林慧娟，謝宇為，張 丹，宋志琳，李霄鶴

(福建農(nóng)林大學(xué)園林學(xué)院 海峽美麗鄉(xiāng)村人居環(huán)境研究中心，福建 福州350002)

傳統(tǒng)村落文化景觀是構(gòu)建地方集體記憶的主要元素，是村落文化的載體[1]，由物質(zhì)文化景觀層面和非物質(zhì)文化景觀層面結(jié)合呈現(xiàn)；是以傳統(tǒng)聚落為主要表現(xiàn)內(nèi)容的文化景觀，包含自然基底、空間環(huán)境、文化內(nèi)涵三方面[2-4]。文化景觀的塑造在世界范圍內(nèi)一直受到重視[5-6]，我國的文化遺產(chǎn)保護(hù)體系中包含村落文化景觀[7]，近年來，在村落資源不斷得到開發(fā)的背景下[8]，為實(shí)現(xiàn)其可持續(xù)發(fā)展，相關(guān)部門制定并實(shí)施了一系列政策與措施。習(xí)近平總書記提出，文化建設(shè)應(yīng)當(dāng)遵循從“保下來”到“活起來”的策略，傳統(tǒng)村落文化景觀脆弱性主要受復(fù)合因素驅(qū)動[9],存在景觀同質(zhì)化、文化景觀基因流失等問題，如何實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)村落文化景觀的“?！?、“活”兼具是現(xiàn)階段傳統(tǒng)村落建設(shè)的重點(diǎn)。

目前對傳統(tǒng)村落文化景觀的研究多采用定性的方法，基于現(xiàn)狀探究如何實(shí)現(xiàn)保護(hù)和傳承。周春山基于傳統(tǒng)村落文化景觀提出兩個層系與三個維度的理論框架[10],劉春臘等于2020年構(gòu)建了傳統(tǒng)村落文化景觀保護(hù)性補(bǔ)償模型[11],莊晨薇、李霄鶴等人于2016年利用層次分析法構(gòu)建以閩北區(qū)域?yàn)橹饕獙ο蟮膫鹘y(tǒng)村落人文景觀美學(xué)評價體系[12],2019年王國萍和閔慶文等結(jié)合文化景觀、生態(tài)學(xué)與生物學(xué)等，構(gòu)建了土觀村文化景觀體系[13]。然而，較少以定量分析聚焦村落文化景觀，傳統(tǒng)村落文化景觀與游客之間的關(guān)聯(lián)性研究較少。本文基于扎根理論分析游客評價文本與拍攝照片,采用經(jīng)驗(yàn)數(shù)據(jù)[14]結(jié)合文化景觀理論、文化感知理論和旅游動機(jī)理論對游客文化景觀感知進(jìn)行研究。研究借助由用戶產(chǎn)生的內(nèi)容——UGC 數(shù)據(jù)，以福建嵩口月洲村為例，構(gòu)建基于UGC的傳統(tǒng)村落文化景觀偏好研究框架，其中照片分類以村落文化景觀為分類標(biāo)準(zhǔn)，使研究框架更適用于傳統(tǒng)村落，進(jìn)而通過大數(shù)據(jù)分析以定量的方式了解游客的文化景觀偏好，探討傳統(tǒng)村落文化景觀的“保”與“活”。

1 研究地概況

福建嵩口月洲村擁有八閩文化第一村之稱，坐落于福州市永泰縣西南部大樟溪畔，距嵩口鎮(zhèn)區(qū)10 km，距203 省道3.3 km，村莊面積為11.21 km2。擁有豐富的自然人文資源，村中景觀包含“月洲十景”與桃花溪。村落文化景觀分有文化感知軸與生態(tài)景觀軸，兩者相輔相成引領(lǐng)游客感受月洲村的科舉傳奇、莊寨文化、道教文化與農(nóng)耕文化。于2019年12月25日，被認(rèn)定為國家森林鄉(xiāng)村；2020年8月26日，入選第二批全國鄉(xiāng)村旅游重點(diǎn)村名單；先后獲評“省級生態(tài)文化村”“福州市最美文化村”“中國傳統(tǒng)村落”“福建省鄉(xiāng)村旅游特色村”等?；诖?，本文選取月洲村作為研究游客在傳統(tǒng)村落游覽中的文化景觀偏好，進(jìn)而指導(dǎo)村落文化景觀的提升，具有典型意義。

