陳心雨

(中山大學(xué)信息管理學(xué)院,廣東廣州 510006)

1 引言

傳統(tǒng)的圖書館學(xué)教育體系中,目錄學(xué)課程一直占據(jù)重要位置。而隨著近年來國(guó)家對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的日益重視,作為一門承載歷史與文化的獨(dú)特課程,《目錄學(xué)》的重要性愈加凸顯,理論上應(yīng)當(dāng)是在圖情檔教育中深入貫徹和落實(shí)思政與文化內(nèi)容的重要載體。但實(shí)際上,目錄學(xué)課程當(dāng)前在圖書館學(xué)教育中的發(fā)展?fàn)顩r卻讓人憂心忡忡:一方面,數(shù)字技術(shù)的發(fā)展和當(dāng)代文獻(xiàn)形式的變化對(duì)傳統(tǒng)目錄學(xué)產(chǎn)生了巨大的沖擊[1][2]。另一方面,“書目情報(bào)”的迅猛發(fā)展,使得許多曾一度被視為“新目錄學(xué)”的內(nèi)容已經(jīng)獨(dú)立為“文獻(xiàn)計(jì)量學(xué)”“信息組織”等課程或領(lǐng)域[3]。在這樣的背景下,圖情檔教育體系下的目錄學(xué)教育要往何方去?本文將通過對(duì)西方目錄學(xué)的代表性課程《目錄學(xué)概論》的研究,以此為借鏡,探尋我國(guó)目錄學(xué)教育可能的發(fā)展路徑。

2 研究綜述

當(dāng)前圖情檔教育體系下目錄學(xué)課程所面臨的教學(xué)困境與目錄學(xué)研究本身遭遇的挑戰(zhàn)是息息相關(guān)的?？缕街赋?21世紀(jì)以來目錄學(xué)的研究熱度呈現(xiàn)出衰減之勢(shì),本學(xué)科學(xué)者研究重心和重點(diǎn)轉(zhuǎn)移,對(duì)目錄學(xué)的關(guān)注越來越少,目錄學(xué)研究的學(xué)術(shù)氛圍相對(duì)匱乏[4];夏南強(qiáng)則認(rèn)為,現(xiàn)有的目錄學(xué)研究逐漸偏離了傳統(tǒng)方向,沒能很好地繼承古典目錄學(xué)在學(xué)術(shù)研究上的優(yōu)良傳統(tǒng)[5];王子舟的批評(píng)更為犀利,他明確表示當(dāng)前的目錄學(xué)走錯(cuò)了方向,沒能發(fā)揮目錄學(xué)自身的功用是目錄學(xué)逐漸衰落的一大原因[6]。盡管學(xué)界對(duì)于目錄學(xué)研究何以衰落的原因探討各不相同,但一個(gè)基本的共識(shí)是:相比80年代,目錄學(xué)在圖書館學(xué)中的地位和熱度確乎在不斷下降。

目錄學(xué)研究的衰退無疑是導(dǎo)致目錄學(xué)教育走向落寞的原因之一,但目錄學(xué)教育也曾一度輝煌。早在民國(guó)時(shí)期,文華圖專就開設(shè)了目錄學(xué)的相關(guān)課程,此后,目錄學(xué)教育在中國(guó)圖書館學(xué)教育體系中一度占有舉足輕重的地位。柯平和王平從目錄學(xué)自身的教育體系和教學(xué)內(nèi)容的視角出發(fā),將目錄學(xué)教育的發(fā)展歷史總結(jié)為“初創(chuàng)時(shí)期(1930—1949)”“發(fā)展時(shí)期(1949—1990)”“成熟時(shí)期(1991至今)”這三個(gè)發(fā)展階段,指出目錄學(xué)教育已然“形成了學(xué)士、碩士、博士三級(jí)學(xué)位教育體系和完善的課程教育內(nèi)容”[7]。目錄學(xué)教育的高光時(shí)期無疑是在20世紀(jì)80、90年代數(shù)字浪潮沖擊圖書館學(xué)教育之前,孟昭晉表示20世紀(jì)80年代到90年代末的目錄學(xué)教育成就斐然,并以目錄學(xué)領(lǐng)域取得成就的代表性人物為線索,對(duì)這二十年間目錄學(xué)教育的成就進(jìn)行了詳細(xì)梳理,依次回顧了在蘇聯(lián)接受過目錄學(xué)系統(tǒng)教育和科學(xué)訓(xùn)練的彭斐章引領(lǐng)的目錄學(xué)教育實(shí)踐,朱天俊等開展的以文獻(xiàn)檢索課程為代表的新時(shí)期目錄學(xué)教育,邵獻(xiàn)圖大力促使的目錄學(xué)教育中對(duì)西方目錄學(xué)的探知,張舜徽、程千帆等老一代文史學(xué)者堅(jiān)持的中國(guó)傳統(tǒng)目錄學(xué),侯漢清、李國(guó)新等新時(shí)期學(xué)人推動(dòng)的目錄學(xué)教育的新進(jìn)展,以及孟昭晉本人開設(shè)的目錄學(xué)課程[8]。

20世紀(jì)80到90年代,已經(jīng)有學(xué)者對(duì)目錄學(xué)教育的發(fā)展表示憂慮。彭斐章認(rèn)為80年代目錄學(xué)教育的發(fā)展面臨著學(xué)科與專業(yè)地位不穩(wěn)固的問題,并對(duì)圖書館學(xué)和目錄學(xué)隨意改名的現(xiàn)象進(jìn)行了批判,指出目錄學(xué)教育改革的關(guān)鍵是進(jìn)行教育內(nèi)容改革[9]。鄭建明指出80年代末中國(guó)目錄學(xué)教育呈現(xiàn)出“講求技藝、方法,而忽視了理論建設(shè)”的特點(diǎn),反思了該時(shí)期的目錄學(xué)教育在普及推廣上的不足,以及早期目錄學(xué)教育思想中包含的目錄學(xué)指導(dǎo)讀書治學(xué)之職能在當(dāng)下教學(xué)實(shí)踐中的缺失[10]。喬好勤提出80年代到21世紀(jì)初的目錄學(xué)困境是目錄學(xué)的研究領(lǐng)域越來越窄、目錄學(xué)理論體系脆弱、目錄學(xué)理論研究與實(shí)踐脫節(jié)、目錄學(xué)人才缺乏凝聚力,因此,目錄學(xué)課程必須更新教學(xué)內(nèi)容以適應(yīng)新環(huán)境,以及擴(kuò)大實(shí)踐來實(shí)現(xiàn)教學(xué)方法改革[11]。這些學(xué)者分別從專業(yè)地位、教育功能、學(xué)科建設(shè)這三個(gè)角度分析了目錄學(xué)教育的問題。21世紀(jì)以來,目錄學(xué)教育的上述問題仍未得到改善,專業(yè)課程建設(shè)問題尤被學(xué)者關(guān)注。傅榮賢指出近百年以來目錄學(xué)課程所使用的結(jié)構(gòu)框架基本一成不變,需要改變重書目形式而輕書目?jī)?nèi)容的教學(xué)現(xiàn)狀[12]。而柯平表示目錄學(xué)專業(yè)學(xué)生的學(xué)科認(rèn)知教育不足,目錄學(xué)課程教學(xué)內(nèi)容及教育方法有待提升,目錄學(xué)教育應(yīng)當(dāng)形成數(shù)字時(shí)代下的大目錄教育體系[13]。

