甜美輕快、精巧華麗，而沒有巴洛克藝術(shù)的宗教氣息和夸張的情感表現(xiàn)。構(gòu)圖非對稱法則，而是帶有輕快、優(yōu)雅的運(yùn)動(dòng)感、色澤柔和，粉彩色系被大量運(yùn)用、崇尚自然。

流行中心 禮服始祖

路易十六的王妃瑪麗·昂特瓦耐特把羅茲·貝爾坦( Rose Bertin1744—1812)作為自己的專屬服裝設(shè)計(jì)師，封為“流行大臣”，羅茲小姐也被后世認(rèn)為是近代女裝設(shè)計(jì)師的開創(chuàng)者。各種新的服裝雜志陸續(xù)出版發(fā)行，逐漸取代了過去的“潘朵拉”盒子。法國進(jìn)一步鞏固了流行中心的地位。成為世界時(shí)尚之都。而瑪麗皇后也可以作為洛可可的巔峰代表人物令后世的我們不斷回憶這段名為“洛可可”的奢華回憶。

就整個(gè)18 世紀(jì)而言，在服飾時(shí)尚上仍處于原有封建貴族的審美追求華麗、繁冗、纖細(xì)、嫵媚的風(fēng)格，不過服飾的重點(diǎn)則由上個(gè)世紀(jì)的男裝轉(zhuǎn)移到了女裝，女性裝束成為洛可可風(fēng)格的代表，洛可可風(fēng)格在女裝上展現(xiàn)無遺，其中華麗的撐架裙以及女子高發(fā)髻都是該風(fēng)格的特征，被視為禮服的始祖。

始于沒落 終于輝煌

而洛可可藝術(shù)和其特有風(fēng)格下所產(chǎn)生的服飾藝術(shù)則可以算得上整個(gè)西洋服裝史，熱度最高，流傳度最廣，最受人青睞，以及最廣為人知的一種藝術(shù)風(fēng)格了，幾乎所有設(shè)計(jì)師們都曾經(jīng)把這種風(fēng)格的時(shí)尚帶入T 臺(tái)。

17 世紀(jì)的巴洛克風(fēng)尚是以男性為中心，以路易十四的宮廷為舞臺(tái)展開的奇特裝束。而與此相對、18 世紀(jì)的洛可可風(fēng)潮則是以女性為主，并且以沙龍為舞臺(tái)而展開的優(yōu)雅樣式。洛可可樣式在服裝史上一般指1715-1789 年這一歷史階段。從其發(fā)展過程上又可分為三個(gè)時(shí)間段：

1715—1730 年的洛可可黎明期，也就是從巴洛克向洛可可的過渡期，服裝上—面殘留著巴洛克的影子，一面向纖弱柔和的女性趣味發(fā)展；

1730—1770 年的洛可可鼎盛期；

1770—1790 年的衰落期，服裝上出現(xiàn)許多轉(zhuǎn)變和改良，預(yù)示著新時(shí)代的到來。

總體來說，洛可可風(fēng)格，作為一種服裝上的裝飾形式，它有著自己獨(dú)特的時(shí)代符號(hào)和藝術(shù)元素。而在對于服裝的修飾之上，它將藝術(shù)風(fēng)格與實(shí)用性合二為一的創(chuàng)作手法。如今的服裝藝術(shù)已經(jīng)得到了長足的發(fā)展，而服裝所能帶給人們的功能性，其實(shí)并沒有那么重要，因此設(shè)計(jì)師們對于服裝設(shè)計(jì)中的裝飾手法也更為重視。通過服裝表達(dá)自己的思想情感，展現(xiàn)自己的風(fēng)格特點(diǎn)，洛可可也成為設(shè)計(jì)師們不可或缺的一種服飾語言。

洛可可特色裝飾

蕾絲：洛可可時(shí)代的女裝在裝飾上有著獨(dú)到之處，首先就是蕾絲工藝的發(fā)展，蕾絲作為一種裝飾品，在洛可可風(fēng)格的服飾上隨處可見，早在14 世紀(jì)時(shí)，比利時(shí)就已經(jīng)開始出現(xiàn)蕾絲工藝，后來歐洲文化大融合期間，這種工藝傳到了法國。因?yàn)樗木篮腿A麗迅速成為了當(dāng)時(shí)最時(shí)尚的裝飾品。

