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        新時代高校革命文化教育面臨的挑戰(zhàn)及對策探究

        2022-01-01 07:19:12呂倜然
        蘭州職業(yè)技術學院學報 2021年2期
        關鍵詞:價值觀歷史文化

        呂倜然

        (1.新疆師范大學 馬克思主義學院,新疆 烏魯木齊 830054;2.海南醫(yī)學院 馬克思主義學院,海南 ???571199)

        習近平總書記指出:“激昂向上的革命文化和生機勃勃的社會主義先進文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的凝聚升華,是中國共產黨人和中國人民偉大創(chuàng)造精神的生動體現(xiàn),是激勵全黨全國各族人民奮勇前進的強大精神力量。”[1]革命文化是我國獨特的歷史、文化和國情的展現(xiàn)。只有正確認識、弘揚和傳承革命文化,正視革命文化的時代價值,才能抵御各種風險和挑戰(zhàn),更好地弘揚中國精神,更加堅定中國特色社會主義文化自信。

        一、革命文化的時代價值

        (一)革命文化是實現(xiàn)中華民族偉大復興的精神指引

        “一部革命文化的產生發(fā)展史,就是一部中華民族爭取民族獨立、人民解放和國家富強的斗爭史。”[2]革命文化是中國共產黨帶領人民進行革命斗爭過程中形成的寶貴精神財富,展現(xiàn)了黨和人民不怕困難、堅韌不拔、艱苦奮斗的精神面貌,彰顯了中華民族獨特的革命情懷,體現(xiàn)了人民群眾對未來幸福生活的期盼,是中國精神的集中表現(xiàn)。近代以來,無數(shù)仁人志士為了民族復興和人民幸福不懈奮斗。新中國成立后,中國共產黨帶領廣大人民群眾不斷推進社會主義建設。十一屆三中全會后,我國進入了改革開放新時期,改革是中國的第二次革命。新時代要實現(xiàn)中華民族偉大復興,需要政治、經濟、文化、社會和生態(tài)文明全面發(fā)展,需要我們清醒認識革命歷史,從革命文化中汲取不斷奮斗的力量源泉。

        (二)革命文化是堅定中國特色社會主義文化自信的堅強基石

        文化自信從歷史和奮斗中來。革命文化繼承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓,同時為社會主義先進文化積淀了底蘊。革命文化是中國共產黨在馬克思主義指導下,帶領廣大人民群眾,經過長期的不懈奮斗,不斷創(chuàng)造并豐富發(fā)展的,它蘊含著馬克思主義及其中國化的基本內容,這為堅定文化自信奠定了理論基礎。在中國革命不同的歷史時期,中國共產黨充分尊重人民群眾的主體地位,用革命理論和革命精神武裝人民群眾頭腦,廣泛地調動廣大人民群眾革命的積極性、主動性和創(chuàng)造性,這為堅定文化自信提供了力量之源。革命文化蘊含著革命戰(zhàn)爭年代人們的理想信念、價值追求、精神品質。新時代,這些理想信念、價值追求和精神品質依然沒有過時。

        (三)革命文化是培育社會主義核心價值觀的重要內容

        一定的價值觀影響一個人的為人處世。同樣,社會成員普遍認同的價值觀也為一個國家的發(fā)展凝聚力量。核心價值觀是一個民族、一個國家共同的思想道德基礎。中華民族幾千年薪火相傳、綿延不斷,重要的原因之一就是中華民族有著共同的價值觀念、精神追求。一個民族、一個國家的核心價值觀必須同自身的歷史文化相契合。社會主義核心價值觀體現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華,體現(xiàn)了革命文化的道德精髓。革命文化凝結著豐富的道德資源,包括愛國主義、集體主義的國家情懷;為爭取自由平等不怕犧牲的精神;為人民服務、艱苦奮斗、尊老愛幼的品德等,這些都融合了國家層面、社會層面、個人層面的價值要求,將進一步助力培養(yǎng)和踐行社會主義核心價值觀。

