王 露

（湖南城市學(xué)院 湖南·益陽(yáng) 413000）

在紀(jì)念改革開(kāi)放40周年大會(huì)上，習(xí)總書(shū)記指出：“我們要讓人民共享各方面發(fā)展成果，有更多、更直接、更實(shí)在的獲得感、幸福感、安全感。”不斷實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往，是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的核心要義，也是提高人民群眾獲得感、幸福感、安全感的重要前提。在此思想指引下，高校加強(qiáng)了大學(xué)生思政教育和心理健康教育的人性管理，也更關(guān)注大學(xué)生安全認(rèn)同與自我獲得的培育。然而，隨著時(shí)代的進(jìn)步，生活質(zhì)量的提升，大學(xué)生安全感與獲得感卻逐漸缺失，由此造成的心理健康問(wèn)題與日俱增，對(duì)大學(xué)生安全認(rèn)同感與自我獲得感的培育工作迫在眉睫。

1 大學(xué)生安全認(rèn)同感與自我獲得感培育的價(jià)值前提

1.1 時(shí)代價(jià)值

習(xí)總書(shū)記指出“高校思想政治工作必須要堅(jiān)持把立德樹(shù)人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過(guò)程，實(shí)現(xiàn)全程育人、全方位育人?！笨倳?shū)記提出“以人民為中心”的重要論述。這些都成為了高校思政工作及學(xué)生心理健康教育工作的重要抓手。

在大學(xué)生安全感和獲得感逐年下降甚至缺失的當(dāng)今校園里，心理健康教育工作任重道遠(yuǎn)。如何不斷提高大學(xué)生群體的安全感與獲得感，培育學(xué)生積極樂(lè)觀的人生態(tài)度，成為了當(dāng)前重要的時(shí)代課題。

1.2 教育與應(yīng)用價(jià)值

培養(yǎng)新時(shí)代大學(xué)生具備“獲得感、安全感”，使之內(nèi)外兼修、健康有為，這是對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想和心理健康教育的跨學(xué)科理論價(jià)值延伸。同時(shí)，對(duì)大學(xué)生自身安全認(rèn)同與自我獲得提升的理論研究能有效地指導(dǎo)生命教育教學(xué)實(shí)踐，拓展實(shí)踐路徑的視野和方向，以期更好的教育成效，具備獨(dú)到的教育應(yīng)用價(jià)值。

2 多方認(rèn)同與自助心理介質(zhì)作用下的大學(xué)生“安全認(rèn)同感”培育

2.1 大學(xué)生“安全認(rèn)同感”的含義

“安全感就是渴望穩(wěn)定、安全的心理需求?！痹谛睦韺W(xué)家馬斯洛的需求層次理論中，從低到高依次是生理需要、安全需要、愛(ài)和歸屬的需要、尊重的需要及自我實(shí)現(xiàn)的需要，可見(jiàn)“安全的需要”是人類(lèi)僅高于生理需要的第二基礎(chǔ)性需要，人類(lèi)一旦缺乏安全感，其它心理需要根本無(wú)從談起。

大學(xué)生“安全認(rèn)同感”也表現(xiàn)為一種個(gè)人內(nèi)在的精神世界需求，是在基本物質(zhì)需要得到滿(mǎn)足的基礎(chǔ)上，對(duì)自我價(jià)值及存在意義獲得環(huán)境認(rèn)同，及與他人建立相互信任人際關(guān)系的內(nèi)心精神滿(mǎn)足，由此樹(shù)立自己的自信心和自尊心。

2.2 多方認(rèn)同與自助心理介質(zhì)作用下的大學(xué)生“安全認(rèn)同感”培育策略

在初出茅廬真正踏入社會(huì)發(fā)展之前，在校的大學(xué)生尚未獨(dú)立成熟、嗷嗷待哺，他們面臨紛繁復(fù)雜的社會(huì)是慌亂和迷茫的，針對(duì)新時(shí)代大學(xué)生安全認(rèn)同缺失問(wèn)題，本文從宏觀及微觀角度提出解決思路。

