王長征

散文詩寫作，我已經(jīng)跌跌撞撞走過十多個(gè)年頭，在長期的寫作中，忽然意識到，散文詩創(chuàng)作具有更大的可能性，無論是表現(xiàn)形式，還是語言活力，它都將彰顯更加靈活自由的優(yōu)勢。

散文與詩各具優(yōu)點(diǎn)，散文詩既有散文的說理、敘事、描寫、抒情等特點(diǎn)，又兼有詩歌的含蓄和藝術(shù)留白。從新文學(xué)運(yùn)動以來，詩歌和散文都在強(qiáng)調(diào)“人”與自然和宇宙的分離，強(qiáng)調(diào)個(gè)人生命經(jīng)驗(yàn)寫作，這自然有“原創(chuàng)性”等優(yōu)點(diǎn)，但是，也有很大的缺點(diǎn)，即越來越狹窄的個(gè)人化和充滿隱私“獨(dú)特性”。漸漸地，我們意識到，人的社會關(guān)系是離不開自然和宇宙的，世界萬物都與我們息息相關(guān)，尤其是科技日新月異的當(dāng)下，如果不去學(xué)習(xí)，就很容易被淘汰，令我們引以為傲的個(gè)人化經(jīng)驗(yàn)寫作的原創(chuàng)性日益稀缺，反而是更新、更快、更前沿的東西，常常讓我們感到無比新奇。

每個(gè)時(shí)代都有屬于自己的作品，雖然我們意識到散文詩的地位及其重要性，但它相對于散文和詩兩大題材來說比較小眾。其優(yōu)越性并沒有被作者很好地挖掘出來，其先鋒性落伍于分行詩，其思辨與大量陳詞也比不了散文。然而，其誕生并非如此，因此，為了快速推動自己停滯不前的散文詩寫作，我近期重讀了魯迅先生的《野草》，再次被深深地折服。

為什么魯迅的散文詩時(shí)隔百年依然不覺得過時(shí)，仍具有穿透心靈的力量？也許是因?yàn)樗乃急嫘院蜕羁绦?，魯迅總能從普通的事物中發(fā)現(xiàn)蘊(yùn)含的大道理，這道理，他并沒有直接耳提面命地對讀者說教，而是通過寓言式、啟喻式的方式讓人恍然大悟。其中許多作品都體現(xiàn)了魯迅心靈的柔軟與浪漫氣質(zhì)，就連棗樹開花都被他看作“棗樹又要做小粉紅花的夢”。每個(gè)小小的作品都言之有物。他夢見墜落冰谷見到一團(tuán)死火，火立即講述了自己的故事，若是被帶出冰谷火將燒完，若是留在冰谷火將要凍滅，最后，火選擇了“燒完”。這也像先生生活的時(shí)代，與其渾渾噩噩凍滅，不如在“燒完”中去尋找真理。在《聰明人、傻子和奴才》一文中，也對當(dāng)時(shí)生活在黑暗中的人們進(jìn)行了巧妙的啟發(fā)和提醒。

如今，我們的生活環(huán)境比魯迅生活的那個(gè)時(shí)代視野當(dāng)更加開闊，也更加了解世界，但本質(zhì)上對世界仍有著同樣的思考。今天新媒體的出現(xiàn)與繁榮，使得每個(gè)人都能夠輕易發(fā)聲，作家也有了更多的“發(fā)表陣地”，但聲音卻越來越輕率和隨意，甚至不必為自己言論造成的惡果去擔(dān)責(zé)，大量充滿心靈雞湯和意淫文字，越來越私密，越來越與集體脫鉤。

因此，我認(rèn)為，無論是散文詩，還是其他文體的寫作，都要有收拾世道人心，緊跟時(shí)代腳步，書寫出屬于并能展現(xiàn)當(dāng)下社會全貌、社會心靈和精神信仰的責(zé)任和義務(wù)，甚至還要具備超前、領(lǐng)先的視野，站在更高最遠(yuǎn)的觀察視角，擁有自然和宇宙的博大胸襟，對普通群眾具有悲憫情懷，以平視的態(tài)度，積極走出書齋，呼吸室外的新鮮空氣，用四季變化來滋養(yǎng)筆觸和心靈。

當(dāng)一個(gè)社會事件出現(xiàn)，作為優(yōu)秀的寫作者，必須盡力保持客觀公正的心態(tài)，不急于批評或贊美，要有全局觀念和概括思辨能力，學(xué)會辨別事情的真?zhèn)?，要有惜字如金的自覺，讓筆下開出的每一朵花都能夠經(jīng)受住風(fēng)雨的考驗(yàn)，在陽光下能夠坦然向上生長。

散文詩寫作者應(yīng)該更加超脫，更具包容心、思辨性，以及對人性的拷問和挖掘，更具理想和浪漫化，以詩意的聲音，去尋找個(gè)人的普遍性，以及每一個(gè)小分子組成大集體的差異性，以此密切關(guān)注、不斷引領(lǐng)人類共同命運(yùn)快樂向前！