近年來,目錄學(xué)教育危機(jī)的主要表現(xiàn)之一就是目錄學(xué)課程的核心地位逐漸衰退。據(jù)夏南強(qiáng)2017年前后對(duì)39所“985”高校目錄學(xué)課程的網(wǎng)絡(luò)調(diào)查,目錄學(xué)課程數(shù)量相較于建國(guó)前大幅減少,他認(rèn)為這一現(xiàn)象與目錄學(xué)課程內(nèi)容與課程體系設(shè)置不當(dāng)有關(guān),指出目錄學(xué)教育需要優(yōu)化其教育體系、加快課程普及、增加教師力量、編撰和提供優(yōu)質(zhì)學(xué)科目錄[14]。陳志新表示目錄學(xué)課程逐漸縮水,留下的《信息組織》等相關(guān)課程并不能很好涵蓋目錄學(xué)要旨[15]。

總結(jié)起來,目錄學(xué)教育面臨的主要問題是早期目錄學(xué)教育的優(yōu)良傳統(tǒng)未被很好地繼承,目錄學(xué)理論建設(shè)逐漸落后、理論體系亟待革新,目錄學(xué)課程不僅內(nèi)容陳舊而且課程逐漸縮水、核心地位下降,以及目錄學(xué)教育逐漸脫離與實(shí)踐的聯(lián)系。學(xué)界普遍認(rèn)同:目錄學(xué)教育想要走出困境,就必須對(duì)目錄學(xué)的教育體系和課程內(nèi)容進(jìn)行改革。

批判性地參照國(guó)際經(jīng)驗(yàn)常常是推動(dòng)目錄學(xué)課程與教育改革的一條可行路徑。事實(shí)上,作為“文華模式”的重要特色之一,民國(guó)時(shí)期文華圖專的目錄學(xué)課程就體現(xiàn)出中西交融的特點(diǎn)[16],但有關(guān)西方目錄學(xué)課程的介紹和研究卻一直是當(dāng)前學(xué)術(shù)工作中的一個(gè)盲點(diǎn),這與我國(guó)對(duì)國(guó)外目錄學(xué)研究的欠缺或許存在一定的關(guān)聯(lián)。雖然目前還沒有從西方目錄學(xué)教育上探尋中國(guó)目錄學(xué)教育解決方案的研究,但現(xiàn)有研究已經(jīng)關(guān)注到了西方一些著名的目錄學(xué)教育者,比如謝拉(Jesse Hauk Shera)[17][18]、鮑爾斯[19]、譚瑟勒[20]。在這樣的背景下,本文試圖做出進(jìn)一步的嘗試,以譚瑟勒這一代表人物的課程為例探究西方目錄學(xué)的課程實(shí)踐,批判性地分析西方目錄學(xué)教育經(jīng)驗(yàn),為中國(guó)目錄學(xué)教育的改革和發(fā)展提供一些可能的借鑒。

3 著名目錄學(xué)家譚瑟勒的生平與學(xué)術(shù)

本文主要選取哥倫比亞大學(xué)譚瑟勒教授主導(dǎo)的《目錄學(xué)概論》課程作為分析對(duì)象,之所以選擇這門課程,是源于譚瑟勒教授在西方目錄學(xué)領(lǐng)域的巨大影響力。因此,有必要對(duì)譚瑟勒的生平與學(xué)術(shù)做一簡(jiǎn)略的介紹。

3.1 喬治·托馬斯·譚瑟勒其人

喬治·托馬斯·譚瑟勒(George Thomas Tanselle)是美國(guó)現(xiàn)當(dāng)代著名的目錄學(xué)家、校讎學(xué)家、文本學(xué)家和藏書家。譚瑟勒出生于1934年,本科就讀于耶魯大學(xué),1959年取得美國(guó)西北大學(xué)英語系的博士學(xué)位。1960年到1978年間,他任教于威斯康星大學(xué)麥迪遜分校,在此期間獲得過古根海姆獎(jiǎng)(1969—1970)、美國(guó)學(xué)會(huì)理事會(huì)(ACLS,1973—1974)和國(guó)家人文科學(xué)基金會(huì)(NEH,1977—1978)的資助。譚瑟勒隨后轉(zhuǎn)居紐約,1980年以來一直在哥倫比亞大學(xué)從事英語和比較文學(xué)的教學(xué)工作[21]。其代表性作品包括《目錄學(xué)研究選集》(SelectedStudiesinBibliography,1979)、《目錄學(xué)概論:研究生教學(xué)大綱》(IntroductiontoBibliography:SeminarSyllabus,1990)、《描述目錄學(xué)概述》(ADescriptionofDescriptiveBibliography,1992),以及被稱為“西方版本學(xué)之入門津梁”的《分析書志學(xué)綱要》(BibliographicalAnalysis:AHistoricalIntroduction,2009)[22][23][24]10。

