作為沽上名家，張兆祥和文美齋主人焦書卿有著很深的交誼，他平時的活動，除了賣畫、課徒之外，就是為文美齋繪制箋紙樣張，有時原來的版子破損了，不能使用，張兆祥便再應(yīng)文美齋所請繪制新的樣稿，及時補充進來。此外，他還繪制了一些工筆重彩的花鳥畫，以此作為印制箋紙的原本。因此，張兆祥究竟為文美齋繪制過多少樣稿，是很難厘清的一件事情。另外，《百花詩箋譜》究竟有多少個版本，也很難梳理清楚，因為，這些箋譜盡管都收錄了100 幅花卉箋，但在收錄的樣張、編排的次序等方面均存在一些差異。

在張兆祥繪制的箋譜中，有一部較為特殊然而也是影響最大的箋譜，那就是以彩印形式面世的《百花詩箋譜》。

清宣統(tǒng)三年（1911 年），文美齋選取張兆祥生前繪制的100 幅折枝花卉，采用傳入中國不久的珂羅版印刷技術(shù)，以彩印形式刊行了《百花詩箋譜》。這部箋譜為線裝，一函二冊，封面為張祖翼小篆題簽“百花詩箋譜”，扉頁為張祖翼隸書題簽“文美齋詩箋譜”，牌記為“宣統(tǒng)三年歲次辛亥五月刊成”，緊隨其后者為張祖翼于光緒三十二年（1906 年）秋所作序言，其中寫道：“書畫之妙，當(dāng)以神會，難以形求。故世之評畫者以神韻為上，跡象次之。然神韻、跡象缺一不可。古今工花卉者，不可勝數(shù)。至我朝，惲南田先生出以工筆寫生，花之精神與花之狀態(tài)，皆栩栩欲活，可謂極藝林之能事矣。自是而后，術(shù)如惲先生之生香活色，戛戛其難之。析津張龢庵先生精六法，尤工折枝花卉，海內(nèi)賞鑒家莫不許為南田后身。文美齋主人以所畫花卉制為詩箋百幅，鑄版行世，侔色揣稱，盡態(tài)極妍，所謂‘趙昌畫花寫花形，徐熙畫花名花神’者邪？鏤既竣，為書數(shù)語以贈?！?/p>

這些話絕非虛言。因為作者本人就是一位具有極高鑒賞水平的藝術(shù)家。張祖翼（1849—1917）字逖先，又號磊盫，安徽桐城人。幼年即喜好金石之學(xué)，篆書宗法鐘鼎文和石鼓文，隸書以漢碑為依規(guī)，行書、楷書又無一不精，篆刻師從鄧石如，偶以金石筆法寫蘭竹，均有韻致。短短的序言，張祖翼對張兆祥推崇備至，亦可見張兆祥藝術(shù)成就之高。

張兆祥梅花箋

張兆祥荷花箋

張兆祥菊花箋

張兆祥桃花箋

珂羅版是collotype 的英文音譯，是一種平版印刷技術(shù)，因其多用厚玻璃作為版基，故又稱作“玻璃版印刷”。珂羅版技術(shù)能夠忠實地再現(xiàn)原作的濃淡層次，達到逼真的效果，因此適合于精巧復(fù)雜的高級印刷品。由于天津特殊的地理位置和社會發(fā)展水平，在印刷技術(shù)發(fā)明也得風(fēng)氣之先，較早引進了珂羅版技術(shù)，這一技術(shù)便在《百花詩箋譜》中得到了應(yīng)用。

這部彩印的箋譜相對于單色的箋譜而言，可謂上了一個大臺階?；ǘ錆獾淖匀贿^渡，葉片向背的逼真寫照，加之生動的造型、艷麗的色彩，仿佛一幅幅絢爛的花卉小品，令人賞心悅目，愛不釋手。與之前的單色印刷者相比，彩印者以顯現(xiàn)箋畫為主，刪去了原畫上的款識和題詩，僅保留了張兆祥的印章。

這部箋譜刊印之后，風(fēng)行海內(nèi)，爭購者眾。1912年4 月29 日，在南京臨時政府教育部工作的魯迅買到了這部《百花詩箋譜》，用了四元二角錢，這在當(dāng)時，不算是一個小數(shù)目，因為魯迅那時的月薪不過60 元。也正是由于這部箋譜銷路甚好，因此北京的一些南紙店、上海的一些箋扇莊也紛紛仿效，開始印制彩色的箋紙，或用饾版，或用珂羅版，有的干脆仿制其中的一些樣張，單獨出售。也有的機構(gòu)選取其中的一部分圖案，署上自家的牌號。如中華書局早年出品的箋紙中，其中就有直接從《百花詩箋譜》中選取的一部分，只不過既不署文美齋的堂號，也不署張兆祥的姓名，可見在當(dāng)時的文房用品中，還沒有明確的版權(quán)保護制度，各店鋪之間存在著相互仿制的現(xiàn)象。

值得一提的是，由于這部《百花詩箋譜》需求日廣，文美齋一印再印，從而導(dǎo)致原版損壞，而張兆祥已經(jīng)去世，不能再重新繪制樣稿，因此文美齋只好以張兆祥生前繪制的一些大幅箋紙?zhí)娲?。受尺幅的限制，不得已而以蝴蝶裝的形式裝訂。此外，為了湊齊100幅，文美齋又選取了一部分他人的花卉箋充數(shù)。這些花卉箋大多出自王振聲之手，其風(fēng)格與張兆祥有著明顯的區(qū)別，具有更為明顯的文人氣息。王振聲（1842—1922），一作（1836—1913），字劭農(nóng)，亦作少農(nóng)，號堅腦生，北通州（今北京通州）人。同治十三年進士，由給事中官至徽州知府。旋即辭官乞歸，因號黃山遯叟。王振聲幼承家學(xué)，能書擅畫，尤精花鳥，深得華喦逸韻。文美齋選取的王振聲所作箋畫，均有王振聲題寫的詩句或跋語，宛如一幅完整的國畫。如垂柳箋題“任他離思一條條”，桃花箋題為“故人家在桃花岸”，荷花箋題為“心香一瓣”，楓樹箋題為“伊人秋水”，所表達的均是思念故人之意。

張兆祥梨花箋

張兆祥牽牛花箋

平心而論，彩印的 《百花詩箋譜》固然令人耳目一新，但是由于它過于考究，慢慢就失去了其實用功能，人們往往把它當(dāng)做畫譜收藏或當(dāng)做禮品贈送親朋好友。也由于它過于強調(diào)其色調(diào)的絢爛多彩和形式上的美感，因此也往往被人視為艷俗。1932 年冬季，魯迅回北平探望母親，發(fā)現(xiàn)北平琉璃廠一帶所出售的箋紙文人氣息逐漸濃厚，因此決定編印一部新的箋譜。1933 年2 月5 日，魯迅在致鄭振鐸的信中說：“去年冬季回北平，在琉璃廠得了一點箋紙，覺得畫家與刻印之法，已比《文美齋箋譜》時代更佳?！边@也說明在箋紙的美學(xué)取向上，也同樣具有雅俗之分。

張兆祥萬年青箋

張兆祥紫藤箋

張兆祥辛夷箋