蝴蝶結(jié)：蝴蝶結(jié)在洛可可風(fēng)格的服裝上也是比比皆是。女性的蝴蝶結(jié)和男性的領(lǐng)結(jié)一樣，都是歐洲貴族佩戴的裝飾品，它的作用是用于固定衣服的領(lǐng)口，但是因?yàn)樗鼧邮缴系亩嘧兒捅旧砭哂械难b飾性，讓它成為了當(dāng)時(shí)法國社會(huì)中盛行的裝飾品，衣服上的蝴蝶結(jié)更能夠展現(xiàn)出女性的柔美。

花朵、緞帶、堆褶：18 世紀(jì)中期以后的洛可可女裝日益華麗，注重額外的裝飾，以無數(shù)飾物和繁復(fù)的褶皺綴滿全身，整件衣服如花似錦，充分體現(xiàn)了洛可可的藝術(shù)特色。繁復(fù)的裝飾在裙子上體現(xiàn)得尤為突出，用聚集的絲緞帶或是人造花朵甚至鮮花裝飾衣裙，因此穿著這種裙子的女人們被稱作“行走的花園”。

裝飾圖案紋樣：在洛可可服飾的圖案紋樣上，同樣也能發(fā)現(xiàn)一些中國文化的存在，源于歐洲人對中國瓷器的喜愛，他們大多模仿中國風(fēng)格的田園風(fēng)光，將瓷器上溫文爾雅的圖案轉(zhuǎn)移到絲織品之上。著名法國畫家華托在繪畫上就有很多地方使用了中國式的畫法，他也開啟了洛可可畫風(fēng)時(shí)代。

禮服仿佛沒那么簡單

禮服是指用于出訪、迎賓或婚喪喜慶，參加宴會(huì)、晚會(huì)，出席慶典等各種正式禮儀活動(dòng)所穿的服裝。禮服擁有的三個(gè)特性：

共同性——人與人之間的默契感

禮服是人們在一定社會(huì)環(huán)境中長期以來建立的服裝規(guī)范，是在各種條件的相互作用下被社會(huì)公眾認(rèn)可的儀態(tài)與儀表準(zhǔn)則。

它潤飾生活，調(diào)節(jié)人際關(guān)系，代表著一定社會(huì)中人們接受與擁戴的行為方式。通過禮儀服裝，人們建立構(gòu)成了相應(yīng)的社會(huì)交往秩序。在一定的歷史階段內(nèi)，它蘊(yùn)含了人們熟知的生活風(fēng)俗以及審美習(xí)性。

它是約定俗成的，是社會(huì)成員之間的一種默契。在一定的社會(huì)環(huán)境中，人們的興趣、愛好、志向的趨同性，用途、活動(dòng)場所、使用目的的一致性，流行趨勢的影響、傳統(tǒng)習(xí)慣的作用等充分融入于禮儀服裝，使禮儀服裝在款式造型、圖案色彩、材料質(zhì)地、工藝制作、服飾配件等方面均具有一定共同性。

傳統(tǒng)性——?dú)v史文化的傳承感

禮儀服裝是人們通過服裝來表現(xiàn)人類的信仰、理想與情感的一種手法。

通過對傳統(tǒng)的尊重與沿襲，在禮服的形式、色彩以及工藝等方面，都會(huì)產(chǎn)生一定程度的實(shí)用性與合理性相互矛盾的因素，更多地表現(xiàn)著傳統(tǒng)的寓意以及延伸。如在宗教活動(dòng)、祭奠、民族節(jié)日、傳統(tǒng)節(jié)日中，人們穿著的禮服基本上是由傳統(tǒng)服裝不斷豐富、提煉、發(fā)展而來的。

不論其形式還是搭配、穿著方式，均延續(xù)繼承了特定民族世代相傳的習(xí)慣、風(fēng)俗、寓意以及特定的文化內(nèi)涵，集中反映、表現(xiàn)著人們長期生活所形成的傳統(tǒng)文化、民族心態(tài)以及社會(huì)生活習(xí)慣。

標(biāo)識(shí)性——穿著人士的身份感

與其他服裝相同，禮儀服裝具有標(biāo)識(shí)性。禮服對穿著者的身份、等級(jí)、職業(yè)、宗教信仰等都有著明顯的標(biāo)識(shí)及限定作用。