譚瑟勒在西方目錄學(xué)領(lǐng)域有巨大影響力,具體體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:首先他在諸多目錄學(xué)學(xué)術(shù)組織中擔(dān)任重要職位,包括在美國(guó)書目學(xué)會(huì)和弗吉尼亞大學(xué)書目學(xué)會(huì)中擔(dān)任主席[25],以及長(zhǎng)期擔(dān)任《分析與列舉目錄學(xué)》(Analytical&EnumerativeBibliography)和《美國(guó)書目學(xué)會(huì)論文》(PapersoftheBibliographicalSocietyofAmerica)等目錄學(xué)領(lǐng)域重要學(xué)術(shù)出版物的顧問[26],對(duì)行業(yè)有重要的影響力。其次,他堪稱美國(guó)目錄學(xué)研究的泰斗級(jí)人物[27]10。作為20世紀(jì)80年代以來美國(guó)分析目錄學(xué)的代表人物[28]107,此君被譽(yù)為繼鮑爾斯(Fredson Bowers,20世紀(jì)后半葉英美目錄學(xué)領(lǐng)軍人物)之后美國(guó)目錄學(xué)第一人[29]。譚瑟勒在目錄學(xué)領(lǐng)域的研究憑借嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真和理性的治學(xué)態(tài)度,全面公允的研究視角,客觀細(xì)致的史學(xué)分析方法,以及獨(dú)到的觀點(diǎn),得到了鮑爾斯以及目錄學(xué)領(lǐng)域的其他學(xué)者的高度評(píng)價(jià)[30]。最后,譚瑟勒不僅在英美學(xué)術(shù)領(lǐng)域舉足輕重,其學(xué)術(shù)觀點(diǎn)和理念對(duì)世界范圍的相關(guān)研究都產(chǎn)生了重要影響。例如在中國(guó),20世紀(jì)末以來,以程煥文為代表的學(xué)者開始逐漸關(guān)注譚瑟勒[31][32],其2009年出版的《分析書志學(xué)綱要》一書也經(jīng)蘇杰翻譯由浙江大學(xué)于2014年出版,受到學(xué)界和業(yè)界的關(guān)注。

3.2 譚瑟勒的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)與成就

“教”“學(xué)”相融是譚瑟勒《目錄學(xué)概論》課程最突出的特點(diǎn)。例如,譚瑟勒十分重視各時(shí)代生產(chǎn)的紙本圖書的原始記錄價(jià)值,他表示紙質(zhì)文獻(xiàn)的物理狀態(tài)和細(xì)節(jié)都反映著圖書生產(chǎn)的歷史,能夠成為歷史研究中探究社會(huì)歷史發(fā)展?fàn)顩r的研究工具,而文獻(xiàn)本身又能作為了解特定時(shí)間、特定地域文化思想的線索[33][34]。并且他還認(rèn)為將圖書的設(shè)計(jì)要素分析和制作要素分析歸到一起討論是其在書目分析領(lǐng)域的一大創(chuàng)舉。除此之外,譚瑟勒還首次提出分析設(shè)計(jì)要素的基本框架[35]16-17。這些思想和內(nèi)容都被融入其課程教學(xué)之中,因此,不了解譚瑟勒的研究,就很難評(píng)價(jià)其課程?；诖?本節(jié)將對(duì)其學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)和重要觀點(diǎn)做一簡(jiǎn)要的介紹。

就學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)而言,在程煥文對(duì)譚瑟勒的訪談中,譚將自身的貢獻(xiàn)歸結(jié)為以下三點(diǎn):一是在目錄學(xué)領(lǐng)域補(bǔ)充和完善了鮑爾斯的《書目描述的基本原理》(PrinciplesofBibliographicalDescription),二是變革了單一的校讎方法,代之以多種方法相結(jié)合的邏輯分析法,三是完善了關(guān)于書目形式的著錄[36]。這三點(diǎn)自然可以概述譚瑟勒的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn),但實(shí)質(zhì)上譚的成果遠(yuǎn)不止于此,譬如,他還制定了新的更為精準(zhǔn)的標(biāo)準(zhǔn)來指導(dǎo)書目的物理分析和描述等[37]。

譚瑟勒的目錄學(xué)研究成果與其目錄學(xué)教學(xué)是相輔相成的。一方面,他將印刷和出版歷史、描述目錄學(xué)和分析目錄學(xué)、圖書收藏等領(lǐng)域的個(gè)人研究成果融入到課程之中,為教學(xué)教育奠定了重要的基礎(chǔ);另一方面,目錄學(xué)領(lǐng)域的長(zhǎng)期教學(xué)實(shí)踐無疑也有助于其學(xué)術(shù)產(chǎn)出。

4 譚瑟勒的《目錄學(xué)概論》課程

《目錄學(xué)概論》是譚瑟勒在目錄學(xué)教學(xué)領(lǐng)域的重點(diǎn)課程,在威斯康星大學(xué)和哥倫比亞大學(xué)長(zhǎng)期面向研究生開設(shè)。該課程圍繞譚瑟勒本人編寫的教學(xué)大綱——《書目學(xué)概論:研究生教學(xué)大綱》(IntroductiontoBibliography:SeminarSyllabus,1990)這一核心材料開展教學(xué)活動(dòng)[38]10。下文將以這份大綱為切入點(diǎn),分別從課程內(nèi)容、體系框架、經(jīng)驗(yàn)啟發(fā)這三個(gè)角度對(duì)這一課程展開分析。

4.1 課程主要內(nèi)容

《目錄學(xué)概論》課程主要依據(jù)《書目學(xué)概論:研究生教學(xué)大綱》(以下簡(jiǎn)稱《大綱》)開展教學(xué)。該課程大綱有以下三個(gè)特點(diǎn):

一是不斷修訂,持續(xù)完善和更新?！洞缶V》由哥倫比亞大學(xué)藝術(shù)大學(xué)出版社出版,首次出版于1990年,至今一共出版過五版,最新的一版是2002年的版本,自譚瑟勒編制該大綱以來,他本人先后進(jìn)行了19次修改,耗費(fèi)了大量心血[39]10。多次修改完善也讓這份大綱內(nèi)容更為豐富,體系更為合理,更與時(shí)俱進(jìn),能夠適應(yīng)教學(xué)的發(fā)展。

二是內(nèi)涵豐富,充分體現(xiàn)目錄學(xué)特色?！洞缶V》雖名為“教學(xué)大綱”,但其囊括之廣、內(nèi)涵之豐早已超出“綱要”的范疇。《大綱》雖然全文沒有任何作者目錄學(xué)觀點(diǎn)的直接闡述,但卻是譚瑟勒目錄學(xué)理念的絕佳實(shí)踐產(chǎn)物。譚瑟勒以目錄學(xué)覆蓋的各子主題為切入點(diǎn),通過對(duì)大量的相關(guān)書目進(jìn)行整理,并用列舉的形式將其詳盡展現(xiàn),既充分展示了譚本人對(duì)目錄學(xué)的理解,又邏輯分明地呈現(xiàn)了目錄學(xué)學(xué)科的框架體系。依憑此教學(xué)大綱,能夠達(dá)到對(duì)該領(lǐng)域的知識(shí)和學(xué)問“綱舉目張,執(zhí)簡(jiǎn)御繁”的效果。《大綱》無疑是譚瑟勒長(zhǎng)期豐富的目錄學(xué)積淀以及扎實(shí)的學(xué)術(shù)功底和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)風(fēng)格的產(chǎn)物,在目錄學(xué)的教育和研究領(lǐng)域都具有重大意義。

