□徐良高

大家期待已久的 《夏商周斷代工程報(bào)告》即將出版了。作為“九五”國(guó)家重大科技攻關(guān)項(xiàng)目的夏商周斷代工程自啟動(dòng)以來，就備受學(xué)術(shù)界和社會(huì)各界的關(guān)注。該書作為夏商周斷代工程的最終成果，系統(tǒng)地反映了夏商周斷代工程的規(guī)劃、目標(biāo)、技術(shù)路線、各學(xué)科的研究過程與成果，多學(xué)科的整合及其所得出的最終結(jié)論等，呈現(xiàn)了整個(gè)項(xiàng)目的全貌。筆者作為一名考古工作者，有機(jī)會(huì)參加這項(xiàng)國(guó)家重大科技攻關(guān)項(xiàng)目，與有榮焉。具體來說，筆者承擔(dān)的是“武王伐紂年代的研究”課題中的“豐鎬遺址分期與年代測(cè)定”專題，并主持發(fā)掘以97SCMT1H18為代表的“商周分界標(biāo)準(zhǔn)考古地層”，迄今已20余年?；赝?dāng)年的經(jīng)歷與收獲，的確感慨良多。

一、機(jī)遇與幸運(yùn)

1989年，筆者從中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所偃師商城隊(duì)調(diào)到豐鎬隊(duì)，此后，一直作為豐鎬隊(duì)的一員參加豐鎬遺址的考古工作。1996年，夏商周斷代工程啟動(dòng)，筆者被聘為“武王伐紂年代的研究”課題下“豐鎬遺址分期與年代測(cè)定”專題的負(fù)責(zé)人。參加該專題田野工作的還有楊國(guó)忠先生和技師李智凱、閆松林和師孝明。該專題確定的工作目標(biāo)是在文獻(xiàn)記載和前人考古工作的基礎(chǔ)上，通過考古發(fā)掘與研究，建立豐京遺址的考古學(xué)文化分期斷代標(biāo)準(zhǔn)，為確定文王建都于豐和武王伐紂的絕對(duì)年值，以及為建立西周各王的絕對(duì)年代標(biāo)尺提供考古學(xué)基礎(chǔ)和背景清晰的14C測(cè)年樣品。

專題的關(guān)鍵是要找到自周文王遷都于豐至西周末年平王東遷之間各時(shí)期的典型文化遺存，并通過對(duì)這些遺存的科學(xué)發(fā)掘，提供出土背景清晰、考古學(xué)文化分期斷代明確的14C測(cè)年樣品。再通過對(duì)這些樣品的科學(xué)測(cè)年，建立西周時(shí)期政治中心——豐鎬遺址的絕對(duì)年代標(biāo)尺，為武王伐紂和西周列王年代研究提供一條時(shí)間主軸和時(shí)段范圍。其中，武王伐紂的年代不僅是“武王伐紂年代的研究”課題的研究對(duì)象，而且也是整個(gè)夏商周斷代工程的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)。與之相應(yīng)，尋找與武王伐紂并建立周王朝的時(shí)間點(diǎn)相關(guān)的古代遺存，是“豐鎬遺址分期與年代測(cè)定”專題的核心目標(biāo)。

專題工作方案通過專家會(huì)論證后，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所豐鎬隊(duì)隨即于1996年秋季在豐鎬遺址開展相關(guān)考古工作。

文王遷豐，武王建鎬，豐鎬作為武王伐紂滅商、建立周王朝這一重大歷史事件前后的周人大本營(yíng)和政治中心，學(xué)術(shù)界沒有爭(zhēng)議。找到豐鎬遺址商末周初的遺存，不僅是此次專題考古所希望實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，而且也是豐鎬遺址考古乃至周文化考古的重大課題。過去的一些重要發(fā)現(xiàn)，如67SCCM54、67SCCM89、83SCKM1、83 灃毛 M3 和M1等[1-3]一批先周晚期至商周之際的文化遺存顯示豐鎬遺址的灃西部分，即豐京范圍確實(shí)存在這一時(shí)期文化遺存，雖然其分布范圍和數(shù)量遠(yuǎn)不如西周時(shí)期遺存那么廣泛而豐富，常常欲尋而不得；但是田野考古總是帶有某種神秘性和偶然性，想找的東西往往找不到，而出乎意料的發(fā)現(xiàn)又會(huì)不期而至。

