文貴良

(華東師范大學(xué) 中文系、上海市語(yǔ)文教育研究基地， 上海 200241)

韓邦慶(1856-1894)，松江華亭人(今上海松江人)，字子云，號(hào)太仙，別署大一山人，曾任《申報(bào)館》編輯，所著《海上花列傳》從1892年所創(chuàng)的《海上奇書(shū)》創(chuàng)刊號(hào)起連載，每期二回，至第十四回止，于1894年出版64回單行本(1)徐朔方：《海上花列傳·前言》，見(jiàn)花也憐儂：《海上花列傳》(上)，《古本小說(shuō)集成》編委會(huì)編，上海：上海古籍出版社，1994年。。

韓邦慶《海上花列傳》作為晚清方言文學(xué)(吳語(yǔ)文學(xué))的代表作之一，于20世紀(jì)20年代曾獲得魯迅、胡適、劉半農(nóng)等新文學(xué)提倡者們的高度贊譽(yù)，后又被著名作家張愛(ài)玲所鐘愛(ài)而譯為國(guó)語(yǔ)出版。他們對(duì)《海上花列傳》的藝術(shù)成就多有挖掘?！逗Ｉ匣袀鳌分械娜宋镎Z(yǔ)言均用蘇州方言，韓邦慶自己稱(chēng)為“蘇州土白”(2)韓邦慶：《海上花列傳·例言》，見(jiàn)《海上花列傳》，汪原放標(biāo)點(diǎn)，上海：亞?wèn)|圖書(shū)館，1928年，第1頁(yè)。，劉半農(nóng)簡(jiǎn)稱(chēng)為“蘇白”(3)劉半農(nóng)：《讀〈海上花列傳〉》，見(jiàn)韓邦慶：《海上花列傳》，汪原放標(biāo)點(diǎn)，上海：亞?wèn)|圖書(shū)館，1928年，第26頁(yè)。，筆者有時(shí)也稱(chēng)為“人物蘇白”。其敘事語(yǔ)言，劉半農(nóng)稱(chēng)為“普通的白話”，實(shí)際是指明清白話小說(shuō)中所用書(shū)面白話，而這種書(shū)面白話，又是以“京語(yǔ)”為底色的，筆者稱(chēng)為“敘事京語(yǔ)”。本文擬從文學(xué)漢語(yǔ)的角度探討其詩(shī)學(xué)特征，在此基礎(chǔ)上簡(jiǎn)要論述其文學(xué)史意義。

一

蘇州話屬于吳語(yǔ)方言，在上海城區(qū)方言形成前，是吳語(yǔ)中“發(fā)展最快也最有影響”的方言(4)參見(jiàn)汪平：《蘇州方言研究》，北京：中華書(shū)局，2011年，第3頁(yè)。?！逗Ｉ匣袀鳌分械膶?duì)白，與當(dāng)代老一輩人的蘇州話幾乎一致(5)參見(jiàn)汪平：《蘇州方言研究》，第5頁(yè)。。提起蘇州土白，人們自然想起“吳儂軟語(yǔ)”的贊譽(yù)。趙元任所認(rèn)為的蘇州話聲音“太嬌氣，太嗲”，實(shí)際上也體現(xiàn)了蘇州話的“軟性”特征(6)趙元任：《我的語(yǔ)言自傳》，見(jiàn)《趙元任語(yǔ)言學(xué)論文集》，北京：商務(wù)印書(shū)館，2002年，第650頁(yè)。。有學(xué)者指出蘇州話“說(shuō)話軟綿、柔和”，“其聲細(xì)而糯，其音清而亮”(7)潘君明：《自序》，見(jiàn)《蘇州話尋根》，蘇州：古吳軒出版社，2009年。。通過(guò)閱讀《海上花列傳》等小說(shuō)，據(jù)筆者觀察，造成蘇州話的“軟性”至少還有如下因素。

第一，表達(dá)禁止或否定意思的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)中，壓縮“不”的聲音。韓邦慶將“勿要”兩字寫(xiě)成“覅”確屬創(chuàng)舉：“閱者須知覅字本無(wú)此字，乃合二字作一音讀也。”(8)韓邦慶：《海上花列傳·例言》，見(jiàn)《海上花列傳》，汪原放標(biāo)點(diǎn)，上海：亞?wèn)|圖書(shū)館，1928年，第1頁(yè)?！逗Ｉ匣袀鳌分?，“勿要”這兩個(gè)詞語(yǔ)被壓縮為一個(gè)詞語(yǔ)“覅”，即由兩個(gè)音節(jié)壓縮為一個(gè)音節(jié)。經(jīng)過(guò)這種壓縮，禁止的語(yǔ)氣有所減弱，不如“勿要”或者“不要”的禁止意味那樣強(qiáng)烈。另外，“阿是”相當(dāng)于“是不是”，“阿”表示詢問(wèn)未發(fā)生的事情(9)汪平：《蘇州方言研究》，第347頁(yè)。，“阿是”將否定詞“不”吞沒(méi)了，聽(tīng)起來(lái)沒(méi)有疑問(wèn)的感覺(jué)。

第二，疊詞靈活多樣，可以緩和語(yǔ)氣。蘇州話的重疊可以發(fā)生在除了人稱(chēng)代詞的各類(lèi)詞中，名詞、動(dòng)詞、形容詞、副詞都可以重疊，如“呆緻緻”“坎坎做起”“白相相”“繃繃場(chǎng)面”“噥噥罷”，疊詞能“引申出語(yǔ)氣的緩和、隨意以至謙和”(10)汪平：《蘇州方言研究》，第331頁(yè)。，因此也能使得語(yǔ)氣柔和。

第三，蘇州話有八個(gè)聲調(diào)，每個(gè)字進(jìn)入語(yǔ)流后還要變調(diào)，變調(diào)的情況十分普遍(11)汪平：《蘇州方言研究》，第9頁(yè)。，而且大量運(yùn)用語(yǔ)氣詞?！逗Ｉ匣袀鳌返娜宋锾K白中幾乎每個(gè)句子都要運(yùn)用語(yǔ)氣詞，凡是那些少用語(yǔ)氣詞的語(yǔ)句，往往語(yǔ)氣很強(qiáng)硬。第23回衛(wèi)霞仙冷嘲姚太太，是有名的段落。衛(wèi)霞仙這頓搶白，直駁得姚奶奶無(wú)話可說(shuō)。衛(wèi)霞仙反駁的背后邏輯有兩點(diǎn)：在法理上說(shuō)，開(kāi)堂子是合法的，接待客人理所應(yīng)當(dāng)。在身份上說(shuō)，二少爺在你家里是家主公，在我堂子里就是客人。你在家里管束家主公，那是你的事；在堂子里就是我客人，你無(wú)權(quán)干涉。衛(wèi)霞仙的反駁確實(shí)既有法律意識(shí)，也有生活常理。但這段話因?yàn)槭侵v道理，少用語(yǔ)氣助詞。不過(guò)，也有“倽”“啘”“嗄”“罷”“哉”“啘”等語(yǔ)氣詞，使得語(yǔ)氣剛中有柔。

第6回寫(xiě)黃翠鳳斥責(zé)趙家?jiàn)茫骸包S翠鳳沉下臉。喝住趙家?jiàn)玫?。說(shuō)倽嗄。早末就早點(diǎn)。晚末就晚點(diǎn)。要耐來(lái)多說(shuō)多話。”(12)花也憐儂：《海上花列傳》(上)，第83頁(yè)。黃翠鳳在這一群妓女中屬于狠角色，聰敏機(jī)警，伶牙俐齒。這個(gè)話雖是對(duì)趙家?jiàn)谜f(shuō)的，但同時(shí)也是說(shuō)給湯嘯庵和羅子富聽(tīng)的。這句話的訓(xùn)斥氣味完全射發(fā)出來(lái)，也得益于少用語(yǔ)氣詞。

