毛澤東的大白話

毛澤東曾用一段大白話解釋辯證法：“中國人把結(jié)婚叫作紅喜事，死人叫作白喜事，我看很有道理。中國人很懂得辯證法的。結(jié)婚可以生小孩，母親分裂出小孩來，是個(gè)突變，是喜事。一個(gè)人分裂出兩個(gè)、三個(gè)，甚至八個(gè)、十個(gè)，像航空母艦一樣。新事物的發(fā)生、變化、滅亡，老百姓都叫喜事。人死了，開個(gè)追悼會(huì)，一方面哭鼻子，一方面又覺得是喜事，確實(shí)是喜事。你們設(shè)想：如果孔夫子還在，也在懷仁堂開會(huì)，他兩千多歲了，就很不妙！……至于‘左’和‘右’：什么叫左傾？什么叫右傾？好像婦女生娃娃，七個(gè)月就壓出來，就是左了。過了九個(gè)月不準(zhǔn)出來，就是右了?！?/p>

談中國人的謙虛：“現(xiàn)在中國人有謙虛的態(tài)度，愿意向別人學(xué)習(xí)，但是我們要預(yù)防將來。中國過幾十年在工業(yè)化后，翹尾巴的可能性就更大了。你們回去以后，請告訴你們的下一代，將來中國如果翹尾巴，翹到一萬公尺以上，就批評它。要監(jiān)督中國，要全世界都來監(jiān)督中國。那個(gè)時(shí)候我就不在了，去找馬克思開代表大會(huì)了。”

少將田永清：“充電”“蓄電”和“放電”

解放軍原總參謀部軍訓(xùn)和兵種部政委田永清退休后常被邀請去各地作報(bào)告。他演講前先聲明：聽眾可以說悄悄話、閉目養(yǎng)神、隨時(shí)退場。但從未出現(xiàn)過這些情況。有人問他原因，他答道：“我一直不停地‘充電’。去年讀了近30本書，還常讀報(bào)紙、雜志。由于我不斷‘充電’‘蓄電’‘放電’，所以我的演講都是幾十年來的積累、總結(jié)和概括。”

吳玉章的一封“家書”

吳玉章任中共四川省委書記時(shí)，曾收到一封信，稱呼是“玉章吾兒”，并讓他寄錢回家。吳玉章十分詫異，因?yàn)樗母改敢呀?jīng)去世幾十年了。原來，一個(gè)農(nóng)民的兒子也叫吳玉章，參加抗戰(zhàn)沒了音訊。老人誤以為省委書記吳玉章是他們的兒子，遂寄來家書。看完信后，吳玉章不僅讓工作人員給他們寄了錢還回信表示愿意幫助他們。

梁思禮的幸福無“比”

導(dǎo)彈控制專家梁思禮拿到普渡大學(xué)博士學(xué)位時(shí)，新中國即將成立，他毅然回國。有一次，梁思禮赴美訪問時(shí)遇見昔日同窗，對方的年薪遠(yuǎn)高于自己，但他并不后悔。梁思禮說：“我那位留在美國的同學(xué)研究出來的導(dǎo)彈當(dāng)時(shí)也許就瞄準(zhǔn)我們中國，我研究出的導(dǎo)彈卻是在保衛(wèi)祖國。我為此感到非常自豪！為什么非要同人家比呢？幸福無‘比’嘛！”

張恨水智斗土肥原

日本關(guān)東軍代表土肥原賢二曾請張恨水在書上題字。張恨水改贈(zèng)了一本《啼笑因緣續(xù)集》，在上面題了一句話：“土肥原先生囑贈(zèng)。作者時(shí)旅燕京。”《啼笑因緣續(xù)集》寫的是東北義勇軍抗日的故事。“囑贈(zèng)”二字表示此書不是作者自愿送的;落款不署名，說明作者不愿與之為伍。土肥原見了題字雖十分生氣，但不得不請人向張恨水致意，力贊其“描寫生動(dòng)如畫，真神筆也”。

“何應(yīng)欽”與“何應(yīng)輕”

民國報(bào)人張季鸞是一個(gè)恃才傲物、不拘于世俗的人。假如遇到看不慣的任何人和事，他的話就像刀子一樣，可以刺到人的骨頭里。何應(yīng)欽是張季鸞所不屑一顧的人。喪權(quán)辱國的《何梅協(xié)定》簽訂后，張季鸞對朋友說：“這就是把‘何應(yīng)欽’叫作‘何應(yīng)輕’的原因了?！?/p>