三是功能完備,頗具影響力?！洞缶V》覆蓋廣泛、內(nèi)容豐富,同時(shí)結(jié)構(gòu)分明、體系清晰,作為課程教學(xué)大綱,充分體現(xiàn)了梳理課程體系、呈現(xiàn)課程概要的基本功能和特色。憑借其豐富的參考文獻(xiàn),《大綱》還可發(fā)揮指導(dǎo)讀書的功能,輔助目錄學(xué)的學(xué)習(xí)和研究。此外,《大綱》多次再版既側(cè)面說明這份大綱的影響力,又能為目錄學(xué)的教學(xué)工作提供范本。

依據(jù)如此優(yōu)秀的大綱,《目錄學(xué)概論》的課程內(nèi)容也十分豐富,分9章依次深入闡述了分析目錄學(xué)相關(guān)知識(shí)、歷史,教授了書目分析的具體方法。參考《大綱》,將各章的內(nèi)容和作用歸納整理于下表中。

表1 章節(jié)主要內(nèi)容

4.2 課程體系框架

從上述內(nèi)容可以看出,《目錄學(xué)概論》所涉及的教學(xué)內(nèi)容主要為分析目錄學(xué),旨在為分析和描述各個(gè)時(shí)期、不同國(guó)家的書籍提供基本原則、具體程序和方法上的指導(dǎo)[49]10。

通過對(duì)課程內(nèi)容的梳理,我們可以看到,《目錄學(xué)概論》課程在內(nèi)容組織上采用了總分結(jié)構(gòu),先介紹整體的、宏觀的概念,然后分述具體的、針對(duì)特定主題的內(nèi)容和要點(diǎn)。該課程在內(nèi)容上一共可以劃分為三個(gè)模塊,分別是:

第一部分,第1—3章,目錄學(xué)領(lǐng)域研究文獻(xiàn)的總體介紹。介紹目錄學(xué)基礎(chǔ)性知識(shí),包括相關(guān)概念、范圍和發(fā)展情況,基礎(chǔ)性讀物,以及印刷和出版史。

第二部分,第4—8章,描述目錄學(xué)涉及的各要素和書籍在目錄學(xué)領(lǐng)域被關(guān)注的各組成要素的闡述。具體涉及紙張、油墨、書籍版式和設(shè)計(jì)、插圖,以及裝訂,是從目錄學(xué)應(yīng)用的理論層面進(jìn)行的說明。

第三部分,第9章,分析目錄學(xué)中利用各種實(shí)物證據(jù)、借助技術(shù)性檢測(cè)和分析工具推斷圖書生產(chǎn)信息的具體方法說明。該部分對(duì)目錄學(xué)應(yīng)用的實(shí)踐層面進(jìn)行指導(dǎo),是對(duì)第二部分理論知識(shí)的綜合應(yīng)用[50]10。

值得注意的是,這門課程的內(nèi)容實(shí)際上是圍繞著兩大線索展開:一是紙質(zhì)書的“生命周期”,包括紙張的生產(chǎn)、排版印刷在內(nèi)的圖書出版、圖書銷售、圖書收藏和保存;二是與圖書有關(guān)的人,包括排字工人、目錄學(xué)家和校讎學(xué)家、圖書經(jīng)銷商和銷售商、圖書館員和圖書收藏家。兩條線索一個(gè)重“物”,一個(gè)重“人”,若深究下去,紙質(zhì)書的“生命周期”線索是主線,與圖書有關(guān)的人這條線索是主線基礎(chǔ)上的衍生產(chǎn)物。這兩條線索實(shí)質(zhì)上與近年來我國(guó)日益興起的“書籍交流圈”研究視域一樣,都映射出羅伯特·達(dá)恩頓等學(xué)者的書籍史研究對(duì)目錄學(xué)領(lǐng)域的深遠(yuǎn)影響[51]。

《目錄學(xué)概論》課程在整個(gè)內(nèi)容和邏輯框架的搭建上有著一定的程式,體現(xiàn)著組織上的層次性和呼應(yīng)性。首先從整體的邏輯體系來看,該課程的內(nèi)容都按照從概況到具體、從一般到特殊的邏輯組織,大到三個(gè)模塊,小至具體內(nèi)容的呈現(xiàn),皆是如此。其次從課程各主題內(nèi)容的安排來看,各主題的內(nèi)容基本都依照基礎(chǔ)知識(shí)與總體狀況概覽、相關(guān)發(fā)展歷史說明、各具體方面內(nèi)容介紹這樣的框架體例展開。再者,平行板塊和對(duì)應(yīng)板塊的內(nèi)容組織相互呼應(yīng),例如第三部分“分析目錄學(xué)”,在不同時(shí)期書目分析方法介紹的各子節(jié)中都會(huì)涉及實(shí)物證據(jù)的內(nèi)容。這種組織方式有利于保持知識(shí)的連續(xù)性和系統(tǒng)性,更利于知識(shí)的理解與吸收。

4.3 課程經(jīng)驗(yàn)總結(jié)

《目錄學(xué)概論》作為現(xiàn)當(dāng)代西方目錄學(xué)領(lǐng)域領(lǐng)軍人物的代表性課程,其主要經(jīng)驗(yàn)是以分析目錄學(xué)為重點(diǎn)教學(xué)內(nèi)容,重視實(shí)踐中可操作的方法技術(shù),課程體系暗合目錄學(xué)發(fā)展歷史,為學(xué)習(xí)研究提供豐富參考文獻(xiàn)。

4.3.1 以分析目錄學(xué)為重點(diǎn)教學(xué)內(nèi)容

譚瑟勒在其《目錄學(xué)概論》課程中主要論及西方目錄學(xué)體系兩大分支之一的分析目錄學(xué)(analytical bibliography),即主要關(guān)注如何精準(zhǔn)地鑒別并描述呈現(xiàn)紙質(zhì)文獻(xiàn),研究與圖書實(shí)體和與圖書相關(guān)的文本和歷史[52]101-120。通常所說的分析目錄學(xué)的三大分支——“版本目錄學(xué)”(textual bibliography)、“歷史目錄學(xué)”(historical bibliography)和“描述目錄學(xué)”(descriptive bibliography)都在該課程中有所涉及[53]103-105。其中,歷史目錄學(xué)和描述目錄學(xué)的內(nèi)容極為明顯。歷史目錄學(xué)不僅體現(xiàn)在課程第一部分對(duì)印刷和出版歷史的回顧,以及對(duì)與圖書生產(chǎn)、收藏、銷售拍賣的相關(guān)機(jī)構(gòu)和人物的研究介紹上,還在第二部分對(duì)圖書的紙張、排版、印刷、裝訂等各要素的歷史介紹和說明中有所體現(xiàn)。描述目錄學(xué)的內(nèi)容主要集中在第三部分,表現(xiàn)為在書目分析的實(shí)例中詳實(shí)地呈現(xiàn)了對(duì)圖書各方面形式特征的研究,另外,第二部分對(duì)圖書形式特征的各要素進(jìn)行的說明也屬于描述目錄學(xué)的理論知識(shí)范疇。不過課程內(nèi)容并未包含現(xiàn)在“書目情報(bào)”較領(lǐng)域?yàn)殛P(guān)注的描述和著錄圖書的內(nèi)容,這大概可以視為目錄學(xué)區(qū)別于書目記錄在內(nèi)的信息描述之處。版本目錄學(xué)的內(nèi)容雖然在《目錄學(xué)概論》課程中的表現(xiàn)并不突出,但也在第三部分的手稿和校讎學(xué)的相關(guān)研究上有所體現(xiàn)。