第24回洪善卿怒斥趙樸齋：“耐個(gè)人再有面孔來(lái)見(jiàn)我。耐到上海來(lái)坍我個(gè)臺(tái)。耐再要叫我娘舅末。撥兩記耳光耐喫?！?13)花也憐儂：《海上花列傳》(上)，第340頁(yè)。趙樸齋混得把自己的長(zhǎng)衫都當(dāng)?shù)袅耍缓孟蚝樯魄浣桢X(qián)乘船回家。洪善卿恨鐵不成鋼，斥責(zé)晚輩，語(yǔ)氣凌厲，少用語(yǔ)氣詞。第34回王蓮生怒斥沈小紅：“耐再有面孔來(lái)見(jiàn)我。搭我滾出去?！?14)花也憐儂：《海上花列傳》(下)，第476頁(yè)。這句話很?chē)?yán)厲，沒(méi)有任何語(yǔ)氣詞。第63回周雙玉惡罵朱淑人：“呸。我去嫁俚無(wú)良心個(gè)殺坯?！?15)花也憐儂：《海上花列傳》(下)，第889頁(yè)。凡是少用語(yǔ)氣詞的語(yǔ)句一般就是那種凌厲的語(yǔ)氣。

第四，將通俗的表達(dá)雅化?！皡莾z軟語(yǔ)”給人一種舒適之感，包括將通俗的生活表達(dá)雅化的一面?！逗Ｉ匣袀鳌啡宋锾K白中“做生活”“寫(xiě)意”“適意”“舒齊”等詞語(yǔ)，在傳統(tǒng)書(shū)面白話中，一般是書(shū)面語(yǔ)，但成了蘇白的日常詞語(yǔ)。

吳雪香家娘姨小妹姐的外甥女阿巧在衛(wèi)霞仙家做大姐，向小妹姐哭訴“做生活”的辛苦：“俚哚個(gè)生活。我做勿轉(zhuǎn)呀。”(16)花也憐儂：《海上花列傳》(上)，第315頁(yè)?！百颠醿杉翌^。阿肯做生活嗄。十二點(diǎn)鐘喊俚哚起來(lái)喫中飯。”(17)花也憐儂：《海上花列傳》(上)，第316頁(yè)?！拔襾?lái)里做生活。俚哚再要搭我噪。”(18)花也憐儂：《海上花列傳》(上)，第316頁(yè)。小妹姐也無(wú)奈，只好叮囑她：“難末做生活當(dāng)心點(diǎn)?！?19)花也憐儂：《海上花列傳》(上)，第317頁(yè)?！白錾睢痹跁?shū)面官話里就是“做活”“干活”，但一說(shuō)成“做生活”，就有了較為高雅一點(diǎn)的抽象意味。

“寫(xiě)意”這個(gè)詞語(yǔ)多次出現(xiàn)在人物口語(yǔ)中。據(jù)《辭源》釋義，“寫(xiě)意”的意義有兩項(xiàng)。第一，即“表露心意”。如《戰(zhàn)國(guó)策·趙·二》：“忠可以寫(xiě)意，信可以遠(yuǎn)期?！彼未愒煊性?shī)句：“酒可銷(xiāo)閑時(shí)得醉，詩(shī)憑寫(xiě)意不求工?！钡诙瑖?guó)畫(huà)的一種畫(huà)法?！耙跃珶捴P勾勒物之神意，不以工細(xì)形似見(jiàn)長(zhǎng)?！鼻宕睫埂渡届o居畫(huà)論》(下)：“世以畫(huà)蔬果、花草隨意點(diǎn)簇者，謂之寫(xiě)意；細(xì)筆鉤染者，謂之寫(xiě)生。”(20)《辭源》(第2冊(cè))，北京：商務(wù)印書(shū)館，1980年，第962頁(yè)?？梢?jiàn)“寫(xiě)意”這個(gè)詞語(yǔ)一般用在文學(xué)或繪畫(huà)等藝術(shù)創(chuàng)作上，屬于專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)，有相當(dāng)高雅的旨趣。但在蘇州土白中，這個(gè)詞不但很常見(jiàn)，而且意義較為豐富多樣。比如：“潄芳道。耐倒說(shuō)得寫(xiě)意哚。我自家蠻要喫來(lái)里。喫勿落末。那價(jià)呢?！?21)花也憐儂：《海上花列傳》(上)，第276頁(yè)。“說(shuō)得寫(xiě)意”這個(gè)基本結(jié)構(gòu)中，“寫(xiě)意”表達(dá)輕巧的意思。又如：“仲英道?？垂饩捌?。園里三四個(gè)倌人。常有來(lái)浪。各人各樣開(kāi)消。再有倌人自家身體。喜歡白相。同客人約好仔。索性花園里歇夏。故也只好寫(xiě)意點(diǎn)。”(22)花也憐儂：《海上花列傳》(下)，第672頁(yè)。這句中“寫(xiě)意”后加“點(diǎn)”，表示簡(jiǎn)單一點(diǎn)的意思。又如“有客人來(lái)。搭客人講講笑話。蠻寫(xiě)意?！?23)花也憐儂：《海上花列傳》(上)，第316頁(yè)。在“寫(xiě)意”前用“蠻”修飾，表示輕松舒服之意。不過(guò)像“二寶道。瑞生阿哥倒蠻寫(xiě)意個(gè)人。一點(diǎn)點(diǎn)脾氣也無(wú)撥聽(tīng)見(jiàn)”(24)花也憐儂：《海上花列傳》(上)，第409頁(yè)。中，“蠻寫(xiě)意”就表示善于理解人，有乖巧聰明的意思。第48回黃翠鳳說(shuō)“五六千個(gè)債也寫(xiě)意得勢(shì)。我也犯勿著。要俚哚衣裳頭面”(25)花也憐儂：《海上花列傳》(下)，第670頁(yè)。中，“寫(xiě)意得勢(shì)”表示輕松得很的意思。又如第36回陶玉甫講敘李潄芳的故事：“來(lái)浪夏天五六月里。好像稍微好點(diǎn)。價(jià)末皮膚里原有點(diǎn)發(fā)熱。就不過(guò)勿曾困倒。俚自家為仔好點(diǎn)末。忒倽個(gè)寫(xiě)意哉。前日天坐馬車(chē)。到明園去仔一埭。昨日就困倒。精神氣力一點(diǎn)無(wú)撥?！?26)花也憐儂：《海上花列傳》(下)，第510頁(yè)。張愛(ài)玲將“俚自家為仔好點(diǎn)末。忒啥個(gè)寫(xiě)意哉”譯為“她自己為了好點(diǎn)嚜，太不當(dāng)樁事了”(27)韓邦慶：《海上花落》，張愛(ài)玲注譯，北京：北京十月文藝出版社，2012年，第129頁(yè)。，可見(jiàn)“寫(xiě)意”有得意或者“嘚瑟”的意思。又如第46回林素芬教訓(xùn)林翠芬：“尹老爺原搭耐蠻好。耐也寫(xiě)意點(diǎn)?？炜旎罨钪v講閑話末好哉。俚哚有交情。生來(lái)要好點(diǎn)。耐是清倌人。阿好眼熱嗄?！?28)花也憐儂：《海上花列傳》(下)，第641頁(yè)。張愛(ài)玲將“耐也寫(xiě)意點(diǎn)”譯為“你也省事點(diǎn)”(29)韓邦慶：《海上花落》，第42頁(yè)。?！皩?xiě)意”這個(gè)詞語(yǔ)在蘇州土白中如孫悟空有七十二變，與其他不同的詞語(yǔ)結(jié)構(gòu)結(jié)合后，意義變得豐富多樣，而且給蘇白增添了幾分書(shū)卷氣。

