汪志

去過河西走廊重鎮(zhèn)古甘州張掖的人，都知曉張掖是全國歷史文化名城，境內寺院星羅棋布，文化積淀深厚，其中聞名遐邇的張掖大佛寺內現(xiàn)存中國最大的室內臥佛。明宣宗朱瞻基有言：“甘州，故甘泉之地，居中國西鄙，佛法所從入中國者也。”

結構獨特的巨型臥佛

大佛寺門前有一個寬敞的廣場，一塊巨石上刻著“西夏國寺”，向人們展示著這寺院的悠久歷史。廣場上立有一石坊，橫楣上寫著“塞上禪林”。

每一座寺院都有一個令人向往的動人傳說。史料記載，西夏永安元年，西夏大國師嵬眻云游到古甘州張掖，正在一地靜坐，忽聽附近有絲竹聲音，循聲尋去，卻不見演奏者，疑為“天樂”，后在“天樂”響處掘得碧玉佛像一尊，發(fā)愿建造一座大寺供奉佛祖，遂在此傾盡財力，建起大佛寺。

張掖大佛寺總面積3萬多平方米，始建于西夏崇宗永安元年（1098），歷時五載，至西夏貞觀三年（1103）竣工。明、清兩朝皆有擴建。新中國成立后，政府數(shù)次撥款遷建牌樓、山門和三座散存的殿堂，令千年古剎面貌一新。

來大佛寺，必看臥佛殿中的巨型大佛。臥佛頭北腳南，面西而臥，安睡于大殿正中1.2米高的仰覆蓮花佛壇之上，佛身長34.5米，肩寬7.5米，耳朵長約4米，腳長5.2米，一根手指上可以平躺1人，一只耳朵上可供8人并排而坐，乃名副其實的巨佛。仔細端詳，造像金妝彩繪，面龐貼金，頭枕蓮臺，兩眼半閉，嘴唇微啟，右手展于臉下，左手伸于身側，豐滿端秀，姿態(tài)怡靜安詳。

寺院以中軸線建筑為主，兩側建筑布局對稱，并配有精美的雕刻、繪畫和匾聯(lián)書法等藝術品。寺內種植參天古樹，整個建筑群顯得雄偉壯觀、優(yōu)美典雅，是全國唯一保存下來的西夏佛教寺院。室內睡佛靜靜地躺在寺內，一睡就是上千年。

張掖大佛寺和北京故宮太和殿的規(guī)格一致，為重檐歇山頂磚木建筑，面闊九間，進深七間，氣勢恢宏。大殿其他三側均有紅色圓柱支撐，形成標準規(guī)格的長廊。大佛寺年代久遠，處處有時光的痕跡，不像南方的一些寺廟，修新如舊。張掖的大佛寺不用修舊，一直收藏著千年古時光的味道。

張掖大佛寺的臥佛結構非常獨特。講解員介紹，臥佛木胎泥塑中空，用木頭搭成架子，再用草泥貼塑，然后用金妝彩繪而成，建筑技術與塑像藝術完美結合，可謂古西夏國的一大創(chuàng)舉，也是中國建筑史上的奇跡。臥佛的腹內框架有上、中、下三層，前后十一間藏間，頭部單獨有一間，里面曾經藏滿了歷朝歷代的佛教珍寶和歷史文物。臥佛首足處塑有天部兩大護法大梵天和帝釋天立像各一尊，通高7.6米，身體微微前傾，表現(xiàn)出對佛祖的虔誠與崇敬。首部大梵天為中年帝后像，云髻高挽，彩帶飄揚;足部帝釋天為中年帝王像，面目威嚴，峨冠博帶。

佛門瑰寶“張掖金經”