4.3.2 重視實(shí)踐中可操作的方法技術(shù)

譚瑟勒的《目錄學(xué)概論》課程秉承了“致用性”的特征,大量?jī)?nèi)容涉及目錄學(xué)實(shí)踐中的方法、技術(shù),重在提升實(shí)踐中的可操作性。首先,《目錄學(xué)概論》課程中的大部分內(nèi)容都圍繞與圖書相關(guān)的各個(gè)物理要素展開,從中可以看出該課程以“圖書描述”為核心,即重視對(duì)作為出版物的圖書的外形特征進(jìn)行描述。課程內(nèi)容中涉及的對(duì)描述中各要素進(jìn)行拆解與剖析,是書目分析實(shí)踐中的重要方法與步驟。描述的目的既在于版本擇優(yōu),又在于促進(jìn)圖書的傳播與利用,這與17世紀(jì)以來西方目錄學(xué)逐漸恢復(fù)發(fā)展、服務(wù)于古籍整理的“致用性”需要相一致,區(qū)別于中國(guó)兼具學(xué)術(shù)史功用、更重文獻(xiàn)內(nèi)容、以“辨章學(xué)術(shù),考鏡源流”為核心的目錄學(xué)[54][55]。其次,《目錄學(xué)概論》課程涉及了目錄學(xué)中大量的鑒定、分析的技術(shù),并形成了一套系統(tǒng)的分析方法以及分析時(shí)所憑借的一批設(shè)備工具。從中可以看到,譚瑟勒的《目錄學(xué)概論》重視書目實(shí)踐,講求操作化,這與中方目錄學(xué)注重學(xué)術(shù)理論思維、重視理論構(gòu)建對(duì)書目實(shí)踐的指導(dǎo)有所差異。

4.3.3 課程體系暗合目錄學(xué)發(fā)展歷史

《目錄學(xué)概論》課程各部分內(nèi)容所涉及的參考資料與西方目錄學(xué)的發(fā)展態(tài)勢(shì)相吻合,在該課程的學(xué)習(xí)中可以領(lǐng)會(huì)西方目錄學(xué)的發(fā)展概況。從課程內(nèi)容參考文獻(xiàn)的時(shí)間范圍來看,最早是1345年英國(guó)學(xué)者兼主教理查德·德伯里(Richard de Bury)所著的《書之愛》(Philobiblon)[56],該文本于1889年被韋斯特(A.F.West)再次翻譯。《書之愛》誕生的時(shí)期正處于中世紀(jì),恰好是西方目錄學(xué)因教會(huì)和藏書得到發(fā)展的時(shí)期,《書之愛》大概是西方目錄學(xué)現(xiàn)存可以追溯到的最早的文本之一。課程第三部分對(duì)各時(shí)期書目分析方法的梳理始于15世紀(jì),這與15世紀(jì)西方印刷術(shù)的發(fā)明催生了西方近代目錄學(xué)的史實(shí)相契合[57]107。課程內(nèi)容參考文獻(xiàn)中占比最大的是19世紀(jì)以來的文獻(xiàn),這與19世紀(jì)以后,由于古籍整理的客觀需要,西方目錄學(xué)逐漸發(fā)展成一門顯學(xué)、成為學(xué)術(shù)研究的主要工具的客觀現(xiàn)實(shí)相符[58]。19世紀(jì)末學(xué)會(huì)成為西方目錄學(xué)發(fā)展為一門學(xué)科的重要標(biāo)志[59]108,該課程對(duì)學(xué)會(huì)組織內(nèi)容的整理也呼應(yīng)著這一史實(shí)。20世紀(jì)以來西方目錄學(xué)步入新時(shí)期,目錄學(xué)家們開始研究圖書生產(chǎn)的全過程及其全要素[60]109-110,故而課程中該時(shí)期的相關(guān)著述增多。截止到課程大綱2002年最近的一次更新,該課程已經(jīng)將2002年最新的研究成果納入教學(xué)參考中,如參考了托馬斯·斯泰利(Thomas F.Staley)的《開放圖書館:舊世界與新世界:二十一世紀(jì)的手稿、檔案和特藏》(TheInfiniteLibrary:OldWorldsandNew:Manuscripts,Archives,andSpecialCollectionsintheTwenty-FirstCentury),這在某種程度上反映了該課程內(nèi)容與時(shí)俱進(jìn)的特點(diǎn)。

4.3.4 為學(xué)習(xí)研究提供豐富參考文獻(xiàn)

《目錄學(xué)概論》課程通過《大綱》為教學(xué)提供了關(guān)于西方目錄學(xué)知識(shí)豐富的參考書目,作者譚瑟勒也在其《分析書志學(xué)綱要》一書的引言中指出《大綱》可以為分析目錄學(xué)的研究提供豐富的參考資料[61]4。該課程提供的目錄學(xué)領(lǐng)域的參考文獻(xiàn)卷帙浩繁,總數(shù)近萬,既包括圖書也包括研究論文。這些參考文獻(xiàn)關(guān)注的都是西方目錄學(xué),以西方國(guó)家的英文文獻(xiàn)為主,但是不局限于此,它同時(shí)還覆蓋了非英語國(guó)家的著作,比如德國(guó)的《德國(guó)圖書交易歷史檔案》(ArchivfürGeschichtedesdeutschenBuchhandels)[62]119。參考文獻(xiàn)收錄的時(shí)間范圍從14世紀(jì)起一直跨度到21世紀(jì)初,既包括西方目錄學(xué)領(lǐng)域大量的最新進(jìn)展,又不乏歷史上經(jīng)典的目錄學(xué)成果。如此豐富的參考文獻(xiàn)分布在課程的每個(gè)子內(nèi)容之中,使得課程的整個(gè)內(nèi)容都極為豐富,具有很強(qiáng)的指導(dǎo)作用,對(duì)于課程學(xué)習(xí)的拓展閱讀,深入了解相關(guān)知識(shí),以及課程基礎(chǔ)上進(jìn)一步的學(xué)研有很大幫助。

