文/徐慶群

李佳明，中共黨員，美國哥倫比亞大學(xué)東亞研究碩士。2000年主持全國第九屆青歌賽后進(jìn)入中央電視臺擔(dān)任主持人，曾主持《全國青年歌手電視大獎賽》《CCTV模特大賽》《生活》《開心辭典》《絕對挑戰(zhàn)》《尋寶》《向幸福出發(fā)》《黃金100秒》《文藝名家講故事》等節(jié)目。

李佳明的微信昵稱叫“共和新儒”。

微信昵稱看起來是個小事，其實(shí)是一個人心底里最深處的表達(dá)。不信，可以細(xì)品一下你和你的微信好友的昵稱，真的能解讀出很多東西，這個問題有專門的文章分析過，感興趣的朋友可以關(guān)注。

言歸正傳，說李佳明的微信昵稱。什么叫儒？什么叫新儒？

儒舊時泛指讀書人，比如儒生；也被后人用作孔子創(chuàng)建的學(xué)派名稱。無論“儒”在字源上的原始意義還是作為學(xué)派的名稱，“儒”字所表達(dá)的意義是十分深厚的，這顯然是一個學(xué)術(shù)問題。總之，我覺得“儒”是一種精神氣質(zhì)、人文理想和家國情感。

還是那個“小巴郎”

最初認(rèn)識佳明，是通過中央電視臺那些年特別火的節(jié)目：《挑戰(zhàn)主持人》《開心辭典》。雖然那時他還是一個年輕人，有著中央電視臺男主持人所有的特點(diǎn)，比如伶牙俐齒、活靈活現(xiàn)、高大帥氣等，但是他卻特有一份敦厚、持重和溫和。這些有時會給我一種比較“違和”的感覺。直到他到了中年，我才發(fā)現(xiàn)他在年輕時已經(jīng)具有的特質(zhì)找到了恰當(dāng)?shù)臅r間和位置。也就是在這個時候我認(rèn)識了他。

“人到中年易觸動、易感動、易深思?！奔衙髡f，他現(xiàn)在時?；貞浰錾⑸盍税四甑男陆??！澳抢锸俏疑_始的地方。八年的浪漫表述是3000天啊?！碑?dāng)時，他的父母工作的紅光無線電廠是三線建設(shè)的單位，天南海北的人聚在一起。父親有一個維吾爾族學(xué)生阿依古麗，常叫他“小巴郎”，就是“小男孩”的意思。

說起對新疆的印象，他說的甜和遠(yuǎn)讓我印象極深。

甜是吃出來的味道，那就是新疆水果的味道，哈密瓜、西瓜、葡萄、香梨、蘋果，樣樣都是那么甜?！翱梢宰孕诺卣f，我在八歲前不知道什么是酸。都是甜的！”佳明說，這個“甜”不僅形容水果還可以形容笑臉。新疆人愛笑，而且笑得很燦爛、很甜。那個叫他“小巴郎”的阿依古麗每次叫他時，總是帶著陽光般甜美的笑容。我想，有溫暖的陽光照耀、有甜甜的水果享受、有燦爛的文明澤被，新疆人的“甜”是歷史的也是現(xiàn)代的。

遠(yuǎn)，是思念出來的感受?！霸谛陆?，你總能看得很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)！”佳明出生在美麗的孔雀河畔。孔雀河亦稱飲馬河，傳說東漢班超曾飲馬于此。她是罕見的無支流水系，其唯一源頭來自博斯騰湖，被稱為新疆巴州庫爾勒市的“母親河”?！靶r候，站在孔雀河邊，總能看得很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)，山外還有山，山外還有湖，湖外還有山，還有一望無際的戈壁灘，戈壁灘上的公路感覺通向天邊，筆直筆直的。”我沒有去過新疆，也不能很清晰地理解很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)到底有多遠(yuǎn)。但是我能理解的是，這個“很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)”不僅是地理上的更是身體、心靈與思想上的。果然，后來佳明到了離新疆很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的地方?！半x開新疆時，全家乘坐一輛卡車從庫爾勒到吐魯番，再乘火車入川。我記得那條戈壁灘的公路好長好長，我們開了三天兩夜。放眼望去，遠(yuǎn)在天邊，又近在眼前。”那個很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的遠(yuǎn)方是夢想，那段好長好長的路途是奔赴夢想的橋梁。

多年后佳明到新疆出差時，朋友告訴他，新疆戈壁灘的路不那么直了，通常上百公里就有一個彎，這是人為的設(shè)計(jì)，以免司機(jī)犯困出危險。他說，自己離開新疆已經(jīng)30多年了，思念也越來越長，就像那里的天邊和公路，而偶爾的“彎”可以緩解思念的痛苦。這樣的感受我也有。離開家鄉(xiāng)那年，我13歲，比佳明大。我們?nèi)蚁茸＼?，在城里坐火車，中間換過幾次，兩天后才到了新家。其實(shí)，我們并沒有走出黑龍江。故鄉(xiāng)是不一樣的，但是鄉(xiāng)愁卻是一樣的。多少年過去了，我在夢里時?；氐郊议T前的那條小河旁，看見河里嬉戲的鴨子和白鵝，聽到屋后的白楊樹沙沙作響，看到廣袤的田野一望無際。故鄉(xiāng)越來越遠(yuǎn)，思念越來越長。