2 研究方法

2.1 研究理論框架

基于村落現(xiàn)狀以及“物質(zhì)-價值”關(guān)聯(lián)的文化景觀[15]，整合傳統(tǒng)村落文化景觀保護(hù)性補(bǔ)償模型[16]、游憩者景觀感知、地方依戀及環(huán)境責(zé)任行為模型[17]等內(nèi)容，本文聚焦村落文化景觀提出了基于UGC 的傳統(tǒng)村落文化景觀偏好研究理論框架（圖1），包含建立UGC 數(shù)據(jù)庫、游客數(shù)據(jù)時空分布與感知偏好分析、指導(dǎo)實(shí)踐三大過程。通過GooSeeker 軟件獲取社交網(wǎng)絡(luò)平臺的評價文本與拍攝照片等內(nèi)容，在整合篩選之后建立UGC 數(shù)據(jù)庫；利用發(fā)布時間、圖片數(shù)據(jù)、評價文本等進(jìn)行時空特征與景觀感知的探究，了解時空分布與感知偏好；基于此，提出鄉(xiāng)村振興視角下傳統(tǒng)村落的旅游發(fā)展建議，包括空間景觀元素優(yōu)化、旅游線路優(yōu)化、文化景觀保護(hù)與傳承以及可持續(xù)發(fā)展。

圖1 基于UGC 的傳統(tǒng)村落文化景觀偏好研究理論框架

2.2 數(shù)據(jù)收集與處理

本研究運(yùn)用GooSeeker 軟件，通過搜索新浪微博、美篇、大眾點(diǎn)評、馬蜂窩等社交網(wǎng)絡(luò)平臺，以“嵩口鎮(zhèn)月洲村”為關(guān)鍵詞抓取數(shù)據(jù)，獲得2017—2021年評論文本37522 字及拍攝照片2046 張，通過人工檢查篩選刪除，最終收集包含發(fā)布者名稱、發(fā)布時間等字段的評價文本37118 字、游客照片1542 張，基于此創(chuàng)建數(shù)據(jù)庫。

數(shù)據(jù)處理上，首先利用ArcGIS10.5 將拍攝點(diǎn)作為點(diǎn)要素，基于對拍攝照片的地理配準(zhǔn)進(jìn)行核密度分析，呈現(xiàn)游客拍照的聚散程度；結(jié)合景點(diǎn)名稱、游覽線路進(jìn)行可視化可探究村落中的熱門景觀點(diǎn)和未被游客關(guān)注的區(qū)域等，進(jìn)而結(jié)合游客需求指導(dǎo)景觀與游覽線路的優(yōu)化。其次，照片質(zhì)性分析主要為探究游客感知的元素偏好，將照片以文化景觀為分類標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行分類（表1），包含自然景觀280 張，人文景觀772 張，人物211 張，場景279 張；將照片導(dǎo)入到Nvivo12 軟件中，依據(jù)參考點(diǎn)描述進(jìn)行一次編碼創(chuàng)建自由節(jié)點(diǎn)，將自由節(jié)點(diǎn)整合到各類樹狀節(jié)點(diǎn)之下。其中自由節(jié)點(diǎn)代表照片中的具體景觀元素，樹狀節(jié)點(diǎn)為景觀元素類型，節(jié)點(diǎn)層次圖表呈現(xiàn)各樹狀節(jié)點(diǎn)與自由節(jié)點(diǎn)之間的關(guān)系。由樹狀節(jié)點(diǎn)與自由節(jié)點(diǎn)的參考點(diǎn)數(shù)量、節(jié)點(diǎn)層次圖表的分析，探究各感知元素之間的關(guān)系。再次，利用文本在GooSeeker 中進(jìn)行高頻詞、詞云圖分析；利用Rost CM 軟件進(jìn)行情感分析；本文的文本分析側(cè)重于情感探測[18-19]。最后，結(jié)合上述分析結(jié)果，依據(jù)感知偏好及評價中的消極景觀元素為村落文化景觀提出優(yōu)化建議。

表1 照片分類表

3 研究結(jié)果與分析

3.1 游客感知行為時空分析

3.1.1 時間特征

由游客在月洲村旅游行為的時間分布特征（圖2），可見近年來月洲村旅游業(yè)有一定程度的發(fā)展，游客數(shù)量逐年遞增。通過整合分析各月份拍攝照片數(shù)量占比（圖3），可見月洲村的游客主要集中在5月、12月，其次為1月、8月、10月；3月桃李盛開，期間游客以觀賞自然景觀為主，照片多桃李等元素；5月氣候舒適，為游客來訪的高峰時期；8月、10月、12月、1月處于暑期、國慶黃金周、寒假期間，拍攝照片數(shù)量呈現(xiàn)3 個峰值。后續(xù)研究可進(jìn)一步分析特定月份的游客拍攝照片及評價文本內(nèi)容，指導(dǎo)村落重點(diǎn)時段的旅游發(fā)展。