梳理歷年的考古發(fā)現(xiàn)，豐鎬遺址的商末周初遺存基本都分布在灃河西岸客省莊經(jīng)馬王村至張家坡村之間的東西長(zhǎng)約2500米、南北寬約1000米的高地上[4]。我們自然首先將工作目標(biāo)放在這一區(qū)域。但這一區(qū)域?qū)脊殴ぷ鱽碚f也是一個(gè)很大的范圍，開展大海撈針式的大范圍考古勘探和試掘是不可能的，那么，如何確定具體的考古發(fā)掘地點(diǎn)呢？

機(jī)緣巧合，當(dāng)時(shí)在灃河毛紡廠東院墻外側(cè)，馬王村原準(zhǔn)備籌建一個(gè)造紙廠，但由于文保、經(jīng)費(fèi)等種種原因，半途而廢。馬王村又?jǐn)M在這塊地上建乳品廠。鑒于該地塊地處豐鎬遺址核心保護(hù)區(qū)，我隊(duì)提出必須首先進(jìn)行考古勘探，然后根據(jù)勘探結(jié)果辦理相關(guān)申報(bào)、審批手續(xù)。1996年秋季，考古隊(duì)入駐工地，開展詳細(xì)的勘探工作。在勘探中，我們發(fā)現(xiàn)一批周代灰坑和墓葬，其中有些地點(diǎn)存在很厚的地層、灰坑堆積。

考慮到該地塊正位于豐鎬遺址先周文化遺存分布區(qū)的中心地帶，且1984—1985年在該地點(diǎn)西側(cè)發(fā)現(xiàn)過H2與H3兩個(gè)商末周初遺存單位[5]，有高概率發(fā)現(xiàn)商末周初遺存的可能，同時(shí)還沒有與鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村民協(xié)商征地的諸多麻煩，我們決定將發(fā)掘地點(diǎn)首選在此。

鉆探工作完成時(shí)已臨近1997年春節(jié)，考古隊(duì)不得不結(jié)束田野工作，準(zhǔn)備來年春天發(fā)掘。其時(shí)，豐鎬一帶盜墓之風(fēng)盛行，我們非常擔(dān)心鉆探引來盜墓賊利用春節(jié)放假時(shí)機(jī)前來盜墓，特別安排了工地值守人員，但盜墓終究還是發(fā)生了。1997年春節(jié)的第三天夜里下起了大雪，趁著月黑風(fēng)高，盜墓賊悄悄地潛入了工地。黎明時(shí)分，值班人員聽到工地上傳來異常的響動(dòng)，立即意識(shí)到一定是有人在盜墓，便打著手電一邊高聲呼喊著“有人盜墓了”，一邊出來巡查。盜墓賊一看被發(fā)現(xiàn)了，只得匆匆逃走。后來查看盜掘現(xiàn)場(chǎng)并經(jīng)考古發(fā)掘，確認(rèn)有兩座西周中小墓葬遭到盜擾：其中一座墓只有陶器，盜墓賊沒有理會(huì)；另一座稍大的墓，即97SCMM4的盜洞剛掘到一半，盜墓賊就被嚇跑了，后來在此墓中出土銅鼎1件、銅爵1件、銅觶1件、陶尊1件、陶鬲1件、陶簋2件、陶罐3件。一場(chǎng)驚擾更增強(qiáng)了大家的防范、監(jiān)控意識(shí)。

1997年春節(jié)一過，考古隊(duì)即開始正式發(fā)掘，除清理17座西周墓葬外，還在地層堆積和灰坑分布密集的地方開探方或探溝4個(gè)，即97SCMT1、T2、T3、T4。發(fā)掘之初，對(duì)于此次發(fā)掘能否找到商末周初的遺存堆積，大家心里并沒有底。當(dāng)時(shí)計(jì)劃如果結(jié)果不理想，還要另尋新點(diǎn)。

揭去T1擾土層后，我們?cè)谖髦芪幕瘜又型蝗话l(fā)現(xiàn)一件先周晚期的典型陶器——乳狀袋足鬲的襠部陶片，眼前頓時(shí)一亮，下面或者附近應(yīng)該就存在我們熱切期盼的先周文化遺存！隨即讓人往下鉆探，下探7米左右方見生土，下面果然存在深厚的遺存堆積。一顆懸著的心基本可以放下了，只要繼續(xù)往下挖，希望極大，最后的結(jié)果果然不負(fù)眾望。