“驕陽下，戈壁上，一棵胡楊，傲然挺拔。風(fēng)來，舞蹈；風(fēng)靜，思考。我懂她，她也懂我?！边@是人到中年后新疆在佳明心中的畫面。

哦，還是那個小巴郎。

他也許是個數(shù)學(xué)老師

每個人都有追求，都有夢想。然而人與人之間最大的差距就在于，對于夢想的態(tài)度。是全力以赴實(shí)現(xiàn)，還是只是夢一下、想一下？

佳明一直說自己是一名草根主持人，如果說得學(xué)術(shù)點(diǎn)，是一名實(shí)踐型主持人。17歲那年，他因?yàn)樽约菏歉咧欣砜粕鸁o法報考北京廣播學(xué)院播音系，就放棄高考選擇去成都學(xué)習(xí)表演。19歲在四川電視臺《金土地》欄目組實(shí)習(xí)時，因?yàn)橹鞒秩松∷嫜a(bǔ)上場，開啟了自己的主持生涯。

放棄高考，得需要多大的勇氣？凡是經(jīng)歷高考的人都能掂出“放棄”的分量。然而佳明就是這樣做的。我并不知道，支撐放棄的難道只是夢想嗎？是不是還有些許自信？

“回顧自己主持的前半程，與其他同行相比較，不僅不自卑，還有幾分自信?！彼@樣說。因?yàn)榧衙髟谥袊屑墑e的電視臺工作過?！?995年我到重慶發(fā)展，首先是在重慶市九龍坡區(qū)電視臺當(dāng)新聞播音員，當(dāng)時重慶尚未成為直轄市，所以這是一個縣級電視臺。年底我就進(jìn)了重慶電視臺，當(dāng)時重慶只是一個地級市。1997年重慶直轄，成為省臺。2000年我進(jìn)入了央視工作。這樣的經(jīng)歷讓我走得很扎實(shí)、很知足?！睆目h級、市級到省級再中央級，佳明只用了五年時間?？雌饋矶嗝葱疫\(yùn)！但是所有的幸運(yùn)都不是幸運(yùn)本身，你看——“我主持過當(dāng)下幾乎所有類型的電視節(jié)目。從《重慶新聞》開始，新聞、專題、綜藝、訪談、益智、大賽、直播、晚會……我不怕挑戰(zhàn)，因?yàn)槲野衙恳淮沃鞒之?dāng)成是課堂，是難得的學(xué)習(xí)機(jī)會?！?/p>

盡管佳明早年一直活躍在文娛節(jié)目里，但是他并不像電視屏幕里的明星主持人而像我的一位數(shù)學(xué)老師。因?yàn)閿?shù)學(xué)老師在我心目中是無所不能的。我們常說，數(shù)學(xué)學(xué)不好是因?yàn)檎Z文沒學(xué)好。這是有科學(xué)依據(jù)的，因?yàn)槿绻粫x題、不能正確理解題意，當(dāng)然就不會解題。所以數(shù)學(xué)老師的語文也會好，物理化學(xué)自不在話下?！拔腋蛇^除主持以外的很多電視工種。1995年我參加成人高考，如愿考上北京廣播學(xué)院，但最終沒有選擇播音專業(yè)，而是電視制作。因?yàn)槲蚁肱娨暤娜鞒?。我?dāng)過制片、攝像、編輯、導(dǎo)演、制片人。在地方臺還拉過廣告。這對我在臺上主持有極大的幫助。我感恩所有幕后的工作人員，是他們眾星捧月，成就了主持人的光芒?！蹦憧?，佳明像不像一個數(shù)學(xué)老師，一個一絲不茍的從算術(shù)到微積分都會教、教得好的數(shù)學(xué)老師。

不挑平臺、不挑工種，只源于最初的熱愛。所以，他一路走來，不靠外貌、不靠流量，就是可以穩(wěn)穩(wěn)地端坐在“講臺”上，自帶光芒。

“我就想看看外國人是怎么看中國的”

又是一個五年后即2005年，三十而立的佳明離開中央電視臺，去了美國。

那些年去美國讀書是主持人圈里很時髦的事情。佳明趕這個時髦是不容易的，因?yàn)樗?dāng)時主持的是中央電視臺《挑戰(zhàn)主持人》《開心辭典》等很多家喻戶曉的節(jié)目?！爱?dāng)年我去留學(xué)的初衷也很簡單，就想看看外國人是怎么看中國的。”他坦言。這是其中一個原因，還有一個原因是他準(zhǔn)備開始治學(xué)。于是，他帶著很多中國歷史文化哲學(xué)的書籍到了美國。其中有一本書是錢穆先生的《人生十論》。錢穆畢生弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化，高舉現(xiàn)代新儒家的旗幟，中國學(xué)術(shù)界尊之為“一代宗師”，與呂思勉、陳垣、陳寅恪并稱為“史學(xué)四大家”。他說：“因?yàn)檫@本書解答了我人生的所有困惑。毫不夸張地說，看了這本書我的‘三觀’才真正確立。在美國的三年學(xué)習(xí)生活中，這本書一直是我的枕邊書。”在書中，錢穆先生從中國傳統(tǒng)文化入手，用人生日常態(tài)度探論心、我、自由、命、道等終極問題，啟發(fā)我們追溯自己民族文化傳統(tǒng)的根源，思考中國人在現(xiàn)代社會安身立命的根本。由此，我也明白了佳明的微信昵稱為什么叫“共和新儒”。