二

《海上花列傳》之所以受到胡適、魯迅、劉半農(nóng)等人的熱捧，不僅僅在于使用吳語(yǔ)，而且在于運(yùn)用吳語(yǔ)在人物刻畫(huà)上的高度和表現(xiàn)上海19世紀(jì)末青樓世界的藝術(shù)成就。方言不一定與人物的個(gè)性有必然聯(lián)系，但是如果這些人物個(gè)性鮮明，那么他們所使用的方言土白自有其藝術(shù)個(gè)性?！逗Ｉ匣袀鳌匪鑼?xiě)的是上海青樓世界的生活，主要人物包括長(zhǎng)三書(shū)寓的妓女群與商人和官員組成的嫖客群體。其中，沈小紅之醋意糾纏、黃翠鳳之凌厲強(qiáng)勢(shì)、張蕙貞之通情達(dá)理、孫素蘭之機(jī)警伶俐、姚文君之爽直坦率、衛(wèi)霞仙之老辣深沉、李浣芳之天真純樸，無(wú)不“躍躍如生”。趙景深曾分析李浣芳之天真純樸、胡適曾分析衛(wèi)霞仙之老辣深沉。筆者再分析幾個(gè)段落以顯示其人物蘇白的藝術(shù)個(gè)性?！逗Ｉ匣袀鳌分械娜宋飳?duì)話非常豐富，張愛(ài)玲稱(chēng)為“吳語(yǔ)對(duì)白”，顯示人物說(shuō)話總在對(duì)話中進(jìn)行。筆者選擇四個(gè)對(duì)話場(chǎng)景進(jìn)行分析，分別是第7回陶云甫笑談陶玉甫和李潄芳故事，第24回王蓮生與張蕙貞談?wù)撋蛐〖t的開(kāi)銷(xiāo)，第50回孫素蘭機(jī)智應(yīng)對(duì)賴公子，第52回孫素蘭、琪官和瑤官月夜說(shuō)身世。

小說(shuō)第7回羅子富、湯嘯庵和陶云甫等人談?wù)撎沼窀屠顫伔嫉墓适?，其中陶云甫的談?wù)撟钣腥の叮?/p>

羅子富送客回來(lái)。說(shuō)道。李潄芳搭俚。倒要好得野哚。陶云甫道。人家相好。要好點(diǎn)也多煞啘。就勿曾見(jiàn)歇俚哚個(gè)要好。說(shuō)勿出描勿出哚。隨便到陸里。教娘姨跟好仔。一淘去末。原一淘來(lái)。倘忙一日勿看見(jiàn)仔。要娘姨相幫哚。四面八方去尋得來(lái)。尋勿著仔吵煞哉。我有日子到俚搭去。有心要看看俚哚。陸里曉得俚哚兩家頭。對(duì)面坐好仔。呆望來(lái)哚。也勿說(shuō)倽一句閑話。問(wèn)俚哚阿是來(lái)里發(fā)癡。俚哚自家也說(shuō)勿出啘。湯嘯庵道。想來(lái)也是俚哚緣分。云甫道。倽緣分嗄。我說(shuō)是冤牽。耐看玉甫近日來(lái)神氣。常有點(diǎn)呆緻緻。撥來(lái)俚哚圈牢仔。一步也走勿開(kāi)個(gè)哉。有辰光我教玉甫去看戲。潄芳說(shuō)。戲場(chǎng)里鑼鼓鬧得勢(shì)。覅去哉。我教玉甫去坐馬車(chē)。潄芳說(shuō)。馬車(chē)跑起來(lái)。顛得勢(shì)。覅去哉。最好笑有一轉(zhuǎn)拍小照去。說(shuō)是眼睛光也撥俚哚拍仔去哉。難末日朝天亮快。勿曾起來(lái)。就搭俚餂眼睛說(shuō)餂仔半個(gè)月?？部埠?。大家聽(tīng)說(shuō)。重又大笑。(30)花也憐儂：《海上花列傳》(上)，第101-102頁(yè)。

陶玉甫與李潄芳之間的情感故事，實(shí)屬罕見(jiàn)。妓女與嫖客之間本以性的交易為紐帶，但陶玉甫與李潄芳的情感更像柏拉圖所說(shuō)的精神之戀。陶玉甫家里沒(méi)有妻妾，李潄芳也只有陶玉甫一個(gè)客人。陶玉甫要娶李為正室，但陶家人不同意。這樣兩人的婚事就擱置起來(lái)。李潄芳有苦不能說(shuō)，郁郁寡歡。陶李情感之真切、互相吸引之強(qiáng)烈，不僅在上?！鞍褎?shì)里”罕見(jiàn)，就是在日常生活中也屬稀奇。小說(shuō)中另一長(zhǎng)三姚文君曾評(píng)論：“上海把勢(shì)里。客人騙倌人。倌人騙客人。大家覅面孔。剛剛有兩個(gè)要好仔點(diǎn)。偏偏勿爭(zhēng)氣。生病哉。耐去看好俚。讓俚哚覅面孔個(gè)客人倌人?？纯窗駱印！?31)花也憐儂：《海上花列傳》(下)，第502頁(yè)。姚文君極力催勸高亞白去給李潄芳看病，因?yàn)樵谒磥?lái)，陶李兩人足可以成為上海青樓界的情感榜樣與道德楷模。陶李之間的故事由陶玉甫的兄弟陶云甫來(lái)轉(zhuǎn)述最為恰當(dāng)。陶云甫既是旁觀者，又是比較知情的人。陶云甫的轉(zhuǎn)述以陶李的“要好”“說(shuō)勿出描勿出”開(kāi)始。這個(gè)“說(shuō)勿出描勿出”像一個(gè)懸念，跳出了陶云甫們對(duì)嫖客與妓女之間情感的理解，或者說(shuō)他們也不大能接受?！耙谩钡谝粚邮莾扇藥缀跣斡安浑x。一日不見(jiàn)，李潄芳必定會(huì)將陶玉甫尋來(lái)?！耙谩钡牡诙邮翘绽顑扇嘶ハ啻敉徽f(shuō)話?？磻?、坐馬車(chē)和拍照都是19世紀(jì)末上海灘妓女們喜歡的生活，但李潄芳均婉言拒絕?！棒[得勢(shì)”與“顛得勢(shì)”呼應(yīng)，“覅去哉”與“覅去哉”重復(fù)，又與“拍仔去哉”呼應(yīng)，散體敘事配著語(yǔ)句的整齊、音韻的和諧。陶玉甫的講敘帶有不多的語(yǔ)氣詞，語(yǔ)氣中有四分嘲諷六分無(wú)奈。這種蘇白情韻真可謂溢彩流光。

小說(shuō)第24回王蓮生與張蕙貞談?wù)撋蛐〖t的開(kāi)銷(xiāo)，這種對(duì)話屬于青樓界的日常談話。要說(shuō)有不同，就在于他們?nèi)酥g的獨(dú)特關(guān)系。因此，王張如何談?wù)f沈小紅，王沈如何談?wù)f張蕙貞，成了作者要小心處理的對(duì)話。沈小紅面對(duì)王蓮生說(shuō)到張蕙貞時(shí)，多怨氣與醋意，對(duì)話往往不能進(jìn)行下去。而王蓮生與張蕙貞談?wù)f沈小紅，卻能不斷推進(jìn)：

