文|魏 青
所謂思維可視化,就是指運(yùn)用一系列圖示技術(shù)把本來不可視的思維(思考方法和思考路徑)呈現(xiàn)出來,使其清晰可見的過程。2011年版《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出:“語文課程是一門學(xué)習(xí)語言文字運(yùn)用的綜合性、實(shí)踐性課程?!闭Z文教學(xué)可以緊扣學(xué)生內(nèi)在的認(rèn)知規(guī)律,將思維鮮活化、可視化,激發(fā)兒童真實(shí)的內(nèi)在思維,滿足兒童的心理需求和內(nèi)心的真實(shí)驅(qū)動,符合兒童言語發(fā)展內(nèi)在規(guī)律的情感表現(xiàn),訓(xùn)練學(xué)生運(yùn)用語言和文字闡明自己的觀點(diǎn)、意見或抒發(fā)思想的能力。鑒于此,思維可視化的表達(dá)力培養(yǎng)要從兒童的視角出發(fā),以思維可視化理論為支撐,關(guān)注兒童思維,激活兒童真性表達(dá),提升兒童語文核心素養(yǎng)。
小學(xué)生仍舊以直觀性、形象性思維為主。抽象元素對于他們來說缺少相應(yīng)的感知,也無法真正激活他們內(nèi)在的認(rèn)知思維。因此,統(tǒng)編本教材的課文中大都配有與內(nèi)容和主題相關(guān)的圖片,旨在借助圖片與語言文字形成相得益彰的效果。除了運(yùn)用教材中配置的插圖之外,教師還可以根據(jù)自身教學(xué)的需要和學(xué)生內(nèi)在認(rèn)知的特點(diǎn),創(chuàng)造性地拓展圖片,借助圖片定格和直觀的特點(diǎn),將文本語言進(jìn)行融合,形成圖文并茂的效果,從而在激發(fā)學(xué)生認(rèn)知興趣的基礎(chǔ)上,培養(yǎng)學(xué)生的表達(dá)能力。
如四年級上冊《爬山虎的腳》這篇課文在描寫爬山虎腳時,作者通過深入細(xì)致的觀察和生動形象的語言,將一個原本不容易被人所關(guān)注的腳描寫得淋漓盡致。如果沒有圖片的映襯,僅僅是閱讀文字,學(xué)生就會缺乏感性認(rèn)知,從而導(dǎo)致對感知爬山虎腳的特點(diǎn)理解得不那么深刻。鑒于此,教師專門拍攝了爬山虎腳的照片,引導(dǎo)學(xué)生在閱讀中與圖片進(jìn)行對照。首先,了解爬山虎腳的基本構(gòu)造,并相機(jī)教學(xué)生字“柄”;其次,圈畫描寫腳的關(guān)鍵詞語,從“鮮紅”感知腳的顏色,從“六七根細(xì)絲”感知腳的數(shù)量,從“蝸牛的觸角”感知腳的形態(tài)。在這樣的基礎(chǔ)上,學(xué)生在閱讀、觀察、對照中,思維意識被激活,表達(dá)欲望也被點(diǎn)燃,教師就可以順勢組織學(xué)生進(jìn)行表達(dá):觀察圖片后,用自己的話描述并介紹爬山虎的腳。
學(xué)生表達(dá)能力的培養(yǎng)不能進(jìn)行機(jī)械的訓(xùn)練,而是要鼓勵學(xué)生在熟悉了解的基礎(chǔ)上,形成積極的思維,讓表達(dá)訓(xùn)練在水到渠成中自然形成。
語言是思維的載體。表達(dá)能力的培養(yǎng)需要借助語言這一載體,但其本質(zhì)與思維意識息息相關(guān),如果對學(xué)生大談特談所謂的思維,就會給學(xué)生云山霧罩的感覺。教師要轉(zhuǎn)變形式,尋找能夠讓學(xué)生理解并靈活運(yùn)用的思維形式,才能更好地幫助學(xué)生梳理內(nèi)在的聯(lián)系,并讓內(nèi)在的思維不斷清晰化、可視化。
三年級上冊的《在牛肚子里旅行》是一篇經(jīng)典的科普類童話,以敘事為主線,教學(xué)中教師可以將復(fù)述故事作為訓(xùn)練學(xué)生表達(dá)能力的載體。但教師不能在課堂教學(xué)之后直接要求學(xué)生進(jìn)行復(fù)述,這會讓學(xué)生丈二和尚摸不著頭腦,最后只能茫然失措。追究其根本原因,面對一篇相對較長的文章,三年級學(xué)生往往只能停留在感知的層面,而復(fù)述則要求學(xué)生在理解之后進(jìn)行整體的把握,這是另一個層級的思維意識。為此,教師可以引導(dǎo)學(xué)生先從紅頭蟋蟀在牛肚子里的歷程進(jìn)行梳理,并形成思維邏輯導(dǎo)圖:玩耍—嘴里—第一個胃—第二個胃—回到嘴里—被噴嚏噴了出來。利用這樣的思維邏輯導(dǎo)圖,教師引導(dǎo)學(xué)生梳理文本的故事情節(jié)發(fā)展,明確復(fù)述故事的主體性思維,同時還需要將導(dǎo)圖中的每一個節(jié)點(diǎn)作為這一板塊的中心點(diǎn)進(jìn)行具體的復(fù)述安排,豐富故事講述的內(nèi)容。