        二、新時代高校革命文化教育面臨的挑戰(zhàn)

        (一)歷史虛無主義的挑戰(zhàn)

        歷史虛無主義企圖割裂中國共產黨帶領廣大人民群眾進行革命、建設和改革的歷史脈絡,企圖用“現(xiàn)代化史觀”取代“革命史觀”,否定中國革命,否定革命文化、先進文化,進而摧毀中華民族的民族精神,動搖中國自信的根基,達到推翻中國共產黨的領導和社會主義制度的目的。習近平總書記指出:“蘇聯(lián)為什么解體?蘇共為什么垮臺?一個重要原因就是意識形態(tài)領域的斗爭十分激烈,全面否定了蘇聯(lián)歷史、蘇共歷史,否定列寧,否定斯大林,搞歷史虛無主義,思想搞亂了,各級黨組織幾乎沒任何作用了,軍隊都不在黨的領導之下了?!盵3]前蘇聯(lián)的經歷給了我們前車之鑒,一旦陷入歷史虛無主義的泥潭,將不能準確把握歷史發(fā)展的主線和主流,革命意志將被瓦解,革命精神將被淡化。歷史虛無主義還利用網絡媒體,通過寫段子、開玩笑等方式調侃革命英雄人物,甚至謾罵攻擊革命烈士,歪曲歷史?,F(xiàn)在的學生沒有經歷過革命戰(zhàn)爭年代,有的學生對國史和黨史也不是很熟悉,加之獵奇心理的驅動,很容易受歷史虛無主義的影響,造成人生觀、世界觀和價值觀的混亂。

        (二)西方價值觀念的挑戰(zhàn)

        隨著全球文化交流的廣泛深入,西方國家加緊進行文化輸出,對中國的文化認同帶來了嚴峻挑戰(zhàn)。西方文化輸出的目的就是推廣西方價值觀念和政治制度。宣揚普世價值是西方價值觀念輸出的重點。西方的普世價值所宣揚的自由、平等、民主等內容,是建立在生產資料私有制基礎上,實行的是資本主義制度,代表西方資產階級的共同價值。而我國社會主義核心價值觀中所倡導的自由、平等、民主,是建立在生產資料公有制基礎上,實行的是社會主義制度,堅持中國共產黨的領導,代表最廣大人民的根本利益。西方的普世價值具有明顯的政治內容,反映了西方發(fā)達資本主義國家的政治霸權,目的是消解與自身利益不一致的其他國家,特別是社會主義中國的價值觀念,企圖把中國的發(fā)展道路引入西方的民主化進程中。在人類發(fā)展的歷史長河中,每一個國家都有自己的價值觀體系和政治體系,這些都形成在本國具體的歷史和時代中,帶有本國、本民族的特點。無視不同文化、不同文明,而強行向別國兜售所謂的普世價值,我們應保持高度警惕并堅決反對。受西方價值觀念影響,學生容易出現(xiàn)政治信仰迷茫、理想信念弱化、民族精神淡化等現(xiàn)象。

        (三)社會主義市場經濟的挑戰(zhàn)

