西安工程大學(xué)人文學(xué)院 劉倩，杜嘉琳

一、引言

隨著世界各國(guó)文化的開放與交流，中國(guó)的文化包容性不斷增強(qiáng)，外國(guó)文化在中國(guó)掀起了陣陣熱潮。在與外來文化的交流中，在面臨文化歸屬等問題時(shí)，越來越多的人意識(shí)到了本土文化的重要性，文化自信成為當(dāng)今社會(huì)備受關(guān)注的話題。

近年來，中國(guó)越來越注重對(duì)傳統(tǒng)文化的保護(hù)、繼承與發(fā)展，以傳統(tǒng)文化為核心的文娛活動(dòng)層出不窮。電視節(jié)目和紀(jì)錄片以宣傳和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化為核心，政府基于當(dāng)?shù)匚幕A(chǔ)設(shè)立了相關(guān)旅游產(chǎn)業(yè)，如“西安年最中國(guó)”“大唐不夜城”等，這些都在不同程度上體現(xiàn)了人們的文化責(zé)任感和文化自信。

在與外國(guó)的文化紛爭(zhēng)上，人們也意識(shí)到了保護(hù)和傳承傳統(tǒng)文化的重要性。過不過圣誕節(jié)這個(gè)問題是每年都會(huì)被人們討論的熱點(diǎn)，另外，還有很多西方節(jié)日已經(jīng)被大眾所接受，如情人節(jié)、萬圣節(jié)等。但如人們所見，近年來，中國(guó)的圣誕節(jié)氛圍越來越淡，人們對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的關(guān)注度反而更高。有些地區(qū)還舉辦了漢服文化周、高校自發(fā)組織漢服節(jié)等，這是人們對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)可，也是一種文化自信。

文化自信主要包含對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自信和對(duì)紅色（革命）文化的自信。其中，傳統(tǒng)建筑和傳統(tǒng)服飾及織繡技藝對(duì)文化自信的影響?yīng)毦咛厣?。文化自信常常通過文化載體呈現(xiàn)，而歷史遺跡就是文化的載體。如果傳統(tǒng)文化只作為藏品存在，那么它將會(huì)走向沒落。為傳統(tǒng)文化融入時(shí)代特征，注入新鮮血液，讓文物“活起來”，是當(dāng)下時(shí)代的主題。博物館在展示、保護(hù)和提升文化自信等方面扮演著重要角色。面臨新時(shí)代文化沖擊，博物館肩負(fù)著公共文化機(jī)構(gòu)的責(zé)任，在展示中華文化強(qiáng)大包容性的同時(shí)，也向世界展現(xiàn)中國(guó)人的文化自信，引導(dǎo)國(guó)人正確看待和處理文化沖突，這也是我國(guó)邁入世界博物館強(qiáng)國(guó)之列不可或缺的部分。

二、以博物館為載體的傳統(tǒng)文化自信

（一）從傳統(tǒng)建筑中展現(xiàn)文化自信

中國(guó)是一個(gè)幅員遼闊、民族文化多樣的國(guó)度，受此影響，傳統(tǒng)建筑也呈現(xiàn)出鮮明的地域文化特色。在源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河里，中國(guó)傳統(tǒng)建筑在外觀布局、空間構(gòu)造、類型用途等方面都展現(xiàn)出獨(dú)特的魅力。中國(guó)傳統(tǒng)建筑正是歷史悠久的傳統(tǒng)文化和民族特色最精彩、最直觀的表現(xiàn)形式和傳承載體。故宮博物院是以明清兩朝的皇家宮殿為基礎(chǔ)，于1925年成立的一所特殊的博物館。故宮博物院是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大、保存最完整的木結(jié)構(gòu)宮殿建筑群。如今，故宮博物院已經(jīng)成為蜚聲中外的中國(guó)地標(biāo)性建筑，向世界展示著中國(guó)傳統(tǒng)建筑的魅力。除此之外，籌建于1983年并于1991年6月20日落成開放的陜西歷史博物館是中國(guó)第一座大型現(xiàn)代化國(guó)家級(jí)博物館，其建筑特色繼承了唐風(fēng)古韻，向世界展示著盛唐的恢宏大氣。其館舍為典型的“中央殿堂、四隅崇樓”的唐風(fēng)建筑群，主次井然有序，高低錯(cuò)落有致，氣勢(shì)雄渾莊重。唐朝的建筑特色不僅影響著中國(guó)傳統(tǒng)建筑，對(duì)日本建筑及其城市規(guī)劃也影響頗深，日本京都就是一座仿照唐長(zhǎng)安城建造的城市。從中國(guó)傳統(tǒng)建筑中足以看出中國(guó)文化廣泛而深遠(yuǎn)的影響力。對(duì)中國(guó)古代建筑的保護(hù)及對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)建筑風(fēng)格的繼承和發(fā)揚(yáng)都是中國(guó)文化自信的體現(xiàn)。

