謝頌濤
廣東省交通規(guī)劃設(shè)計(jì)研究院集團(tuán)股份有限公司 廣東 廣州 510000
城市公園景觀設(shè)計(jì)不僅僅是要將環(huán)境當(dāng)中各項(xiàng)因素列入聯(lián)系當(dāng)中,同時(shí)也需要將城市居民納入其中,從而更好的展示出以人為本、以植物造景的相關(guān)理念,讓城市公園擁有更加深刻的人文氣息與文化韻味。
社會(huì)經(jīng)濟(jì)水平的快速發(fā)展讓人們?cè)诓粩酀M足物質(zhì)生活要求的同時(shí)追求精神層次的水平提升,可以說在這一過程中人們對(duì)于文化與娛樂方面有了更多的要求,而在城市當(dāng)中建設(shè)大面積的城市公園,主要目的就是讓人們擁有消費(fèi)放松的場(chǎng)所,進(jìn)而緩解快節(jié)奏城市生活中的壓力[1][2]。
對(duì)于城市公園建設(shè)工作來說,改革開放起到了非常重要的作用和意義,隨著城市當(dāng)中城市公園數(shù)量與建設(shè)質(zhì)量的逐漸提升,城市公園也逐漸發(fā)生了改變與轉(zhuǎn)化,從以往的封閉式城市公園轉(zhuǎn)變成為了開放式城市公園??梢哉f城市公園的建設(shè)改善了城市居民的生活環(huán)境,而這很多時(shí)候也讓人們?cè)谙硎芊€(wěn)定政治經(jīng)濟(jì)環(huán)境的同時(shí),感受到了精神層面的滿足。
未來在建設(shè)城市工作的過程中,主要建設(shè)方向是讓人們的多元化發(fā)展需求可以在城市公園景觀設(shè)計(jì)當(dāng)中得到滿足與建設(shè)。在過去發(fā)展的過程中,城市居民始終將經(jīng)濟(jì)發(fā)展以及政治發(fā)展作為主要追求,因此城市發(fā)展很多時(shí)候更多類似于經(jīng)濟(jì)組合體,缺少對(duì)于城市公園景觀建設(shè)的關(guān)注和重視。而在未來多元化發(fā)展的要求下,城市公園景觀需要逐漸關(guān)注多元化,讓不同的居民都可以在城市公園當(dāng)中找到自己的需求[3][4]。
2.1.1 環(huán)境自在性
很多時(shí)候環(huán)境發(fā)展意味著客觀環(huán)境發(fā)生了轉(zhuǎn)變,人們無法根據(jù)自己的一直來直接轉(zhuǎn)換環(huán)境,主要原因就是環(huán)境當(dāng)中依舊包括人類,人類只能夠根據(jù)自然的實(shí)際狀態(tài)來進(jìn)行建設(shè)。人類之所以可以脫穎而出,主要的原因就是人類懂得利用環(huán)境,創(chuàng)建出更好更合適的環(huán)境。雖然人類不能夠主導(dǎo)自然,但是很多時(shí)候人類能夠?yàn)楸Wo(hù)自然發(fā)揮出自己的作用和效果。環(huán)境自在性的原則就是要求人類可以將大自然的自然景觀落實(shí)在城市公園當(dāng)中,從而更好的保護(hù)自然環(huán)境,提升自然環(huán)境的整體水平。隨著社會(huì)工業(yè)化進(jìn)程的逐漸發(fā)展與提升,人們對(duì)于自然環(huán)境有了更多的需求,環(huán)境也因此面臨巨大的危機(jī),城市公園的建設(shè)很多時(shí)候在于將人與自然關(guān)系進(jìn)行重新定位,這是一種對(duì)環(huán)境以及人類發(fā)展的尊重,同時(shí)也是保護(hù)人類自己的一種行為。
2.1.2 環(huán)境人文性
文化屬于人類文明的印記之一,一種文明一旦消失很多時(shí)候都是由于人類自身的因素導(dǎo)致,一些人文景觀被破壞之后就無法修復(fù),主要原因是后修復(fù)的建筑失去了歷史的沉淀,這種重新塑造的古跡已經(jīng)不能夠再展示文明。歷史不允許被捏造,真正的文明古跡能夠讓人們產(chǎn)生長(zhǎng)足的思考,而捏造的歷史古跡只能讓人發(fā)笑。
在城市公園景觀設(shè)計(jì)的過程中,人始終是核心所在,城市當(dāng)中的環(huán)境是人們的生存主要環(huán)境。由于這一原因,城市公園景觀設(shè)計(jì)需要始終關(guān)注城市居民這一因素,也就為居民多元化進(jìn)行多元化需求得到滿足。在對(duì)城市公園景觀設(shè)計(jì)的過程中,需要始終堅(jiān)持以人為本的思想概念與相關(guān)理念,主要目的在于滿足人們的需求與多元化設(shè)想。在未來,城市公園景觀設(shè)計(jì)需要擁有更加多元化的發(fā)展方向以及發(fā)展風(fēng)格,把握當(dāng)下環(huán)境設(shè)計(jì)的整體發(fā)展趨勢(shì),同時(shí)也能夠更好的通過設(shè)計(jì)人員的主觀意識(shí)來滿足大眾需求[5][6]。
