青島理工大學(xué) 焦麗 劉春媛

傳統(tǒng)木版年畫(huà)在長(zhǎng)期的歷史積淀以及磨礪中已經(jīng)形成了自己獨(dú)特的程式化繪畫(huà)法則，無(wú)論是表現(xiàn)技法還是文化底蘊(yùn)都呈現(xiàn)出程式化傾向。所謂“程式化”就是在前人的基礎(chǔ)上通過(guò)歸納總結(jié)出一定的規(guī)律形式，利用特定的形象或特征傳達(dá)特定的含義[1]，作為有著長(zhǎng)久歷史的木版年畫(huà)，其程式化特征尤為顯著，研究其程式化語(yǔ)言對(duì)年畫(huà)后續(xù)的傳承及發(fā)展有著極為重要的作用[2]。在木版年畫(huà)的長(zhǎng)期發(fā)展過(guò)程中，以人物為主角的年畫(huà)撐起了木版年畫(huà)的“大片江山”，因此，文章主要針對(duì)傳統(tǒng)木版年畫(huà)中的人物形象，從人物風(fēng)格、造型比例、面部細(xì)節(jié)三個(gè)方面進(jìn)行對(duì)比分析，提煉其程式化的設(shè)計(jì)語(yǔ)言。

1 人物刻畫(huà)風(fēng)格對(duì)比分析

在現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中，存在著一些具有特定含義的文化符號(hào)，而這些文化符號(hào)蘊(yùn)含著地域之間的文化特點(diǎn)，以圖形和圖像的方式出現(xiàn)在我們的生活中[3]，木版年畫(huà)就是這樣的一種符號(hào)。表1 可以看出在年畫(huà)的成長(zhǎng)過(guò)程中，因各地民俗文化、地理風(fēng)貌的差異，人物的刻畫(huà)方式也變得多種多樣，不同地域文化的影響使年畫(huà)中的人物呈現(xiàn)出不同的地域特色，同時(shí)也孕育出了極具地方特色的年畫(huà)文化[4]。根據(jù)各地域特色的不同，中國(guó)傳統(tǒng)木版年畫(huà)可以分為四大類，分別是既具戲曲風(fēng)格又帶有濃艷色彩的四川綿竹年畫(huà)、造型生動(dòng)活潑又兼具生活氣息的蘇州桃花塢年畫(huà)、刻畫(huà)精細(xì)又帶有宮廷意味的天津楊柳青年畫(huà)以及粗獷樸實(shí)又充滿鄉(xiāng)土氣息的濰坊楊家埠年畫(huà)。

表1 四大年畫(huà)中的人物風(fēng)格與地域?qū)Ρ?/p>

因南北方地域文化的不同，對(duì)年畫(huà)的影響也大不相同。作為近代西南年畫(huà)的中心，四川綿竹年畫(huà)的人物風(fēng)格與其當(dāng)?shù)氐娜宋沫h(huán)境密切相關(guān)，因其獨(dú)特的戲曲文化，綿竹年畫(huà)中出現(xiàn)了很多表現(xiàn)川劇藝術(shù)的年畫(huà)題材。研究顯示，在綿竹年畫(huà)中，現(xiàn)存近代老版年畫(huà)就有多達(dá)32 種以戲曲為主題的作品[5]，這也表明了綿竹年畫(huà)藝人在創(chuàng)作人物風(fēng)格形象時(shí)會(huì)大量地參考川劇的服飾造型與色彩妝容。此外，綿竹年畫(huà)在人物刻畫(huà)方面，雖然手法簡(jiǎn)潔但所繪人物神態(tài)到位，給人粗中有細(xì)之感，特別是對(duì)于女性形象的刻畫(huà)，著重表達(dá)出南方女性的秀麗溫婉。如圖1 中綿竹年畫(huà)作品《穆桂英》，是中國(guó)年畫(huà)中唯一以女性作為門(mén)神的年畫(huà)，其中的穆桂英形象就體現(xiàn)出濃厚的戲曲風(fēng)格，這也是綿竹年畫(huà)獨(dú)有的人物刻畫(huà)風(fēng)格；江南一帶的年畫(huà)中心是被譽(yù)為“上有天堂，下有蘇杭”之稱的蘇州，唐宋至明清時(shí)期，蘇州不僅是手工業(yè)和工商業(yè)發(fā)展的重要地區(qū)，也是不少文人雅士的聚集地，它吸引的眾多文人學(xué)士與畫(huà)家?guī)?dòng)了當(dāng)時(shí)蘇州的文化氛圍，在這種氛圍下桃花塢年畫(huà)迅速發(fā)展，繪制手法更偏向于傳統(tǒng)繪畫(huà)。與其他年畫(huà)相比最大的不同是桃花塢年畫(huà)通常使用對(duì)比強(qiáng)烈的色塊來(lái)表現(xiàn)畫(huà)面的層次感，通過(guò)流暢豐富的線條表達(dá)人物的立體感。桃花塢年畫(huà)中的人物既有江南水鄉(xiāng)的特色、又有宋代人物畫(huà)的特征，特別是在對(duì)于女性人物的刻畫(huà)上，依然保有桃花塢年畫(huà)人物身材輕盈、體態(tài)纖弱、嫻雅恬靜的風(fēng)格特點(diǎn)，畫(huà)面人物舉手投足中都帶有江南女性獨(dú)特的柔美與溫和。

