本刊專(zhuān)稿 孟憲春

在一馬平川的關(guān)中八百里秦川，在信天游高亢的陜北黃土高原和稻花飄香的陜南魚(yú)米之鄉(xiāng)，中華民族譜寫(xiě)了繁榮興盛的華美樂(lè)章。周、秦、漢、唐四代在三秦大地上拉開(kāi)了中華民族文明的大幕，抒寫(xiě)了輝煌的歷史。在這片沃土上，周秦遺風(fēng)、漢唐氣韻，文化成脊；李杜詩(shī)篇里，長(zhǎng)安繡成堆。西周創(chuàng)立的禮樂(lè)文化構(gòu)成了中國(guó)傳統(tǒng)思想文化的核心，秦朝統(tǒng)一中國(guó)后確立的政治社會(huì)體系奠定了中華文明的基礎(chǔ)，漢代開(kāi)通的陸上絲綢之路使中國(guó)第一次以文明聞名于世，唐朝則創(chuàng)造了一個(gè)讓國(guó)人自豪并永遠(yuǎn)激勵(lì)人們昂首奮進(jìn)的黃金盛世。在唐朝，詩(shī)歌爭(zhēng)奇斗艷，大放異彩。步入詩(shī)的海洋，你會(huì)忘情于她的波瀾壯闊，感受到她的神奇力量。三秦大地根深葉茂、異彩紛呈的文化描繪了不朽的畫(huà)卷，文人墨客們走遍了三秦大地的名山勝水，也留下了傳唱古今的詩(shī)篇。今天，我們徜徉于三秦大地，追尋古詩(shī)，來(lái)一場(chǎng)說(shuō)走就走的旅行。

孔子說(shuō)：“不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言”，這個(gè)“詩(shī)”指的就是《詩(shī)經(jīng)》。《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，是我國(guó)詩(shī)歌的生命起點(diǎn)，對(duì)后代詩(shī)歌創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。《詩(shī)經(jīng)》開(kāi)篇《關(guān)雎》：“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”據(jù)考證，詩(shī)中的故事就發(fā)生在洽川之地。我們穿越時(shí)空隧道，回到三千多年前《關(guān)雎》中的湖心小島之上。雎鳩和鳴，清風(fēng)吹拂，水微微蕩漾。一個(gè)小伙子于岸邊徘徊，不停地向?qū)Π锻ィ诳葱┦裁茨?？原?lái)，對(duì)岸有一位美好的女子在采摘荇菜。女子美麗、溫婉的樣子讓小伙子一見(jiàn)鐘情，心動(dòng)不已，他立即上前追求，卻被女子拒絕了。詩(shī)之美，不僅美在“在河之洲、左右流之”的清新，美在“窈窕淑女”，美在“寤寐思服、輾轉(zhuǎn)反側(cè)”的想念，更美在“琴瑟友之”到最后“鐘鼓樂(lè)之”的美滿(mǎn)。

現(xiàn)在的洽川風(fēng)景名勝區(qū)，位于陜西省合陽(yáng)縣城以東20公里的黃河之濱。景區(qū)內(nèi)的黃河濕地“萬(wàn)頃蘆蕩，千眼瀵泉，百種珍禽，十里荷塘，一條黃河”，十分迷人。在洽川濕地景區(qū)，人們可以泛舟采蓮、泡溫泉、玩沙灘摩托，等到秋天河邊長(zhǎng)成一片蘆葦蕩，更能讓人想到“蒹葭蒼蒼，白露為霜”的景色。

雁塔巍然立大地，曲江陂頭流飲酒。詩(shī)人孟郊在《登科后》中寫(xiě)道：“昔日齷齪不足夸，今朝放蕩思無(wú)涯。春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花?！泵辖純纱慰婆e落第，這次竟金榜題名，仿佛一下子就從苦海中掙脫出來(lái)，登上了人生頂峰。所以，詩(shī)一開(kāi)頭他就表達(dá)了心中的狂喜，說(shuō)以往那種生活上的困頓和思想上的不安再也不值一提了，此時(shí)金榜題名，終于揚(yáng)眉吐氣，自由自在，真是說(shuō)不盡的暢快?！按猴L(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花?！痹?shī)人得意洋洋，心花怒放，便迎著春風(fēng)策馬奔馳于鮮花爛漫的長(zhǎng)安街道上。人逢喜事精神爽！此時(shí)的詩(shī)人神采飛揚(yáng)，不但感到春風(fēng)駘蕩，天宇高遠(yuǎn)，大道平闊，就連自己的駿馬也四蹄生風(fēng)了。偌大一座長(zhǎng)安城，春花無(wú)數(shù)，卻被他一日看盡，真是“放浪”無(wú)比！詩(shī)人情與景會(huì)，意到筆成，“春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花”這兩句詩(shī)也成為膾炙人口的千古佳句。