        發(fā)展社會主義市場經濟,提高了人民生活水平,增強了國家綜合國力。但市場經濟也帶來了一些負面影響,出現(xiàn)了拜金主義、享樂主義、極端個人主義和消費主義,這些價值觀和人生觀的產生不容忽視。拜金主義把追求金錢作為人生目的,以金錢作為衡量人生價值的標準,認為金錢可以主宰一切,擁有金錢才能得到真正的幸福。享樂主義把追求享樂作為人生目的,不停地追求感官上的享受。極端個人主義以自我為中心,為了滿足個人欲望甚至不惜損害他人和社會的利益。“消費主義是一種崇尚和追求過度的占有和消費作為滿足自我和人生目標的價值取向。”[4]這些價值觀和人生觀的扭曲,致使有的人不思進取,怕苦怕累,慵懶懈怠,唯利是圖,自我放縱,道德失范,腐敗墮落,容易使人們陷入意志消沉、缺乏進取精神、忘記艱苦奮斗的狀態(tài)之中。在這種價值觀驅使下,正處于成長中的大學生容易只關注自我、沉湎于物質、感性消費。在革命戰(zhàn)爭年代,在物質極度匱乏、條件極其艱苦的背景下,依靠艱苦奮斗,我們取得了一次又一次的勝利。沒有艱苦奮斗精神,一個民族、一個國家是難以發(fā)展的。今天,我國已經進入小康社會,物質條件極大改善,我們仍然需要發(fā)揚艱苦奮斗精神,堅決抵制拜金主義、享樂主義、極端個人主義和消費主義,不斷推進中國特色社會主義現(xiàn)代化建設。

        三、新時代高校革命文化教育的對策

        (一)以革命歷史進程為主線,加強知識體系教育

        “2017年公眾對于革命文化的認同度依然相對較低,特別是隨著公眾年齡的遞減而呈現(xiàn)下降趨勢,即年齡越小,對革命文化的認同度越低?!睘榇?,高校應加強革命文化教育,使學生清晰了解中國革命歷史進程,從知識層面了解中國的昨天,樹立正確的歷史觀。要充分發(fā)揮“思想政治理論”課的作用,特別是在“中國近現(xiàn)代史綱要》”課程中,使學生認識到中國近現(xiàn)代史是一部從苦難、抗爭走向勝利的歷史,重點闡述中國共產黨誕生以來,帶領中國人民推翻三座大山,取得新民主主義革命勝利,開啟了社會主義革命、建設和改革的新篇章,從根本上改變了中華民族和中國人民的命運。充分發(fā)揮“哲學社會科學”課的作用,結合高校地域特點,挖掘革命文化資源,開設相關必修課或選修課,開展相關專題講座。課堂通過講授、研究等方法,增進大學生對革命歷史的感悟,構建起革命歷史的知識體系,用唯物史觀認識歷史,用詳實的史料明辨歷史,抵制歷史虛無主義,從而將革命精神內化為學生的價值追求。

        (二)以革命精神為主題,強化理想信念教育

        “中國共產黨革命精神是指黨在領導人民群眾進行革命、建設和改革實踐過程中,在特定的歷史時期和特殊的歷史環(huán)境下形成的,集中體現(xiàn)中國共產黨人政治覺悟、意志品質、思想道德和工作作風的一系列優(yōu)良傳統(tǒng)和革命風范?!痹诟锩窢幠甏纬傻木畬骄瘛㈤L征精神、抗戰(zhàn)精神等革命精神是中華文化的寶貴財富,集中體現(xiàn)了中國共產黨人堅定的理想信念。在革命困難時期,正是有了堅定的理想信念,無數(shù)革命志士才能不動搖,不怕犧牲,克服千難萬險,在危急關頭擔起革命重擔。在新時代,面對國內外環(huán)境復雜變化和重大風險挑戰(zhàn),依然需要繼續(xù)弘揚革命精神,不能安于現(xiàn)狀、不思進取、貪圖享樂。高??梢越柚@廣播、校報等傳統(tǒng)媒體宣傳革命精神,同時,拓展網絡媒體平臺,特別是通過校園網、微信、微博、抖音等平臺展示革命精神,增進學生認知認同,強化理想信念教育。