圖1 四大年畫(huà)中的人物形象對(duì)比

北方年畫(huà)的代表天津楊柳青以及濰坊楊家埠兩大地區(qū)的年畫(huà)與上述兩種南方年畫(huà)相比則有著明顯的不同。楊柳青位于天津西部，因盛產(chǎn)楊柳而得名，它的發(fā)展得益于其得天獨(dú)厚的地理位置，一方面近大運(yùn)河交通水運(yùn)便捷，有北方的“小蘇杭”之稱[6]，另一方面臨近北京，可以聚集大量的實(shí)力派宮廷畫(huà)師，在年畫(huà)的鼎盛時(shí)期，天津街道上隨處可見(jiàn)大大小小的年畫(huà)作坊，這也促使楊柳青成為了當(dāng)時(shí)北方最大的年畫(huà)中心。在四大年畫(huà)的對(duì)比中發(fā)現(xiàn)，楊柳青年畫(huà)在人物繪畫(huà)技法上的突破最大，它在繪畫(huà)風(fēng)格上汲取了中國(guó)工筆畫(huà)和民間版畫(huà)的精華[7]，在人物刻畫(huà)上講究手法細(xì)膩、色彩艷麗，不單單追求造型的細(xì)致性，更加注重人物刻畫(huà)的生動(dòng)性，但是這種“精工細(xì)作”的年畫(huà)超過(guò)了一般平民百姓的購(gòu)買(mǎi)能力，只有官府商賈以及書(shū)香門(mén)第可以購(gòu)買(mǎi)，這也就使得楊柳青年畫(huà)在人物題材的多樣性方面受到一定的限制。與楊柳青的“精工細(xì)作”相比，楊家埠年畫(huà)一直追求低調(diào)且適用于百姓的藝術(shù)形式。它更多是由農(nóng)民描繪的符合人民日常生活的年畫(huà)，無(wú)論是創(chuàng)作形式還是表達(dá)技法都追求簡(jiǎn)單、通俗，年畫(huà)的立意更偏重于直接表達(dá)人民的期望與訴求。在人物的刻畫(huà)上追求以樸素直觀的方式表達(dá)出人物特征，較之其他年畫(huà)的細(xì)膩精致，楊家埠更善于使用簡(jiǎn)單粗獷的線條來(lái)勾勒人物的大體框架，可以說(shuō)是一種最簡(jiǎn)化的人物形象設(shè)計(jì)。但從另一方面來(lái)看，這種極簡(jiǎn)化的方式也存在著一定的局限性，即無(wú)法對(duì)人物的情感進(jìn)行很好的表達(dá)。除此之外，楊家埠木版年畫(huà)在刻畫(huà)人物風(fēng)格時(shí)把北方人特有的粗獷與豪邁融入其中，將人物的豁達(dá)與不羈表達(dá)得淋漓盡致。中國(guó)的木版年畫(huà)大多為藝術(shù)家所欣賞，而楊家埠的木版年畫(huà)更多地是源于生活，刻畫(huà)農(nóng)民的日常，符合人民大眾的審美，正如他們?cè)陂L(zhǎng)期的實(shí)踐中總結(jié)出的一套繪畫(huà)程式：“畫(huà)畫(huà)無(wú)正經(jīng)，好看就中”[6]，這也成為楊家埠木版年畫(huà)的一大特色。通過(guò)對(duì)比分析發(fā)現(xiàn)四大年畫(huà)依托各自的文化背景形成了自己獨(dú)有的人物形象特征，而不同人物形象的程式化特征又反映著不同的文化底蘊(yùn)。