有了這樣的思維導(dǎo)圖,學(xué)生就有了復(fù)述的抓手和依托,就能與具體的故事和語言描述進(jìn)行聯(lián)系。將課文中豐富的語言材料源源不斷地送到學(xué)生面前,可以讓學(xué)生有內(nèi)容可說。
隨著學(xué)生認(rèn)知能力的發(fā)展,思維可視化的方式也更加趨向于多元,可以從原本的靜止?fàn)顟B(tài)轉(zhuǎn)向動態(tài)。而這種可視化的思維狀態(tài)不僅需要教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行深入細(xì)致的觀察,更為重要的是讓學(xué)生對動態(tài)信息資源進(jìn)行捕捉、選擇,并在必要的歸類和統(tǒng)整思維下,為學(xué)生表達(dá)能力的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。
如四年級上冊習(xí)作單元中的《麻雀》一文是出自著名作家屠格涅夫的作品,以簡潔而富有力量的語言描述了一只老麻雀為了保護(hù)自己的孩子,與獵狗進(jìn)行搏斗的過程。其中,老麻雀從樹上飛下來、挓挲起全身的羽毛、嚇退獵狗的一段堪稱動作描寫的典范之作。教師先引導(dǎo)學(xué)生從老麻雀的心理入手,結(jié)合角色內(nèi)心感受到了一系列動作背后所蘊(yùn)藏的真實(shí)內(nèi)涵,激發(fā)了學(xué)生表達(dá)的欲望。隨后,教師播放了一段孔雀開屏的視頻,組織學(xué)生在觀察時嘗試將孔雀開屏劃分成為幾個不同的階段,并提煉出最為關(guān)鍵和重要的詞語。隨后,教師鼓勵學(xué)生運(yùn)用課文中的寫作方法,將孔雀開屏的整個過程有序、準(zhǔn)確地運(yùn)用一系列動詞展現(xiàn)出來。
在這一案例中,看似與常態(tài)化的隨文練筆沒有太大的區(qū)別,但細(xì)加考量之后就會發(fā)現(xiàn),視頻播放后,教師并沒有要求學(xué)生直接進(jìn)行習(xí)作,而是嘗試對視頻進(jìn)行了必要的歸類和劃分,這種提煉的關(guān)注,就是將表達(dá)思維進(jìn)行可視化轉(zhuǎn)變的過程,并與閱讀教學(xué)部分所形成的表達(dá)期待進(jìn)行了有效的對比,形成高效的表達(dá)特點(diǎn)。
思維可視化的另一個呈現(xiàn)載體是活脫脫的事物。圖片再真實(shí)、視頻再形象、導(dǎo)圖再鮮活,都是經(jīng)過了藝術(shù)加工和處理之后的產(chǎn)物,實(shí)物是以其最真實(shí)化的狀態(tài)直接呈現(xiàn)在學(xué)生面前。這有助于教師排除其他因素的干擾,將教學(xué)的關(guān)注點(diǎn)直接指向所要關(guān)注的事物上,在真實(shí)物體感知下,呈現(xiàn)鮮活的實(shí)物載體,激活表達(dá)欲望,讓學(xué)生在身臨其境之中提升表達(dá)能力。
如三年級上冊《秋天的雨》就以詩一般的語言展現(xiàn)了秋天雨的典型特點(diǎn),其中很多語言既值得學(xué)生品味積累,又適合學(xué)生在情景中進(jìn)行遷移運(yùn)用。為此,教學(xué)后教師引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)說一說:“秋天的雨還給你留下了哪些深刻的印象?如果讓你來寫秋天的雨,你還會描寫哪些內(nèi)容?”此時,正值秋季,秋天的雨正綿綿而下,真是天賜良機(jī)。教師并沒有對學(xué)生進(jìn)行寫作方法的滲透和指導(dǎo),而是組織學(xué)生一起走出教室,感受秋雨的特點(diǎn)。有學(xué)生自上而下地觀察著,雨的形態(tài)一覽無遺地呈現(xiàn)于面前;有學(xué)生靜靜聆聽著秋雨的聲音,別樣的聲響敲擊著他們的心靈;有學(xué)生不只聽和看,還將手臂伸出走廊,感受秋雨的溫度,享受著秋雨帶來的撫摸……隨后,教師并沒有過多地指導(dǎo)寫作方法,而是讓學(xué)生交流了自己對秋雨的感受,激活了學(xué)生內(nèi)在的真實(shí)體驗(yàn),讓學(xué)生在真實(shí)的狀態(tài)中進(jìn)行了表達(dá)。
在教學(xué)中,教師思維可視化思想的運(yùn)用,引導(dǎo)學(xué)生將學(xué)習(xí)關(guān)注點(diǎn)從“知識”維度轉(zhuǎn)移到“思維”層面,關(guān)注語文學(xué)科的知識結(jié)構(gòu)、發(fā)展規(guī)律及思維特點(diǎn),在喚醒學(xué)生表達(dá)趣味和動力的基礎(chǔ)上,讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)語文的規(guī)律、語言的特點(diǎn),用更理性的方法學(xué)習(xí)語文,實(shí)現(xiàn)語言表達(dá)能力的提升。