2.2.1 宏觀上，多方認(rèn)同機(jī)制的建立

來(lái)自社會(huì)、家庭、學(xué)校三方教育環(huán)境的營(yíng)造以及主體認(rèn)同的動(dòng)力心理，是大學(xué)生自我安全意識(shí)樹(shù)立的助推器。

（1）社會(huì)支持。社會(huì)大環(huán)境對(duì)大學(xué)生群體發(fā)展的支持是一種強(qiáng)有力的外部環(huán)境資源，如國(guó)家鼓勵(lì)大學(xué)畢業(yè)生自主就業(yè)創(chuàng)業(yè)并提供一定資金和政策扶持；社會(huì)各界對(duì)大學(xué)生相關(guān)專(zhuān)業(yè)擇業(yè)或?qū)嵙?xí)實(shí)踐的咨詢(xún)幫扶；政府重視大學(xué)生心理健康工作，并將此類(lèi)工作規(guī)范化、制度化，為大學(xué)生身心健康成長(zhǎng)、安全感和自信心的營(yíng)造穩(wěn)定的社會(huì)支持系統(tǒng)。

（2）家庭關(guān)懷。父母親人對(duì)于孩子的影響可以說(shuō)伴隨其一生，相較于社會(huì)和學(xué)校，家庭的人文關(guān)懷及父母與子女間親密關(guān)系的建立，對(duì)子女安全自尊和自我認(rèn)同，甚至穩(wěn)定人格的成型來(lái)說(shuō)更為重要。家庭親人間的適度關(guān)懷、溫暖家庭氛圍的營(yíng)造、父母間和諧恩愛(ài)的關(guān)系，以及父母對(duì)子女的適度關(guān)注與換位思考，都是子女安全感建立的根基因素。當(dāng)然，家庭的過(guò)度保護(hù)也會(huì)讓孩子安全感的樹(shù)立變得適得其反，有時(shí)適當(dāng)?shù)胤攀?、挫折性成長(zhǎng)對(duì)子女的安全認(rèn)同和自我接納的意識(shí)建立更為客觀有利。

（3）教育資源豐富化。教育資源豐富化是指充分利用與大學(xué)生相關(guān)的教育資源。大學(xué)生心理健康教育中心是高校關(guān)于在校學(xué)生群體心理健康問(wèn)題的重要部門(mén)，對(duì)學(xué)生群體定期心理普查及測(cè)驗(yàn)，重點(diǎn)關(guān)注心理安全感較低的學(xué)生，實(shí)施專(zhuān)業(yè)心理咨詢(xún)，開(kāi)設(shè)心理健康課程，引導(dǎo)大學(xué)生戀愛(ài)觀，強(qiáng)化在校大學(xué)生安全認(rèn)同感。而招生就業(yè)處、學(xué)生工作部、團(tuán)委、教務(wù)處等相關(guān)部門(mén)開(kāi)展的入學(xué)生涯和職業(yè)規(guī)劃培訓(xùn)、校園文化活動(dòng)氛圍營(yíng)造、學(xué)風(fēng)建設(shè)幫扶機(jī)制、貧困資助建檔立卡幫扶、獎(jiǎng)學(xué)金設(shè)立、輔導(dǎo)員和班主任談心談話(huà)等也都是輔助大學(xué)生自尊自信、安全感樹(shù)立的有效資源途徑。

2.2.2 微觀上，大學(xué)生自助心理機(jī)制的構(gòu)建及能力的培養(yǎng)

大學(xué)生安全感建立的基石是自助心理機(jī)制，自助能力也是心理健康的自生性能力，包括心理健康維護(hù)、心理危機(jī)應(yīng)對(duì)和心理問(wèn)題調(diào)節(jié)能力。因此，個(gè)人自助心理意識(shí)的樹(shù)立及能力的培養(yǎng)是自我安全感教育的重點(diǎn)，可從構(gòu)建個(gè)人自助知識(shí)的習(xí)得—心理教學(xué)實(shí)踐訓(xùn)練輔導(dǎo)—育心環(huán)境氛圍營(yíng)造三個(gè)緊密聯(lián)接且遞進(jìn)的教育環(huán)節(jié)著手構(gòu)建個(gè)人自助心理機(jī)制。其中，育心環(huán)境氛圍營(yíng)造主要依靠校園物質(zhì)文化、服務(wù)渠道和人力資源，服務(wù)渠道資源主要借助網(wǎng)絡(luò)新媒體之力，主要是知識(shí)服務(wù)，強(qiáng)化自助意識(shí)，提供專(zhuān)業(yè)性心理指導(dǎo)與幫助；教師對(duì)學(xué)生的關(guān)愛(ài)是人力資源的重中之重。