蓮生道。耐說(shuō)小紅會(huì)做生意。為倽客人也無(wú)撥哉嗄。蕙貞道。耐怎曉得俚無(wú)撥客人。蓮生道。我看見(jiàn)俚前節(jié)堂簿。除脫仔我。就不過(guò)幾戶老客人。叫仔二三十個(gè)局。蕙貞道。做仔耐一戶客人。再有二三十個(gè)局。也就好哉啘。蓮生道。耐勿曉得。小紅也勿過(guò)去。俚開(kāi)消大。爺娘兄弟有好幾個(gè)人來(lái)浪。才靠俚一干仔做生意。蕙貞道。爺娘兄弟。來(lái)里小房子里。陸里有幾花開(kāi)消。?？仲底约覀€(gè)用場(chǎng)。忒大仔點(diǎn)。蓮生道。俚自家倒無(wú)倽用場(chǎng)。就不過(guò)三日兩頭。去坐坐馬車(chē)。蕙貞道。坐馬車(chē)也有限得勢(shì)。蓮生道。價(jià)末倽個(gè)用場(chǎng)嗄。蕙貞道。倪怎曉得俚。

……復(fù)問(wèn)道。耐說(shuō)小紅自家用場(chǎng)大。是倽個(gè)用場(chǎng)。耐說(shuō)說(shuō)看哩。蕙貞略怔一怔道。倪是說(shuō)說(shuō)罷哉呀。小紅自家末。再有倽個(gè)用場(chǎng)。耐覅到小紅搭去瞎說(shuō)瞎話。倘然耐說(shuō)仔倽末。俚只道倪說(shuō)仔俚邱話。再撥俚罵。蓮生笑道。耐說(shuō)末哉。我阿去告訴小紅。蕙貞大聲道。教我說(shuō)倽物事嗄。耐搭小紅三四年老相好。再有倽勿曉得。倒來(lái)問(wèn)倪。蓮生笑而嘆道。耐末真真是謟頭。小紅說(shuō)仔耐幾花邱話。耐勿說(shuō)俚倒罷哉。再要替俚包瞞。蕙貞也嘆道。勿是包瞞呀。耐末也纏煞哉。小紅有仔爺娘兄弟。再要坐坐馬車(chē)。阿是用場(chǎng)比仔倪大點(diǎn)。(32)花也憐儂：《海上花列傳》(上)，第329-331頁(yè)。

沈小紅是當(dāng)時(shí)上海灘一等一的紅倌人，而張蕙貞剛剛從幺二“晉升”為長(zhǎng)三，這使得張蕙貞自覺(jué)矮了三分。因此，張蕙貞在處理與沈小紅的關(guān)系時(shí)處處謹(jǐn)慎小心。這第24回記敘張蕙貞與王蓮生不小心談?wù)摰缴蛐〖t的開(kāi)銷(xiāo)之大，張蕙貞欲言又止。“?？仲底约覀€(gè)用場(chǎng)。忒大仔點(diǎn)”，張蕙貞將開(kāi)銷(xiāo)之大引向沈小紅自己，只是籠統(tǒng)言之，并不點(diǎn)破。接著用“坐馬車(chē)也有限得勢(shì)”否定了王蓮生所說(shuō)的坐馬車(chē)之論。至此，沈小紅花銷(xiāo)之大的原因本呼之欲出，但王蓮生糊涂，還在繼續(xù)追問(wèn)張蕙貞。張蕙貞不想自己點(diǎn)破，但引導(dǎo)王蓮生又不成功，只好反戈一擊，把皮球踢給王蓮生自己：你跟沈小紅相好了三四年，你不知道她開(kāi)銷(xiāo)大，誰(shuí)知道？這一反擊果然有效，而且獲得王蓮生一笑。小說(shuō)對(duì)張蕙貞的話語(yǔ)拿捏得非常準(zhǔn)確。如果只看第24回，只覺(jué)得這種家常瑣事沒(méi)有多大意思。但聯(lián)系第33回所寫(xiě)王蓮生親見(jiàn)沈小紅和小柳兒私情，就覺(jué)得這種談話足見(jiàn)現(xiàn)實(shí)刻畫(huà)的力度。沈小紅開(kāi)銷(xiāo)大，不是因?yàn)樽R車(chē)、有兄弟要養(yǎng)，而是她姘了戲子小柳兒。妓女姘戲子，這是當(dāng)時(shí)上海把勢(shì)里的大忌，因?yàn)閷?duì)妓女的客人會(huì)造成極大的侮辱。這種事情一旦敗露，妓女的名聲就會(huì)一落千丈，以致無(wú)法立足。沈小紅姘小柳兒的事情，王蓮生被蒙在鼓里，而張蕙貞是否清楚小說(shuō)也沒(méi)有明說(shuō)。實(shí)際上，張蕙貞自己成了長(zhǎng)三的一員，即使養(yǎng)著爺娘兄弟，有多少開(kāi)銷(xiāo)大致清楚。單純只是坐坐馬車(chē)，開(kāi)銷(xiāo)也不會(huì)很大。張蕙貞也許是根據(jù)常理在推斷，直到王蓮生反復(fù)追問(wèn)，張蕙貞才“略怔一怔”。這“略怔一怔”含義就很曖昧：是張蕙貞知曉沈小紅姘了小柳兒不便明說(shuō)，還是電光火石之間突然估摸到沈小紅可能有姘頭這一層？至此，張蕙貞感覺(jué)到了繼續(xù)談?wù)撛掝}的危險(xiǎn)，于是立即警告王蓮生不要到沈小紅處“瞎話瞎說(shuō)”，反而替沈小紅“包瞞”，將開(kāi)銷(xiāo)之大落在坐坐馬車(chē)之類(lèi)的事情上。不管張蕙貞是否知道沈小紅姘小柳兒的事情，她總之沒(méi)有去說(shuō)破或者往姘人這個(gè)方面去猜想，做到了在王蓮生面前不說(shuō)沈小紅“邱話”(即壞話)。實(shí)際上這樣做，很不容易。因?yàn)樯蛐〖t在明園當(dāng)眾暴揍張蕙貞，羞辱張蕙貞?？梢哉f(shuō)張蕙貞畏懼沈小紅，為了自保不去惹她。但張蕙貞多次勸王蓮生也要照顧好沈小紅。這與黃翠鳳對(duì)羅子富和蔣月琴的態(tài)度很不一樣，羅子富先“做”的倌人是蔣月琴，黃翠鳳堅(jiān)決要求羅子富隔斷與蔣月琴的關(guān)系。

《海上花列傳》中嫖客群體大多品性不壞，能得妓女歡心。但是賴公子的出場(chǎng)，破壞了這個(gè)群體形象。第50回寫(xiě)孫素蘭應(yīng)付賴公子的場(chǎng)景就生動(dòng)刻畫(huà)了賴公子的無(wú)賴。賴公子屬于流氓狎客，長(zhǎng)三妓女們都很討厭他。對(duì)付這種人，既要自保，又不能得罪，需要隨機(jī)應(yīng)變，把握分寸。在這個(gè)場(chǎng)景里，先有賴公子敲碎保險(xiǎn)燈，后有他的幫閑們的冷嘲熱諷。至此，孫素蘭都保持冷靜，不說(shuō)話。因?yàn)橐徽f(shuō)話，稍有不當(dāng)就可能激怒這幫流氓狎客。當(dāng)賴公子對(duì)她說(shuō)要賠償時(shí)，她不得不接話，說(shuō)是保險(xiǎn)燈掛得不好，不要賠。但當(dāng)賴公子不高興時(shí)，孫素蘭又急忙改口：“少大人個(gè)賞賜。阿有倽勿要嗄。”(33)花也憐儂：《海上花列傳》(下)，第699-700頁(yè)。用“賞賜”一詞把賴公子捧得舒舒服服，足見(jiàn)孫素蘭的機(jī)警聰明，老練到位。