2 人物造型比例對(duì)比分析

木版年畫(huà)中的人物通常會(huì)遵循著一定的人體比例[8]。通過(guò)研究四大木版年畫(huà)中的人物類型，對(duì)各地年畫(huà)中的人物進(jìn)行匯總分類，按照畫(huà)作題材由多到少，把人物形象分為門(mén)神、女性、孩童、男性以及老人。通過(guò)對(duì)比總結(jié)出各人物形象的比例關(guān)系，發(fā)現(xiàn)在不同人物的刻畫(huà)比例上有著不同的規(guī)律，在相同人物比例的刻畫(huà)上又存在著一定的程式化特征，圖2。在門(mén)神的造型比例方面，采用“三調(diào)身”的比例構(gòu)成，強(qiáng)調(diào)門(mén)神威嚴(yán)的同時(shí)又凸顯出其動(dòng)態(tài)的特征，人物頭身比為1：3 且無(wú)脖頸，這樣就可以有更多的空間來(lái)對(duì)人物頭部進(jìn)行細(xì)節(jié)刻畫(huà)。另外，在整體畫(huà)面中善于用夸張的手法對(duì)門(mén)神的造型進(jìn)行橫向擴(kuò)展，同時(shí)借助人物配飾來(lái)打造“多”和“滿”的視覺(jué)效果，使得門(mén)神的整體形象更加立體，造型更加飽滿。除此之外，在整張以門(mén)神為主體的畫(huà)面中再無(wú)其他場(chǎng)景刻畫(huà)，增加了人物的威嚴(yán)莊重之感。而關(guān)于女性的年畫(huà)題材豐富，種類極多。在女性的造型比例方面，通常采用“S 型身材，頸部細(xì)長(zhǎng)，圓肩柳腰[9]”的刻畫(huà)方式來(lái)表達(dá)女性纖細(xì)瘦弱的體態(tài)。女性頭身比為1：4，身材修長(zhǎng)、體態(tài)輕盈，重在表達(dá)出女性的婉約與柔和。即使是在楊家埠這種簡(jiǎn)單粗獷的繪畫(huà)形式中也遵循“英雄無(wú)頸，美人無(wú)肩”的繪畫(huà)口訣，講究畫(huà)美人要窈窕、修長(zhǎng)、窄肩。另外，在整體畫(huà)面中善于用服飾以及配飾等細(xì)節(jié)來(lái)增加人物形象的豐富感，除此之外，還會(huì)搭配門(mén)廊、桌椅、花草樹(shù)木等環(huán)境物來(lái)襯托女性弱柳扶風(fēng)的形態(tài)美。對(duì)比四大年畫(huà)中男性與女性的造型比例發(fā)現(xiàn)，兩者均注重以修長(zhǎng)的身材來(lái)表達(dá)人物的俊美，男性頭身比大多保持在1：4，但在男女同畫(huà)面的情況下，男性身材相對(duì)于女性更加修長(zhǎng)。另外，不同年齡段的男性采用不同的身材比例形式，青年男性的身材用“長(zhǎng)而窄”的比例來(lái)體現(xiàn)出俊朗感，而中年男性的身材則在此基礎(chǔ)上進(jìn)行適量的加寬來(lái)表達(dá)人物的健碩感與穩(wěn)重感，這也符合人物在不同年齡段的形象特征。在四大年畫(huà)中關(guān)于刻畫(huà)孩童的題材也相對(duì)較多，因?yàn)閺墓胖两?，人們?duì)傳宗接代、子孫滿堂的愿望都十分強(qiáng)烈，這反映在年畫(huà)制作中就有“娃娃”作為一個(gè)單獨(dú)的題材頻繁出現(xiàn)[10]。在孩童的造型比例方面，常用飽滿的身材來(lái)表達(dá)孩童的健康與福氣，頭身比為1：3甚至很多為1：2，這也從側(cè)面體現(xiàn)出人們?cè)趯?duì)孩童進(jìn)行刻畫(huà)時(shí)遵循“頭部為主，身體為次”的刻畫(huà)規(guī)律，除此之外，在孩童的發(fā)髻造型上也是豐富多樣且男女不同。在整體畫(huà)面中，大多都是以動(dòng)態(tài)的造型來(lái)體現(xiàn)孩童活潑的本性，再搭配金魚(yú)、蓮藕或者石榴等吉祥物來(lái)寄托人們的美好祝愿。與上述四種人物題材的年畫(huà)相比，描繪老人的年畫(huà)種類很少，幾乎沒(méi)有單獨(dú)的題材。在老人的造型比例方面，頭身比為1：3 甚至為1：2，這是因?yàn)槔先硕嘁詮澭郴蜉o助拐杖的形象出現(xiàn)，這種形式限制老人身材比例的同時(shí)也表達(dá)出老年人身形的羸弱，這一點(diǎn)也與兒童身材比例形成了鮮明對(duì)比。在整體畫(huà)面中，老人大多都是依托特定的故事情節(jié)并搭配兒童或者男性、女性出現(xiàn)，大多都是敘述類題材，只有像《八仙》這樣的帶有神話色彩的畫(huà)作會(huì)被單獨(dú)制作。