3 自我效能與集體自尊視域下的大學(xué)生“自我獲得感”培育

3.1 大學(xué)生“自我獲得感”的含義

習(xí)總書(shū)記在中央全面深化改革領(lǐng)導(dǎo)小組會(huì)議上提出：讓人民群眾有更多“獲得感”，“獲得感”一詞得以流行。“獲得感”的體驗(yàn)主要出自?xún)蓚€(gè)方面：一是物質(zhì)層面，人民群眾有自己居住的地方、老了有人贍養(yǎng)、生病了能得到妥善的治療；二是精神層面，有夢(mèng)想、有追求、在公平公正的社會(huì)體制保障下滿(mǎn)足文化需要、心理安全需要、人文關(guān)懷需要等。在馬斯洛的需求層次理論中，安全、愛(ài)與歸屬、尊重和自我實(shí)現(xiàn)是更高層次的精神需要，這也是新時(shí)代大學(xué)生“自我獲得感”的重要來(lái)源，他們的“獲得感”是在生理物質(zhì)等經(jīng)濟(jì)性需要獲得滿(mǎn)足的前提下，進(jìn)一步追求安全感、愛(ài)、尊重和成就實(shí)現(xiàn)的精神獲得感，以求得到情感上的關(guān)愛(ài)、社會(huì)的肯定和個(gè)人理想的實(shí)現(xiàn)，最終實(shí)現(xiàn)內(nèi)心平衡。

3.2 自我效能與集體自尊視域下的大學(xué)生“自我獲得感”培育策略

“自我效能”是美國(guó)認(rèn)知理論之父阿爾伯特·班杜拉在1977年提出的理論，是指?jìng)€(gè)體應(yīng)對(duì)或處理內(nèi)外環(huán)境事件的效驗(yàn)或有效性，直接影響到個(gè)體在執(zhí)行這一活動(dòng)的動(dòng)力心理過(guò)程中的功能發(fā)揮；“集體自尊”是個(gè)人在集體中收到來(lái)自集體對(duì)自我積極正面、尊重友愛(ài)的正向情感體驗(yàn)，二者都注重“人本身”的主體體驗(yàn)與感受?；谝陨蟽煞N理論，這里關(guān)于大學(xué)生“自我獲得感”的培育策略也基于“以人為本”的精神理念，從以下三方面指出如何提升大學(xué)生個(gè)體有效應(yīng)對(duì)和正向情感體驗(yàn)。

3.2.1 緊跟新時(shí)代步伐，在社會(huì)保障大環(huán)境中尋求自信應(yīng)對(duì)

弘揚(yáng)新時(shí)代社會(huì)主義核心價(jià)值觀，營(yíng)造和諧社會(huì)環(huán)境，完善就業(yè)創(chuàng)業(yè)流程，支持各類(lèi)教育補(bǔ)貼，都有助于大學(xué)生們進(jìn)入社會(huì)之初提供可靠的社會(huì)保障，并能與之內(nèi)心向往的發(fā)展方向基本一致，保證其對(duì)社會(huì)的基本正向期待，避免其進(jìn)入社會(huì)就備受打擊與挫折，從而產(chǎn)生消極的應(yīng)對(duì)狀態(tài)。如社會(huì)資本注入為大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)鋪路、提供資金保障機(jī)制，基本解決了創(chuàng)業(yè)學(xué)子的物質(zhì)經(jīng)濟(jì)需要，減輕他們創(chuàng)業(yè)開(kāi)頭難的心理壓力；引導(dǎo)與宣傳愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義核心價(jià)值觀，提高其明辨是非的能力、樹(shù)立大學(xué)生正確的“三觀”；社會(huì)輿論的正向監(jiān)督、風(fēng)清氣正的互聯(lián)網(wǎng)氛圍營(yíng)造、依法依規(guī)的擇業(yè)就業(yè)保障途徑、安全可靠的社會(huì)治安環(huán)境，都能使新時(shí)代大學(xué)生群體自信應(yīng)對(duì)紛繁復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境，激發(fā)其為人處事、靈活應(yīng)變的正向功能發(fā)揮，極大提升他們的積極效能體驗(yàn)。