此次發(fā)掘最重要的發(fā)現(xiàn)是97SCMT1和97SCMT2、T3兩組地層堆積單位（圖1），尤其是97SCMT1的地層堆積最具代表性[6]。

圖1 97SCMT1、T2遺存單位層位關(guān)系圖

其中，97SCMT2的地層堆積中，M8、M3屬西周晚期，M5、M7 屬西周早期，H7、F1 為先周晚期。97SCMT1的地層堆積關(guān)系中，H8、H3均開口在第③層下，H3打破 H11，H11疊壓在 H16之上，H16打破第④層和 H18，第④層又疊壓在H18之上。其中，H18坑內(nèi)堆積厚達(dá)5.2米，又可分為4個(gè)小層，出土了大量典型的先周文化陶器和可用于測(cè)年的獸骨與碳化小米等。尤其是碳化小米，屬于非常理想的14C測(cè)年樣品。

通過出土陶器的年代分析，可以判斷，第③層、H3、H8 屬西周中期，H11、H16 屬西周早期，第④層屬西周初期，H18屬于豐鎬遺址最早期的周文化遺存，年代為先周晚期，即文王遷豐至武王伐紂之間的文化遺存。從H18內(nèi)4小層中的陶片往往可以相互拼對(duì)在一起這一現(xiàn)象看，H18內(nèi)的堆積是在一個(gè)較短的時(shí)期內(nèi)形成的。

1997年春季的發(fā)掘基本實(shí)現(xiàn)了尋找豐鎬遺址從先周到西周晚期各期遺存并提供背景清晰的14C測(cè)年樣品的目標(biāo)，尤其是找到了以上兩組具有直接地層關(guān)系，遺物豐富，出土測(cè)年樣品數(shù)量大、種類多的先周晚期至西周早中期的遺存單位。1997年秋季，為了彌補(bǔ)西周晚期遺存發(fā)現(xiàn)的不足，豐富先周晚期至西周晚期各階段測(cè)年樣品，我們又在大原村北發(fā)掘了多條探溝，發(fā)現(xiàn)了一批從西周早期到晚期的不同時(shí)期的地層和灰坑，獲得了豐富的獸骨、木炭等不同類型的14C測(cè)年樣品。

通過1997年一年的考古發(fā)掘，我們圓滿地實(shí)現(xiàn)了專題的預(yù)定目標(biāo)。這些收獲和成績(jī)的取得，首先得益于前輩學(xué)者在豐鎬遺址長(zhǎng)期開展考古工作和學(xué)術(shù)研究的豐厚積累，其次是夏商周斷代工程所提供的機(jī)遇，再次當(dāng)數(shù)參與此次考古發(fā)掘的所有人員的付出和各種機(jī)緣與幸運(yùn)。對(duì)此，我們銘刻在心，永懷感激。

二、爭(zhēng)鳴與共識(shí)

1997年暑期，夏商周斷代工程首席科學(xué)家李伯謙先生專程到豐鎬隊(duì)灃西工作站實(shí)地考察春季出土的遺物，對(duì)發(fā)掘收獲給予了充分的肯定。10月，斷代工程項(xiàng)目辦公室在西安組織召開了先周文化學(xué)術(shù)研討會(huì)，李伯謙、仇士華、鄒衡、俞偉超、張長(zhǎng)壽、殷瑋璋、張培瑜、陳鐵梅、朱學(xué)文、石興邦、胡謙盈、徐錫臺(tái)、劉士莪、斯維至、韓偉、尹盛平、陳全方、王巍、張廷皓、劉緒、羅西章、吳鎮(zhèn)烽、盧連成、周偉洲、孫華、王占奎、曹瑋、張?zhí)於鞯戎麑＜覍W(xué)者和相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)出席了會(huì)議。與會(huì)專家70余人考察了灃西發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)，仔細(xì)檢視了H18等各單位出土的陶器和其他遺物。

其間，重回到自己20世紀(jì)50年代曾參加考古發(fā)掘的豐鎬遺址，俞偉超先生感慨萬千，揮毫賦詩一首：“四十二年風(fēng)風(fēng)雨，幾多發(fā)掘幾多夢(mèng)。忽見袋足與癟襠，文王作豐遺跡現(xiàn)。”