圖2 四大年畫(huà)中的人物比例對(duì)比

3 人物面部細(xì)節(jié)對(duì)比分析

木版年畫(huà)中對(duì)于人物的刻畫(huà)重點(diǎn)集中在人物面部，特別是天津楊柳青年畫(huà)在人物面部的刻畫(huà)上受到北方版畫(huà)和院體畫(huà)的影響，筆法細(xì)膩，開(kāi)創(chuàng)了畫(huà)、刻、印、描、開(kāi)臉等多種工序。

首先，對(duì)四大年畫(huà)中人物的面部刻畫(huà)風(fēng)格進(jìn)行對(duì)比分析。從圖3 中可以看出，綿竹木版年畫(huà)的特點(diǎn)在于人物妝面融入了戲曲人物的妝容風(fēng)格，刻畫(huà)線條講究流暢細(xì)膩，轉(zhuǎn)折柔和，因此人物面容表現(xiàn)出極強(qiáng)寫(xiě)意意味的同時(shí)又帶有一絲詼諧幽默。桃花塢木版年畫(huà)的整體風(fēng)格有著現(xiàn)代裝飾畫(huà)的特征，對(duì)人物面部的刻畫(huà)講究細(xì)節(jié)精致，善于運(yùn)用繁雜且清晰的線條表達(dá)人物面部的立體感和真實(shí)感，繪制手法類似于宋代的水墨畫(huà)，所用線條飄逸流動(dòng)，似有似無(wú)。與其他三大年畫(huà)中的人物面部進(jìn)行對(duì)比，發(fā)現(xiàn)楊柳青的人物面部刻畫(huà)有著突出的優(yōu)勢(shì)。它開(kāi)創(chuàng)了很多繪畫(huà)口訣，其中“細(xì)心粉臉，眉眼巧畫(huà)”最為經(jīng)典[11]，句中提到的“粉臉”是非常精細(xì)且重要的工序，它是在印完墨的線稿上，先在人物臉部撲上一層白色粉底，再用桃紅色慢慢暈染人物臉頰以及眉鼻，這樣就可以在平面上繪制出立體感，然后再勾勒人物的臉型及五官，后半句“眉眼巧畫(huà)”則強(qiáng)調(diào)了眉眼是傳神的重要部位，古話說(shuō)“眉目傳情”，可見(jiàn)眉眼在傳達(dá)人物情感方面的重要性。楊柳青藝人將對(duì)人物眉眼的刻畫(huà)稱為“開(kāi)臉”，為了達(dá)到精細(xì)華麗的效果，開(kāi)臉的步驟多達(dá)二十多道，因此所繪人物面部精致細(xì)膩，給人一種富足精致感。楊家埠的人物面部刻畫(huà)在四大年畫(huà)中最為簡(jiǎn)潔，但在簡(jiǎn)練概括的同時(shí)又非常注重人物整體的飽滿性，所繪人物面部清晰，樸實(shí)中帶有一絲細(xì)致。楊家埠木版年畫(huà)強(qiáng)調(diào)“求整、求全、求美”，在人物臉部的刻畫(huà)上非常注重面部的完整性，忌諱殘缺半臉的形象，因此人物面部均為“正向臉”或者“三分臉”，很少有半面?zhèn)饶樀娜宋锍霈F(xiàn)，同時(shí)講究“面如銀盆、濃眉大眼”，重在突出北方人的健康富足感。