沿臥佛往后走，臥佛后有十大弟子群像，旁有優(yōu)婆夷、優(yōu)婆塞及十八羅漢等塑像，個個神態(tài)自然，相貌祥和，栩栩如生。殿內四壁為《西游記》和《山海經》的壁畫。臥佛對面墻壁的壁畫是清代所繪的二十四諸天禮佛圖。細心的游客在游覽中一定會發(fā)現(xiàn)，大佛的雙眼微啟，似睡似寐，這忽然讓我想起了大佛寺山門前的一副對聯(lián)：“睡佛長睡睡千年長睡不醒，問者永問問百世永問難明。”

作為西夏國寺，張掖大佛寺現(xiàn)保存著極為珍貴的“張掖金經”《大明三藏圣教化北藏經》，這是1445年明英宗朱祁鎮(zhèn)賜予大佛寺的佛經?！洞竺魅厥ソ袒辈亟洝酚?85函、6796卷，是由鎮(zhèn)守陜甘的御馬監(jiān)太監(jiān)、尚寶監(jiān)太監(jiān)、魯安公王貴組織人員耗時10年采用人工手寫而成。據(jù)說若將這些經卷全部展開來，可長達97公里，書寫所耗金1000多兩，耗銀1500多兩，堪稱國寶。這部佛經堪稱大佛寺的鎮(zhèn)寺之寶，被佛學界喻為“佛學百科全書”“佛國天書”“佛門瑰寶”“稀世珍寶”。誕生于明代的經書，歷經滄桑，保存至今，與寺院的本覺尼姑孤燈冷影、舍命保護有關。

1941年，大佛寺住持妙顯和尚得知國民黨軍閥馬步芳的部隊即將進入張掖，為防止佛經遭受破壞，便秘密在寺院一處不顯眼的房間內砌了一堵長40米、高20米、寬4米的夾壁墻，將經卷裝入12個柜子，藏在其中。馬步芳來到大佛寺后多方尋找，沒有發(fā)現(xiàn)佛經的藏身之所。為讓這些經卷留傳于后世，住持妙顯和尚將護經任務交給了本覺尼姑。

本覺尼姑45歲時出家為尼，后輾轉來到大佛寺，潛心保護這部經卷。1975年，本覺尼姑去世后，人們在清理這間破屋時意外發(fā)現(xiàn)了夾壁墻的通道，這些珍貴文物才得以重見天日。為紀念和感謝這位護經有功的尼姑，后人在寺院的一角專門塑造了一尊本覺尼姑的雕像，供人們瞻仰、憑吊。

張掖大佛寺寺院內的牌樓、鐘樓、前后山門、大佛殿、觀音殿、天王殿、藏經殿、土塔九座建筑，無不體現(xiàn)了“九五之尊”的皇家寺院氣派。當年篤信佛教的西夏太后便常到大佛寺居住。據(jù)傳，太后死后，靈柩也停在大佛寺中。而南宋少帝趙顯與大佛寺的關系則更耐人尋味。趙顯投降后，偕母親、妻子來到大佛寺，太后削發(fā)為尼，趙顯皈依佛門，潛心鉆研薩迦派佛學，成為一代高僧，被世人尊為“合尊大師”。十三世紀中期，意大利著名旅行家馬可·波羅在張掖有過一年多的旅居生活，他曾數(shù)次到大佛寺。寺中規(guī)模宏大、法事繁盛的場面和精妙絕倫的建筑藝術，讓這個西方人無比驚訝。史料記載，從西夏至清朝，共有八位皇帝和三位皇太后與張掖大佛寺有過曲幽迷離的關系，其中有四位皇帝敕賜寺名——公元1103年，西夏乾順帝賜“臥佛寺”;公元1419年，明成祖賜“弘仁寺”;公元1427年，明宣宗賜“寶覺寺”;公元1678年，清康熙帝賜“宏仁寺”。

走出大佛寺，回頭再看一眼山門兩側充滿佛意的對聯(lián)，竟不知道大佛寺乃至整個世間到底蘊藏了多少秘密，以至于令人疑惑百世而不得其解，但這方佛地仍保持著一種動人的表情，淡泊平和、寧靜高遠。

（編輯? 張建? 445718228@qq.com）