曲江流飲，是古長(zhǎng)安八景之一。曲江池位于西安市南郊，距城約5公里，曾是我國(guó)漢唐時(shí)期一處極為富麗的園林。曲江池兩岸常年樓臺(tái)起伏、宮殿林立，綠樹(shù)環(huán)繞，水色秀麗。每當(dāng)新科進(jìn)士及第，總要在曲江賜宴。新科進(jìn)士在這里乘興作樂(lè)，放杯至盤(pán)上，放盤(pán)于曲流上，盤(pán)隨水轉(zhuǎn)，輕漂漫泛，轉(zhuǎn)至誰(shuí)前，誰(shuí)就執(zhí)杯暢飲，成一時(shí)盛事。“曲江流飲”由此得名。

坐落于慈恩寺的大雁塔，建于唐高宗永徽三年，該塔是舊時(shí)長(zhǎng)安城保留至今的重要標(biāo)志之一，為首批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，并作為絲綢之路上的一處遺址成功列入《世界文化遺產(chǎn)名錄》。今天，大雁塔腳下有兩處馳名中外的旅游景點(diǎn)。西安大雁塔噴泉位于大雁塔北廣場(chǎng)，每到旅游高峰期，許多中外游客會(huì)把亞洲最大矩陣式音樂(lè)噴泉作為旅游的必經(jīng)之地。音樂(lè)噴泉《水韻雁塔 舞動(dòng)西安》由獨(dú)白、獨(dú)唱、合唱、輕音樂(lè)四部分組成，四個(gè)篇章分別是“花綻芙蓉”“水潤(rùn)古城”“夢(mèng)縈絲路”“春滿(mǎn)長(zhǎng)安”。音樂(lè)與噴泉共舞，栩栩如生地描繪了西安的線條之美、色彩之美、律動(dòng)之美和人性之美。大唐不夜城則以盛唐文化為背景，唐風(fēng)元素為主線，每當(dāng)夜幕降臨，火樹(shù)銀花不夜天，人頭攢動(dòng)，唐文化節(jié)目表演精彩紛呈，是中外游客來(lái)西安體驗(yàn)唐文化的首選之地。過(guò)去盛唐的皇家園林，如今成為了百姓日常休閑的城市花園和西安的文化高地。千年“雁塔題名”的榮耀，讓西安成為了一座“來(lái)了不想走”的城市。

站在華山之巔看日出，迎著微微的山風(fēng)，遠(yuǎn)眺關(guān)中平原如詩(shī)如畫(huà)的風(fēng)景。當(dāng)你乘坐從華山北站到西安的高鐵回頭東望時(shí)，會(huì)突然發(fā)現(xiàn)離華山已經(jīng)很遠(yuǎn)了。透過(guò)車(chē)窗，遼闊坦蕩的八百里秦川，浩浩蕩蕩，平平坦坦。遠(yuǎn)方若隱若現(xiàn)的蜿蜒曲折、重重疊疊、宏偉壯麗的秦嶺山脈，在視線中一一飛奔登場(chǎng)，又轉(zhuǎn)眼間呼嘯而去，宛若一幅流動(dòng)的山水風(fēng)景畫(huà)。在一片希望的鄉(xiāng)野上傾聽(tīng)“華陰老腔要一聲喊，喊得那巨靈劈華山，喊得那老龍出秦川，喊得那黃河拐了彎……”

從中原大地進(jìn)潼關(guān)入陜西眺望秦嶺，首先看到的就是號(hào)稱(chēng)奇險(xiǎn)天下第一山的西岳華山，西峰絕壁，東峰日出，南峰奇松，北峰云霧，名不虛傳。李白、李商隱、韓愈等文人墨客寫(xiě)過(guò)許多吟頌華山的詩(shī)詞文章，詩(shī)歌、碑記和游記不下千余篇,摩崖石刻多達(dá)上千處。韓愈曾于淮西凱旋途中創(chuàng)作了《次潼關(guān)先寄張十二閣老使君》，詩(shī)中寫(xiě)到：“荊山已去華山來(lái)，日出潼關(guān)四扇開(kāi)。刺史莫辭迎候遠(yuǎn)，相公親破蔡州回?！痹?shī)中的“荊山”和“華山”帶有強(qiáng)烈的感情色彩，在凱旋者心目中，雄偉的山岳仿佛也為他們的豐功偉績(jī)所折服，爭(zhēng)相奔來(lái)表示慶賀。