圖2 2017-2020年拍攝照片數(shù)量占比

圖3 2017.01-2021.07 各月拍攝照片數(shù)量占比

3.1.2 空間特征

通過田野調(diào)查結(jié)合高分影像的方式對獲取的照片進(jìn)行地理位置配準(zhǔn)（圖4），拍攝點(diǎn)呈現(xiàn)明顯的聚散特征?；谂臄z點(diǎn)在空間上的分布，疊加月洲村的景點(diǎn)、設(shè)施分布以及規(guī)劃的游覽線路，由核密度分析（圖5），可見游客拍攝照片點(diǎn)主要集中于月溪花渡圖書館與寒光閣區(qū)域，其次是寧遠(yuǎn)莊、半月居、狀元橋等區(qū)域。月溪花渡圖書館與寒光閣區(qū)域拍照點(diǎn)密集的原因有以下幾點(diǎn)：其一，該區(qū)域位于村口，游客對村落的感知由此開始；其二，該區(qū)域包含月溪花渡圖書館與寒光閣，景點(diǎn)集中；其三，自然人文景觀資源較好，圖書館內(nèi)部氛圍較吸引人群。

圖4 照片拍攝點(diǎn)分布

圖5 核密度與游覽線路

3.1.3 游覽線路

游客游覽線路主要呈現(xiàn)月溪花渡圖書館與寒光閣區(qū)域——半月居區(qū)域——狀元橋區(qū)域——寧遠(yuǎn)莊區(qū)域的走向。反觀村落的規(guī)劃游線（圖5），部分景點(diǎn)游客拍照密度較低，如研學(xué)之旅中的濱水景點(diǎn)：蘆川小集、鞠躬樹、張圣君祖殿、摩崖石刻區(qū)域等；親子之旅游線集中在圖書館與孩子的院子區(qū)域，未來可加強(qiáng)孩子的院子區(qū)域的開發(fā)建設(shè)，并考慮將研學(xué)之旅的部分景點(diǎn)融入親子游線；黨校教學(xué)游線與建筑之旅貫穿了大部分的高熱度景點(diǎn)，由于高熱度經(jīng)典承載的游客容量較大，未來需加強(qiáng)該區(qū)域的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。未來研究可對較低熱度景點(diǎn)區(qū)域的評價文本與拍攝照片進(jìn)行針對性分析，進(jìn)而提出科學(xué)對策。

3.2 游客文化景觀偏好研究

3.2.1 照片編碼分析

首先，通過創(chuàng)建以表1 中具體內(nèi)容命名的83 個元素節(jié)點(diǎn)，提取其中拍名前30 的元素統(tǒng)計(jì)（表2），可見參考點(diǎn)數(shù)最多的為植被，占19.96%，游客拍攝照片中含與桃李等自然景觀的合影；桃花溪作為月洲村內(nèi)的水環(huán)境也受到游客較多的關(guān)注，占7.83%；古建是月洲村體現(xiàn)其文化內(nèi)涵的主要方式之一，古建、山體、人物活動等也是拍攝照片當(dāng)中較為集中出現(xiàn)的元素。其次，通過將自由節(jié)點(diǎn)整合至樹狀節(jié)點(diǎn)之下，可見編碼前的分類照片數(shù)量與含元素的照片數(shù)量、參考點(diǎn)數(shù)之間的關(guān)系（圖7），各類照片整體呈現(xiàn)參考點(diǎn)數(shù)大于含元素照片數(shù)大于分類照片數(shù)的現(xiàn)象，游客傾向感知優(yōu)美的自然景觀，且對于拍攝人文景觀照片具有一定的聚焦性。通過獲取環(huán)狀層次節(jié)點(diǎn)（圖6），可見月洲村拍攝照片中各元素之間的關(guān)系。含人物節(jié)點(diǎn)的照片多數(shù)含人文景觀與自然景觀節(jié)點(diǎn)，其中以物質(zhì)文化要素中的水上汀步占比最大（51.61%），汀步位于圖書館附近且此處拍攝照片聚集，可見游客在旅游過程中更加傾向?qū)θ宋木坝^的游覽；照片中自然景觀通常與人文景觀共存，自然景觀要素感知以桃花溪為主；文化景觀要素感知以物質(zhì)文化要素中的建筑景觀為主，占物質(zhì)文化要素的38.60%，如圖書館、寒光閣、狀元橋等；場景要素通常作為單一的拍攝對象，以圖書館環(huán)境為主，拍攝內(nèi)容多為圖書館內(nèi)部茶幾、屏風(fēng)等，同時包含少量自然、人文景觀與人物節(jié)點(diǎn)。