5 啟示與建議

由于資源的限制,本文主要以課程大綱、作者的研究論著和相關(guān)的網(wǎng)頁(yè)作為研究的素材,對(duì)該課程的考察和研究有一定的局限。但現(xiàn)有的工作對(duì)中國(guó)目錄學(xué)教育的改革仍有一些啟發(fā),具體來講有以下三個(gè)方面:一是匯集多方力量,完善目錄學(xué)教學(xué)框架體系建設(shè);二是重視書目實(shí)踐,重建目錄學(xué)教育與實(shí)踐的聯(lián)系;三是重新尋找定位,關(guān)注目錄學(xué)對(duì)傳統(tǒng)文化的價(jià)值。

5.1 匯集多方力量,完善目錄學(xué)教學(xué)框架體系建設(shè)

正如上文所提及,當(dāng)前國(guó)內(nèi)的目錄學(xué)教育存在一些問題,包括:目錄學(xué)理論體現(xiàn)建設(shè)遲滯,目錄學(xué)課程內(nèi)容過于陳舊,課程核心內(nèi)容逐漸被相關(guān)學(xué)科吸納,課程內(nèi)容逐漸喪失特色性,向書目情報(bào)方向偏離。也正如大多數(shù)學(xué)者所認(rèn)同的,中國(guó)目錄學(xué)教育改革、走出困境的關(guān)鍵在于對(duì)目錄學(xué)教育體系和課程內(nèi)容進(jìn)行革新,找到目錄學(xué)教育發(fā)展的新方向,為目錄學(xué)教育注入活力。

借鑒譚瑟勒《目錄學(xué)概論》的思路,筆者認(rèn)為此前我國(guó)目錄學(xué)教學(xué)中“論—史—法”的基本框架仍然大致適用,但需要在框架增添充新的模塊,并對(duì)框架內(nèi)原有的內(nèi)容重新進(jìn)行調(diào)整。

就“史”的部分而言,我國(guó)目錄學(xué)史的研究已經(jīng)充分發(fā)展,但從《目錄學(xué)概論》可以看出對(duì)目錄學(xué)“史”的介紹不僅僅局限于目錄學(xué)史,還應(yīng)當(dāng)涉及與目錄學(xué)相關(guān)的關(guān)鍵元素的歷史(《目錄學(xué)概論》中表現(xiàn)為對(duì)印刷和出版歷史的回顧),比如書和紙張發(fā)展史。就“法”的部分而言,目錄學(xué)課程目前已將“書目控制”“書目情報(bào)”等內(nèi)容囊括在內(nèi),但是正如柯平認(rèn)為“將目錄學(xué)與情報(bào)學(xué)的交叉領(lǐng)域作為學(xué)科的研究基點(diǎn),一定程度上釀成了現(xiàn)代目錄學(xué)主體定位的模糊”“目錄學(xué)分支體系的拓展帶來學(xué)科母體知識(shí)體系的分散”[63],如何在這些內(nèi)容中突出目錄學(xué)的特質(zhì),以及如何在找準(zhǔn)目錄學(xué)定位的基礎(chǔ)上處理對(duì)待這一部分內(nèi)容是目錄學(xué)教學(xué)需要慎重考慮的事情。此外,中國(guó)傳統(tǒng)目錄學(xué)的方法還有進(jìn)一步探究的空間,目錄學(xué)課程中較少有對(duì)定性方法、歷史方法的總結(jié),而《目錄學(xué)概論》十分重視方法技術(shù),并對(duì)歷史發(fā)展中的技術(shù)方法做了詳細(xì)的歸納梳理,相比之下這可能會(huì)是目錄學(xué)教育找準(zhǔn)定位的切入口之一。

除此之外,目錄學(xué)作為一門內(nèi)蘊(yùn)豐富、關(guān)連甚廣的學(xué)問,需要豐厚知識(shí)積淀的支持。《目錄學(xué)概論》課程就有著豐富的參考文獻(xiàn),并通過這些參考目錄很好地發(fā)揮了對(duì)目錄學(xué)教學(xué)內(nèi)容“綱舉目張,執(zhí)簡(jiǎn)御繁”的功能。我國(guó)的目錄學(xué)教育應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)這種用課程本身進(jìn)行現(xiàn)身教學(xué)的方法,改善過往教學(xué)中出現(xiàn)的依賴單一教材、參考文獻(xiàn)不足的問題,在上述框架外提供豐富的參考文獻(xiàn),充分展現(xiàn)目錄學(xué)指導(dǎo)讀書治學(xué)的功能。

從譚瑟勒本人的經(jīng)歷和實(shí)踐來看,目錄學(xué)研究和目錄學(xué)教育顯然具有著密切的互動(dòng)關(guān)系,目錄學(xué)教育的革新和教學(xué)框架的調(diào)整離不開目錄學(xué)研究的更新發(fā)展。然而現(xiàn)實(shí)是目錄學(xué)研究力量相對(duì)疲乏,教育力量也因之青黃不接。目錄學(xué)教育要實(shí)現(xiàn)新時(shí)期的發(fā)展,一方面需要吸引更多力量投身于目錄學(xué)研究,加強(qiáng)對(duì)目錄學(xué)的研究力度,挖掘目錄學(xué)的潛在價(jià)值、提升目錄學(xué)的影響力,另一方面需要目錄學(xué)的教育者們更新目錄學(xué)的教學(xué)內(nèi)容,通過教育實(shí)踐探索目錄學(xué)的發(fā)展方向,并在此過程中培育更多目錄學(xué)領(lǐng)域新生力量,形成教育和研究相互促進(jìn)的良性生態(tài)。目錄學(xué)的研究者和教育者需要聯(lián)合起來,通過構(gòu)建數(shù)字社區(qū)等穩(wěn)定的交流互動(dòng)平臺(tái),維持目錄學(xué)的討論研究熱度,與此同時(shí)促進(jìn)該領(lǐng)域?qū)W者分享目錄學(xué)發(fā)展的環(huán)境勢(shì)態(tài)分析、探討目錄學(xué)發(fā)展的新思路。通過此種溝通交流促進(jìn)學(xué)者們互學(xué)互長(zhǎng)、交流共進(jìn),共同推動(dòng)目錄學(xué)教育框架和內(nèi)容的更新,集合力促進(jìn)目錄學(xué)和目錄學(xué)教育在新時(shí)期的發(fā)展。