3.2.2 同步推進(jìn)心理健康教育工作與校園文化環(huán)境建設(shè)

高?；疽蕴嵘髮W(xué)生自我效能與行為績(jī)效的正比例關(guān)系，以強(qiáng)化大學(xué)生集體自尊情感體驗(yàn)為教育側(cè)重點(diǎn)，從激發(fā)大學(xué)生應(yīng)對(duì)或處理內(nèi)外環(huán)境事件的執(zhí)行能力、動(dòng)力心理正向功能，及營(yíng)造積極正面的個(gè)體情感環(huán)境兩方面打造心理健康教育模式，如心理健康教育實(shí)踐課程加入模擬負(fù)面事件應(yīng)激處理方案，或持續(xù)推進(jìn)大學(xué)生生涯規(guī)劃階段性成就感體驗(yàn)、團(tuán)體輔導(dǎo)關(guān)愛(ài)學(xué)生活動(dòng)、實(shí)時(shí)心理在線(xiàn)咨詢(xún)等其他積極人文關(guān)懷措施。

此外，營(yíng)造聯(lián)動(dòng)發(fā)展溫暖友愛(ài)、豐富多彩的校園文化環(huán)境也是高校強(qiáng)化大學(xué)生集體自尊正面感受的有效方式，這些對(duì)于校園中迷茫無(wú)助、失去自我的青年群體在提高自我認(rèn)知與提升自我“獲得感”上有著舉足輕重的作用。

3.2.3 注重家庭教育，營(yíng)造良好家庭情感正能量

習(xí)總書(shū)記指出：“家庭教育最重要的是品德教育，是如何做人的教育?！焙⒆邮芙逃牡谝徽n堂是家庭，第一任老師是父母，家庭教育在孩子成長(zhǎng)成才過(guò)程中的重要性毋庸置疑，父母德行端正的言傳身教、良好家庭成員情感氛圍的營(yíng)造，都對(duì)他們將來(lái)適應(yīng)與立足社會(huì)、充分感受社會(huì)集體的正面情感體驗(yàn)、樹(shù)立健康“三觀”有著至關(guān)重要的作用。

當(dāng)然，家庭教育也需融入時(shí)代價(jià)值觀的正確導(dǎo)向，教會(huì)孩子如何明確自我價(jià)值，如何正確處理自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值之間的關(guān)系，是教會(huì)他們良好適應(yīng)社會(huì)大環(huán)境的前提。同時(shí)，家庭教育更是需要強(qiáng)調(diào)“以個(gè)體為中心”，在充分尊重孩子個(gè)性成長(zhǎng)的同時(shí)，教會(huì)他們客觀分析自我、明確人生目標(biāo)，在他們正確理想信念成型過(guò)程中當(dāng)好護(hù)航員，引導(dǎo)其正向發(fā)展，而不是任由他們?cè)谶M(jìn)入學(xué)?；蛏鐣?huì)遭遇挫折、遭受打擊之后再去糾正和解決問(wèn)題。

4 結(jié)語(yǔ)

大學(xué)生安全認(rèn)同感與自我獲得感的建立是其最終收獲人生幸福的前提，從社會(huì)支持保障、學(xué)校教育聯(lián)動(dòng)、家庭指引關(guān)懷到個(gè)人自助機(jī)制建立，本質(zhì)上都是滿(mǎn)足其物質(zhì)與精神的雙重追求，充分挖掘其自身正向潛能，對(duì)大學(xué)生安全認(rèn)同感與自我獲得感的培育工作歸根結(jié)底就是要樹(shù)立他們積極健康的心理狀態(tài)，努力成長(zhǎng)為一名蓬勃發(fā)展、富于朝氣的新時(shí)代向上向善好青年。