        (三)以革命英雄事跡為重點,注重生活化、形象化教育

        革命英雄的高尚品德和感人事跡是寶貴的革命文化資源。高校應充分發(fā)揮革命英雄的示范作用,引導學生學習革命英雄堅定的理想信念、崇高的道德品質、勇往直前的進取精神。高??梢越M建教師和學生宣講團,開展革命英雄事跡的主題報告,采訪本地革命歷史的知情者和研究專家,走訪革命英雄、革命先烈的后代及老黨員,開展革命英雄事跡的主題講座。注重生活化、形象化教育,讓學生更近距離地接觸革命歷史中的人物,成為革命文化的自覺繼承者。同時,組織好學校的軍訓活動,使學生發(fā)揚革命英雄主義精神。習近平總書記強調:“崇尚英雄才會產生英雄,爭做英雄才能英雄輩出?!蓖ㄟ^宣傳革命英雄事跡,讓學生多向英雄人物學習,樹立遠大的理想志向,在黨和人民需要的地方頑強拼搏,在平凡的崗位上無私奉獻,做對國家、對社會、對人民有用的人。

        (四)以革命紀念場館為依托,組織革命文化體驗教育

        “紀念場館見證戰(zhàn)斗歷史、承載優(yōu)良傳統(tǒng)、蘊含紅色基因、寄托民族情感?!备锩o念場館通過陳列的文字資料、圖板、衣物、器具、雕塑等文物,采用景觀復原、實景模擬、光導沙盤等形式,運用人機交互、虛擬現(xiàn)實等技術,全面呈現(xiàn)真實的歷史事件,讓參觀者身臨其境,體驗厚重的革命歷史文化,對進行革命文化教育發(fā)揮了重要作用。近年來,全國各地革命紀念館紛紛開辟了網上革命紀念館,利用網絡平臺將紀念館的基本陳列展示給網民,極大方便了人民群眾的參觀需求。部分紀念館開發(fā)各類紀念品、收藏品等相關文創(chuàng)產品,提升了革命文化教育的影響力。革命紀念場館是進行革命文化教育的重要課外場所,高校應加強與本地革命紀念場館的深度合作,整合各方資源,建立相應的革命實踐教育基地,一方面,組織學生去革命紀念場館參觀,開展以革命文化為專題的社會實踐活動,另一方面,邀請革命紀念場館工作人員到學校開展專題講座,通過理論教學、現(xiàn)場教學、體驗教學等方式,提升革命文化的吸引力。

        (五)以革命紀念日為契機,開展儀式教育

        設立革命紀念日的意義在于銘記歷史,緬懷先烈,弘揚革命精神,珍惜今天的幸福生活。舉行革命紀念日活動,能夠教育廣大青年學生不要忘記中國革命奮斗的歷史,尊敬和感念那些為了國家、為了民族勇于獻身的先烈,弘揚愛國主義精神,勇挑時代新人的重擔。高校應以革命紀念日為契機,開展特色鮮明、主題突出的儀式教育,進而增強革命文化教育效果。“學校儀式活動通過渲染一種特殊的氣氛,營造一種極具感情色彩的場域,將教育內容融于具體可感知的整個儀式情境之中。在這種具有強烈的情緒喚起和渲染作用的儀式情境中,價值、理念與情緒、感覺的交織和融合,可對場域中個體的價值觀、情感以及心理意識產生一種綜合性的影響。”高校的儀式教育能夠起到思想引領、價值塑造、規(guī)范行為的作用。高校應加強儀式教育的規(guī)范化和常態(tài)化管理,在儀式活動的設計、組織等各個環(huán)節(jié)加強督導,充分調動教師和學生參與儀式活動設計、組織的積極性,在繼承傳統(tǒng)儀式教育的優(yōu)勢基礎上,進一步結合辦學特色、大學文化、本地傳統(tǒng),打造主題校園文化活動和學生社團活動,創(chuàng)新儀式教育的內容和形式。

        高等教育肩負著為黨和國家培養(yǎng)社會主義建設者和接班人的歷史使命。高校應充分認識到革命文化的時代價值,正視革命文化教育面臨的挑戰(zhàn),把握革命文化教育的規(guī)律,進一步落實立德樹人的根本任務,培養(yǎng)大學生文化自信。

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