□靳 永

《雁塔圣教序》拓片（局部）唐·褚遂良

《新月貼》（唐摹本）東晉.王徽之

又有可附論者。拓石與印刷都是復(fù)制技術(shù)，或從碑石，或從雕版，都可以復(fù)制出許多份，兩者在方法和原理上非常相似。因?yàn)樽低丶夹g(shù)的應(yīng)用關(guān)系到印刷技術(shù)的發(fā)明，研究印刷技術(shù)史和書(shū)籍史的學(xué)者，常常要探討“拓本”出現(xiàn)的時(shí)代問(wèn)題。學(xué)者一般依據(jù)《隋書(shū)·經(jīng)籍志》的記載，推測(cè)在梁代即有拓本，甚或上推至?xí)x代即有拓本。今據(jù)可靠文獻(xiàn)查考，則梁代并無(wú)椎拓技術(shù)。陶弘景《與梁武帝論書(shū)第四啟》云：“世論《咸云》，江東無(wú)復(fù)鐘跡，常以嘆息。比日佇望中原廓清，太丘之碑，可就摹采?！?/p>

《陳太丘碑文》出蔡邕，書(shū)丹者不傳。而度陶弘景文意，則書(shū)出鐘繇手筆，當(dāng)是后來(lái)補(bǔ)樹(shù)者。陶弘景所說(shuō)的“太丘之碑，可就摹采”，無(wú)疑是指?jìng)髡骁婔頃?shū)跡而言。如果梁時(shí)有椎拓技術(shù)，則梁武帝、陶弘景自可遣使渡江椎拓。綜合此條數(shù)據(jù)并俗體會(huì)意“拓”字出現(xiàn)的歷史時(shí)代，椎拓技術(shù)的出現(xiàn)應(yīng)該在梁后隋前。