歷來達(dá)官貴人等特殊階層人士的禮服大多顯得異常華麗、奢侈，特別是在我國封建社會(huì)，禮服的裝飾精美細(xì)致、色彩富麗堂皇、配飾鮮艷奪目、材質(zhì)價(jià)值連城，統(tǒng)治者充分利用服裝來炫耀自己的榮華富貴，表現(xiàn)自己的權(quán)威與尊貴。

在當(dāng)今社會(huì)，這種傾向逐漸衰退。而禮服仍具有區(qū)分不同環(huán)境場景下的標(biāo)示性，和不同職業(yè)標(biāo)識(shí)性作用。

爸爸和媽媽的禮服

禮服的分類可以有以下幾種方式：按照穿著者的性別分為男士禮服、女士禮服，

按照設(shè)計(jì)風(fēng)格分為中式禮服、西式禮服、中西合璧式禮服，

按照禮服形式分為正式禮服和半正式禮服，按照禮服的穿著方式分為整件式即連衣式、二件套、三件套、多件組合式，

按照禮服的用途分為日禮服、晚禮服、婚禮服、舞會(huì)服、演出服、小禮服等。

爸爸的禮服

爸爸的禮服就是平時(shí)說的男士禮服，是指在婚慶、喪悼、訪問、慶典、酒會(huì)等各種特別場合穿著的正式禮服。在日常的職場、商務(wù)活動(dòng)、休閑場合上，所穿的服裝是講求它的機(jī)能性與實(shí)用性的，而穿著的禮服也是對人際關(guān)系中的婚、喪、喜、慶等各種特別場合之喜悅、哀悼、慶賀之感情的直接表達(dá)，所講求的是華麗、隆重、優(yōu)雅的盛裝氣氛。男士禮服的變化比較小，通常是以19 世紀(jì)以來西方的男士禮服文化為基礎(chǔ)的，主要分為正式禮服、半正式禮服兩大類。

(一)正式禮服

正式的晚禮服通常要燕尾服配領(lǐng)結(jié)，是晚間出席重大活動(dòng)及晚會(huì)的禮服穿著。燕尾禮且穿用時(shí)，一定是白襯衫、黑禮服加背心的穿著搭配格式，背心要求從外衣下端露出，要打譬結(jié)，襯衫為花邊、褶皺樣式，禮服的戧駁頭使用絲質(zhì)、閃光面料。配穿的皮鞋以黑色、漆點(diǎn)為正宗。

1.燕尾服

燕尾服通常是作為晚6 點(diǎn)以后男士在正規(guī)場合中的一種穿著。從18 世紀(jì)起，這種極具紳士氣派的男性衣著，便開始出現(xiàn)于當(dāng)時(shí)法國的上層社會(huì)。現(xiàn)在，燕尾服的禮節(jié)穿著形式已成為一些指定場合男士的專用裝：古典音樂會(huì)中的指揮家、歌唱家、演奏家的穿著；婚禮中的新郎、伴郎的穿著；交際舞會(huì)中的男舞伴的穿著；高規(guī)格的典禮儀式及正式宴會(huì)上的男性穿著等。

現(xiàn)行燕尾服的式樣基本保持了傳統(tǒng)的風(fēng)格，其設(shè)計(jì)變化是非常謹(jǐn)小慎微的。一般采取戧駁領(lǐng)或青果領(lǐng)，并用與衣裝同色的緞面加以包覆。連接衣領(lǐng)的前襟同短至腰部的前身衣擺形成短擺，后身衣擺長至膝部呈現(xiàn)燕尾形狀，后中縫由腰節(jié)處向下伸展為后開衩。前胸設(shè)雙排扣(各三粒裝飾扣)，袖衩處各四粒扣。面料多采用黑色或深藍(lán)色的禮服呢。另外，白色的禮服背心、雙翼領(lǐng)加U 字形硬胸襯的襯衫(或前胸飾帶褶裥)、蝴蝶結(jié)、手套及胸前裝飾巾，黑色的直腳褲( 飾緞面?zhèn)葪l)、襪子和漆皮皮鞋，都可與燕尾服組成協(xié)調(diào)的搭配。