圖6 月洲村拍攝照片類別關(guān)系

圖7 月洲村拍攝照片類別統(tǒng)計(jì)

表2 月洲村拍攝照片元素統(tǒng)計(jì)（前30 項(xiàng)）

月洲村享有“八閩文化第一村”的稱號，為深入研究游客對人文景觀的感知偏好，將人文景觀劃分為物質(zhì)文化要素和非物質(zhì)文化要素進(jìn)行月洲村拍攝照片類別分析（圖8），可見在人文景觀感知中感知對象以物質(zhì)文化景觀為主。再以物質(zhì)文化景觀和非物質(zhì)文化景觀為可視化對象，獲取環(huán)狀層次節(jié)點(diǎn)（圖9），可見人們在感知物質(zhì)文化要素的同時，也包含了部分的自然景觀要素，以生物物種為主；物質(zhì)文化要素感知包含水上汀步、圖書光、寒光閣、狀元橋、休憩設(shè)施等；寒光閣與圖書館位于村口是村落文化的標(biāo)準(zhǔn)之一，狀元橋蘊(yùn)涵村落的狀元文化深得游客喜愛。在感知非物質(zhì)文化要素時也包含了物質(zhì)文化元素，非物質(zhì)文化要素的感知以農(nóng)耕時光、美食、夏令營、春光集市為主，村落文化產(chǎn)業(yè)有一定程度的發(fā)展。

圖8 月洲村拍攝照片類別統(tǒng)計(jì)

圖9 物質(zhì)文化要素與非物質(zhì)文化要素

3.2.2 文本感知內(nèi)容與詞云圖

通過文本分析總結(jié)評價文本中提及較多的高頻詞匯（表3），發(fā)現(xiàn)在評價文本中，游客所提及的名詞數(shù)量較形容詞多；名詞主要是游客的感知對象，如“桃花溪”“嵩口鎮(zhèn)”“圖書館”“文化”“寧遠(yuǎn)莊”等?！懊篮谩薄柏S富”“清新”等形容詞在文本的提出，可見游客對月洲村的情感傾向較為積極。對高頻詞匯進(jìn)行詞云圖的可視化（圖10），可見“嵩口鎮(zhèn)”“桃花溪”“圖書館”位于詞云圖核心位置，對“嵩口鎮(zhèn)”的提出主要為游客對月洲村的地理區(qū)位的認(rèn)識，嵩口古鎮(zhèn)其他旅游區(qū)的開發(fā)促進(jìn)了月洲村的旅游發(fā)展；處于次核心區(qū)域的有“文化”“寧遠(yuǎn)莊”“進(jìn)士”“張圣君”等，表明文化層面景觀元素對游客滿意度影響較大；外圍詞匯如“美好”“世外桃源”“風(fēng)景如畫”多為積極評價，游客對旅游過程呈現(xiàn)較滿意的狀態(tài)。

表3 月洲村評價文本高頻詞統(tǒng)計(jì)（前100 項(xiàng)）

圖10 月洲村評價文本高頻詞匯詞云圖

3.2.3 感知評價

網(wǎng)絡(luò)文本分析結(jié)果表明：游客情感體驗(yàn)總體偏向積極，積極情緒占比47.36%，中性情緒占比41.94%，消極情緒占比10.70%。其中積極情緒分段統(tǒng)計(jì)結(jié)果如下：一般（0—10）：占比21.41%；中度（10—20）：占比12.17%；高度（20 以上）：占比13.78%。消極情緒分段統(tǒng)計(jì)結(jié)果如下：一般（-10—0）：占比7.77%；中度（-20—-10）：占比2.49%；高度（-20 以下）：0 條。由分段特征（圖11）可見在情緒程度以一般為主；村落中不存在使游客產(chǎn)生強(qiáng)烈消極情緒的問題。為獲取促發(fā)游客產(chǎn)生消極情緒的元素，對進(jìn)行評分后的文本進(jìn)行進(jìn)一步的分析發(fā)現(xiàn)：文本包含有“可惜”“暈車”“牽強(qiáng)”“艱難”等表消極情緒的詞匯。游客有因網(wǎng)紅圖書館“月溪花渡”沒有提前預(yù)約不讓進(jìn)而覺得可惜，有覺得景點(diǎn)多為旅游需要牽強(qiáng)杜撰之作，有覺得道路行走困難，以及部分年份桃李景觀性差?；谝陨蠁栴}，月洲村應(yīng)當(dāng)完善圖書館預(yù)約管理制度，加強(qiáng)景點(diǎn)的文化性塑造，完善基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，合理進(jìn)行人為干預(yù)營造宜人的村落景觀。