華山古稱(chēng)太華山，為五岳中的西岳，以奇險(xiǎn)著稱(chēng)，因其陡峭險(xiǎn)峻的小徑、壁立千仞的山脈而聞名。華山山峰似由一塊塊斧劈刀削的巨石組合而成，有“奇險(xiǎn)天下第一山”“自古華山一條道”之說(shuō)。登臨華山猶上天梯，游客到了“千尺幢”下、“回心石”處，如無(wú)勇氣，便會(huì)回心轉(zhuǎn)意，望峰興嘆，悻悻而歸。當(dāng)年韓愈上了華山，結(jié)果找不到下去的路了，見(jiàn)蒼龍嶺太窄，尤其是云霧襲來(lái)時(shí)，更是如墜云里，寫(xiě)下了絕命詩(shī)句，讓后人回味不已！

驪山晚照，自古就是人們觀賞的動(dòng)人景色。尤其是在深秋時(shí)節(jié)，滿(mǎn)山紅葉，更令人沉浸于“渭水秋天白，驪山晚照紅”的詩(shī)情畫(huà)意之中。驪山位于西安市臨潼區(qū)境內(nèi)，屬于秦嶺支脈，傳說(shuō)，女?huà)z在這里“煉石補(bǔ)天”，周幽王于此“烽火戲諸侯”，驪山下的華清池見(jiàn)證了唐明皇與楊貴妃的愛(ài)情，演繹了白樂(lè)天筆下的長(zhǎng)恨歌。相傳，每年冬天，李隆基都會(huì)帶楊玉環(huán)來(lái)華清宮避寒，第二年春天才回長(zhǎng)安?！按汉n浴華清池，溫泉水滑洗凝脂。侍兒扶起嬌無(wú)力，始是新承恩澤時(shí)……”一曲《長(zhǎng)恨歌》道盡了人間的離合悲歡，一支貴妃舞驚艷了玄宗雙眸，也驚艷了整個(gè)盛唐。從此，歷史上留下了一段傳奇，也催落了無(wú)數(shù)多情人的眼淚。《長(zhǎng)恨歌》是白居易對(duì)玄宗重色誤國(guó)和楊玉環(huán)紅顏禍水的譴責(zé)批判，但從愛(ài)情的角度來(lái)讀，讀到的卻是玄宗與貴妃的似海深情和他們對(duì)深情難續(xù)的惋惜。

華清宮中最著名的是御湯遺址，其中就有當(dāng)年楊貴妃沐浴的海棠湯。景區(qū)還重現(xiàn)了詩(shī)詞中提到的長(zhǎng)生殿、飛霜殿等建筑。每年四到十月晚上，人們可以在華清宮景區(qū)觀看大型山水歷史舞劇《長(zhǎng)恨歌》，這一舞劇以“兩情相悅”“恃寵而嬌”“生離死別”“仙境重逢”等四個(gè)層次十一幕情景組成，以勢(shì)造情，以舞訴情，在故事的原發(fā)地藝術(shù)地再現(xiàn)這一動(dòng)人的愛(ài)情故事。該劇將歷史與現(xiàn)實(shí)、自然與文化、人間與仙界、傳統(tǒng)與時(shí)尚有機(jī)交融，演繹了一篇神奇的歷史樂(lè)章，成就了一個(gè)杰出的藝術(shù)典范。歷史在華清池的九龍湖畔“站了起來(lái)”，它創(chuàng)造了國(guó)內(nèi)旅游文化演出的若干個(gè)“第一”，被冠以“中國(guó)首部大型實(shí)景歷史舞劇”之名，堪稱(chēng)中國(guó)旅游文化演出的驚世之作。

在人杰地靈的三秦大地上，每一篇詩(shī)歌，每一處自然人文景觀，都經(jīng)歷過(guò)蝶變。如今的三秦大地，可以說(shuō)是過(guò)去和未來(lái)的重疊，是歷史遺篇、當(dāng)代華章。古詩(shī)里映射出的幸福夢(mèng)想，正在照進(jìn)現(xiàn)實(shí)，它從未像今天這樣距離我們?nèi)绱酥?。佇立于華山極頂看日出，遠(yuǎn)眺八百里秦川，俯視渭河，心中無(wú)限自信、豪邁和激越。在曲江池和咸陽(yáng)古渡遺址旁，游客們流連、徜徉，在歷史的長(zhǎng)河中定格它們昔日的繁榮。他們親耳聆聽(tīng)過(guò)慈恩寺的晨鐘暮鼓，也親眼觀賞過(guò)灞河岸邊的綠柳“飛雪”。穿越時(shí)空，長(zhǎng)安城已經(jīng)遠(yuǎn)去；如今的三秦大地，物阜民豐，活力迸射。砥礪前行的三秦兒女，正在以新的姿態(tài)，擁抱新的時(shí)代，創(chuàng)造新的奇跡。