“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦，故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，鰥寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng)；男有分，女有歸，貨惡其棄于地也不必藏于己，力惡其不出于身也不必為己，是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。”這是《禮記》對(duì)“大同”景象的具體描述，也是中國(guó)人對(duì)社會(huì)甚至世界最美好的期待，但要實(shí)現(xiàn)它，仍然需要人類不懈探索。文化是圣潔美麗的，只有對(duì)彼此的文化有真正全面深入的了解，互通互融、消除分歧才有可能實(shí)現(xiàn)，“天下大同”才有共同的意識(shí)基礎(chǔ)。事實(shí)上，從國(guó)際社會(huì)發(fā)展運(yùn)行的角度看，21世紀(jì)各國(guó)的信息輸出、觀點(diǎn)交換，特別是文化交流，對(duì)于消除隔閡、增強(qiáng)互信、建立合作、減少?zèng)_突大有裨益，也為整個(gè)世界體系的運(yùn)轉(zhuǎn)、延續(xù)、發(fā)展注入了活力。2021年5月31日，習(xí)近平總書(shū)記在中共中央政治局第三十次集體學(xué)習(xí)時(shí)就強(qiáng)調(diào)，講好中國(guó)故事，傳播好中國(guó)聲音，展示真實(shí)、立體、全面的中國(guó)，是加強(qiáng)我國(guó)國(guó)際傳播能力建設(shè)的重要任務(wù)。他指出，要加強(qiáng)對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的宣傳闡釋，幫助國(guó)外民眾認(rèn)識(shí)到中國(guó)共產(chǎn)黨真正為中國(guó)人民謀幸福而奮斗，了解中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能、馬克思主義為什么行、中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好。

但文化外宣并不能一蹴而就，而需要有體系思維，開(kāi)展系統(tǒng)工程。

文化外宣的基礎(chǔ)是要有“文”可宣。事實(shí)上，當(dāng)今國(guó)際宣傳輿論態(tài)勢(shì)仍然是“西強(qiáng)東弱”，西方發(fā)達(dá)國(guó)家憑借先發(fā)優(yōu)勢(shì)，在宏觀上大力制造同質(zhì)化的媒介，力求傳播渠道、話語(yǔ)模式和故事結(jié)構(gòu)的“標(biāo)準(zhǔn)化”，以此稀釋甚至銷蝕不同民族不同國(guó)家的話語(yǔ)權(quán)。有鑒于此，中國(guó)應(yīng)該首先集中力量，夯實(shí)文化自信的基礎(chǔ)，確保中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有序發(fā)展，以對(duì)沖甚至反沖西方文化的影響。其次要認(rèn)真找尋中西方文化的最大公約數(shù)，努力實(shí)現(xiàn)文化的互融互通，著力打造你中有我、我中有你的文化融合態(tài)勢(shì)。最后要認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹落實(shí)習(xí)近平總書(shū)記在中國(guó)文聯(lián)十一大、中國(guó)作協(xié)十大開(kāi)幕式上指出的，“要重視發(fā)展民族化的藝術(shù)內(nèi)容和形式，繼承發(fā)揚(yáng)民族民間文學(xué)藝術(shù)傳統(tǒng)，拓展風(fēng)格流派、形式樣式，在世界文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域鮮明確立中國(guó)氣派、中國(guó)風(fēng)范”，同時(shí)還要運(yùn)用“滴灌思維”，預(yù)設(shè)受眾群體，確保有中國(guó)氣派、中國(guó)風(fēng)范的文藝作品能精準(zhǔn)落地，并發(fā)揮強(qiáng)有力的聚合效應(yīng)，吸引更多海外受眾的關(guān)注。

本期特別策劃就以曲藝如何在以上3個(gè)方面發(fā)揮作用為基點(diǎn)，邀請(qǐng)作者為文，以期能為曲藝助力中國(guó)外宣體系建設(shè)提供一定的參考。