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        不凡的人生 高潔的品德
        ——賞讀《清·海峰銘明山石硯》

        2022-01-10 07:06:48王鴻葆武漢
        文藝生活(藝術(shù)中國) 2021年12期

        ◆王鴻葆(武漢)

        這是一件清代文人使用過并題刻銘文的硯臺,有原配紅木硯盒。硯作長方形,長15厘米,寬10厘米,高2.3厘米(見圖)。

        硯面規(guī)整簡潔,光素無紋,呈門行淌池樣,池內(nèi)墨銹深厚,浸入肌里,硯堂寬敞、平坦,有長期使用痕跡。硯緣平直圓渾,背面平展。

        硯為湖南明山石琢制,石質(zhì)細潤,石色深紫透紅,硯身纏繞一圈淺綠色石帶紋理,人稱“紫袍玉帶”, 觀之,十分悅目。

        硯背有行書四行銘文:“德醇性溫,慎守吾身,以葆幽人之貞,助心畫而齋珍。光緒丙申仲秋,海峰銘”。后鈐篆書:“海峰藏珍印”長形印款。

        銘文寥寥數(shù)語,文美意深,字體清秀,書刻均見功力,極富文人風韻。

        考其新老,從包漿、舊跡、字口氣韻以及時代風格、文墨水平等方面品鑒,硯是老硯,銘文是“一眼”老刻,決非現(xiàn)代人所為。

        “海峰”何許人?想必此人不會是平庸之輩。

        我從武漢硯友曾盛祥處獲得此硯時,詢問過“銘者,海峰是誰?”曾君說:“聽人家介紹,海峰是位畫家?!?/p>

        查“清人室名別稱字號索引”等有關(guān)辭典,稱“海峰”者,清末有十幾人之多,無法確認他是何人。后來,幾經(jīng)周折,我見到了藏硯的原主人(郵友),才知此硯是其先祖張應(yīng)鰲——豫西名醫(yī)的遺物。

        張應(yīng)鰲,字曉策,號海峰,河南閿鄉(xiāng)(今靈寶市)人。貢生,善書,精醫(yī),官至河南陳留縣(今開封縣)訓導,主要負責教育方面的事務(wù),類似今之教育局局長,官約從七品。當時,上下官場行事腐敗,他看不慣,更不愿意同流合污,故托病辭官回歸故里,隱居耕讀。從此離開了仕途,以號“張海峰”為名,潛心攻求醫(yī)道,博覽古今醫(yī)書,深明中醫(yī)《傷寒》《金匱》之秘蘊。光緒三年(1877年)河南發(fā)生大旱,餓殍遍野,張氏傾其家資,開倉賑災(zāi),救濟災(zāi)民。家產(chǎn)破落后,遂行醫(yī)為生,在長期的醫(yī)療實踐中,積累了大量的經(jīng)驗,能專治疑難雜癥,被當?shù)刈馂椤吧襻t(yī)”。年八十余,仍坐堂應(yīng)診,上門求醫(yī)者,絡(luò)繹不絕。晚年著有《傷寒辨證》一書,今已佚。

        此硯是張海峰生前的常用之硯,亦是他的心愛之物。

        明山石硯,系湖南地方傳統(tǒng)名硯。因硯石產(chǎn)于湘西南的芷江縣明山(今芷江侗族自治縣古城之北)而得其名。明山開采硯石的坑口較多,其中,黎溪坑開采時間最長,石質(zhì)最優(yōu)。明山石硯古時稱黎溪硯,又因此地屬沅州所轄,亦稱沅州硯。

        明山石制硯歷史悠久,早在南宋(1127―1279)已被開采,宋高宗時曾被作為貢品進入內(nèi)府,明清至民國時期均有生產(chǎn)。南宋趙希鵠《洞天清錄 古硯辨》、明代曹昭《格古要論 古硯論》、文震亨《長物志》以及清代黃本驥《湖南方物志》等典籍對此硯石均有記載。

        明山石屬粘板巖,結(jié)構(gòu)均勻,石質(zhì)清雅細潤,色調(diào)絢美,硬度適中,有紫、紅、墨、黃、綠等天然色彩和石色層疊相間的色帶紋理,相生相合,自然天成。制硯多以紫色為主,以巧色巧雕和精雕細刻見長,以“紫中嵌綠”石品為佳,素有“玉帶纏腰,紫袍加身,升官進爵”的美譽,為文人墨客所喜愛。

        清·海峰銘明山石硯

        從硯銘內(nèi)容看,銘文刻于光緒丙申,即光緒二十二年(1896年),此時張海峰已是耄耋之年。他最喜愛的不是硯的色彩,而是硯的質(zhì)理,即硯的品質(zhì)。他稱自己為“幽人”。 幽人,古時即隱士,在這里意指有學問、有才能、能夠做官而不去做官,甘于平凡而又德行高潔的人。

        他一生淡泊名利,樂善好施,舍已利人,從讀書到做官、從辭官到務(wù)農(nóng)、從棄農(nóng)到行醫(yī)“治病救人”,幾十年如一日。到其暮年,他將自己人生的感悟,濃縮成四句話二十個字,題刻于硯背。從字面上看,是在抒發(fā):“德醇”“齋珍”取得功名的人生哲理;實質(zhì)上是在借物明志:既高度贊揚硯臺 “德醇”“慎守”“葆貞”、助人“齋珍”的功德,又巧妙地表達了自己要像硯臺一樣“終身為人效勞”的志趣。

        言為心聲,字為心畫。此銘正是張海峰一生做人、做事、做官、做醫(yī)生的行為準則和內(nèi)心世界的自我寫照。讀后,令人肅然起敬,更令人感慨不已。

        此硯雖不是中國四大名硯,但硯上遺存的文字,凝結(jié)著一個文人的人生價值觀,閃耀著優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的光芒,應(yīng)值得我們關(guān)注;硯主人張海峰雖不是大人物,但他“不凡的人生,高潔的品德” ,更值得我們現(xiàn)代人思考和敬仰。

        讀硯感言:

        我喜愛讀書,也喜愛讀硯,讀書是讀硯的基礎(chǔ),讀硯是讀書的延伸,目的都是為了學習和傳承。但有時侯,讀硯又可能勝于讀書,因為在硯上看到了書上看不到的東西,讀后才覺得,硯更有韻味,人更受教益。

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