在隨后的研討會(huì)上，大家通過討論，對(duì)灃西97SCMH18的年代和性質(zhì)達(dá)成共識(shí)，即H18屬文武王時(shí)期的遺存，對(duì)認(rèn)定先周、西周考古學(xué)文化的分界具有界標(biāo)意義，為武王伐紂年代的推定提供了重要的考古學(xué)依據(jù)；97SCMT1的這組從先周晚期到西周中期的典型遺存單位之間具有直接的疊壓、打破關(guān)系，可視為“商周分界標(biāo)準(zhǔn)考古地層”，是夏商周斷代工程啟動(dòng)以來所取得的重大成果之一；以此為定點(diǎn)，向前推，可以進(jìn)一步認(rèn)識(shí)先周文化，往后推，結(jié)合一系列考古發(fā)現(xiàn)，為西周列王的年代研究提供了背景清晰的系列測(cè)年樣品。

此后，14C測(cè)年專家分別用常規(guī)法和AMS法對(duì)以上遺存單位中所采集的系列含碳樣品，尤其是H18第②、③層出土的碳化小米，進(jìn)行了年代測(cè)定和樹輪校正，得出武王克商的年代范圍為公元前1060—前995年[7]41，極大地縮小了選擇范圍，排除了諸多根據(jù)文獻(xiàn)記載和古天文學(xué)原理所推算的武王伐紂年的假說。

當(dāng)然，我們也要承認(rèn)，正如荷蘭歷史學(xué)家蓋爾 （Pieter Geyl）所說：“歷史是一場(chǎng)無休止的辯論?！庇袑W(xué)者對(duì)以上結(jié)論提出過疑問，學(xué)術(shù)界也圍繞相關(guān)問題展開過熱烈的討論，比如筆者與蔣祖棣先生之間的有關(guān)討論[8-10]。“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”，理越辯越明。通過辯論，我們認(rèn)為，從考古學(xué)角度來看，當(dāng)年先周文化學(xué)術(shù)研討會(huì)上的共識(shí)仍是站得住腳的。

三、反思與認(rèn)識(shí)

我們常說一個(gè)人、一件事“要經(jīng)得起歷史的檢驗(yàn)”，歷史學(xué)研究成果更應(yīng)經(jīng)得起時(shí)間的檢驗(yàn)?；赝@20余年來的相關(guān)經(jīng)歷與學(xué)術(shù)研討，靜心反思，筆者個(gè)人有以下幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)。

首先，對(duì)于商周考古來說，我們過去曾經(jīng)說過：“本次在灃西地區(qū)的發(fā)掘收獲對(duì)先周文化的研究具有重要價(jià)值。第一，它證明先周晚期，灃西地區(qū)確有相當(dāng)多的周人已在此生活,從考古學(xué)上證明文王遷都于此是可能的。第二，由于本次發(fā)掘的H18、H12等一批遺存單位包含物豐富,為認(rèn)識(shí)先周文化晚期的文化面貌和陶器特征提供了理想的材料……可以說這一發(fā)現(xiàn)為先周文化的研究提供了一個(gè)堅(jiān)實(shí)基點(diǎn)，解決了學(xué)術(shù)界長(zhǎng)期以來對(duì)先周文化陶器群構(gòu)成和特征的爭(zhēng)論問題……第三,通過結(jié)合斷代工程的考察和討論,在先周文化的研究中也提出了一些新問題?！纳讨軘啻こ痰拈_展對(duì)先周文化的研究起到了明顯的推動(dòng)作用?！盵11]現(xiàn)在看來，這些認(rèn)識(shí)仍是站得住腳的。盡管在袋足鬲的傳統(tǒng)分布區(qū)，其存在時(shí)間可能延續(xù)到西周初期，如寶雞石鼓山M4出土乳狀袋足鬲所顯示的那樣[12]，但作為先周晚期至西周時(shí)期的政治中心的都城，豐鎬物質(zhì)文化的變化與政治事件的關(guān)系理應(yīng)是非常密切的，尤其是考慮到作為“小邦周”的先周文化落后于“大邑商”的商文化和周人滅商后所采取的將大量商人遷入關(guān)中為自己服務(wù)的政策措施（這一點(diǎn)在傳世文獻(xiàn)和金文資料中都有明確的記載），武王滅商后大量商人的到來必然帶來關(guān)中地區(qū)尤其是都城內(nèi)文化面貌的變化，商文化因素明顯出現(xiàn)于周文化之中，導(dǎo)致先周文化與西周文化的面貌差異，包括陶器形態(tài)與組合的變化。這些現(xiàn)象可作為我們判斷先周文化與西周文化差異的物質(zhì)文化面貌依據(jù)。