《海上花列傳》中敘寫(xiě)了眾多女性，她們之間的對(duì)話精彩紛呈，比如周雙玉、周雙寶、周雙珠之間，黃翠鳳與黃二姐之間，關(guān)于家長(zhǎng)里短的那些談?wù)撝械拿鳡?zhēng)暗斗，頗耐人尋味。又如第52回寫(xiě)孫素蘭與琪官、瑤官的閑話場(chǎng)景(34)花也憐儂：《海上花列傳》(上)，第728-731頁(yè)。，孫素蘭與琪官、瑤官的閑話非常感人，如果用官話書(shū)面語(yǔ)寫(xiě)出來(lái)也一定不錯(cuò)，不過(guò)她們用蘇白說(shuō)出來(lái)，別有一番趣味。她們?cè)V說(shuō)沒(méi)有爺娘的苦衷和生活的艱辛。她們的生活遭際確實(shí)值得同情，但她們的語(yǔ)調(diào)怨而不怒，如月夜清風(fēng)，仿佛帶有一種裊裊婷婷的美感。這種美感就是蘇白情韻的美學(xué)特質(zhì)，就是劉半農(nóng)所夸贊的“地域神味”(35)劉半農(nóng)：《讀〈海上花列傳〉》，見(jiàn)韓邦慶：《海上花列傳》，第17頁(yè)。。

三

《海上花列傳》的語(yǔ)言，敘事用京語(yǔ)，人物用蘇白。據(jù)漱石生(孫玉聲)回憶，這是韓邦慶有意為之：“余則以其書(shū)中皆操吳語(yǔ)。恐閱者不甚了了為慮。且吳語(yǔ)中有音無(wú)字之字甚多。下筆時(shí)殊費(fèi)研考。乃韓則以曹雪芹撰石頭記皆操京語(yǔ)相比例。”(36)漱石生：《退醒廬筆記(八一)·海上花列傳》，《大世界》1925年5月2日。

可見(jiàn)，“京語(yǔ)”指的是《紅樓夢(mèng)》等傳統(tǒng)白話小說(shuō)所用的書(shū)面白話。韓邦慶有意用吳語(yǔ)創(chuàng)作《海上花列傳》，以與用京語(yǔ)創(chuàng)作的《紅樓夢(mèng)》對(duì)峙。漱石生反對(duì)這種企圖：一則吳語(yǔ)中有音無(wú)字的字很多，需要造字；一則全國(guó)懂吳語(yǔ)的人不多，不懂吳語(yǔ)的人很難閱讀。這兩者確實(shí)都是理由，此一問(wèn)題留待后續(xù)再論?！逗Ｉ匣袀鳌凡⒎侨坎捎脜钦Z(yǔ)，而是敘事用京語(yǔ)、人物用蘇白。這種語(yǔ)言并存帶來(lái)了怎樣的詩(shī)學(xué)特征？有學(xué)者指出，敘事京語(yǔ)與人物蘇白之間構(gòu)成了“一種類(lèi)似于對(duì)話的異態(tài)共存關(guān)系”(37)姚玳玫：《語(yǔ)言寓意·結(jié)構(gòu)寓意·空間寓意——吳語(yǔ)本〈海上花列傳〉的敘事》，《文學(xué)評(píng)論》2012年第5期。。上文對(duì)人物蘇白已有簡(jiǎn)略分析，先看看小說(shuō)的敘事京語(yǔ)情況如何。

小說(shuō)描寫(xiě)齊韻叟一笠園中的廳堂：

眾人沒(méi)法。相讓坐下。因而仔細(xì)打量這廳堂。果然別具風(fēng)流。新翻花樣。較諸把勢(shì)。絕不相同。屏欄窗牖。非雕鏤。即鑲嵌?？虅澋没ɡ驺y杏黃楊紫檀。層層精致。帳幕簾帷。非藻繪。即綺繡。渲染得湖縐官紗寧綢杭線。色色鮮明。大而棟梁柱礎(chǔ)墻壁門(mén)戶等類(lèi)。無(wú)不聳翠上騰。流丹下接。小而幾案椅杌床榻櫥柜等類(lèi)。無(wú)不精光外溢。寶氣內(nèi)含。至于栽種的異卉奇葩。懸掛的法書(shū)名畫(huà)。陳設(shè)的古董雅玩。品題的美果佳茶。一發(fā)不消說(shuō)了。(38)花也憐儂：《海上花列傳》(下)，第706-707頁(yè)。

這段描寫(xiě)整句為多，造句雖有變化，用詞講究，但八股氣息濃厚。幸好整部小說(shuō)中這樣的段落極少?！逗Ｉ匣袀鳌返臄⑹戮┱Z(yǔ)有其詼諧之處，比如描寫(xiě)一笠園里的廣東妓女：

眾人再仔細(xì)打量那廣東婊子。出出進(jìn)進(jìn)。替換相陪。約摸二三十個(gè)。較諸把勢(shì)。卻也絕不相同?；蚓镏鴤€(gè)直強(qiáng)強(qiáng)的頭。或拖著根散樸樸的辮?；蜓凵屹N兩枚圓丟丟綠膏藥?；蚰X后插一朵顫巍巍紅絨球。尤可異者。桃花顴頰。好似打腫了嘴巴子。楊柳腰肢。好似夾挺了脊梁筋。兩只袖口晃晃蕩蕩。好似豬耳朵。一雙鞋皮踢踢塌塌。好似龜板殼。若說(shuō)氣力。令人駭絕。朱藹人說(shuō)得半句發(fā)松閑話。婊子既笑且罵。扭過(guò)身子。把藹人臂膊。隔著兩重衣衫。輕輕摔上一把。摔的藹人叫苦連天。連忙看時(shí)。并排三個(gè)指印。青中泛出紫色。好似熟透了牛奶葡萄一般。眾人見(jiàn)之。轉(zhuǎn)相告戒。無(wú)敢有詼諧戲謔者。婊子兀自不肯干休。咭咭呱呱。說(shuō)個(gè)不了。(39)花也憐儂：《海上花列傳》(下)，第707頁(yè)。

這段文字嘲諷廣東妓女，風(fēng)趣而辛辣。散句中嵌入多個(gè)整句，整句中夾用“直強(qiáng)強(qiáng)”“散樸樸”“圓丟丟”“顫巍巍”等疊詞，而且采用多個(gè)通俗的比喻(“好似打腫了嘴巴子”“好似夾挺了脊梁筋”“好似豬耳朵”“好似龜板殼”)，刻畫(huà)了廣東妓女在形態(tài)穿著上的粗放之態(tài)?！逗Ｉ匣袀鳌返臄⑹戮┱Z(yǔ)基本上繼承了明清小說(shuō)敘事白話干凈利落的風(fēng)格。第9回?cái)?xiě)沈小紅拳翻張蕙貞的打鬧場(chǎng)景：