圖3 四大年畫(huà)中的人物面部細(xì)節(jié)對(duì)比

其次，通過(guò)對(duì)四大年畫(huà)中不同人物的面部元素進(jìn)行線條提?。▓D4），對(duì)比分析不同人物的面部細(xì)節(jié)特征。發(fā)現(xiàn)四大年畫(huà)一方面均遵循“武將要威風(fēng)煞氣，文官要舒展大氣，美女要窈窕秀氣，童子要活潑稚氣”的人物刻畫(huà)規(guī)律[12]，另一方面，在刻畫(huà)不同人物的同一部位時(shí)又遵循著一定的程式化特征。在眉毛的刻畫(huà)上，武將的眉毛大多為大刀眉、粗獷上揚(yáng)，給人威嚴(yán)莊重之感；文將和男性的眉毛一般為劍眉，俗話說(shuō)“劍眉星目”便是用來(lái)形容男性的俊美，同時(shí)劍眉也稍呈上揚(yáng)的趨勢(shì)，像兩把劍立在眼睛上方，有正氣凜然之感；女性和兒童的眉毛皆采用新月眉或柳葉眉，眉形細(xì)長(zhǎng)精致，給人溫和細(xì)膩之感。在眼睛的刻畫(huà)上，武將的眼睛為半圓形，眼珠在中央，充滿著正氣與威嚴(yán)的同時(shí)給人一種怒視前方的視覺(jué)感受；而文將和男性的眼睛則為眼梢翹起的“螞蚱眼”，眼角微微上揚(yáng)，給人正直又不失俊美之感；女性的眼睛大多是“丹鳳眼”且為雙眼皮，符合女性的柔美與溫婉；孩童的眼睛則為眼角較平的“杏核眼”，另外，為了突出孩童活潑的天性，在眼睛下方增加細(xì)細(xì)的線條來(lái)刻畫(huà)出兒童眼部的飽滿。在鼻部的刻畫(huà)上，男性的鼻部明顯比女性的鼻部刻畫(huà)得更加細(xì)致，增加鼻翼的刻畫(huà)來(lái)體現(xiàn)男性的堅(jiān)毅；而女性的鼻部大多只有側(cè)面，用簡(jiǎn)單的線條刻畫(huà)出尖而挺的鼻部，細(xì)膩的表達(dá)也呼應(yīng)了女性的精致；孩童的鼻部刻畫(huà)則采用短而寬的方式來(lái)表達(dá)其圓潤(rùn)可愛(ài)的性格特征。在人物嘴部的刻畫(huà)上，男性的嘴部多為扁心狀，而女性、孩童則為櫻桃小嘴呈圓桃心狀，另外人物下嘴唇均較厚，因?yàn)樽齑胶癖豢醋鍪嵌喔Ｕx、憨厚老實(shí)的符號(hào)。在人物的耳部刻畫(huà)上，為了讓人們的視覺(jué)集中在人物面部，刻畫(huà)時(shí)所用顏色和線條均較少，此外除了將真實(shí)耳部形狀進(jìn)行簡(jiǎn)單概括外，對(duì)于耳垂的刻畫(huà)也采用“大而肥厚”這種符合人們的審美習(xí)慣與思維定式的刻畫(huà)方式。通過(guò)以上對(duì)人物的面部特征的對(duì)比分析，發(fā)現(xiàn)四大年畫(huà)對(duì)于人物面部的刻畫(huà)有其獨(dú)特的規(guī)律，甚至與中國(guó)傳統(tǒng)的文化與審美息息相關(guān)，通過(guò)提取并分析傳統(tǒng)人物面部刻畫(huà)的程式化特征，對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)中人物形象的面部細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)有較大的幫助。

圖4 人物面部細(xì)節(jié)線條提取

4 結(jié)語(yǔ)

中國(guó)木版年畫(huà)得以傳承與創(chuàng)新的關(guān)鍵是其在不斷的發(fā)展過(guò)程中形成了自己獨(dú)特的程式化語(yǔ)言，通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)木版年畫(huà)中人物形象的三個(gè)角度進(jìn)行對(duì)比分析，一方面，探究南北方不同地域特征與年畫(huà)中不同人物形象風(fēng)格之間的關(guān)系；另一方面，通過(guò)分析對(duì)比不同人物造型特征，研究傳統(tǒng)木版年畫(huà)中的人物刻畫(huà)形式，總結(jié)其程式化的設(shè)計(jì)語(yǔ)言，可以對(duì)現(xiàn)代人物形象的設(shè)計(jì)與研究起到一定借鑒作用，同時(shí)可以對(duì)木版年畫(huà)的傳承和保護(hù)以及現(xiàn)代人物設(shè)計(jì)的民族性創(chuàng)作提供一定的參考。