（二）從傳統(tǒng)服飾和織繡技藝中展現(xiàn)文化自信

中國(guó)傳統(tǒng)服飾歷史悠久，并且受到少數(shù)民族及外來文化的影響，不同朝代的服飾特色在繼承中又有極大的創(chuàng)新。故宮博物院藏有宋朝至民國(guó)近千年的織繡文物13萬余件，包括服飾、材料、陳設(shè)用織繡品和織繡書畫四大類。其中服飾類有成衣、冠帽、冠雜、靴鞋襪、佩飾、佛衣和活計(jì)等；材料類有錦、緞、綾、羅、綢、紗、絹、絨、緙絲和棉布等；陳設(shè)用織繡品有鋪墊、坐褥、靠墊、迎手、椅披、門簾、帳子、圍幔、被子、枕頭、炕單、炕席、桌圍等；織繡書畫是以書畫、詩(shī)文作品為藍(lán)本，運(yùn)用織、繡等工藝技法加以藝術(shù)再現(xiàn)的欣賞性藝術(shù)品，裝幀形式有軸、卷、冊(cè)、條屏、屏風(fēng)、扇面、鏡心等。

現(xiàn)藏于湖南省博物館、出土于馬王堆一號(hào)漢墓的素紗襌（單）衣，衣長(zhǎng)128厘米，通袖長(zhǎng)190厘米，由上衣和下裳兩部分構(gòu)成，交領(lǐng)、右衽、直裾。面料為素紗，緣為幾何紋絨圈錦，素紗絲縷極細(xì)，共用料約2.6平方米，重僅49克，是世界上最輕的素紗襌衣和最早的印花織物，它代表了西漢初養(yǎng)蠶、繅絲、織造工藝的最高水平。中國(guó)傳統(tǒng)織料通過絲綢之路遠(yuǎn)銷中亞、歐洲等地區(qū)，中國(guó)傳統(tǒng)服飾對(duì)今天的韓國(guó)、日本等地區(qū)的傳統(tǒng)服飾及織繡技藝影響深遠(yuǎn)。由此種種足見中國(guó)傳統(tǒng)文化的深遠(yuǎn)影響，文化自信由此而來。

三、紅色文化自信

中國(guó)是經(jīng)歷過輝煌和苦難的民族，在救亡圖存的艱難道路中，中國(guó)的革命先烈用鮮血和生命，用優(yōu)良的革命傳統(tǒng)書寫光輝的革命歷史。在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，在堅(jiān)持不懈的探索中，中華民族找到前行的方向，英勇奮斗，走上了民族復(fù)興重拾自信的中國(guó)道路。銘記歷史、銘記英雄才能實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。李世民曾在《舊唐書·魏徵傳》中寫道：“夫以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。”截至2018年，全國(guó)革命專題博物館和紀(jì)念館達(dá)808家，與近現(xiàn)代重要革命直接相關(guān)事件和人物有關(guān)的可移動(dòng)文物有49萬件套。我國(guó)登記革命舊址、遺址33315處、其中全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位477處、抗戰(zhàn)文物3000多處、長(zhǎng)征文物1600多處。

革命文物凝結(jié)著中國(guó)共產(chǎn)黨的光榮歷史，展現(xiàn)了近代以來中國(guó)人民英勇奮斗的壯麗篇章，是激發(fā)愛國(guó)熱情、振奮民族精神的深厚滋養(yǎng)，是我們黨帶領(lǐng)人民不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)的力量源泉，是中國(guó)向前發(fā)展的不竭動(dòng)力，是中華民族文化自信的體現(xiàn)。革命文化自信也折射出中國(guó)人民對(duì)中國(guó)理論、中國(guó)制度和中國(guó)道路的自信。