5.2 重視書目實(shí)踐,重建目錄學(xué)教育與實(shí)踐的聯(lián)系

目錄學(xué)教育發(fā)展的另一大威脅在于早期目錄學(xué)教育中書目實(shí)踐等優(yōu)良傳統(tǒng)未被很好地繼承,目錄學(xué)教育與實(shí)踐逐漸脫節(jié),變成了純理論的教學(xué)。早年,喬好勤認(rèn)為目錄學(xué)課程的發(fā)展問題主要在目錄學(xué)的研究領(lǐng)域越來越窄,目錄學(xué)理論研究與實(shí)踐脫節(jié)[64];王子舟也指出“專注于目錄學(xué)理論方法、目錄學(xué)史研究而放棄書目編制實(shí)踐,即背離了目錄學(xué)學(xué)術(shù)傳統(tǒng)的正途而走入偏徑[65]”;柯平表示目錄學(xué)理論與實(shí)踐的脫節(jié)嚴(yán)重削弱了目錄學(xué)的致用性[66];彭斐章明確表示目錄學(xué)作為致用之學(xué)是不能脫離實(shí)踐的[67]。目錄學(xué)作為致用之學(xué),其教學(xué)內(nèi)容都依賴實(shí)踐支持,其教學(xué)目的也是服務(wù)于實(shí)踐。目錄學(xué)教育理應(yīng)是從實(shí)踐中來,到實(shí)踐中去。

目錄學(xué)教育要改變純理論教學(xué)的現(xiàn)狀就必須增強(qiáng)目錄學(xué)教育與目錄學(xué)實(shí)踐的聯(lián)系,將實(shí)踐的內(nèi)容納入課程教學(xué)中。首先,應(yīng)當(dāng)在目錄學(xué)教學(xué)中增加實(shí)踐內(nèi)容。目錄學(xué)課程教學(xué)可以安排實(shí)踐課課時(shí),一方面加強(qiáng)與本單位的圖書館合作,讓學(xué)生參與到圖書館的書目實(shí)踐中,另一方面,在課程任務(wù)中增加實(shí)踐內(nèi)容的考察,鼓勵(lì)學(xué)生親自編制書目。其次,目錄學(xué)的實(shí)踐內(nèi)容可以作為案例滲透教學(xué)中。譚瑟勒的《目錄學(xué)概論》在介紹書目分析方法時(shí)不乏對(duì)排字、裝幀等方面分析案例的引入,借鑒其教學(xué)實(shí)踐,相關(guān)教育者可以在講授書目方法等內(nèi)容時(shí)附帶各時(shí)期的典型案例。

目錄學(xué)教育與目錄學(xué)研究相輔相成、相互滋養(yǎng),更好地開展目錄學(xué)教學(xué)實(shí)踐有賴于目錄學(xué)實(shí)踐研究的進(jìn)益?！赌夸泴W(xué)概論》課程重視目錄學(xué)中分析和描述的技術(shù)工具,代表了西方目錄學(xué)研究的一大方向。國(guó)內(nèi)現(xiàn)有的目錄學(xué)研究更多是理論層面和歷史層面的研究,實(shí)踐層面的研究更多關(guān)注現(xiàn)代書目實(shí)踐,而已有的傳統(tǒng)書目實(shí)踐研究多是關(guān)注單個(gè)人或單個(gè)組織機(jī)構(gòu)的實(shí)踐,宏觀層面的總結(jié)和規(guī)律探索還有所欠缺。校讎學(xué)是中國(guó)傳統(tǒng)目錄學(xué)的重點(diǎn)內(nèi)容,其方法技術(shù)性強(qiáng),目錄學(xué)實(shí)踐的諸多內(nèi)容都涉及到了校讎學(xué)的知識(shí),所以筆者認(rèn)為,在目錄學(xué)的研究中可以重點(diǎn)關(guān)注校讎學(xué)的技術(shù)方法在傳統(tǒng)目錄學(xué)實(shí)踐中的應(yīng)用,形成研究反哺教育的良性局面。鑒于西方目錄學(xué)實(shí)踐中重視相關(guān)工具技術(shù),與中國(guó)目錄學(xué)實(shí)踐有所差異,目錄學(xué)的實(shí)踐研究可以在研究西方目錄學(xué)實(shí)踐的基礎(chǔ)上對(duì)中國(guó)目錄學(xué)實(shí)踐進(jìn)行研究。例如可以著重關(guān)注中西方目錄學(xué)實(shí)踐中技術(shù)方法的使用差異,探究技術(shù)方法的利用情況在影響中西方目錄學(xué)實(shí)踐差異中所扮演的角色。另外,還可以關(guān)注西方目錄學(xué)教育中如何開展實(shí)踐教學(xué),學(xué)習(xí)其優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn),以改進(jìn)我國(guó)目錄學(xué)教學(xué)工作。

5.3 重新尋找定位,關(guān)注目錄學(xué)對(duì)傳統(tǒng)文化的價(jià)值

在新時(shí)期,目錄學(xué)教育想要擺脫困境、實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展,其關(guān)鍵在于解決好目錄學(xué)教育發(fā)展方向與道路問題,處理好目錄學(xué)學(xué)科與現(xiàn)代化的關(guān)系和與相鄰學(xué)科的關(guān)系,找到富有生命力和自身學(xué)科特色的發(fā)展基點(diǎn),以此拓寬發(fā)展道路。筆者認(rèn)為,將目錄學(xué)課程與中華優(yōu)秀文化相結(jié)合正是當(dāng)下目錄學(xué)教育實(shí)現(xiàn)發(fā)展的良好契機(jī)。

黨的十八大以來,習(xí)近平總書記圍繞著傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)表了諸多講話,無一不在強(qiáng)調(diào)現(xiàn)階段我國(guó)開展精神文明建設(shè)、弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、培育民族文化自信的重要意義。教育部于2020年印發(fā)的《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》通知也提出要促進(jìn)開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育,根據(jù)學(xué)科專業(yè)特色和優(yōu)勢(shì)打造專業(yè)思政教育課程,“深度挖掘提煉專業(yè)知識(shí)體系中所蘊(yùn)含的思想價(jià)值和精神內(nèi)涵”,經(jīng)管、法學(xué)專業(yè)“加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系”[68]。目錄學(xué)課程恰好兼具豐厚的歷史沉淀與專業(yè)的特色內(nèi)蘊(yùn),與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有著密切關(guān)聯(lián),十分符合時(shí)代主題,具有打造成圖書館學(xué)典型專業(yè)思政課的天然優(yōu)勢(shì)。一方面目錄學(xué)課程有著圖書館學(xué)專業(yè)核心特色,是圖書館學(xué)區(qū)別于其他學(xué)科的“臉譜”課程。另一方面,目錄學(xué)在歷史文化的背景和影響下產(chǎn)生和發(fā)展,并以目錄的形式對(duì)不同時(shí)期的歷史文化、思想學(xué)術(shù)加以顯性化和呈現(xiàn)表達(dá),發(fā)揮著文化積累和傳承的作用;目錄學(xué)“辨章學(xué)術(shù),考鏡源流”的方法以及導(dǎo)讀功能等能夠促進(jìn)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的研究和傳播,推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)。將目錄學(xué)課程打造成圖書館學(xué)的專業(yè)思政課程,對(duì)于開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育、立德樹人,引導(dǎo)學(xué)生傳承中華文脈有重要意義。

