□沙夢(mèng)影

錢選的花鳥(niǎo)畫師法北宋畫家趙昌。趙昌繪畫，尤重寫生，有“逼真”之能。錢選的折枝畫法在寫生基礎(chǔ)上經(jīng)過(guò)了藝術(shù)提煉，刪繁就簡(jiǎn)，突出畫面的意趣。這個(gè)轉(zhuǎn)變，除與錢選本人的“天機(jī)”有關(guān)，也與元初花鳥(niǎo)畫漸變簡(jiǎn)逸的時(shí)代風(fēng)氣分不開(kāi)，這從《桃枝松鼠圖》中可以看出。錢選一生對(duì)鼠情有獨(dú)鐘，其與鼠有關(guān)的傳世作品有《禾鼠圖》《碩鼠圖》《瓜鼠圖》《枇杷雙鼠圖》《鼠戲圖》等，其中《桃枝松鼠圖》便是極具代表性的一幅。

《桃枝松鼠圖》描繪結(jié)著肥美鮮桃的桃樹(shù)樹(shù)枝上，一只機(jī)靈古怪作匍匐狀的松鼠棲伏其間，正欲竊食肥桃的情景。松鼠小目圓睜、長(zhǎng)尾翹起、躡手躡腳地盯著鮮桃，正試探前行。它那細(xì)微謹(jǐn)慎的動(dòng)感形象讓人沉迷其中，不禁展開(kāi)對(duì)下一步動(dòng)作的聯(lián)想——這只憨態(tài)可掬的松鼠到底有沒(méi)有合其心意地吃到面前的桃子。

《桃枝松鼠圖》元·錢選 紙本設(shè)色 26.3cm×44.3cm 臺(tái)北故宮博物院藏

本幅是一幀典型的折枝花鳥(niǎo)畫作品，具有典型寓意的物象——桃子、桃枝、松鼠共同演繹成充滿情趣的生動(dòng)畫幅。桃子具有福壽、喜慶、仁義、美好的寓意，寄予著人們對(duì)健康長(zhǎng)壽和美好未來(lái)的期盼。畫中，兩個(gè)桃子碩大，甚至近乎松鼠的身體，由此可見(jiàn)其重量之足，也巧妙地解答了松鼠謹(jǐn)慎前行的緣由。這試探性的動(dòng)作，原來(lái)是怕樹(shù)枝折斷——多么聰明的精靈。由此可見(jiàn)，畫家在創(chuàng)作時(shí)的匠心獨(dú)運(yùn)，將松鼠的內(nèi)心通過(guò)一個(gè)小小的動(dòng)作表現(xiàn)得淋漓盡致，讓觀者身臨其境，甚至情不自禁地放低了重心。舊時(shí)，桃樹(shù)枝條有驅(qū)鬼辟邪之用。西漢劉安《淮南萬(wàn)畢術(shù)·埋石四隅家無(wú)鬼》中曰：“取蒼石四枚，及桃枝七枚，以桃弧射之……故無(wú)鬼殃。”可見(jiàn)，桃枝也寓意著祈福求平安之意。畫家在對(duì)松鼠的描繪上，拋開(kāi)對(duì)輪廓線的勾勒，以沒(méi)骨加絲毛的方法繪就，將其毛茸茸的感覺(jué)刻畫得細(xì)致入微，大尾巴向著畫面的左上角揚(yáng)起，似乎每根毛都直直豎起，讓我們看到它“偷桃”時(shí)緊繃的神經(jīng)，不敢有一絲懈怠。這個(gè)小心謹(jǐn)慎的家伙，瞬時(shí)讓我們產(chǎn)生了好感。松鼠象征著子孫眾多，寓意多子多福、萬(wàn)代綿長(zhǎng)，有祥和福氣之意，同時(shí)又與松樹(shù)諧音，有長(zhǎng)壽之寓意，與壽桃共同組成了健康長(zhǎng)壽之意。雖是三種物象的組合，卻有著中國(guó)文化的重要隱喻——對(duì)繁衍生息、健康長(zhǎng)壽及平安吉祥的美好追求，這大概也是作者創(chuàng)作此圖的初衷吧。

通過(guò)此作，我們不難發(fā)現(xiàn)，錢選在繪畫方面的一絲不茍和內(nèi)心的幽默風(fēng)趣。該幅卷后有明歐大仁的跋文評(píng)價(jià)：“玉潭翁（錢選，號(hào)玉潭）畫鼠，天機(jī)所到，真能爛然，不落繪家蹊徑，寫物之佳境也，寥寥數(shù)筆，誠(chéng)自可寶?！贝恕傲攘葦?shù)筆”，實(shí)指構(gòu)圖之精簡(jiǎn)，而就松鼠本身，卻用筆極為繁密，每片桃葉之正仰俯翻，亦經(jīng)畫家的反復(fù)提煉渲染。

中國(guó)花鳥(niǎo)畫多取吉祥題材，將象征意義和美好寓意寄予畫中。古代將桃子與禽鳥(niǎo)相結(jié)合的畫還有很多，例如趙佶的《桃鳩圖》、馬賁的《桃竹錦雞圖》、李志的《桃枝翠鳥(niǎo)圖》，等等。不論是松鼠還是鳩、翠鳥(niǎo)、錦雞與桃子相結(jié)合，都為表達(dá)吉祥、幸福、美好的寓意，代表著大眾對(duì)美好生活的期盼，這也成為花鳥(niǎo)畫盛行當(dāng)時(shí)的重要因素。