四、博物館應(yīng)引導(dǎo)正確的文化態(tài)度

隨著互聯(lián)網(wǎng)和新媒體行業(yè)的發(fā)展，文化之間的摩擦和沖突日漸突出。博物館具有以人為本、以觀眾為中心的屬性，博物館教育的互動(dòng)式學(xué)習(xí)使博物館具有重要的公共教育功能。博物館應(yīng)積極發(fā)揮作為公共文化機(jī)構(gòu)的引導(dǎo)作用，積極引導(dǎo)國(guó)人正確看待本國(guó)與外國(guó)文化之間的關(guān)系，正確處理本民族文化與外來文化之間的沖突。

事實(shí)上，我國(guó)最早的詩(shī)集《詩(shī)經(jīng)》中就已記載：“中田有廬，疆場(chǎng)有瓜，是剝是菹，獻(xiàn)之皇祖。”廬和瓜是蔬菜，“剝”和“菹”是腌漬加工的意思。漢許慎《說文解字》解釋“菹菜者，酸菜也”，“菹”即是酸菜，就是今天的泡菜。由此可見，我國(guó)的泡菜歷史起源于3000多年前的商周時(shí)期。另外，在四川省眉山市的泡菜博物館中，也陳列了自商周時(shí)期至康熙年間的泡菜制作工具等實(shí)物。

最近還有關(guān)于漢服與韓服的紛爭(zhēng)，這些矛盾背后反映出的問題值得人們深思。首先，人們?nèi)鄙賹?duì)傳統(tǒng)文化知識(shí)的普及。缺少這些底蘊(yùn)會(huì)造成底氣不足而有可能給其他文化讓步。同時(shí)，缺少文化素養(yǎng)也會(huì)造成文化自信不足。其次，中韓雙方的態(tài)度反映了我國(guó)對(duì)文化所屬權(quán)的忽視。韓國(guó)一直十分重視對(duì)本國(guó)文化的保護(hù)，相比之下，我國(guó)似乎慢了一步。由此可見，文化自信是當(dāng)今中國(guó)急需開展的事業(yè)，這對(duì)傳統(tǒng)文化的保護(hù)與傳承大有裨益。重視文化自信需要國(guó)家與人民共同努力，要繼續(xù)推進(jìn)在全國(guó)各地開展的文化尋訪等活動(dòng)，對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)要更加重視，保證不放過、不忽視任何一種傳統(tǒng)文化，還應(yīng)加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的宣傳，讓越來越多的人加入到傳承傳統(tǒng)文化的行列中來。

針對(duì)這些問題，博物館要緊跟時(shí)事，將文物故事、文化淵源、歷史傳統(tǒng)和熱點(diǎn)事件相結(jié)合，推出相關(guān)的展覽和文化宣傳活動(dòng)。還可以與高校建立合作機(jī)制，與高校思想政治教育課結(jié)合，將博物館的紅色文化與愛國(guó)主義教育結(jié)合納入大學(xué)生思政教育的實(shí)踐中。加大中國(guó)傳統(tǒng)文化的推廣力度，向世界展示中國(guó)文化，在交流中消除文化偏見和文化沖突。

中華文化向來包容并蓄，面對(duì)文化沖突，我們要用包容的態(tài)度尊重其他民族的文化和習(xí)俗，以自信和求實(shí)的態(tài)度向世界其他民族展示中華文化，積極有效地解決文化沖突。

五、結(jié)語(yǔ)

民族文化對(duì)國(guó)家、民族乃至個(gè)人的發(fā)展而言都是強(qiáng)大的精神支撐和不竭動(dòng)力。文化自信則是面對(duì)外來文化入侵時(shí)最強(qiáng)有利的盾牌。本篇對(duì)博物館建筑及傳統(tǒng)服飾與織繡技藝所展示的文化進(jìn)行了剖析，探究了其中蘊(yùn)含的文化自信，紅色文化也對(duì)文化自信起舉足輕重的作用，博物館作為公共文化機(jī)構(gòu)應(yīng)該發(fā)揮引導(dǎo)正確文化態(tài)度的作用。以博物館為橋梁，為文化傳播提供平臺(tái)，逐步培養(yǎng)文化自信，全民一心重視文化自信，才能真正了解、繼承和發(fā)展民族文化，正確對(duì)待外來文化并取長(zhǎng)補(bǔ)短為我所用?；诖耍瑐鹘y(tǒng)文化的復(fù)興指日可待，世界文化共同繁榮的美好愿景也將最終實(shí)現(xiàn)。