沈小紅拳翻張蕙貞一節(jié)無(wú)疑稱(chēng)得上小說(shuō)中最為精彩的片段之一，可以分為四個(gè)小節(jié)。第一小節(jié)沈小紅悶打張蕙貞，被王蓮生叉開(kāi)沈小紅而停止。一開(kāi)場(chǎng)，就寫(xiě)沈小紅氣勢(shì)洶洶而來(lái)，“直瞪著”“喘吁吁”狀寫(xiě)其怒氣之大，“撲”“劈面撞見(jiàn)”“狠狠戳”“邁步”狀寫(xiě)其行動(dòng)之快，“抓住”“輪起”狀寫(xiě)其打擊之準(zhǔn)。張蕙貞毫無(wú)提防，被動(dòng)挨打?！皭灤颉币辉~用得極好。此時(shí)周?chē)狞S翠鳳等人避開(kāi)，而羅子富在旁邊吆喝，以王蓮生叉開(kāi)沈小紅而暫時(shí)停止。第二小節(jié)沈小紅死打張蕙貞。阿珠格開(kāi)王蓮生，阿金大加入進(jìn)來(lái)纏住王蓮生，沈小紅抽身趕上張蕙貞，結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)死打張蕙貞。王蓮生撇開(kāi)阿珠和阿金大急喊救人。第三小節(jié)沈小紅掀倒張蕙貞，騎在身上瞎打。第四小節(jié)，王蓮生腳踢阿金大，阿珠撞倒王蓮生，五人在地上亂打。最后外國(guó)巡捕上樓，喝令停止，五人被拉開(kāi)?！叭钡倪^(guò)程呈現(xiàn)為沈小紅“悶打”——“死打”——“瞎打”——最后五人亂打。整個(gè)過(guò)程，沈小紅是主角，但沒(méi)有說(shuō)一句話，可見(jiàn)她氣憤已到極點(diǎn)。而其他參與人或者旁觀者倒都說(shuō)話。張蕙貞的話詰問(wèn)中似乎有求饒，王蓮生的話勸告但很無(wú)力，阿珠和阿金大兩人的話仗著沈小紅的氣勢(shì)，先是責(zé)備，繼而謾罵撒潑。羅子富的喝叫、旁觀者的叫喊，倒像是吶喊助威。他們的這些話語(yǔ)，符合各自的身份與處境，但似乎都帶著幾分“軟性”，與這場(chǎng)女人們之間廝打倒比較吻合。從藝術(shù)效果而言，《水滸傳》中武松打虎，以緊張勝，魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西，以痛快勝，而《海上花列傳》中沈小紅拳翻張蕙貞，以熱鬧勝。

四

《海上花列傳》語(yǔ)言的新元素，主要有兩個(gè)方面：一是采用新的時(shí)間標(biāo)記；二是吸收新的器物名詞。

1.采用新的時(shí)間標(biāo)記

《海上花列傳》敘述時(shí)間節(jié)點(diǎn)，多處采用西方的計(jì)時(shí)方式，將時(shí)間精確到“點(diǎn)”。小說(shuō)第一回出現(xiàn)“自鳴鐘”。當(dāng)自鳴鐘“連敲了十二下”，洪善卿即留趙樸齋吃飯(41)花也憐儂：《海上花列傳》(上)，第12頁(yè)。?！爸鼻眠^(guò)兩點(diǎn)鐘”，洪善卿又如何如何?？梢?jiàn)日常生活的節(jié)奏已經(jīng)按照現(xiàn)代的時(shí)間設(shè)置在進(jìn)行。這樣的時(shí)間標(biāo)記成為敘事的新鮮元素,如“看鐘時(shí)已過(guò)六點(diǎn)”(42)花也憐儂：《海上花列傳》(上)，第21頁(yè)。，“睡到早晨六點(diǎn)鐘”(43)花也憐儂：《海上花列傳》(上)，第28頁(yè)。，“將近十二點(diǎn)鐘時(shí)”(44)花也憐儂：《海上花列傳》(上)，第29頁(yè)。，“那時(shí)已五點(diǎn)鐘了”(45)花也憐儂：《海上花列傳》(上)，第81頁(yè)。，“已至一點(diǎn)二刻了”(46)花也憐儂：《海上花列傳》(上)，第97頁(yè)。，“約一點(diǎn)鐘之久。始至于一笠園”(47)花也憐儂：《海上花列傳》(下)，第718頁(yè)。，“約摸七點(diǎn)鐘左右。兩人趕緊復(fù)睡下去”(48)花也憐儂：《海上花列傳》(下)，第733頁(yè)。，“直至下午一點(diǎn)鐘。兩人始起”(49)花也憐儂：《海上花列傳》(下)，第733頁(yè)。。

很明顯，西方采用“時(shí)”“分”等單位劃分時(shí)間，比中國(guó)傳統(tǒng)的時(shí)辰劃分時(shí)間更細(xì)密準(zhǔn)確。劃分時(shí)間方式的改變，將改變?nèi)藗兊纳罟?jié)奏與生活方式?！逗Ｉ匣袀鳌分腥藗兊娜粘Ｉ钜呀?jīng)參照西方時(shí)間劃分方式進(jìn)行安排，但并不那么嚴(yán)格。有學(xué)者借助紀(jì)德堡在《景觀社會(huì)》中“假循環(huán)時(shí)間”的概念，分析了《海上花列傳》中“時(shí)間被商品化”的現(xiàn)象(50)羅萌：《〈海上花列傳〉——“長(zhǎng)三書(shū)寓”與“一笠園”》，《現(xiàn)代中文學(xué)刊》2010年第6期。。這是很有意思的解讀，但不可簡(jiǎn)單化。長(zhǎng)三們有時(shí)候一個(gè)晚上要出局好幾處，這就需要時(shí)間規(guī)劃，但是每局多長(zhǎng)時(shí)間，并沒(méi)有統(tǒng)一規(guī)定。時(shí)間確實(shí)商品化了，但是又不是按點(diǎn)鐘收費(fèi)那么精確。

2.吸收新的器物名詞

《海上花列傳》中出現(xiàn)了一系列新的器物名詞，如“自鳴鐘”“電報(bào)”“自來(lái)火”“小火輪”“名片”“發(fā)票”“時(shí)辰表”“寒暑表”“藥水龍”“新聞紙”等。小說(shuō)第6回描寫(xiě)亨達(dá)利洋行的物品：

那洋行內(nèi)伙計(jì)們。將出許多頑意兒。撥動(dòng)機(jī)關(guān)。任人賞鑒。有各色假鳥(niǎo)。能鼓翼而鳴的。有各色假獸。能按節(jié)而舞的。還有四五個(gè)列坐的銅鑄洋人。能吹喇叭。能彈琵琶。能撞擊金石革木諸響器。合成一套大曲的。其余會(huì)行會(huì)動(dòng)的舟車(chē)狗馬。不可以更仆數(shù)。(51)花也憐儂：《海上花列傳》(上)，第80-81頁(yè)。

這些新器物已經(jīng)顯示出晚清的上海與海外貿(mào)易往來(lái)的活躍，同時(shí)也顯示出上海長(zhǎng)三書(shū)寓的妓女們開(kāi)始享受新器物的好處。作為語(yǔ)言來(lái)說(shuō)，器物新名詞帶給傳統(tǒng)書(shū)面白話以新鮮和陌生。這些新名詞進(jìn)入小說(shuō)敘事帶來(lái)新的詩(shī)學(xué)意味，這里以“保險(xiǎn)單”和“電報(bào)”為例進(jìn)行說(shuō)明。

第十一回寫(xiě)王蓮生在沈小紅住處見(jiàn)遠(yuǎn)處發(fā)生火災(zāi)，后來(lái)得知離王公館不遠(yuǎn)，就非常著急。火災(zāi)發(fā)生地與王蓮生住處相隔一條馬路。王蓮生有驚無(wú)險(xiǎn)?！白瞾y鐘”后有消防員帶來(lái)自來(lái)水滅火。王蓮生與陳小云有關(guān)于保險(xiǎn)單的議論：

剛至南晝錦里口。只見(jiàn)陳小云獨(dú)自一個(gè)站在廊下看火。蓮生拉他同去。小云道。慢點(diǎn)走末哉。耐有保險(xiǎn)來(lái)哚。怕倽嗄……只見(jiàn)蓮生的侄兒及廚子、打雜的都在廊下。爭(zhēng)先訴說(shuō)道。保險(xiǎn)局里來(lái)看過(guò)歇。說(shuō)勿要緊。放心未哉。陳小云道。要緊末勿要緊。耐拿保險(xiǎn)單自家?guī)?lái)哚身邊。洋錢(qián)末放鐵箱子里。還有倽帳目契券照票多花末。理齊仔一搭。交代一個(gè)人好哉。物事覅去動(dòng)。蓮生道。我保險(xiǎn)單寄來(lái)哚朋友搭啘。小云道。寄來(lái)哚朋友搭末最好哉。(52)花也憐儂：《海上花列傳》(上)，第150-151頁(yè)。