2.晨禮服

晨禮服是男性的日間正式禮服。晨禮服被用作在白天參加慶典、星期日的教堂禮拜以及婚禮活動(dòng)的正規(guī)禮服，它曾經(jīng)是歐洲上流階層出席英國Ascot 賽馬場金杯賽時(shí)所穿的服裝，因此也被稱為“賽馬禮服”。正規(guī)晨禮服的衣料是黑色或灰色的毛料。上裝為灰黑色，前面置一個(gè)紐扣，從前門襟向后向下呈人字形拖下，后擺呈圓形，腰圍下擺開衩，領(lǐng)子是劍領(lǐng)。與晨禮服相配的襯衫有兩種：一種是翅型的尖領(lǐng)白色(應(yīng)是無光澤的素白)襯衫；另一種是普通的白色襯衫，即企領(lǐng)和軟領(lǐng)兩種。企領(lǐng)一般適于擔(dān)任主要角色的人物穿用。為了不至于喧賓奪主，次要角色的人可選用較為樸素的軟領(lǐng)。襯衫的袖口必須是雙層的。

正規(guī)晨禮服的長褲是用吊帶的，吊帶的顏色應(yīng)選黑色或黑白色條紋。穿著時(shí)應(yīng)避免露出襯衫和吊帶扣。上衣、背心、長褲三件套是古典式的正式禮服。

(二)半正式禮服

半正式禮服是相對于正式禮服而言的，在服裝的款式、面料質(zhì)感及配件的使用上較正式禮服輕松簡便。

1.晚會(huì)用半正式禮服

出于使用方便的需要，在以往正規(guī)禮服的基礎(chǔ)上衍生出半正式禮服的外套類型，多穿用于晚間的宴會(huì)、雞尾酒會(huì)、劇院、婚禮、舞會(huì)等社交場合。

半正式禮服又稱無尾禮服、簡便禮服，圓擺的西裝以黑色為主，采用戧駁領(lǐng)、圓領(lǐng)的設(shè)計(jì)，設(shè)單排扣(一?？刍騼闪？?。在面料使用上，春、秋、冬季為黑色或深藍(lán)色的禮服呢，夏季為白色毛織物或毛麻混紡織物。可配穿白色雙翼領(lǐng)和帶胸褶的襯衫、與外衣同色同料的背心或絲織裝飾腰帶、黑色領(lǐng)結(jié)等，褲子與燕尾服的穿著形式相同。

2.黑色套裝

黑色套裝是一種簡化了的禮服穿著形式，符合現(xiàn)代人快捷實(shí)用的生活節(jié)奏，因而可以被不同階層的人在各種婚禮、晚會(huì)、宴會(huì)等正式或非正式的場合普遍穿用。

有關(guān)黑色套裝的設(shè)計(jì)，一般傾向于西裝式樣，采用戧駁領(lǐng)、單排扣( 一至三?？? 或雙排扣( 四粒、六?？?以及與正式禮服相同的無袋蓋雙開線的設(shè)置，選擇禮服呢來制作。黑色套裝通常與白色襯衫、黑色領(lǐng)結(jié)或銀灰色領(lǐng)帶、單腳西褲等配穿。

媽媽的禮服

女士禮服與男士禮服相比，無論從風(fēng)格造型、色彩裝飾、面料配飾上都更為豐富多彩，成為女裝中的主要設(shè)計(jì)素材和亮點(diǎn)。女士禮服主要是根據(jù)穿著時(shí)間、場合的不同，劃分為日禮服、晚禮服、婚禮服、雞尾酒會(huì)服等種類。

(一)日禮服

日禮服是白天出席社交活動(dòng)時(shí)的正規(guī)穿著，如開幕式、宴會(huì)、婚禮、游園、正式拜訪等場合穿用的禮服。它不像晚禮服那樣規(guī)范嚴(yán)謹(jǐn)，顯得更為隨便、活潑、浪漫，是以表現(xiàn)穿者良好的風(fēng)度為目的的。像外觀端莊、鄭重的套裝均可作為日禮服。日禮服通常表現(xiàn)出優(yōu)雅、端莊和含蓄的特點(diǎn)，多采用毛、棉、麻、絲綢或有絲綢感的面料。小配件應(yīng)選擇與服裝相應(yīng)的格調(diào)。