城市公園設(shè)計(jì)的過程中,很多區(qū)域需要落實(shí)可持續(xù)發(fā)展觀念,這一觀念很多時(shí)候更加強(qiáng)調(diào)人與自然處于和諧相處的狀態(tài),通過科學(xué)的分析與研究之后可以發(fā)現(xiàn),只有可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略,才能夠保證人與自然處于和諧共處的狀態(tài)。隨著全球環(huán)境遭受了嚴(yán)峻的考驗(yàn),身為環(huán)境景觀建設(shè)人員,未來需要始終保持尊重自然,注重對(duì)于能源的利用效率提升。同時(shí)在景觀設(shè)計(jì)當(dāng)中需要始終貫徹我國(guó)的可持續(xù)發(fā)展觀念國(guó)策,保證對(duì)能源實(shí)現(xiàn)最大程度的利用。想要達(dá)到這一目的,主要需要從幾個(gè)方面開展工作。首先需要盡量在建設(shè)城市公園景觀的過程中避免出現(xiàn)對(duì)水環(huán)境和土壤環(huán)境的嚴(yán)重破壞。其次則是需要在城市公園景觀建設(shè)當(dāng)中選擇最合適的建筑材料,站在更高角度上避免出現(xiàn)資源的損耗。再次,對(duì)于一些細(xì)枝末節(jié)也需要進(jìn)行重新關(guān)注,比如說路燈的照明方式需要盡量使用太陽能照明以及風(fēng)力發(fā)電的方式。在其他材料選擇方面則是盡量避免高損壞材料,盡量選擇低損耗可再生的能源。下圖1為城市公園以海綿城市為原型的設(shè)計(jì)方案。
圖1 城市公園與海綿城市的結(jié)合
2.4.1 開放性劃分空間
公園當(dāng)中每一個(gè)公共區(qū)域都可以作為群眾聚集場(chǎng)所,比如一些溫度適中、景觀精致、光線照明較好、安靜位置,這些地方比較適合群眾聚集。設(shè)計(jì)人員在對(duì)這一位置進(jìn)行設(shè)計(jì)的過程中,需要遵循私密性、半私密性、公共性三個(gè)層次開展設(shè)計(jì),盡量發(fā)揮出公共空間的最大功能。
2.4.2 滿足不同人群需求
簡(jiǎn)單的綠地以及綠化很多時(shí)候并不代表城市公園環(huán)境,在環(huán)境美學(xué)視角下,城市公園景觀設(shè)計(jì)需要落實(shí)在空間層次的變幻上。很多時(shí)候針對(duì)于特殊人群還需要進(jìn)行重點(diǎn)關(guān)注與設(shè)計(jì),例如殘疾人、老年人等等,這些人群心理也有著一定的不同,因此設(shè)計(jì)人員需要考慮到特殊人群的整體需求,設(shè)計(jì)合理的空間用來滿足聊天、娛樂等等方面需求。
2.4.3 符合交通體系設(shè)計(jì)
在公園道路設(shè)計(jì)的過程中,還需要注意展示出公園道路的功能性與幫助性,下圖2為城市公園道路設(shè)計(jì)與中央水系統(tǒng)之間的作用與聯(lián)系。很多時(shí)候景觀設(shè)計(jì)與道路設(shè)計(jì)之間有著緊密的聯(lián)系,設(shè)計(jì)人員不能夠?yàn)榱藵M足帶路設(shè)計(jì)而破壞環(huán)境設(shè)計(jì),而環(huán)境設(shè)計(jì)也不能夠影響整體道路布局,盡量展示出人性化的一面。設(shè)計(jì)人員可以劃分出不同的交通路線,這能夠方便人們的不同出行需求,同時(shí)也可以提升安全,例如將游玩車與人行路進(jìn)行劃分等等。首先在道路設(shè)計(jì)過程中需要避免道路過于曲折,其次則是在道路設(shè)計(jì)過程中關(guān)注雨天路滑等等細(xì)節(jié)問題。再次則是需要盡量避免道路高低落差較大的情況,最后則是在較長(zhǎng)的道路上需要設(shè)置供人休息的位置。
圖2 城市公園道路設(shè)計(jì)與中央水系統(tǒng)之間的聯(lián)系
總之,城市公園作為城市景觀設(shè)計(jì)非常關(guān)鍵的一部分內(nèi)容,關(guān)鍵作用在于為城市居民提供游玩和休息的場(chǎng)所。站在城市環(huán)境上來說,在城市公園景觀設(shè)計(jì)的過程中需要始終將城市居民作為主要的主體,目的在于能夠自然的處理好環(huán)境與人們之間的沖突,找到其中的落腳點(diǎn),讓城市公園景觀擁有更好的性能,例如人性化、智能化、全面化,從而讓城市公園發(fā)揮出屬于自己的作用。