寫(xiě)王蓮生看火災(zāi)一段，劉半農(nóng)稱(chēng)之為作者運(yùn)用“冷靜的頭腦”，采用“精密純到的觀察”(53)劉半農(nóng)：《讀〈海上花列傳〉》，見(jiàn)韓邦慶：《海上花列傳》，第17-19頁(yè)。。這場(chǎng)火災(zāi)以及王蓮生與陳小云關(guān)于保險(xiǎn)單的討論，不妨看作一個(gè)隱喻。第九回因王蓮生喜歡上張蕙貞，沈小紅醋意大發(fā)，拳翻張蕙貞，鬧得很兇猛。第十回王蓮生不得不去沈小紅處賠罪，兩人和好。第十一回王蓮生在沈小紅家看到火災(zāi)。火災(zāi)不妨看作王蓮生與沈小紅之間的情感危機(jī)。王蓮生“做”了張蕙貞，已經(jīng)打破王沈兩人之間一結(jié)一的約定。顯然王蓮生還是占據(jù)著優(yōu)勢(shì)位置，沈小紅不得不退讓?zhuān)馂?zāi)雖沒(méi)有燒著王蓮生的住處，但是王蓮生與沈小紅的情感危機(jī)已經(jīng)埋伏了。沈小紅姘上戲子小柳兒的事情一旦敗露，王蓮生一氣之下將張蕙貞當(dāng)做小老婆娶回家。如果沈小紅不破壞兩人之間的約定，愿意給王蓮生做妾，進(jìn)入王家的就不是張蕙貞，而是沈小紅。藥水龍可以滅火，保險(xiǎn)單可以保房產(chǎn)，但是王蓮生與沈小紅之間的情感，沒(méi)有什么能保住。

“電報(bào)”一詞在整部小說(shuō)中出現(xiàn)三次。第20回黎篆鴻接了電報(bào)，第60回齊韻叟接了電報(bào)。這兩次所寫(xiě)的“電報(bào)”，純粹是傳遞信息的媒介。“電報(bào)”在小說(shuō)的最后一回還出現(xiàn)了一次。最后一回——也是第六十四回——敘述趙二寶夢(mèng)境，在趙二寶的語(yǔ)言中出現(xiàn)了“電報(bào)”這樣的科技名詞：“倽人去撥個(gè)信。比仔電報(bào)再要快?！?54)花也憐儂：《海上花列傳》(下)，第904頁(yè)。在此“電報(bào)”一詞運(yùn)用得很貼切。趙二寶遭到史三公子的拋棄但并不死心，夢(mèng)中夢(mèng)見(jiàn)史三公子不僅在揚(yáng)州做了知府，且派人來(lái)接趙二寶過(guò)去。趙二寶驚喜不已，聽(tīng)到有人喊“秀英小姐”也到了。于是趙二寶才說(shuō)了上面這句話，以“電報(bào)”反襯消息傳得很快。這種表達(dá)當(dāng)然很“現(xiàn)代”。同時(shí)這一表達(dá)也帶有反諷色彩。消息傳播得越快，趙二寶的高興就越可笑，因?yàn)檫@一切都是發(fā)生在夢(mèng)中。

五

《海上花列傳》被胡適稱(chēng)為吳語(yǔ)文學(xué)的第一部杰作(55)胡適：《〈海上花列傳〉序》，見(jiàn)韓邦慶：《海上花列傳》，第24頁(yè)。。《海上花列傳》的語(yǔ)言，敘事京語(yǔ)與人物蘇白并舉，相得益彰。人物蘇白確也給全書(shū)帶來(lái)一種軟和的情韻，而且恰切地呈現(xiàn)了19世紀(jì)末上海灘眾多妓女的個(gè)性。同時(shí)，該書(shū)也注意吸收新的語(yǔ)言元素，主要包括西方的時(shí)間標(biāo)記以及新的器物名詞?！逗Ｉ匣袀鳌返恼Z(yǔ)言誠(chéng)如魯迅所肯定的“平淡而近自然”(56)魯迅：《中國(guó)小說(shuō)史略》，見(jiàn)《魯迅全集》(第9卷)，北京：人民文學(xué)出版社，1995年，第267頁(yè)。，但也生動(dòng)而富情趣。整部小說(shuō)以上海開(kāi)埠后的“夷場(chǎng)”為大背景，以上海長(zhǎng)三書(shū)寓為主要場(chǎng)所。人物蘇白一方面呈現(xiàn)了19世紀(jì)末上海“把勢(shì)里”蘇州妓女的優(yōu)勢(shì)地位以及現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景，一方面使得整個(gè)敘事籠罩著一層軟綿綿的情韻。就運(yùn)用方言塑造人物、表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)而言，《海上花列傳》確實(shí)樹(shù)立了一座高峰。

但《海上花列傳》是否可視為晚清民初中國(guó)文學(xué)的轉(zhuǎn)型代表作，也需要斟酌。

《海上花列傳》的蘇白運(yùn)用，也有其自我隔離與自我封閉的一面。王蓮生是能“打洋話”的人，他所有的話全是蘇白。即使他跟外國(guó)人交流的洋話，也不讓他說(shuō)出來(lái)，而只是淹沒(méi)在敘事中。究其原因，韓邦慶要保持整部小說(shuō)中人物語(yǔ)言全用蘇白的設(shè)想，因而具有排他性。整部小說(shuō)對(duì)新的語(yǔ)言元素的吸收，量少而且沒(méi)有深入，雖然吸收西方的時(shí)間表達(dá)法，但時(shí)間概念對(duì)敘事節(jié)奏以及人們生活觀念影響甚微；雖然吸收新名詞，有時(shí)也能帶來(lái)新的詩(shī)學(xué)意味，但整體而言卻缺乏整體性和深刻性。王德威在《被壓抑的現(xiàn)代性——晚清小說(shuō)新論》第二章《寓教于惡——狎邪小說(shuō)》中以“欲望之城”為題論述《海上花列傳》，提出的“現(xiàn)代”意義的現(xiàn)實(shí)主義修辭學(xué)中是否包括吳語(yǔ)的運(yùn)用，語(yǔ)焉不詳(57)參見(jiàn)王德威：《被壓抑的現(xiàn)代性——晚清小說(shuō)新論》，宋偉杰譯，北京：北京大學(xué)出版社，2005年，第111頁(yè)。。這也一定程度上表明在文學(xué)語(yǔ)言變革的維度上，《海上花列傳》的現(xiàn)代意義不足。