(二)晚禮服

晚禮服也叫夜禮服或晚裝，是晚間20：00 以后在禮節(jié)性活動(dòng)中穿用的正式禮服，也是女士禮服中檔次最高、最具特色和能充分展示個(gè)性的穿著樣式。源于歐洲著裝習(xí)俗的晚禮服，最早盛行于宮廷貴婦們的穿著，后來，經(jīng)過設(shè)計(jì)師的不斷推創(chuàng)，最終演變發(fā)展成為女性出席舞會(huì)、音樂會(huì)、晚宴、夜總會(huì)等活動(dòng)必備的完美服裝。

晚禮服的形式有兩種：一種是傳統(tǒng)的晚裝，形式多為低胸、露肩、露背、收腰和貼身的長裙，適合在高檔的、具有安全感的場合穿用；一種是現(xiàn)代的晚禮服，講求式樣及色彩的變化，具有大膽創(chuàng)新的時(shí)代感。

1.傳統(tǒng)晚禮服

傳統(tǒng)晚禮服更強(qiáng)調(diào)女性窈窕的腰肢，夸張臀部以下裙子的重量感，多采用袒胸、露背、露臂的衣裙式樣，以充分展露其身體的肩、胸、臂部分，也為華麗的首飾留下表現(xiàn)的空間。經(jīng)常采用低領(lǐng)口設(shè)計(jì)，通過鑲嵌、刺繡、領(lǐng)部細(xì)褶、華麗花邊、蝴蝶結(jié)、玫瑰花的裝飾手段突出高貴優(yōu)雅的著裝效果，給人以古典、正統(tǒng)的服飾印象。在面料使用上，為迎合夜晚奢華、熱烈的氣氛，多選用絲光面料、閃光緞、塔夫綢、金銀交織綢、雪紡、蕾絲等一些華麗、高貴的材料，并綴以各種刺繡、褶縐、釘珠、鑲邊、襻扣等裝飾。工藝上的精細(xì)縫制，更凸顯了晚裝的精湛不凡和華貴高檔之感。

傳統(tǒng)晚禮服注重搭配，以考究的發(fā)型、精致的化妝、華貴的飾物、手套、鞋等的裝扮，表現(xiàn)出沉穩(wěn)秀麗的古典傾向。飾品可選擇珍珠、藍(lán)寶石、祖母綠、鉆石等高品質(zhì)的配飾，也如果腳趾外露，就得與面部、手部的化妝同步加以修飾。穿戴晚禮服還常搭配華麗、浪漫、精巧、雅致的晚禮服包，它多采用漆皮、軟革、絲絨、金銀絲等混紡材料，是用鑲嵌、繡、編等工藝制作而成。

2.現(xiàn)代晚禮服

現(xiàn)代風(fēng)格的晚禮服受到各種現(xiàn)代文化思潮、藝術(shù)風(fēng)格及時(shí)尚潮流的影響，不過分拘泥于程式化的限制，注重式樣的簡捷亮麗和新奇變化，極具時(shí)代的特征與生活的氣息。而與傳統(tǒng)晚禮服相比，現(xiàn)代晚禮服在造型上更加舒適實(shí)用經(jīng)濟(jì)美觀。如西裝套裝式、短上衣長裙式、內(nèi)外兩件的組合式甚至長褲的合理搭配也成為晚禮服的穿著。

(三)婚禮服

結(jié)婚嫁娶是人一生中的重大事情，為了顯示其特殊意義，表達(dá)婚者及其親朋好友的歡快與祝福的心聲，人們往往要舉辦隆重?zé)崃业膬x式以示慶賀。在整個(gè)婚禮的儀式中，婚禮服是其中必不可少的著裝內(nèi)容，涉及了新娘、新郎、伴娘、伴郎及伴童的穿著種類。而新娘穿的結(jié)婚禮服為所有婚服中最具豪華漂亮的衣裝形式和婚禮亮點(diǎn)，通過其優(yōu)雅的面料、式樣及精致的做工，反映出婚者熾熱純真的戀情和對未來美好生活的憧憬，體現(xiàn)了婚禮儀式的規(guī)模程度?；槎Y服根據(jù)款式的風(fēng)格，可分為西式婚禮服與中式婚禮服。