老舍助盲人自食其力

老舍家對面有一座破舊的廟宇，里面住著靠乞討、賣藝為生的40多名盲人。經(jīng)過老舍的不懈努力，盲人們都成為了自食其力的勞動(dòng)者。后來，這些盲人都住進(jìn)了北京燈市口西街條件較好的房子里。老舍很晚下班從街上路過時(shí)，街邊的盲人們會(huì)不約而同地點(diǎn)亮屋內(nèi)的燈，為他照亮門前的路。盲人們都說，他們能聽出老舍的腳步聲。

胡喬木與季羨林的“來而不往”

季羨林和胡喬木是老同學(xué)。胡喬木多次探訪季羨林，季羨林卻從未回訪。胡喬木有了新鮮的吃食，也不忘和他分享。平素最講禮儀的季羨林卻“來而不往”，“什么吃的東西也沒有給胡喬木送過”。胡喬木逝世后，季羨林撰文追述他們相識、相知的往事。季羨林說，兩人相處60年，胡喬木生前，他刻意回避;胡喬木去世后，他不勝懷念。他回避的是逢迎，懷念的是真情。

朱熹“撤廣告”

南宋理學(xué)家朱熹有足疾，一走路就痛入骨髓。一天，某道士給他做了針灸治療，效果甚佳。朱熹作詩一首贈(zèng)給道士作謝禮。沒過多久，他的足疾又犯了，且來勢兇猛。朱熹這才明白道士是江湖騙子，于是趕緊讓人把他找回來。有人問朱熹：“您是要找他算賬嗎？”朱熹說：“我只是想把那首詩要回來，不然會(huì)有更多的患者上當(dāng)?！?/p>

顧愷之巧募百萬錢

晉哀帝時(shí)，瓦官寺在建造中因缺錢停工。僧人們向畫家顧愷之求助，他認(rèn)捐一百萬錢。后顧愷之閉關(guān)30余天，在寺中創(chuàng)作出一幅沒有畫眼睛的維摩詰居士像。他選定一個(gè)吉日為畫像點(diǎn)上眼睛，讓人們來參觀，但要求第一天來參觀的人捐十萬錢，第二天來參觀的捐五萬錢，第三天及以后來的隨意捐錢。為了爭睹顧愷之“開光點(diǎn)睛”，眾人紛紛捐錢，很快便湊足了一百萬錢。

顧炎武“謝鼠咬書”

明代學(xué)者顧炎武在寫《音學(xué)五書》時(shí)，已經(jīng)寫好的《詩本音》二稿被老鼠咬壞。他前后謄寫五次，他也沒有一點(diǎn)怒色。有人勸他翻瓦倒壁消滅老鼠，他卻說：“鼠嚙我稿，實(shí)勉我也?！?/p>

蔣中正令蔣中正

為避免各派系因爭奪中央大學(xué)校長一職而產(chǎn)生矛盾，蔣介石曾親自兼任中央大學(xué)校長。

這樣一來，他身兼多職：國民政府主席蔣中正兼軍事委員會(huì)委員長，再兼教育部長，再兼中央大學(xué)校長。于是出現(xiàn)了很有意思的現(xiàn)象：國民政府主席蔣中正，令行政院長蔣中正，轉(zhuǎn)令教育部長蔣中正，再轉(zhuǎn)令中央大學(xué)校長蔣中正。

有一次，中央大學(xué)要增聘幾位知名教授來撐場面。教務(wù)長和訓(xùn)導(dǎo)長各自推薦自己人。教育部里掌權(quán)的是政務(wù)次長與常務(wù)次長，教務(wù)長和訓(xùn)導(dǎo)長分別是他們的親信，靠山不同。

于是，教務(wù)長以“校長蔣中正”的名義頂回“教育部長蔣中正”，而“教育部長蔣中正”又令“校長蔣中正”必須接受，一來一往，互不相讓。兩位教育部次長又分別以“教育部長蔣中正”的名義去請示“行政院長蔣中正”，僵持許久。★

（來源/《文史博覽》《文萃報(bào)》等）