其次，對(duì)于歷史年代學(xué)研究來說，無論是對(duì)學(xué)術(shù)史的梳理、總結(jié)，還是對(duì)相關(guān)史料的收集、梳理，尤其在多學(xué)科研究思路與成果的整合上，夏商周斷代工程都可謂是集大成者，體現(xiàn)了多學(xué)科交叉融合的典型思路，是多學(xué)科整合研究歷史問題的經(jīng)典實(shí)踐。有人提出當(dāng)今人文社會(huì)科學(xué)的創(chuàng)新點(diǎn)就是學(xué)科之間的交叉融合，在這方面，夏商周斷代工程走在了前面。夏商周斷代工程極大地提升了歷史學(xué)研究中的多學(xué)科交叉融合意識(shí)，契合了史學(xué)發(fā)展的新趨勢(shì)，這一點(diǎn)在“武王伐紂年代的研究”課題中尤為明顯。這一課題涉及文獻(xiàn)史學(xué)、古天文學(xué)、古歷法研究、考古學(xué)和高精度14C測(cè)年物理學(xué)等多個(gè)學(xué)科，其中文獻(xiàn)史學(xué)、古天文學(xué)、古歷法研究屬于傳統(tǒng)歷史年代學(xué)研究，而考古學(xué)和高精度14C測(cè)年物理學(xué)則屬于開拓新史料，使用新方法。將這些不同學(xué)科的史料、方法和成果整合起來進(jìn)行歷史年代學(xué)研究，更是一種前所未有的嘗試，開拓了有別于傳統(tǒng)歷史年代學(xué)研究的多學(xué)科交叉融合的新思路、新方法。今后我們?nèi)绾螒?yīng)用、發(fā)展好這一模式，以提升中國(guó)歷史學(xué)和考古學(xué)的創(chuàng)新能力和成果質(zhì)量，仍是一個(gè)挑戰(zhàn)。

筆者個(gè)人在參與這一課題的研究過程中，也受益良多。對(duì)自己過去完全不了解的古天文、古歷法推算原理、方法和成果有了較深入的理解；對(duì)古代文獻(xiàn)記載的內(nèi)容及文獻(xiàn)文本形成的復(fù)雜性有了初步的體會(huì)與認(rèn)識(shí)；對(duì)自然科學(xué)手段與歷史學(xué)、考古學(xué)等社會(huì)科學(xué)之間的相互關(guān)系，如何使用、解讀自然科學(xué)成果，比如檢測(cè)數(shù)據(jù)，以及自然科學(xué)手段應(yīng)用于考古學(xué)、歷史學(xué)中的作用與有限性等等，都有了更深切的感受。比如，過去我們對(duì)14C測(cè)年數(shù)據(jù)的使用，非常簡(jiǎn)單，往往是直接、隨意地引用。現(xiàn)在我們知道，對(duì)于14C測(cè)年數(shù)據(jù)，不能簡(jiǎn)單地直接拿個(gè)別數(shù)據(jù)作為相關(guān)遺存年代的判斷依據(jù)，而要考慮到樣品的來源、特質(zhì)、數(shù)量和出土背景等因素，同時(shí)還要考慮出土遺存的大致時(shí)段、明顯不合理數(shù)據(jù)的排除、系列地層背景和系列樣品的結(jié)合與樹輪曲線校正等要素。

我們認(rèn)識(shí)到，在歷史年代學(xué)研究中，只有多學(xué)科視角、思路、方法、史料和成果科學(xué)結(jié)合才能得出更為合理的結(jié)論，而過去有關(guān)歷史年代的研究基本都是學(xué)者通過自己擅長(zhǎng)的一兩門學(xué)科開展的單線條研究，具有明顯的片面性和局限性。實(shí)際上，不僅歷史年代學(xué)研究應(yīng)如此，而且其他古代史和考古學(xué)的研究也應(yīng)該如此，這是夏商周斷代工程給我們的重要啟示。

再次，參加夏商周斷代工程引發(fā)筆者對(duì)歷史學(xué)、考古學(xué)本質(zhì)及其社會(huì)價(jià)值的深入思考，使筆者對(duì)史學(xué)中的多元現(xiàn)象有了更真切的感受與體會(huì)。我們可以看到，對(duì)于任何一個(gè)史學(xué)問題，總是各種觀點(diǎn)相持不下，眾說紛紜，爭(zhēng)論不休。不同學(xué)科手段的采用，不同來源史料的應(yīng)用與整合，頂級(jí)科學(xué)家的合作并沒有消弭爭(zhēng)論。對(duì)史料的理解與選擇，對(duì)檢測(cè)數(shù)據(jù)的解讀與整合，對(duì)前人觀點(diǎn)的評(píng)判與采信等方面，都呈現(xiàn)出多元現(xiàn)象。為什么會(huì)出現(xiàn)這種現(xiàn)象？怎么解釋這種史學(xué)現(xiàn)象？我們對(duì)歷史學(xué)的一般認(rèn)知對(duì)嗎？