1.西式婚禮服

西式婚禮服源于歐洲的服飾習(xí)慣，在多數(shù)西方國家中，人們結(jié)婚時(shí)要到教堂接受神父或牧師的祈禱與祝福，新娘要穿上白色的婚禮服表示真誠與純潔，并配以帽子、頭飾、披紗和手捧花，來襯托婚禮服的華美。伴娘則穿著用來陪襯并與新娘婚禮服相配的相關(guān)禮服。伴童作為天使的象征則穿著女式白色短款迷你裙。

西式婚禮服在造型、色彩、面料上也都有一些約定俗成的規(guī)定。造型上多為x 型合體長裙，上身前片設(shè)有公主線，后片打省，裙腰做多褶處理，裙樣可有層疊的形式。衣裙的領(lǐng)、腰及下擺可根據(jù)設(shè)計(jì)需要添置類似花結(jié)、花邊的裝飾，為顯示婚禮服的造型，裙內(nèi)要用尼龍網(wǎng)、絹網(wǎng)、尼龍布、薄紗等材料做裙撐。色彩上通常為白色，象征著真誠與純潔。面料一般采用塔夫綢、縐緞、絲綢、紗、薄紗等。配飾則為自披頭(白婚紗)、白手套、白緞高跟鞋等，其中白披頭可用刺繡、白紗絲緞和串珠來制作。

2.中式婚禮服

中式新娘婚禮服以傳統(tǒng)的短襖長裙或旗袍為主，造型多為修身的適體型，帶有中式立領(lǐng)、襻扣的樣式，具有濃郁的中國傳統(tǒng)特色。修身的裁剪結(jié)合了西式禮服的特色，能夠表現(xiàn)出女性嫵媚的身材曲線，既具有現(xiàn)代的時(shí)尚氣息，又具有東方特有的含典雅的氣質(zhì)特點(diǎn)。色彩多以紅色為主，象征喜慶、吉祥和幸福。紋樣上多采用龍鳳、牡丹等傳統(tǒng)吉祥圖案，表現(xiàn)了婚禮服的華美隆重、婚者對未來生活的憧憬和美好祝愿。面料多采用絲綢、織錦緞或薄紗等。常用刺繡、手繪、釘綴珠飾亮片等裝飾手法，來表現(xiàn)或富麗華貴或清雅優(yōu)美的風(fēng)格。男士通常穿不完全相同于長袍馬褂的中式制服類禮服。像伴娘、伴童的穿著也相應(yīng)搭配中式的禮服。

(四)雞尾酒會(huì)禮服

雞尾酒會(huì)禮服，指女士在雞尾酒Party、半正式或正式場合穿戴的，是介于日裝與晚禮服之間的禮服。與豪華氣派的晚禮服相比較，雞尾酒會(huì)禮服更注重場合、氣氛的輕松，款式上相對簡化一些，更為典雅、含蓄。

雞尾酒會(huì)禮服需袒露一些皮膚，但不像晚禮服那樣大片裸露，裙長一般在膝蓋上下，隨流行而定，一件式連衣裙或兩件式、三件式的服裝都可選擇。顏色以黑、白、粉、金等色彩為主，點(diǎn)綴水鉆、亮片等。面料多采用天然的真絲綢、錦緞、合成纖維及一些新的高科技材料，素色、有底紋及小型花紋的面料也常被使用。飾品多為珍珠項(xiàng)鏈、耳釘或垂吊式耳環(huán)，三串以上為較正式場合使用。與之相搭配的鞋子裝飾性很強(qiáng)，略帶光澤感，更為正式的場合可選擇鮮艷的顏色，也可裸露部分腳面。

產(chǎn)生與發(fā)展來自于其強(qiáng)烈的標(biāo)識(shí)功能。在未開化以及低文化民族之間，酋長、權(quán)力者、強(qiáng)者等集團(tuán)首領(lǐng)和統(tǒng)治者為了象征其權(quán)威，就用特定的禮儀服飾來裝束。在文明社會(huì)中，過去是通過一定的服飾制度來標(biāo)識(shí)這些內(nèi)容的，現(xiàn)代雖然強(qiáng)調(diào)個(gè)性解放，但也通過特定的禮儀服裝體現(xiàn)上述內(nèi)容。