目錄學(xué)之于傳統(tǒng)文化的價(jià)值已經(jīng)引起學(xué)界部分學(xué)者的重視,但并未很好地體現(xiàn)在目錄學(xué)教育中。將目錄學(xué)對(duì)傳統(tǒng)文化的價(jià)值落于實(shí)處的可行思路是將目錄學(xué)與學(xué)術(shù)史相結(jié)合開展研究和教育,通過探究目錄學(xué)視域下的學(xué)術(shù)史來挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)。如此,既可發(fā)揮目錄學(xué)最大效用,促進(jìn)目錄學(xué)的發(fā)展,同時(shí)又能輔助學(xué)術(shù)史的研究,推動(dòng)學(xué)術(shù)史的深入化和體系化。不難發(fā)現(xiàn),譚瑟勒在內(nèi)的一些西方目錄學(xué)教育者已經(jīng)做出了將學(xué)術(shù)史融入目錄學(xué)教學(xué)的嘗試。在《目錄學(xué)概論》課程中,譚瑟勒已經(jīng)關(guān)注到了書籍史等相關(guān)內(nèi)容并通過參考文獻(xiàn)等方式將其納入課程中。然而即便是譚瑟勒,對(duì)目錄學(xué)與學(xué)術(shù)史的關(guān)注還不是很明確和充分。

目錄學(xué)如何與學(xué)術(shù)史結(jié)合,徐有富在其《目錄學(xué)與學(xué)術(shù)史》一書給出了答案。該書從目錄學(xué)出發(fā),探討中國(guó)學(xué)術(shù)文化發(fā)展的過程和特質(zhì)[69],徐有富指出雖然“辨章學(xué)術(shù),考鏡源流”已成為學(xué)術(shù)界的共識(shí),但是關(guān)于書目如何具體體現(xiàn)學(xué)術(shù)史價(jià)值的卻沒有系統(tǒng)的闡述,即缺乏對(duì)目錄學(xué)與學(xué)術(shù)史之間密切聯(lián)系的探究[70]1。徐有富認(rèn)為“目錄實(shí)際上是記錄人類精神財(cái)富的數(shù)據(jù)庫(kù),中國(guó)歷代目錄實(shí)際上就是中國(guó)學(xué)術(shù)史的縮影[71]408”,可以通過目錄的分類、書目的序及按語、著錄項(xiàng)及其統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)這三個(gè)方面探究學(xué)術(shù)史[72]1-2。值得注意的是,歷史時(shí)期的學(xué)術(shù)和文化以目錄的形式形成記錄,而與此同時(shí)目錄的記錄方式和記錄內(nèi)容又反過來影響著該時(shí)期和其后的學(xué)術(shù)與文化的發(fā)展,因而對(duì)目錄學(xué)與學(xué)術(shù)史的研究還可以進(jìn)一步關(guān)注目錄學(xué)對(duì)學(xué)術(shù)文化的能動(dòng)作用。在目錄學(xué)教育的具體實(shí)踐中落實(shí)目錄學(xué)與學(xué)術(shù)史的結(jié)合,不僅僅是講授如何從目錄學(xué)中探究學(xué)術(shù)史,還可以嘗試在教學(xué)體系和教學(xué)內(nèi)容上實(shí)現(xiàn)向?qū)W術(shù)史的轉(zhuǎn)變,比如以不同時(shí)期具體的書目實(shí)踐為框架,囊括目錄學(xué)相關(guān)知識(shí)和學(xué)術(shù)史研究成果,在更深的層面實(shí)現(xiàn)目錄學(xué)與學(xué)術(shù)史在教育上的良好結(jié)合。

6 結(jié)語

目錄學(xué)教育不管是從圖書館學(xué)領(lǐng)域,還是從更廣泛的人文社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域,抑或是從具有普遍意義的文化繼承和發(fā)展視角來看都具有重要意義。而我國(guó)當(dāng)前目錄學(xué)教育的發(fā)展還面臨著許多問題,其中很重要的幾點(diǎn)就是目錄學(xué)教育的理論體系需要更新和完善,以及需要重新找回與實(shí)踐的聯(lián)系。為了更好地推動(dòng)我國(guó)目錄學(xué)教育的再發(fā)展,讓目錄學(xué)課程在新時(shí)期展現(xiàn)新的活力、確立新的價(jià)值,需要從多方面吸取成功的經(jīng)驗(yàn)對(duì)目錄學(xué)教育進(jìn)行改進(jìn),但其中最重要的還是要找準(zhǔn)目錄學(xué)教育在新環(huán)境下的方向定位。本文在批判性學(xué)習(xí)西方目錄學(xué)教育實(shí)踐中代表性的《目錄學(xué)概論》的課程經(jīng)驗(yàn)后,初步認(rèn)為目錄學(xué)教育未來的發(fā)展有以下三個(gè)方向:(1)以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為基點(diǎn),在學(xué)術(shù)史的方向上深入探究我國(guó)學(xué)術(shù)和文化發(fā)展,并依此更新目錄學(xué)課程的教學(xué)內(nèi)容,賦予目錄學(xué)教育在現(xiàn)下這個(gè)新時(shí)期新的發(fā)展點(diǎn)與發(fā)展意義;(2)鼓勵(lì)和吸納圖情檔領(lǐng)域更多優(yōu)秀人才投身于目錄學(xué)的研究和教育工作中;(3)加強(qiáng)與其他學(xué)科下目錄學(xué)教育者的交流,提升本學(xué)科視角下的目錄學(xué)的影響力,幫助其他學(xué)科更好開展目錄學(xué)教育,不斷豐富目錄學(xué)教育的內(nèi)涵。只有跳脫出對(duì)目錄學(xué)固有的學(xué)科認(rèn)知,在把握目錄學(xué)教育核心的同時(shí)以更宏觀的視角看待目錄學(xué)教育的功能,才能促進(jìn)目錄學(xué)教育在新時(shí)期重新煥發(fā)活力。