筆者漸漸意識(shí)到，要回答這些問題，必須先認(rèn)識(shí)歷史學(xué)的本質(zhì)與特征到底是什么，我們是如何開展歷史學(xué)研究與著述的，即歷史是如何被記錄和表述的，誰在說（著述、研究與傳播），為何說（著述、研究與傳播），怎么說（著述、研究與傳播）。只有解決了這些問題，為何學(xué)者之間總是眾說紛紜，史學(xué)中為何充斥著無窮無盡的闡釋、爭(zhēng)論與各種版本的敘述，如何判斷史學(xué)研究成果，歷史學(xué)的意義何在，等等問題，才會(huì)有合理的解釋。從史學(xué)實(shí)踐到理論思考，由“術(shù)”到“道”，引導(dǎo)著筆者對(duì)史學(xué)理論的興趣與思考。

我們認(rèn)為，史學(xué)本質(zhì)上是一門解釋性學(xué)科，而不是實(shí)證性學(xué)科，史學(xué)是史家對(duì)一去不復(fù)返的人類過去所殘留的種種現(xiàn)象的解讀和對(duì)歷史過程的建構(gòu)，史家的解讀與建構(gòu)具有多元性。自然科學(xué)等多學(xué)科視角與手段的介入雖然改變不了史學(xué)的本質(zhì)特性，實(shí)現(xiàn)自在歷史的再現(xiàn)，但是提供了現(xiàn)有認(rèn)知條件下的最優(yōu)解。從這個(gè)角度看，“夏商周斷代工程·武王伐紂年代的研究”課題的成果雖然沒有提供一個(gè)終極答案——無可置疑的周武王伐紂滅商這一歷史事件發(fā)生的準(zhǔn)確年代，結(jié)束數(shù)千年來聚訟不已的學(xué)術(shù)公案，但提供了迄今為止的最優(yōu)解，正如 《夏商周斷代工程1996—2000年階段成果報(bào)告：簡(jiǎn)本》所說的：“在克商年的可能范圍之內(nèi)，通過現(xiàn)代天文方法回推克商天象，得到公元前1046年、公元前1044年、公元前1027年等三個(gè)克商年的方案。”[7]46“此說 （即公元前1046年方案）與金文歷譜銜接較好，與《武成》《召誥》《洛誥》歷日、《國(guó)語·周語》伶州鳩語等也能相容，是三說中符合條件最多的一種，故定為武王克商的首選之年。”[7]49此論公允！

最后，夏商周斷代工程的開展，對(duì)宣傳中國(guó)悠久的歷史文化，增強(qiáng)公眾的歷史意識(shí)和文化認(rèn)同，無疑起到了積極的作用。

附記：本文寫作之時(shí)恰值2020年春節(jié)前后，新冠肺炎疫情突然暴發(fā)并影響了國(guó)內(nèi)外，這是大家直到春節(jié)放假之時(shí)都未曾想到的重大歷史事件。雖然迄今我們不知它對(duì)人類社會(huì)的影響到底有多大，還難下結(jié)論，但其影響無疑是巨大的。筆者由此想到歷史的偶然性與必然性問題，我們應(yīng)該承認(rèn)歷史偶然性的存在。過去我們的史學(xué)研究只認(rèn)為生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，戰(zhàn)爭(zhēng)、環(huán)境變化等會(huì)導(dǎo)致社會(huì)的變遷與文明的衰敗，但經(jīng)歷本次疫情，我們應(yīng)該意識(shí)到突發(fā)的瘟疫同樣會(huì)影響社會(huì)發(fā)展，甚至導(dǎo)致文明的衰落，正如中美洲文明衰落的原因除了歐洲人的入侵外，更是歐洲人帶來的多種傳染病導(dǎo)致當(dāng)?shù)厝丝诖罅克劳龅慕Y(jié)果。當(dāng)代影響使我們認(rèn)識(shí)到過去，而如何看待過去又影響著我們?nèi)绾螌?duì)待當(dāng)下和規(guī)劃未來。