圖11 積極情緒與消極情緒分段特征

續(xù)表3

4 傳統(tǒng)村落保護(hù)與發(fā)展建議

4.1 空間景觀元素優(yōu)化

通過拍攝照片的質(zhì)性分析可獲取游客拍照行為所面對的主要元素以及照片中各要素的關(guān)系。可依據(jù)相關(guān)元素間的關(guān)系，基于村莊現(xiàn)狀以及發(fā)展要求進(jìn)行優(yōu)化提升。如在對月洲村拍攝照片質(zhì)性分析結(jié)果中可見，游客拍照對象以物質(zhì)文化景觀要素占比最大，其與生物物種共同出現(xiàn)在照片中幾率最大，為營造更具吸引力的景觀可進(jìn)一步探究村落的物質(zhì)文化景觀要素與生物物種要素之間的關(guān)系，提升文化景觀節(jié)點(diǎn)的品質(zhì)。

4.2 游覽線路優(yōu)化

傳統(tǒng)村落的景觀游線布局上，應(yīng)當(dāng)在尊重原始村落場地條件的基礎(chǔ)上明確文化景觀的集中區(qū)域，針對不同人群進(jìn)行游覽線路的規(guī)劃。本文在對現(xiàn)狀游客游覽分布的特征以及游覽線路的分布得出：部分區(qū)域的景觀受重視程度較低，且部分節(jié)點(diǎn)的由來受到游客質(zhì)疑。月洲村可結(jié)合空間分布特征與消極評價的原因來對景點(diǎn)重新進(jìn)行思考，從而規(guī)劃合理的游覽路線。

4.3 文化景觀保護(hù)與傳承

文化景觀作為傳統(tǒng)村落的主要景觀元素，將貫穿村落發(fā)展的始終。因此，在文化景觀的保護(hù)與傳承上，應(yīng)當(dāng)秉承溯源、保護(hù)與發(fā)展相結(jié)合的模式。通過對月洲村評價文本的分析可見現(xiàn)狀文化景觀存在溯源不足、保護(hù)不當(dāng)?shù)膯栴}。對此，應(yīng)當(dāng)在評估具體文化景觀資源的基礎(chǔ)上，實(shí)施針對性的保護(hù)傳承措施；積極保護(hù)古建，必要時進(jìn)行修繕，并限定游客數(shù)量以免對建筑造成超負(fù)荷傷害。

4.4 可持續(xù)發(fā)展

實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)村落的可持續(xù)發(fā)展是鄉(xiāng)村振興與發(fā)展的方針之一。村落可通過抓產(chǎn)業(yè)、生態(tài)建設(shè)、完善鄉(xiāng)村治理體系、抓扶貧、抓文化5 個舉措并舉，推進(jìn)鄉(xiāng)村的可持續(xù)發(fā)展。月洲村可通過在村內(nèi)開展文化教育活動、引進(jìn)文旅企業(yè)等廣開致富門路；保持村莊內(nèi)部建筑風(fēng)格統(tǒng)一，積極完善村莊基礎(chǔ)設(shè)施，凸顯月洲村的生態(tài)特色；厚植鄉(xiāng)村文化沃土，為游客與居民傳達(dá)科舉傳奇，道教文化、農(nóng)耕文化與莊寨文化。

5 結(jié)語

對傳統(tǒng)村落的文化景觀感知分析有助于我們了解村落文化的保留現(xiàn)狀與吸引力狀況，從而為傳統(tǒng)村落旅游發(fā)展與文化保護(hù)提供科學(xué)的行動指南。本文通過創(chuàng)建基于UGC 數(shù)據(jù)的傳統(tǒng)村落文化景觀偏好研究理論框架，進(jìn)行時空分布與感知偏好、情感分析，對月洲村的可持續(xù)發(fā)展提出建議，該方法可用于傳統(tǒng)村落的現(xiàn)狀研究與優(yōu)化提升。旅游行為中，不同游客群體的關(guān)注對象，游覽路線等存在差異，未來的研究可通過劃分不同人群、不同年齡段的游客進(jìn)行感知分析，使村落旅游規(guī)劃更加符合各類人群的需求。