李佳明（左）在主持節(jié)目

三年后，佳明回國。那時的他不僅獲得美國哥倫比亞大學(xué)東亞研究專業(yè)碩士學(xué)位，也獲得三年來對中國傳統(tǒng)文化孜孜以求的沉甸甸收獲。所以當(dāng)他繼續(xù)拿起話筒，在《尋寶》《向幸福出發(fā)》《黃金100秒》《防務(wù)新觀察》以及中央電視臺春節(jié)聯(lián)歡晚會泉州、山東分會場出現(xiàn)的時候，我發(fā)現(xiàn)這位“數(shù)學(xué)老師”的“語文”更加不得了了。從中央電視臺二套、三套到七套，從經(jīng)濟(jì)、文藝到軍事，當(dāng)我進(jìn)一步了解了佳明所就讀的哥倫比亞大學(xué)東亞研究所以后，對他的這種經(jīng)歷顯然并不驚訝。

美國哥倫比亞大學(xué)東亞研究所創(chuàng)建于1949年，在70多年的發(fā)展歷程中，該研究所逐漸成為聞名世界的跨學(xué)科東亞研究中心，也是美國著名的漢學(xué)和當(dāng)代中國研究基地之一。特別值得一提的是，該研究所的C.V.Starr東亞圖書館是北美地區(qū)歷史最悠久、規(guī)模最大的東亞圖書館之一，并且與中國有著很深的淵源，其收藏的第一部圖書是5044卷的《古今圖書集成》，由慈禧贈賜。有關(guān)中國歷史、文學(xué)和社會科學(xué)的中文藏書非常豐富，藏文藏書傳統(tǒng)上集中于宗教領(lǐng)域，近年來有關(guān)當(dāng)代西藏的書籍也成為一個收藏重點(diǎn)。

佳明不僅喜歡閱讀中國傳統(tǒng)文化的書籍、喜歡錢穆先生的作品，而且閱讀《環(huán)球時報》《參考消息》已經(jīng)成了他多年來每天的習(xí)慣，并且在《環(huán)球時報》等報刊上發(fā)表了多篇時評。因?yàn)?，他一直立志做一個學(xué)習(xí)型主持人?！拔乙恢弊非笳嬲\、自然、謙虛的主持風(fēng)格。我給自己的定位就是一片綠葉，做綠葉型的主持人，我節(jié)目中的嘉賓和內(nèi)容永遠(yuǎn)是紅花?！彼J(rèn)為，學(xué)習(xí)能力是主持人應(yīng)注重的競爭力，也是生存能力。主持人應(yīng)具有的三大能力排序是：學(xué)習(xí)能力、寫作能力、表達(dá)能力。他說，讓自己成為一名合格的“電視講師”，讓電視熒屏成為公共教育課堂。通過電視講述中國故事、傳播中國文化、弘揚(yáng)中國精神。

北宋大儒、哲學(xué)家、理學(xué)創(chuàng)始人之一張載有一句名言是中國很多知識分子的人生追求。那就是：為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平。佳明也是。他說，在這四種追求當(dāng)中認(rèn)真地去踐行一種也是極好的。比如，他認(rèn)為每個中國人都應(yīng)該有一份文化使命，就是為往圣繼絕學(xué)，成為中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承者、接力者?！啊畟鹘y(tǒng)文化現(xiàn)代化’是我一生的使命。不僅是理念，更是行動。讓現(xiàn)代人真正在自己的生活里感受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之美、之樂，過上獨(dú)有的、中國的、現(xiàn)代化的藝術(shù)人生?！彼倪@份追求應(yīng)該成為每個中國人特別是中國知識分子的文化使命和擔(dān)當(dāng)，在心里永遠(yuǎn)保持一份對中國文化、世界文明的溫情與敬意。

習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上的重要講話中指出：“堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合?！边@一重要論述，科學(xué)揭示出馬克思主義中國化兩個“相結(jié)合”的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵，充分彰顯了馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的重要地位。那么，如何大力推進(jìn)馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合即二者的相融相通呢？我想一是從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中獲取精神養(yǎng)分和原典自信，從而實(shí)現(xiàn)馬克思主義在新時代的創(chuàng)新發(fā)展；二是從馬克思主義基本原理得到方法指導(dǎo)和思想引領(lǐng)，從而實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新時代的傳承弘揚(yáng)。由此，二者都會獲得新發(fā)展。

新時代新征程新發(fā)展，每個中國人都可以并且應(yīng)該從中國傳統(tǒng)文化中找到新氣質(zhì)、新氣度、新氣象。

比如，李佳明想做“新儒”就很好。