該小說(shuō)中的人物全用蘇白，這些人物雖然個(gè)性鮮明，但在價(jià)值觀念上幾乎沒(méi)有跳出傳統(tǒng)價(jià)值觀念的范圍。王德威的“欲望”類(lèi)型說(shuō)(58)參見(jiàn)王德威：《被壓抑的現(xiàn)代性——晚清小說(shuō)新論》，第111頁(yè)。，張愛(ài)玲的“愛(ài)情”說(shuō)(59)參見(jiàn)張愛(ài)玲：《國(guó)語(yǔ)本海上花譯后記》，見(jiàn)韓邦慶：《海上花落》，張愛(ài)玲注譯，北京：北京十月文藝出版社，2012年，第317-335頁(yè)。，其他一些學(xué)者的女性自覺(jué)說(shuō)(60)欒梅健：《1892：中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的起源——論〈海上花列傳〉的斷代價(jià)值》，《文藝爭(zhēng)鳴》2009年第3期。，都試圖給《海上花列傳》中長(zhǎng)三妓女們的意識(shí)以現(xiàn)代的高度，但實(shí)際上很難。《海上花列傳》中敘寫(xiě)了眾多妓女，長(zhǎng)三書(shū)寓的先生(包括清倌人)計(jì)有二十多位。沈小紅不愿意給王蓮生做小，恐怕是受不了做小老婆的管束。衛(wèi)霞仙反駁姚季莼太太一節(jié)，乃是一個(gè)妓女保護(hù)自己名譽(yù)和身份的維護(hù)，如果客人的家主婆動(dòng)不動(dòng)就來(lái)鬧，生意很難做下去，很難說(shuō)是現(xiàn)代女性意識(shí)的自覺(jué)。蘇冠香是被家里大老婆趕出來(lái)的。李潄芳想做陶玉甫大老母(大老婆)，但陶家人不同意，結(jié)果抑郁而終。趙二寶想做史天然大老母，史天然一去杳無(wú)音訊，終被拋棄。周雙玉想做朱淑人大老母，朱淑人哥哥給他另外定親，也沒(méi)有結(jié)果。只有周雙寶這個(gè)帶傻氣的倒不經(jīng)意間嫁給倪客人做了大老母。張蕙貞嫁給王蓮生、趙桂林嫁給方蓬壺，都是給人家做妾，也沒(méi)有覺(jué)得多委屈。其中很特別的是李潄芳，被張愛(ài)玲稱(chēng)為“東方茶花女”(61)張愛(ài)玲：《國(guó)語(yǔ)本海上花譯后記》，見(jiàn)韓邦慶：《海上花落》，第319頁(yè)。，她對(duì)傳統(tǒng)制度確有抵抗姿態(tài)，但是她的內(nèi)心情結(jié)還是在陶玉甫想娶她為正室而不能這一點(diǎn)上。如果說(shuō)，所謂現(xiàn)代價(jià)值意識(shí)，是擺脫依附男人的狀態(tài)而能夠獨(dú)立生存，那么《海上花列傳》的妓女們好像還沒(méi)有這種意識(shí)。整體而言，《海上花列傳》里的妓女們就自我認(rèn)知來(lái)說(shuō)，基本還停留在傳統(tǒng)價(jià)值的層面上，并沒(méi)有產(chǎn)生明顯的現(xiàn)代價(jià)值意識(shí)。

胡適對(duì)《海上花列傳》的贊譽(yù)，著重于它運(yùn)用吳語(yǔ)的成功以及作為方言文學(xué)的發(fā)展可能性。有學(xué)者曾批評(píng)胡適對(duì)吳語(yǔ)文學(xué)的“偏愛(ài)”(62)黃巖柏：《論〈海上花列傳〉等吳語(yǔ)小說(shuō)的歷史教訓(xùn)》，《遼寧大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)》1991年第1期。。實(shí)際上，不必徹底否定胡適對(duì)吳語(yǔ)文學(xué)偏愛(ài)的合理性，畢竟他在上海有過(guò)求學(xué)經(jīng)歷；而且如果批評(píng)止于偏愛(ài)，未免抹殺了胡適在《吳歌甲集序》和《〈海上花列傳〉序》中對(duì)吳語(yǔ)文學(xué)與“國(guó)語(yǔ)的文學(xué)”之間的理論思考。胡適極力提倡吳語(yǔ)文學(xué)，夸贊《海上花列傳》，有其文學(xué)主張上的內(nèi)在原因。胡適認(rèn)定每個(gè)國(guó)家的國(guó)語(yǔ)文學(xué)都是由某一種方言文學(xué)發(fā)展而成的，這就暗含了每一種方言文學(xué)存在的合理性和獨(dú)特性。他認(rèn)可方言文學(xué)的存在，就自然認(rèn)可了吳語(yǔ)文學(xué)的存在。就此而言，他不得不贊揚(yáng)吳語(yǔ)文學(xué)，否則，他自立的國(guó)語(yǔ)文學(xué)的基礎(chǔ)就崩塌了。

胡適在20世紀(jì)20年代，大致描繪了我國(guó)三種方言文學(xué)的面貌：京語(yǔ)文學(xué)、吳語(yǔ)文學(xué)和粵謳，而且“京話產(chǎn)生的文學(xué)最多，傳播也最遠(yuǎn)”，那么胡適為什么還要提倡吳語(yǔ)文學(xué)呢？這里有兩層原因。第一，胡適在《建設(shè)的文學(xué)革命論》中提倡“國(guó)語(yǔ)的文學(xué) 文學(xué)的國(guó)語(yǔ)”，無(wú)論是“國(guó)語(yǔ)的文學(xué)”還是“文學(xué)的國(guó)語(yǔ)”都還只是在想象和概念中，當(dāng)時(shí)并沒(méi)有人或者任何機(jī)構(gòu)認(rèn)定哪一種文學(xué)就是“國(guó)語(yǔ)的文學(xué)”，哪一種文學(xué)語(yǔ)言就是“文學(xué)的國(guó)語(yǔ)”。20世紀(jì)20年代，周作人提出建設(shè)“理想的國(guó)語(yǔ)”，足以證明當(dāng)時(shí)“國(guó)語(yǔ)的文學(xué)”和“文學(xué)的國(guó)語(yǔ)”還在建設(shè)之中。因此雖然京語(yǔ)文學(xué)作品最多，成就最高，傳播最遠(yuǎn)，在還沒(méi)有被認(rèn)可為“國(guó)語(yǔ)的文學(xué)”之前，其他方言文學(xué)都有競(jìng)爭(zhēng)的權(quán)利。第二，即使預(yù)設(shè)了京語(yǔ)文學(xué)為“國(guó)語(yǔ)的文學(xué)”，那么對(duì)另一種方言文學(xué)的提倡會(huì)促進(jìn)所謂“國(guó)語(yǔ)的文學(xué)”的發(fā)展。胡適在《〈海上花列傳〉序》的最末寫(xiě)道：“如果這一部方言文學(xué)的杰作還能引起別處文人創(chuàng)作各地方言文學(xué)的興味，如果從今以后有各地的方言文學(xué)繼續(xù)起來(lái)供給中國(guó)新文學(xué)的新材料，新血液，新生命，——那么，韓子云與他的《海上花列傳》真可以說(shuō)是給中國(guó)文學(xué)開(kāi)一個(gè)新局面了?！?63)胡適：《〈海上花列傳〉序》，見(jiàn)韓邦慶：《海上花列傳》，第36頁(yè)。這個(gè)“新局面”是否出現(xiàn)過(guò)？從來(lái)沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)。晚清民初小說(shuō)非常發(fā)達(dá)，出現(xiàn)了《海天鴻雪記》《九尾龜》等運(yùn)用吳語(yǔ)的小說(shuō)，但從未出現(xiàn)過(guò)“吳語(yǔ)文學(xué)”或者方言文學(xué)的潮流；20世紀(jì)20年代《海上花列傳》重印出版，胡適、魯迅、劉半農(nóng)等人肆力提倡，仍然沒(méi)有出現(xiàn)“吳語(yǔ)文學(xué)”或者方言文學(xué)的潮流。中國(guó)新文學(xué)從晚清時(shí)期的醞釀，到1917年提出，延續(xù)至今的繼續(xù)發(fā)展，主要都是以書(shū)面京語(yǔ)為主的，吳語(yǔ)文學(xué)以及各地的方言文學(xué)從來(lái)沒(méi)有成為主流或者中心。1917年提倡的新文學(xué)作品絕大部分是以書(shū)面京話創(chuàng)作的，如果認(rèn)為其起源是《海上花列傳》這類(lèi)吳語(yǔ)文學(xué)作品，這在邏輯上也說(shuō)不通。